ریاست جمهوری و قضاوت زنان
مطلب مهمي در يكي از روزنامه هاي صبح كه توسط خانم فهيمه خضر حيدري تهيه شده بود. شما عزيزان لطفا با دقت مطالعه بفرمايئد و نظرات خود را قيد كنيد و قضاوت به عهده شما دوستان .
http://n4040404040.blogfa.com/post-26.aspx
این نظر توسط نویسنده‌ی آن چهار دقیقه پس از ارسال ویرایش شد

گفت وگو با محسن کديور: نوانديشي ديني طريق است نه موضوع

در صورت پذيرش اين امر، تلاش هاي فقهايي چون آيت الله منتظري، صانعي، جناتي و... که سعي در سازگاري اصول حقوق بشر و اسلام دارند، را بي ثمر مي دانيد؟

http://www.human-rights-iran.org/view.php?objnr=759

اذن پدر در ازدواج(چه دائم،چه موقت) دخترى كه بگونه كامل مصلحت و مفسده را درك مى‏كند و تحت تأثير احساسات قرار نمى‏گيرد، شرط نيست و اختيار با خود اوست

*رقصيدن زنان براى زنان و مردان براى مردان در مجالس عروسى و مناسبات فرح و شادى اشكال ندارد

*موسيقى غنايى اگر بگونه لهوى باشد و يا مقرون به كلمات باطل و يا آنكه انسان را از ياد خدا غافل كند، حرام است و اما اگر داراى اينها نباشد، اشكال ندارد

*دايره‏زدن در عروسى‏ها بگونه‏اى كه متداول مى‏باشد، جايز است و حتى برخى از فقهاى پيشين ترك آن را مكروه دانسته‏اند و عروسى خوب آن عروسى است كه شادى‏بخش و پر سر و صدا باشد، ولى مقرون به چيزهايى كه در شرع مقدس اسلام حرام است، نباشد

*شنيدن آهنگ‏هايى مانند موسيقى كلاسيك كه در انسان احساس خوشايندى را پديدار مى‏سازد و در رفع خستگى و آرامش اعصاب مؤثرند، اشكال ندارد.

http://www.jannaati.com/

چرا دنبال مرجع تقلیدی؟
آیا درسته که به آخوند پول بدی تا بجات فکر کنه؟

سلام آرش جان من قائل به مرجع تقلید به معنای سنتی که در جامعه جا افتاده نیستم که به نظر من به اون شکل نقض کننده آزادی و عقل انسان هستش. ولی من همون طور که به یه دکتر اعتماد می کنم از یه مرجع هم استفاده می کنم ولی اگر در شرایطی اعتقاد داشته باشم که حکمی غلط است (و یا کامل نیست) خودم را ملزم نمی بینم که بهش عمل بکنم. این امر فلسفه طولانی داره که الان سر کار نمی تونم کامل توضیح بدم ولی شاید توی کامنت بدیم بیشتر در موردش بنویسم. ولی موضوع این هستش که این مرجع تقلید تا حدودی با این نظر من همسو هستش.
این نظر توسط نویسنده‌ی آن یک دقیقه پس از ارسال ویرایش شد

با درودی متقابل.
اگه معتقد به اسلام هستی در هیچ جای قرآن و احادیث درست رهبر اسلام، عبارتی را نخواهی یافت که به تقلید اشاره نماید.
در ضمن این باور شما خلاف تعریفی است که قرآن از ایمان نموده.
قرآن میگوید فاعلم انه لااله الا الله و نگفته فقلد انه لا اله الا الله.
اگه بگی من در فروع تقلید میکنم بدون اینکه خودم مجبور باشم که از آن علمی داشته باشم باز قرآن میگه وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا (اسرا/36)و از آنچه به آن علم ندارى پيروى مكن، چرا كه گوش و چشم و دل هر يك در آن كار مسؤول است‏

آرش
- حرف شما در مورد تقلید در فروع قبول دارم اگه بگی من در فروع تقلید میکنم بدون اینکه خودم مجبور باشم که از آن علمی داشته باشم باز قرآن میگه وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا (اسرا/36)و از آنچه به آن علم ندارى پيروى مكن، چرا كه گوش و چشم و دل هر يك در آن كار مسؤول است‏
و این درست است که شما نباید از چیزی که علم نداری پیروی کنی ولی این نفی کننده مراجعه به افراد خبره نیست.
- در ضمن مراجعه به افراد خبره امری عقلی است و لزومی ندارد که حتما در قران مطرح شده باشد.
-