با سلام
آقای مولن روژ بابا ما میخواهیم برگردیم به دوران طلائی امام ولی افرادی مثل شما نمیگذارد.
چرا چوب لای چرخ دوران طلائی امام میذاری؟

دوران طلایی امام ریشه در دوران طلایی صدر اسلام دارد

من با مسائل سیاسی برخورد می کنم
برای من مهم نیست که کسی با خداست یا بی خداست, فقط آزادیخواه باشد و خواهان جدائی دین از دولت باشد واسم کافیست, حتی اگر مخالف من باشد....

عالی بود++++++++++خمینی اسلام رو فهمید مردم هنوز نفهمیدن

این توضیح رو بدم که این لینک رو در بالاترین دیدم ، هنوز داغ نشده بود ، ولی لینک جالبی بود . در کتاب ولایت فقیه نیز ، خمینی مشخصا همین ادعاها را کرده است . حقیقتا خمینی یک اسلام شناس واقعی است . یک مسلمان که عمیقا اسلام را شناخته است و تا حد زیادی هم التزام عملی به اسلام داشت . نمونه بارزش را در دهه شصت و خصوصا سال شصت و هفت دیدیم .

البته اون 700 نفر که علی کشت خوارج نبودند اسرای یهودی بنی قریظه بودند

یه حرف درست و حسابی از خمینی

کسی میدونه چرا خمینی با امام هشتم مشکل داشت و هیچوقت مشهد نرفت؟ من اینو از مشیری شنیدم.

قسمتهایی از کتاب ولایت فقیه :

هر نظام سياسى غير اسلامى نظامى شرك‏آميز است، چون حاكمش «طاغوت «2»» است؛ و ما موظفيم آثار شرك را از جامعه مسلمانان و از حيات آنان دور كنيم و از بين ببريم.

اين مسلّم است كه الفقهاءُ حكّام على السلاطين». سلاطين اگر تابع اسلام باشند، بايد به تبعيت فقها درآيند و قوانين و احكام را از فقها بپرسند و اجرا كنند. در اين صورت حكام حقيقى همان فقها هستند؛ پس بايستى حاكميت رسماً به فقها تعلق بگيرد؛ نه به كسانى كه به علت جهل به قانون مجبورند از فقها تبعيت كنند. البته لازم نيست كه صاحب منصبان و مرزبانان و كارمندان ادارى، همه قوانين اسلام را بدانند و فقيه باشند؛ بلكه كافى است قوانين مربوط به شغل و وظيفه خويش را بدانند. چنانكه در زمان پيغمبر (ص) و امير المؤمنين (ع) اين طور بوده است. مصدر امور بايد داراى اين دو امتياز باشد؛ لكن معاونين و صاحب منصبان و مأمورانى كه به شهرستانها فرستاده مى‏شوند بايد قوانين مربوط به كار خود را دانسته و در موارد ديگر از مصدر امر بپرسند.

قدرت مقننه و اختيار تشريع در اسلام به خداوند متعال اختصاص يافته است. شارع مقدس اسلام يگانه قدرت مقننه است. هيچ كس حق قانونگذارى ندارد؛ و هيچ قانونى جز حكم شارع را نمى‏توان به مورد اجرا گذاشت. به همين سبب، در حكومت اسلامى به جاى «مجلس قانونگذارى»، كه يكى از سه دسته حكومت كنندگان را تشكيل مى‏دهد، «مجلس برنامه‏ريزى» وجود دارد كه براى وزارتخانه‏هاى مختلف در پرتو احكام اسلام برنامه ترتيب مى‏دهد؛ و با اين برنامه‏ها كيفيت انجام خدمات عمومى را در سراسر كشور تعيين مى‏كند.


اگر كسى بپرسد چرا خداى حكيم «اولى الامر» قرار داده و به اطاعت آنان امر كرده است. جواب داده خواهد شد كه به علل و دلايل بسيار چنين كرده است. از آن جمله، اينكه چون مردم بر طريقه مشخص و معينى نگهداشته شده، و دستور يافته‏اند كه از اين طريقه تجاوز ننمايند و از حدود و قوانين مقرر درنگذرند، زيرا كه با اين تجاوز و تخطى دچار فساد خواهند شد، و از طرفى اين امر به تحقق نمى‏پيوندد و مردم بر طريقه معين نمى‏روند و نمى‏مانند و قوانين الهى را برپا نمى‏دارند، مگر در صورتى كه فرد (يا قدرت) امين و پاسدارى بر ايشان گماشته شود كه عهده‏دار اين امر باشد و نگذارد پا از دايره حقشان بيرون نهند، يا به حقوق ديگران تعدى كنند- زيرا اگر چنين نباشد و شخص يا قدرت بازدارنده‏اى گماشته نباشد، هيچ كس لذت و منفعت خويش را كه با فساد ديگران ملازمه دارد فرو نمى‏گذارد و در راه تأمين لذت و نفع شخصى به ستم و تباهى ديگران مى‏پردازد- و علت و دليل ديگر اينكه ما هيچ يك از فرقه‏ها يا هيچ يك از ملتها و پيروان مذاهب مختلف را نمى‏بينيم كه جز به وجود يك برپا نگهدارنده نظم و قانون و يك رئيس و رهبر توانسته باشد به حيات خود ادامه داده باقى بماند، زيرا براى گذران امر دين و دنياى خويش ناگزير از چنين شخص هستند؛ بنا بر اين، در حكمت خداى حكيم روا نيست كه مردم، يعنى آفريدگان خويش، را بى‏رهبر و بى‏سرپرست رها كند؛ زيرا خدا مى‏داند كه به وجود چنين شخصى نياز دارند، و موجوديتشان جز به وجود وى قوام و استحكام نمى‏يابد؛ و به رهبرى اوست كه با دشمنانشان مى‏جنگند؛ و درآمد عمومى را ميانشان تقسيم مى‏كنند؛ و نماز جمعه و جماعت را برگزار مى‏كنند؛ و دست ستمگران جامعه را از حريم حقوق مظلومان كوتاه مى‏دارند

سعی کنیم امور را به صورت پیوسته نگاه کنیم نه جدا جدا:
کمتر کسی در این تردید داره که خمینی آدم متحجر و فوق العاده خطرناکی بود و اگر مجال پیدا می کرد قطعا ایران را به یک جنگ دوم هم می کشانید.
از طرف دیگه میر حسین موسوی و دیگر اصلاح طلبها را داریم که از همین آدم منفور آنطور دفاع میکنند. بعد وقتی ما این حضرات را به خاطر دفاع از چنان جانوری سرزنش می کنیم به ما میگند نکنید این کار را.
حالا بر خورد دنیای آزاد با ماجرایی شبیه به این را ببینید: بعد از دهها سال الان اگر کسی در آلمان از هیتلر دفاع کنه، در واقع آینده سیاسی و اجتماعی خودش، و شاید حتی خانواده اش، را از بین برده.
نمیشه شخصیت یک فرد را مستقل از ایده آل های آن فرد ارزیابی کرد. این موضوع خیلی مهمه.

ثروت و قدرت مادى و تسخير فضا احتياج به ايمان و اعتقاد و اخلاق اسلامى دارد تا تكميل و متعادل شود و در خدمت انسان قرار گيرد؛ نه اينكه بلاى جان انسان بشود. و اين اعتقاد و اخلاق و اين قوانين را ما داريم. بنا بر اين تا كسى جايى رفت يا چيزى ساخت، ما نبايد فوراً از دين و قوانينى كه مربوط به زندگى بشر است و مايه اصلاح حال بشر در دنيا و آخرت است دست برداريم.


...

در زمان رسول اكرم (ص) اين طور نبود كه فقط قانون را بيان و ابلاغ كنند؛ بلكه آن را اجرا مى‏كردند. رسول اللَّه (ص) مجرى قانون بود. مثلًا قوانين جزايى را اجرا مى‏كرد:
دست سارق را مى‏بريد؛ حد مى‏زد؛ رجم مى‏كرد «2». خليفه هم براى اين امور است. خليفه قانونگذار نيست. خليفه براى اين است كه احكام خدا را كه رسول اكرم (ص) آورده اجرا كند. اينجاست كه تشكيل حكومت و برقرارى دستگاه اجرا و اداره لازم مى‏آيد.



...


اين را كه ديانت بايد از سياست جدا باشد و علماى اسلام در امور اجتماعى و سياسى دخالت نكنند، استعمارگران گفته و شايع كرده‏اند. اين را بى‏دينها مى‏گويند. مگر زمان پيغمبر اكرم (ص) سياست از ديانت جدا بود؟ مگر در آن دوره عده‏اى روحانى بودند، و عده ديگر سياستمدار و زمامدار؟ مگر زمان خلفاى حق، يا ناحق، زمان خلافت حضرت امير (ع) سياست از ديانت جدا بود؟ دو دستگاه بود؟

وقتی صحبت هایی که در مورد دین میشود را میشنوم بخ خود میگویم بله این ها یک رابطه منطقی ممکن است با یکدیگر داشته باشد. گاهی اوقات واقعیت ها را هم میتوان یافت اما مشکل اساسی اش این است که بسیار بسیار بیش از آنکه بتوانیم تصور کنیم محدود است ..

حرف خمینی کاملا درسته، اسلام ناب محمدی همینه.
هر برداشت دیگه ای از اسلام یک برداشت شخصی و غیر واقعیه

با سلام
آقای مولن روژ بابا ما میخواهیم برگردیم به دوران طلائی امام ولی افرادی مثل شما نمیگذارد.
چرا چوب لای چرخ دوران طلائی امام میذاری؟


البته دوران طلایی امام خیلی فرقی با دوران طلایی مسعود رجوی نمیکنه