برچسب ها : آداب + ( نتایج : 23 لینک )

---

اعتراض به حکم زندان يعقوب يادعلي به اتهام داستان نویسی: شرم آور است
تشديد حکم يعقوب يادعلي، داستان نويسي که دادگاه تجديد نظر استان کهگيلويه و بوئراحمد حکم زندان تعليقي او را ‏به اتهام داستان نويسي به يک سال زندان تعزيري تبديل کرد، با اعتراض نويسندگان و هنرمندان ايراني مواجه شده ‏است.‏ همزمان يعقوب يادعلي در اولين اظهار نظر رسمي اعلام کرد: "گناه من عشق به ادبيات و داستان است".‏ يعقوب يادعلي نويسنده رمان "آداب بي قراري"، و مجموعه داستان هاي "حالت ها در حياط" و "احتمال پرسه و ‏شوخي" و برنده چندين جايزه ادبي روز گذشته با انتشار يادداشت کوتاهي در روزنامه کارگزاران به محاکمه و ‏تشديد حکم خود اعتراض کرد...‏
  يعقوب يادعلي , حکم زندان , اعتراض , آداب بي قراري , حالت ها در حياط , احتمال پرسه و ‏شوخي ,

گزارش تصویری/«خانه کرد» موزه مردم شناسی در سنندج
" خانه کرد "موزه مردم شناسی در سنندج بخشی از آداب ورسوم فرهنگی منطقه کردنشین را به نمایش در گذاشته است.
  موزه , مردم شناسی , خانه کرد , کرد , آداب و رسوم , کردستان , سنندج ,

آداب دکتر رفتن
وقتی شما نزد پزشک می روید انتظار دارید که ناراحتی شما به بهترن شکل و در اسرع زمان برطرف شود . برای اینکه بهترین نتیجه را از پزشک رفتن خود بگیرید توصیه های زیر را مد نظر قرار دهید تا در این راه کمک کننده باشید: 1- قبل از رفتن به پزشک مواردی را که باید با او در میان بگذارید مرور کنید . اگر به حافظه خود اطمینان ندارید برای یادآوری نکات مهم را روی یک برگه یادداشت کنید 2- لباس مناسب بپوشید. لباسی بپوشید که پزشک به راحتی بتواند شما را معاینه کند. لباسهای چسبان با آستین یا پاچه تنگ و یا لباسهای یکسره مناسب نیستند........ ( 10 مورد)
  دکتر , پزشک , رفتار اجتماعی , مطب , بیماری , سلامت , آداب ,

آداب و سنن مسلمانان، بحث داغ دانشگاه هاروارد
اخيرا دو موضوع مربوط به رعايت و اجرای آداب مذهبی مسلمانان در دانشگاه آمریکایی هاروارد، موجب برانگيخته شدن بحث و گفت و گويی داغ شده است. نخست اينکه، آيا صدای اذان ظهر بايد در سراسر محوطه دانشگاه هاروارد پخش شود، و دوم آنکه آيا بايد ساعات ورزشی متفاوتی برای دختران مسلمان تعيين شود يا نه؟ روزنامه آمریکایی نيويورک تايمز به نقل از دانشجويان می نويسد که عليه هر دو موضوع بحث های داغی در «چت روم» های ويژه خوابگاه های دانشگاه هاروارد در گرفته و انواع مقالات انتقادی در«هاروارد کريمسون»، روزنامه دانشجويان هاروارد چاپ شده است. جسا بريدسال، يک دانشجوی سال دوم دانشگاه هاروارد می گويد: «دانشگاه بايد شرايط برگزاری آداب سنتی تمام مذاهب را فراهم کند.» وی می افزاید: « من فکر می کنم چون دانشگاه هاروارد يک دانشگاه سکولار است، برخی بيم از آن دارند که ممکن است اعتقادات مذهبی بر آنهايی که هيچ علاقه ای به پيروی از آن را ندارند، تحميل شود.» اين بحث دراوایل ماه فوريه، زمانی آغاز شد که بخش متعلق به دانشجويان دوره ليسانس دانشگاه هاروارد، يکی از سه سالن ورزشی بزرگ محوطه اصلی را بين ساعات سه تا پنج بعد از ظهر روزهای دوشنبه، و ساعات هشت تا ده شب روزهای سه شنبه و پنجشنبه منحصرا دراختيار دانشجويان زن قرار داد. رابرت ميتچل، سخنگوی دانشگاه توضيح نداد که اين تصميم چگونه گرفته شد اما به گفته چندين دانشجو، يک گروه از دختران مسلمان، که در خوابگاه «لورت »زندگی می کنند خواستار اين تغيير برنامه شدند. اعضای اين گروه احساس می کردند که لباس های مخصوص ورزشی، که دختران و پسران در حين تمرین به تن می کنند مخالف شئونات اسلام است. لذا خواستار آن شدند که دانشگاه ورزشگاه های کوچک خود را برای چند ساعت در هفته منحصرا دراختيار دختران قرار دهد. اين درخواست سرانجام به مرکز زنان دانشگاه هاروارد ارائه شد و نهايتا اين تصميم گرفته شد که يکی از سالن های ورزشی، که به گفته آقای ميتچل، کمتر مورد استفاده ورزشکاران قرار می گرفت، برای ساعات محدودی در طول هفته، فقط در اختيار دختران قرار گيرد. وی اضافه کرد که اين يک تغيير آزمايشی بود که قرار بود در ماه ژوئن مورد ارزيابی قرار گيرد. پخش اذان ظهر در هاروارد نيويورک تايمز می نويسد: دومين بحث جدال آميز زمانی آغاز شد که صدای اذان ظهر به مدت چند روز در اواخر ماه گذشته در بلندگوهای محوطه دانشگاه هاروارد پخش شد. اين اقدام به عنوان بخشی از برنامه ويژه ای صورت گرفت که به مدت يک هفته با هدف آگاهی بيشتر دانشجويان درباره دين اسلام برگزار شده بود و انجمن دانشجويان مسلمان، متعلق به جامعه مسلمانان هاروارد، بانی آن بود.
  مسلمانان , آداب , سنن , دانشگاه , هاروارد , بحث , نیویورک تایمز , آمریکا , اذان , دانشجو , چت روم , انتقاد ,

سفره های رنگین رمضان
 شاید نوشتن راجع به غذا در ماه رمضان ، ماهی که پرهیز از غذا خوردن و نوشیدن از طلوع تا غروب آفتاب بر مسلمانان واجب شده، کمی عجیب به نظر برسد، اما با این وجود، غذا و سفره های رمضانی بخشی اصلی از سرگرمی ها و تشریفات این ماه را تشکیل می دهد. روزه گرفتن به پیروی از دستورات دینی و یا برای زهد و ریاضت در میان بسیاری از ملت ها رواج دارد. در میان مسلمانان ماه رمضان، نهمین ماه تقویم قمری، ماه روزه و دارای اهمیت ویژه است. رمضان تنها ماهی است که نام آن در قرآن آمده است و نیز به گفته قرآن، این کتاب در همین ماه بر پیامبر اسلام نازل شده است. برای شیعیان ماه رمضان اهمیت دیگری هم دارد چون علی، امام اول شیعیان، دراین ماه کشته شده است. آداب و مراسم رایج در این ماه در همه جا یکی نیست. لباس پوشیدن به هنگام عبادت، سرگرمی ها و برنامه های فرهنگی در رادیو و تلویزیون ها و در میان خانواده نیز متفاوت است. حتی بیدار کردن افراد برای خوردن سحری رسم دارد. به طور مثال در افغانستان کودکان و جوانان در دسته های کوچکی به نواختن موسیقی و خواندن می پردازند و یا در ترکیه در همین زمان چند طبل زن در محله های مختلف شروع به زدن طبل می کنند. بردن غذا برای تهیدستان و دعوت از آنها برای افطار نیز برای بسیاری مهم است. در برخی از کشورها مهمانی در شبهای رمضان و نشستن در کنار سفره های دسته جمعی رسم شده است. در تایلند روزه داران افطار رادر منزل و در کنار خانواده باز نمی کنند بلکه با پهن کردن سفره هایی در نزدیکی منزل و در خیابان یا کوچه با اهالی محل در حلقه هایی دور هم غذا می خورند و در غذای یکدیگر شریک می شوند. بسیاری از روزه دارن، به تبعیت از آداب غذا خوردن پیامبر اسلام ، ترجیح می دهند روزه خود را با خرما و آب گرم باز کنند. اما به جای پرهیز ازخوردن بسیار، در عمل ماه رمضان، برای آن ها که می توانند و یا می خواهند ثروت خود را به رخ دیگران بکشند، به جشنواره ای از خورد و خوراک و آداب و رسوم ملی و محلی بدل شده است. سفره های رنگین رمضانی هم چه در مراسم افطار و چه در شب نشینی های ماه رمضان، بخشی از سرگرمی ها و تشریفات این ماه شده است. با نزدیک شدن این ماه جنب و جوشی در بازار و فروشگاه هاى مواد غذائى به راه مى افتد. از آنجایی که در برخی از کشورهای اسلامی فروش غذا در طول روز ممنوع می شود، معمولا نحوه اداره رستوران ها تغییر می کند و بسیاری از ساندویچ فروشی ها و فروشگاه های کوچک مواد غذایی ، نوع و شیوه کسب و کار خود را برای مدت یک ماه عوض کرده و خوراکی ها و شیرینی هاى رمضانی ارائه می کنند . غذاهای رایج رمضانی در کشورهای مسلمان همه یکی نیست. در هر کشوری چیزی محبوبیت دارد؛ حمص در لبنان( ترکیبی از پوره نخود و ارده)، بورانی کدو در افغانستان ،چی کوفته در ترکیه (ترکیبی از گندم خرد شده به اضافه فلفل قرمز، رب گوجه و ادویه مخصوص)، سوپ حریره در مراکش و انواع آش ها، کباب ها و سمبوسه ها در جاهاى ديگر. در ایران نیز با فرا رسیدن ماه رمضان با وجود این که ممنوعیت غذا خوردن در ملاء عام برای بعضی افراد مشکل ساز است، اما کمتر کسی است که از شیرینی ها و غذاهای رمضانی چشم پوشی کند. سفره های رمضانی در هر شهر رایحه خاص خود را دارد. اما آنچه بیشتر سفره های رمضانى ایران را، البته با نام هایی
  رمضان , روزه , افطار , سحری , سفره رنگین , آداب و رسوم ,

چینی ها سال موش را جشن می گیرند
هفته آینده سال نوی چینی آغاز خواهد شد.این نوشته شما را با بخشی از باورها و آداب و رسوم چینی های مقیم مالزی و حال و هوای این روزهای آنان آشنا می کند.
  سال نوی چینی , سال موش , فرهنگ , آداب و رسوم , معبد ,

برخی آداب دین زرتشتی
اصول دين زرتشت : ايرانيان در درازناي تاريخ ده هزار ساله خود از بنيانگذاران اصلی تمدن و فرهنگ بوده اند و به پيشرفت جهان به نيکی کمک نموده اند. اشوزرتشت پيامبر يکتاپرستی در جهان است که در 3746 سال پيش (1387 خورشيدي) به پيامبری برگزيده شد و دين را تعريف کرد و فرهنگ دينی را بنيان نهاد که بنياد انديشه ايرانی را دگرگون کرد و پايه تمدن نويي را پايه ريزی نمود که سده هاست در دل و روان ايرانی زنده و پا برجا مانده و بر تمدنها و فرهنگ کشورهای ديگر تأثيری ژرف برجا گذارد. اشوزرتشت، پيام اهورامزداد) اناي بزرگ هستي بخش) را به شيوايي و رسايي در سروده هاي خويش آورده است. پيامهاي كتاب آسماني اشوزرتشت “گاتاها” نام دارد كه نخستين سرودهاي شعرگونه جهان است و از درست زيستن و رستگاري سخن مي گويد. گاتاها، انديشه پرور و خردگرا است و براي همه انسان ها در هر جا و زماني ساده ترين و بهترين الگوي رفتاري را به گونه خردمندانه و به دور از هرگونه پندارهاي خرافي و نادرست، گفته است. پيام گاتاها، مانتره است كه «سخن انديشه برانگيز» معني مي دهد. از ديدگاه گاتاها، زندگي مادي انسان بايستي با طبيعت سازگار و هماهنگ باشد و در بينش مينوي انسان بايد با ياري وهومن دريچه دل خود را به سوي راز هستي بگشايد تا روشنايي راستين را ببيند. سخن گاتاها تنها براي دانايان است زيرا نادان بر پايه احساسات تند و بي انديشه خود حركت مي كند و گوش شنوايي براي پيام اهورايي ندارد. هنگامي كه دانا انديشه راستي را مي آموزد، بايد دانش و بينش خود را به ديگران به ويژه افراد ناآگاه برساند، تا پنداربافي و خرافات از جامعه انساني رخت بربندد. شناخت خداوند، پرورش و پويايي، ويژگي هاي اخلاقي و نزديك شدن به اهورامزدا، ارزشمندترين آرمان سفارش شده اشوزرتشت در زندگي انسان است.
  آموزش های اخلاقی , آداب زرتشتی , اصول دین زرتشت ,

آداب خوردن غذا در جمع
مقدمه:// خوشبختانه ما ایرانی ها به داشتن پرستیژ و با اتیکت رفتار کردن علاقه بسیار داشته و سعی خود را در این رابطه می کنیم. اما نکته ای که نباید از نظر دور داشت این است که شناخت رفتارهای صحیح اجتماعی و رعایت آنها امری ذاتی نیست و بر اثر آموزش و یادگیری بدست می آید. متاسفانه در این چند دهه اخیر فرصت و امکان یاد گیری این رفتارها(و به روز کردن آنها) در جامعه ما بسیار محدود شده است.// گاهی دیده می شود عزیزانی نهایت سعی خود را در رعایت آداب اجتماعی بکار می برنند ولی متاسفانه در تکه های بسیار کوچکی فقدان شناخت صحیح و یا به روز بودن این رفتار ها دیده می شود. نکاتی که در این نوشته مطرح می کنم اکثرا نکات ساده ای هستند که همگی از آنها مطلع هستیم، این نوشته مروری دوباره بر این دانسته ها می باشد....
  آداب , غذا خوردن , اتیکت , پرستیژ ,

تصاویری از مراسم عروسی در جزیره قشم
برگزاری مراسم عروسی در قشم تفاوت های زیادی با دیگر جزیره ها و شهرهای خليج فارس دارد. خانواده پسر بعد از مراسم خواستگاری و توافق طرفین، قبل از شروع مراسم مبلغی برای مخارج عروسی به خانواده عروس می پردازد. دختر چیزی با خود به خانه شوهر نمی برد حتی جهیزیه هم از طرف خانواده داماد تهیه می شود. در تمام مدت عروس و داماد هرگز همدیگر را نمی بینند تا زمان حجله.جشن عروسی سه شبانه روز طول می کشد. روز اول خانواده داماد، جهیزه عروس (ساخت به زبان محلی) را در چند جامه دان که در هر کدام وسایلی از جمله شلوارهای دست بافت، پیراهن، حوله و صندل هایی با مدل ها و رنگ های مختلف و غیره را به خانه عروس می آورند. در همان روز حجله را آماده می کنند. حجله در خانه عروس است و مخارج آن به عهده پدر عروس است.دو روز بعد مراسم حنا بندان است. این مراسم زنانه است و در خانه عروس برپا می شود. در این مراسم بر روی دست و پای عروس با حنا نقش های زیبایی شبیه گل نقاشی می کنند. مراسم حنا بندان اهمیت زیادی در عروسی قشمی ها دارد. فردای بعد از حنا بندان گاو سر می برند و با آن غذایی محلی به نام کاتوخ می پزند. در خانه داماد صبح مردها مراسم مولودی دارند که چند نفر به صورت خطی در کنار هم قرار می گیرند و تعدادی به همین صورت روبروی آنها قرار می گیرند و سه نفر وسط می ایستند و دمام می زنند و می خواند. و بعد از آن داماد را به حمام می برند ریش او را می تراشند و او را در پوشیدن کت و شلوار کمک می کنند.در همین زمان عروس را با سرمه و لوازم آرایش مختلف آرایش می کنند، به او لباس عروسی که سبز است می پوشانند و او را برای رفتن به حجله آماده می کنند. داماد نیمه شب بعد از مراسم مولودی همراه با ساز و آواز به خانه عروس آمده و به حجله می رود و بعد از آن زنان عروس را با آواز محلی آرام آرام به حجله می برند و در کنار داماد می نشانند. سپس خانم مسنی وارد حجله می شود و سر عروس و داماد را سه بار به آرامی به یکدیگر می زند و پسر بچه ای را در بغل عروس و داماد قرار می دهد اين به معنی است كه بچه اول پسر باشد. بعد از آن عروس و داماد از یک لیوان شربت می خورند. بعد از آن مهمانها حجله را ترک می کنند و عروس و داماد به مدت سه روز در حجله می مانند
  عروسی , قشم , آداب و رسوم ,

دفن زندگی مجردی
شاید تا به حال اصطلاح enterrement de vie de jeune fille ou garçon رو شنیده باشید. حالا اصلاح انگلیسیش رو نمیدونم. ولی فکر کنم به فارسی با ترجمه خودم بشه همون دفن زندگی مجردی دختر یا پسر. در واقع اینها معمولا چند روز قبل از مراسم عروسی یا حتی شب قبل از اون یه مراسمی رو برای آقا دوماد و عروس خانم جدا تدارک می بینند و در اون جشن با زندگی مجردی وداع می کنند و این رو سرآغازی برای زندگی متاهلی حساب می کنند. در اون مراسم که معمولا شب برگزار میشه دوستان نزدیک خود رو دعوت می کنند جایی حالا یا خونه هست یا بار و اونجا به انواع شیطنت هایی که می تونند انجام بدند می پردازند و نهایت استفاده رو مخصوصا پسران می برند. از خوردن الکل تا حد مرگ گرفته تا دعوت از دختران استریپتوز و غیره. که دیگه تو زندگی متاهلی که وارد شدند دیگه جای اینجور شیطونی ها نخواهد بود. البته تلویزیون فرانسه چند وقت پیش نشون میداد که پسری که قرار بود دادماد بشه با دوستانش برای همین مراسم پا شدند رفتند بولیوی. اسم مرکزش یادم نمونده ولی نشون میداد که اخیرا سیل عزیمی به سمت این کشور میان و در واقع بولیوی داره جای تایلند رو برای اینها میگیره. البته اصل این مراسم به صورت سمبولیک بوده وکم کم اینجوری بهش آب ورنگ دادند و حسابی پیچیده اش کردند. در واقع اصل ماجرا برمیگرده به قرن 18 که پسر دوستان خودش رو جمع میکرد تو خونه ای تو روستا یا روستای بغل (واسه اینکه شناخته نشه) و اونجا شامی می خوردند و مشروبی و ظرف و ظروف شکستنی وسرو صدا بپا می کردند تا صبح فردا: ساده و موثر. در واقع کشتن مردی بود که اشتباهاتی رو انجام داده بود،برای اُف و تف زدن بر گذشته، داماد آینده مرکز این مراسم تشریفاتی بود؛ داماد تظاهر به مردن میکرد در صورتیکه دوستانش آئین عشا ربانی* متوفی رو آواز سر میدادند، تابوتی رو تو کوچه ها می گردوندند. تابوت گاهی وقتها حتی دفن هم میشد(نگران نباشید خالی بوده) یا اینکه در یک فضای بسیار غمگین و ماتم زده می انداختنش توی آب. ازطرف دیگه دختر خانومی که قرار بوده عروس بشه تا قرن بیستم به یک غذای مختصر گاهاً عصرونه بین دوستان بسنده میکرد.تو خونه پدریش، عروس آینده در یک ورژن بسیار آرومتر شام خداحافظی رو با نزدیکان خودش به جا میآورد. در طی روزها، بازی های مختلفی تو حال و هوای ازدواج برگزار میشد.و در سالهای 1970 بود که با انقلاب فمنیستی،میل به دفن زندگی مجردی دخترجوان گرایش پیدا کرد و میتونیم الان اون رو به این صورت ببینیم. و به این صورت هست
  زندگی مجردی , ازدواج , آداب و رسوم ,

زوج گٍلی - عکس
یک زوج کره جنوبی آغشته به گٍل در جشنواره گٍل
  گل , کره جنوبی , جشنواره , فرهنگ ملل , آداب و رسوم ,

رعایت فاصله الزامیست!! / عکس
جهت جلوگیری از آبروریزی مجدد محمود خان!بقیه ی عکس ها را اینجا ببینید: http://www.farsnews.com/imgrep.php?nn=8702171084
  محمود احمدی نژاد , آداب معاشرت ,

چوُپی؛ الهامی از طبیعت / گزارش چند رسانه ای از رقص کردی
در «کردستان»، به رقص ‌های محلی «هه ‌لپه‌ رکه» می‌ گویند. هه ‌لپه ‌رکه یا همان رقص کردی، از واژه کردی «هه ‌لپه ‌ر» به معنی جست و خیز و پرواز کردن آمده است. رقص کردی، دست جمعی اجرا می ‌شود و مجموع این رقص‌ها را «چُوپی» می ‌گویند.از میان این همه مدل رقص ‌های فولکلوریک منطقه کردستان، تنها تعداد محدودی از آن ها عمومیت دارد و بقیه فقط در کلاس‌ های رقص اجرا می ‌شود. عطا با ابراز تاسف می ‌گوید که نبود یک مکان آکادمیک و هنری باعث شده که مردم این رقص‌ ها را به فراموشی سپرده و به درستی آن را اجرا نکنند. البته او می ‌افزاید که خوشبختانه این مشکل در «کردستان عراق» با کمک دولت حل شده است و تلاش برای حفظ فرهنگ و هنر فولکلوریک کردستان، در تمام سطوح ادامه دارد.
  ايران , آداب , رسوم , رقص , هنر , فرهنگ , فولکور , کردی , گزارش , چند رسانه ای , دستمال سه ‌رچوپی , چه ‌پی , رقص مشترک ,

رقص در ایلات و عشایر ایران زمین
یکی از مهمترین آداب و رسوم در میان ایلات و عشایر ایران رقص یا حرکات موزون و ریتمیک می باشد رقص به عنوان یک هنر در کنار موسیقی و شعر بیان کننده حالات روحی و وسیله ای برای بیان احساسات و عواطف فردِایلیاتی بوده و نیزابزاری جهت ایجاد ارتباطِ نمادین می باشد .
  آداب و رسوم مردم ایران , رقص و آیین , عشایر ایران , نصرت درویشی ,

اینا همه تو صفن؟/عکس
اینا همه تو صفن؟ اون وسطا خانوم مانومی نباشه ، ضایعش می کنم ها!!!
  محمود احمدی نژاد , آداب معاشرت ,

آداب زناشويی
4 ماه یا 4 روز
  آداب زناشویی ,

ولنتاین بیگانه را تحریم می‌کنیم
لازم نیست شما تابع جمع باشید ، اگر می‌بینید عده‌ای کورکورانه مثل طوطی سخنگو و میمون هرکس هر چه می‌گوید و هر کار می‌کند تقلید می‌کنند شما متفاوت باشید و با افتخار بگویید که «من با شما فرق دارم! من آزادانه می‌اندیشم و هرچقدر که بتوانم از فرهنگ کشورم دفاع می‌کنم». بیایید از امسال متفاوت بودن را شروع کنیم ، امسال روز ولنتاین به همسر،نامزد،دوست دختر/پسر خودتان بگویید «بیا از این به بعد به جای ولنتاین اسفندگان رو جشن بگیریم.» می‌توانید چاشنی کار رو بیشتر کنید و به یکدیگر هدایای ایرانی بدهید ، یک جلد شاهنامه را با یک شاخه رز تزیین کنید و در صفحه‌ی اول آن یک متن عاشقانه بنویسید ، غذای ایرانی میل کنید و به موسیقی سنتی اصیل ایرانی گوش دهید. بهتر نیست؟ زیرکانه تر نیست؟ من امسال دیگر زیر بار خیانت به اجدادم نمی‌روم! اگر امروز ولنتاین را جشن بگیرم فردا کریسمس و عید پاک را جشن خواهم گرفت. من هر کجا که باشم آداب و رسوم پاک اجدادم را حفظ می‌کنم و با جان و دل از آن محافظت می‌کنم.
  ولنتاین , عشق , اسفندگان , جایگزین , مشابه , آداب و رسوم , ایران باستان , عقیده ,

آداب معاشرت برای همه
مردجوان هیچ گاه اول دستش را برای دست دادن به مردمسن تر جلو نمی برد. این مرد مسن است که باید دستش را پیش آورد وبه جوان اجازه دهد که دست او را بفشارد. این مورد درباره دو خانم جوان ومسن نیز صادق است
  آداب معاشرت برای همه ,

آداب افطار و سحر
یکی از مهمترین این آداب و آیینها خواندن ...
  آداب , افطار , سحر , وبلاگ شـمــسـه ,

آداب مجامعت و زناشوئی در اسلام
-
  آداب , مجامعت , زناشوئی , اسلام ,

رموز آداب معاشرت
نشست های اجتماعی بخش مهمی از کار را تشکیل می دهند. در این گردهمایی هاست که می توان به همراه دوستان تفریح کرد،‌ با مشتری های جدید آشنا شد و قراردادهای مختلف بست. اما از سویی دیگر این نشست ها می توانند دام هایی خطرناک باشند. کافی است بیش از حد احساس راحتی کنید و خودمانی شوید، ...
  آداب , معاشرت , وبلاگ شـمـسـه ,

انتخاب همسر و همسر داری( مخصوص آقایون)
سخنرانی استاد ابوالقاسم عوامی پیرامون مباحث انتخاب همسر و همسر داری (مرد)
  عوامی , ازدواج , آداب خواستگاری , انواع عقد , روابط جنسی ,

آداب و رسوم ملل جهان
آمریكا یكی از سربازان آمریكایی در مصاحبه‌ای می‌گفت: من و تعداد دیگر از سربازان آمریكایی در قسمت عقب یك كامیون نشسته بودیم. كامیون در حركت بود و از كنار تعدادی پسر بچه ویتنامی گذشت. یكی، دو تا از آنان انگشت میانی خود را(به علامت فحش) به ما نشان دادند و ما تمام آنان را به رگبار گلوله بستیم. آمریكا بدون نقاب ـ ص 49 اتریش مردم اتریش از غنی و فقیر هدفشان لذت بیشتر از زندگی است. استفاده از اپرا، كنسرت و شركت در مجالس رقص و شادی و مهمتر از همه التداذ از دوستی و رفاقت برای مردم كوهپایه‌های تیرول و ورالبرگ و استیریا تا مردم وین، به یك اندازه اهمیت دارد. آواز و موسیقی بیشترین سهم را در زندگی مردم اتریش به ویژه در وین دارد. به عبارت دیگر به نحو تنگاتنگی با زندگی روزمره آنان عجین شده است. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی اتریش ـ ص 93 یمن مردم یمن خون گرم و زود جوش هستند و روابط عاطفی بسیار خوبی دارند؛ اما زمانی كه با یكدیگر اختلاف پیدا می‌كنند، گاهی منجر به كشت و كشتار و انتقام جویی می‌گردد كه به دلیل حمل اسلحه سرد و یا گرم در صورت تشدید اختلافات كار به كشتار می‌كشد. جامعه قبیله‌ای یمن به علت بافت قبیله‌ای دارای بعضی آداب و رسوم خاصی است. لباس مردان این كشور با سایر كشورها عرب تفاوتهای محسوسی دارد. زنان، كاملاً محجبه بوده و شبیه ایرانیان چادر سر می‌كنند. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی یمن ـ ص 42 اریتره آداب، رسوم و فرهنگ مردم اریتره از فرهنگ اسلامی و مسیحیت نشأت گرفته است. وجود مذهب و فرهنگ در اریتره مانع از درگیری اقوام و قبایل مختلف با یكدیگر شده است و می‌توان گفت كه همزیستی و معاشرت مردم این بخش از قاره آفریقا كه در ارتباط نزدیك با ملل متمدن همانند ایران و مردان خدا جو همچون اصحاب پیروان پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) كه به این سرزمین مهاجرت كرده بودند، همچنین تحت تأثیر دعوت به اسلام كسانی كه تبلیغ دین می‌كردند(دعاه) موجب ایجاد یك روحیه همزیستی مسالمت آمیز در آنها شده است. مسیحیان این منطقه در مواقع سفر و حضر، اموال خود را به امانت نزد مسلمانان می‌گذاشتند و مسلمانان نیز سعی می‌نمودند در امانتداری و جلب اعتماد و اطمینان، نهایت دقت را به عمل آورند تا مبادا حیثیت جامعه مسلمانان لكه دار گردد. در بسیاری از شهرها، در مراكز خرید و فروش و كشاورزی، مسلمانان و مسیحیان به طور مشترك مشغول كار هستند. نزدیكی و قرابت بین این دو به اندازه‌ای است كه در بعضی از نقاط، ازدواج مسلمان با مسیحی یك امر عادی به شمار می‌رود. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی اریتره ـ ص 55 تركیه تركیستهای این زمان با هدف رها كردن تمدن شرق و پذیرش كامل تمدن غرب در صحنه فرهنگ تركیه وارد گردیدند و چنین دیدگاههای فكری منجر به اقداماتی مانند: جدا كردن دین از سیاست، تغییر الفبای زبان تركی، تصیفه شدید در لغات زبان تركی از واژه‌های بیگانه، تغییر اساسی و پوشش مردم، تغییر آداب و اخلاق اجتماعی، وارد نمودن زبان به صحنه اجتماع، تغییر در نظام آموزشی و ... گردید. تغییر نظام آموزشی از قالب دینی به غیردینی تحول اساسی دیگری بود كه زمینه‌ساز تحولات اجتماعی، اقتصادی بسیار گردید. در دوران عثمان، زنان بدون برخورداری از هر گونه هویت اجتماعی و درگیری با انواع محدودیتهایی كه جامعه بر آنان روا می‌داشت روزگار سختی را سپری می‌كردند. آنان حق حضور در جامعه، بهره‌مندی از سواد و امكان تحصیل یا اشتغال را نداشتند و در واقع در این دوران آنچه بهایی نداشت موجودیت انسانی زن بود. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی اریتره ـ ص 35، 38 زلاندنو در زلاندنو مسئله نوشابه‌های الكلی موضوع بسیار بزرگی را در زمینه تندرستی همگانی پدید آورده است. نوشیدن نوشابه‌های الكلی نه تنها دامنگیر افراد الكلی است، بلكه شامل كسانی نیز می‌شود كه در اثر نوشیدن اینگونه نوشابه‌ها مایه دردسر برای خود و دیگران هم می‌شوند. این دردسرها نابسامانی مانند بیماری، تصادف و دشواریهای مالی، خشونت و یا از هم پاشیدن شدن خانواده را به بار می‌آورند. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی زلاندنو ـ ص 35 نامیبیا در نامیبیا هر روز تعداد زنانی كه قربانی خشونت و تجاوز می شوند افزایش پیدا می‌كنند و آمار نشان می‌دهد كه در هر یك ساعت یك مورد تجاوز صورت می‌گیرد. این امر ناشی از فقر، بیكاری و دیگر مشكلات اجتماعی، مصرف مشروبات الكلی است كه روز به روز بیشتر می‌شود. حمایت‌های بین‌المللی: الف) باید سریعاً قوانین تبعیض جنسی لغو شده و زنان بتوانند برای خود كسب درآمد كنند و قوانین ازدواج و طلاق اصلاح شود. ب) وضعیت بی سوادی زنان بخصوص زنان روستایی باید اصلاح شده و دختران درس مدرسه امكان شروع و ادامه تحصیل داشته باشند. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی نامیبیا ـ ص 42 نروژ برخی از مشكلات و معضلات این كشور عبارتند از بیكاری، دزدی، اعتیاد، مشروبات الكلی، خودكشی و ایدز می‌باشد. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی نروژ ـ ص 60 آفریقای جنوبی ازدواج در این قبیله‌ها براساس چند زنی می‌باشد و بطور سنتی و عرف موجود در قبیله یك مرد با بیش از یك زن ازدواج می‌كند. درگیری بین افراد نیز از طریق ریش سفیدان حل و فصل می‌گردد و دادگاه‌ها نقش بسیار اندكی در این قضیه بازی می‌كنند. وقتی یك پسر ازدواج می‌كند می‌بایست در خانة پدرش زندگی كند. این پسر می‌بایست از والدینش كه پیر می‌شوند پرستاری و نگهداری نماید. طلاق در بین هندیان مقیم این كشور رو به افزایش است. دیپا والی، آغاز سال در تقویم هندو، جشن سنتی همة هندوهاست، در آن روز جوامع فرهنگی برای فقرا غذا، لباس و هدیه می‌برند. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی آفریقای جنوبی ـ ص 33 هلند لاف و گزاف در اجتماع هلند، هیچ جایگاهی ندارد. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی هلند ـ ص 57 فنلاند مردم فنلاند، خوشگذران و پایبند زندگی مادی هستند. استفاده از مشروبات الكلی فراگیر می باشد. اكثر جرایم جنایی فنلاند ریشه در مصرف الكل دارد. زنان و مردان جوان كمتر خود را مقید به خانواده می‌نمایند. زندگی تنها، از خصوصیات فنلاندی‌هاست كه یكی از علل خودكشی زیاد در فنلاند محسوب می‌گردد و آمار خودكشی به تناسب جمعیت فنلاند، در جهان رتبه اول را نشان می‌دهد. از مراسم های فولكواریك فنلاندی‌ها، می‌توان از رقص و آواز وموسیقی محلی آنان نام برد. فرهنگ حاكم بر كشور، كاملاً مادی است و مردم فنلاند همچون دیگر كشورها اسكاندیناوی از مذهب گریزانند. زندگی در جامعه فنلاند كاملاً خصوصی شده و عواطف خانوادگی، پدر، مادر، فرزند، وضعیت جامعه، روند سیاسی و هر پدیدة انسانی دیگر به عنوان كاركرد نگریسته می‌شود. كودكان فنلاند، وقتی به سن 15 می‌رسند باید از لحاظ مذهب وضعیت خود را مشخص نمایند؛ یعنی یا متعلق به یكی از كلیساها شوند و یا خود را بی دین ثبت نام می‌نمایند. بهداشت و نظم در زندگی، كار و محیط اجتماعی چشمگیر می‌باشد. مردمانی مؤدب و مهربان، خندان و خجالتی نیز به نظر می‌رسند. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی فلاند ـ ص 37 مكزیك مردم مكزیك به آداب و سنتهای فرهنگی خود بسیار پایبند می‌باشند و انجام مراسم فرهنگی مذهبی در این كشور فراوان یافت می‌شود. مردم مزیک از لحاظ خصوصیات اجتماعی , مردمی خونگرم محسوب شده و پایبندی خاصی به روابط خانوادگی و تعلقات درون فامیلی دارند به طوری که سنتهای خانوادگی در این کشور بسیارقوی می باشد. جوانان زود تشکیل خانواده می دهند و معمولا به ازدواجهای خود پایبند بوده و تلاش می نمایند با افزایش رفت و آمدهای خانوادگی بنیان خانواده را تحکیم بخشند. هر چند این مهم نیز تحت تأثیر سایر فرهنگهای وارداتی قرار گرفته و نفوذ این نوع فرهنگ ها در روند آن به خوبی مشهود می‌باشد. بر طبق قانون اساسی، تدوین و پیش‌بینی برنامه‌ها و تسهیلات آموزشی از وظایف مشترك دولت فدرال و ایالتها و شهرداری‌ها بود و باید بر اساس توسعه و پرورش افراد مكزیكی و در جهت تقویت روحیه وطن پرستی و اعتقاد به وحدت مكزیك و عدالت گسترش یابد. آموزش در مؤسسات آموزشی دولتی رایگان و اجباری است. آموزش دوران ابتدایی عبارتند از 6 سال دوران ابتدایی كه از شش سالگی آغاز شود. از سال 1979 پیشنهاد شد كه این دوران به 10 سال افزایش یابد و 3 سال از دوران متوسطه که غیر اجباری بود به آن اضافه شود. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی مكزیك ـ ص 38 تانزانیا برخی از ویژگیهای فرهنگی این مردم: - به موسیقی غربی علاقه‌ای شدید نشان می‌دهند. - مردم تانزانیا از جنبه معیشت، اعتقادی به دیروز و فردا ندارند. - دارای روحیه‌ای مسالمت جو می‌باشد و اعتراض و مخالفت در آنها كمتر دیده می‌شود. - علاقه به زندگی و لذت آن بسیار مشهود است و البته زندگی در هر شرایطی مطلوب آنان است. - در مقابل عقاید مخالف دارای روحیه تسامح و در دفاع از عقیدة خود حساسیت زیادی ندارند. - وضعیت زنان بدلیل فقیر، و الزام به فعالیت و كار در همه شئون زندگی و عدم برخورداری از مواهب فرهنگی و اجتماعی در وضعیت مطلوبی قرار ندارد. - خونسردی، آرامش، زندگی توأم با خوشگذرانی و رقص و خنده از خصوصیات مردم تانزانیاست. مردمی شاد و همیشه خندان و متبسم و اهل مزاح می‌باشند. ظاهراً غم و اندوه برای آنها معنی ندارد. خنده یكی از عادات اجتماعی مردم است. در قاره آفریقا بطور كلی با فرهنگی به همراه ویژگیهای زیر روبرو هستیم: الف) فرهنگ آفریقا مذهبی است. آفریقایی ها برای پدیده‌های پیرامون خود روح و قدرت تأثیر در سرنوشت انسانها قائل است. وقتی او به ادیان دیگر می‌گرود عناصر سنتی اعتقاد خود را نیز رها نمی‌كند. ب) در آفریقا و تانزانیا افراد مسن از احترام زیادی برخوردارند. بیشتر از این اعتقاد نشأت می‌گیرد كه مرگ، بیماری، صاعقه و سایر بلایای طبیعی از خشم خدایان نتیجه می‌شود و كسی كه عمر طولانی دارد مغضوب خدایان نیست. پس چون پاك و مورد توجه ارواح و خدایان است احترام و اطاعتش واجب می‌شود..... ج) آفریقا چون به سلطه روح اشیاء اعتقاد دارد در هنر معمولاً گرایشی به كلاسیسم ندارد. او وقتی پدیده‌ای را نقاشی می‌كند نمی‌تواند آنچه می‌بیند ترسیم كند. بلكه آنچه را در ذهن خود از او می‌سازد تصویر می‌كند یا می‌تراشند. د) از دیگر ویژگیهای فرهنگ بومیان، جامعه‌گرایی است. در این كشور فقر مهمترین عامل تعیین كننده چگونگی فرهنگ است. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی تانزانیا ـ ص 40، 42و43 قطر مهمترین معضل فرهنگی و اجتماعی كه تقریباً در سالهای اخیر پیدا شده است مربوط به استخدام خدمه خارجی و سپردن فرزندان خردسال به دایه‌های فیلیپینی، هندی و بنگلادشی و نیز پیدایش پدیدة جدیدی به نام ماهواره می‌باشد. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی قطر ـ ص 22 گینه فولانیها به طور خانوادگی خود را همواره حساس به اسلام دانسته و لحظه‌ای از تعلیم فقه مالكی خودداری نمی‌ورزیدند. اینها احساسی از جهان شمولی اسلامی دارند كه هرگونه انحرافی از آن، گناه محسوب می‌شود. «مردین هسكیت» معتقد است فولانیها هنگام سفر حج، با آن احساس و شناختی كه از جهان شمولی اسلام داشتند، خود را بیشتر با قدرت احساس می‌كردند. عامل مهم نیروی نظامی و جهاد آنگونه كه متعاقب رحلت پیامبر عظیم الشأن اسلام به عنوان ركن اصلی بسط قلمرو ارض اسلام در میان مسلمین مطرح بود، در كشاندن تمامی منطقه به حیطه اسلام نقش اساسی ایفا نموده. مسلمانان فولا شدیداً معتقد بودند كه كشتن كفار، فوز عظیم است و نباید درنگ كرد. لذا در نبردها شركت نموده و هزینه‌های آنها را تأمین می‌كردند. هنگامی كه هر منطقه تسخیر می‌شد، بلافاصله مبادرت به تحریر قرآن كریم بر روی الواح چوبی می‌شد و سپس رهبران مذهبی امور تبلیغاتی و آگاه سازی تازة مسلمانان را فراهم می‌ساختند و بدین ترتیب تفسیر قرآن و مدح و ستایش حضرت پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله) در دستور كار حكومت اسلامی وقت قرار می‌گرفت. پیدایش اشعار مذهبی و سرودهای اسلامی از همین مقطع به بعد، نقش مهمی در جذب قلوب مردم به سوی درك اسلام ایفا كرده است. اسلام در تار و پود جامعه حضور دارد. مردم مسلمان گینه و بویژه اقوام فولا و مالینكه وابستگی عجیبی به اعتقادات اسلامی دارند. در تمامی كوی و برزن هنگام برگزاری نمازهای یومیه و بویژه روزهای جمعه، صفوف طویل نمازگزاران حتی در سطح خیابانها و كوچه‌ها تشكیل می‌شود. مردم گینه در مقابل پذیرش حق، بسیار رام هستند و چنانچه در یك فضای استدلالی برای آنان مفاهیم اصیل اسلام مطرح شود، به راحتی می‌پذیرند و كمتر لجاجت به خرج می‌دهند. به خاطر همین وابستگی به اسلام است كه معمولاً «گینه» و بالاخص «فوتاجلو» را به منزله‌ی قلب اسلام در آفریقا می‌شناسند. وضعیت اعتقادی مردم به گونه‌ای است كه حكومت نیز سعی دارد به هر گونه خود را به آن انطباق دهد. معمولاً در روزهای جمعه ریاست جمهوری و كلیة اعضای كابینه‌، در مراسم نماز حضور دارند. برپایی مسابقات قرآن(قرائت)، اعم از سراسری، دانشجویی و دانش‌آموزی، از پدیده‌های معمولی تحرك سیاسی مسلمین می‌باشد. مساجد، فعالیت‌ وسیعی دارند. در نیمة اول سال 1993 كنفرانسی به نام اولین كنفرانس سراسری امامان جمعه و جماعات در كوناكری برگزار شد. طی این كنفرانس امامان همواره خواهان مبارزه با مفاسد اجتماعی، اجرای دستورات اسلامی در امور جامعه و ... بودند و همة این واقعیات، نشانه‌هایی صریح و روشن از عمومیت و حقیقت وجود ایمان اسلامی قومی در جامعة گینه است. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی گینه ـ ص 37، 39و43 ویتنام آداب و رسوم مردم بسیار جالب و با اهمیت می‌باشد اما متأسفانه در سالهای أخیر با ورود بعضی از فیلم‌های سینمایی و ویدئویی, این فرهنگ غنی تحت تأثیر دست‌آوردهای غریبه گردیده و نه تنها مبلغی پول از جامعه گرفته شده و به جیب خارجی‌ها ریخته شده بلكه آثار سوئی بر فرهنگ و آداب و سنت‌های مردم گذاشته است و لذا حزب به دولت توصیه نموده كه در این مورد توجه كافی مبذول نموده تا با سرمایه‌گذاری و دادن امكانات به هنرمندان ویتنامی، مشكلات فرهنگی موجود را رفع و كوشش گردد تا فرهنگ ویتنام توسعه و گسترش یابد. مردم می‌كوشند تا برای زندگی بهتر بعد از مرگ هر چه بیشتر پرهیزگار شوند. یكی از بهترین شیوه‌ها برای پرهیزگار شدن، كمك به دیگران است و انتظار است كه رهبران، بیش از هر كس پرهیزگار باشند. هر كس كه ادعای قدرت داشته باشد باید نسبت به ملاحظات ظاهری حساس باشد و عكس‌العمل فوری در قبال بی‌حرمتی به آن نشان دهد. یكی از اشكال عكس‌العمل، فاصله گرفتن از كسی است كه بی‌احترامی می‌كنند. در ویتنام هیچ فرد خائن مشخصی وجود ندارد. زیرا كه همه افراد اعم از میانسال و یا كهنسال، مربوط به همه طرفهای متقابل و همه موضوعات سیاسی بوده‌اند. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی ویتنام ـ ص 30، 33 و35 برزیل در این كشور كه همیشه زیر سلطة سفید پوستان بوده است، تعیین سهم سرخ پوستان و سیاه پوستان در فرهنگ امروز آن بسیار مشكل است. سهم آنان در این فرهنگ با توجه به تاریخ هر منطقه و ساختار موجود در روابط اقتصادی، سیاسی، فرهنگی متفاوت است. به همین دلیل تأثیر سرخ پوستان در ناحیة آمازون، به مراتب از سایر نواحی بیشتر و نفوذ فرهنگی سیاهان در سراسر ساحل، بویژه در ایالتهای ریودوژانیرو، بامبیا، میناس ژرایس، نیرومند و فعال است. نباید فراموش كرد كه سرخ پوستان و سیاهان، همواره بعنوان بردگان و رعایای محروم از حقوق انسانی در حیات برزیل سهیم بوده اند ولی به رغم همة این بی‌عدالتی‌ها شجاعت كافی برای پیكار و مقاومت داشته‌اند. از جمله رسوم و معتقدات كه از سرخ پوستان و آفریقا‌ییها به ارث مانده و در میان طبقات متوسط زنان برزیلی متداول است عادت پوشیدن لباس قرمز رنگ است. «خاصه در نواحی شمال شرق و آمازون». این حسن انتخاب در نواحی سبز و خرم و یا در مناطق خشك و ریگزار زمینه گیرا و مهیجی فراهم نموده و جذابیت خاصی به زنان می‌دهد. سیاهان برزیلی و آمریكایی به موسیقی علاقة زیادی دارند و موسیقی جاز مؤید این أمر است. لیكن سیاهان آمریكایی بیشتر به نغمه و آواز می‌پردازند در حالی كه سیاهان برزیلی بیشتر متوجه رقص و حركات بدنی هستند. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی برزیل ـ 46-43 انگلستان انگلیسی‌ها نسبت به اظهارات كلی و بدون پایه و اساس بی‌اعتمادند. آنها بیش از دیگران نسبت به آنچه دقیقاًَ قول داده‌اند، عمل می‌كنند. بنابراین، می‌خواهند دقیقاً بدانند كه خود را به چیز متعهد می‌كنند. فرانسوی‌ها اعتقاد دارند، وقتی كه با یك انگلیسی مشغول بحث هستند به هیچوجه نباید باوی چانه زد، زیرا در آن صورت، انگلیسی فرد چانه زننده را به چشم یك خرده سوداگر و یا فروشندة دوره گرد، پنداشته و ارزشی برای وی قائل نخواهند شد، بلكه برای موفقیت در برخورد با یك فرد انگلیسی باید وضع خود را نشان داد و برگفتة خود تأكید كرد بدون آنكه لازم باشد علتی برای آن ذكر گردد و این ثبات قدم، ارزش طرف مقابل را در برابر فرد انگلیسی افزایش خواهد داد. فرانسویان در مورد همسایه‌های انگلیسی خود، اعتقاد دارند كه ایشان در طول تاریخ به خوبی توانسته‌اند شراب نو را در جام كهنه بریزند و در مقایسه بین خود و انگلیسی‌ها معتقدند كه یك فرانسوی یعنی یك مرد عاقل؛ دو فرانسوی یعنی بحث و گفتگو؛ سه فرانسوی یعنی بی‌نظمی و آشوب. و یك انگلیسی یعنی یك ابله، دو انگلیسی یعنی باشگاه ورزشی و سه انگلیسی یعنی امپراطوری بریتانیا. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی انگلستان ـ ص 55 اندونزی موضوع تعدد زوجات در اندونزی رواج نداشته و برای كارمندان دولت یا پرسنل این امر منع قانونی دارد. مقامات اندونزی معتقدند كه جامعه هنوز به بلوغ كافی برای تحمل بسیاری از آزادیهای سیاسی و و اجتماعی، مثل تشكیل احزاب «غیر از سه حزب موجود» یا آزادی بیان و تشكیل اجتماعات، نرسیده است و اعطای پیش از موقع چنین فرصتهایی به جامعه، باعث ایجاد ناآرامی و بی‌ثباتی شده و روند توسعه كشور را مختلف خواهند نمود. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی اندونزی ـ ص 40و44 بلژیك دولت، آموزش انحصاری معلمین را در اختیار خود داشته و معلمین توسط مقامات محلی انتخاب می‌شدند و جهت تدریس در مدارس به گواهینامه نیاز داشتند. این شیوة تعلیم و تربیت با مخالفت شدید گروههای مختلف در بلژیك مواجه گردید و انعكاس سیاسی آنچه كه با نام جنگ مدارس نامیده شد، حتی تا اواسط قرن بیستم نیز دراین كشور تداوم داشته است. در بلژیك مردم در زمینة نظافت عمومی و شخصی، حساسیت زیادی نشان می‌دهند و در صنعتی‌ترین شهرهای این كشور نیز آلودگی‌ هوا اجتناب ناپذیر است. مردم به نظافت خود و شهرشان اهمیت زیادی می‌دهند. بلژیكی‌ها به شوخ طبعی معروفند. اگر كسی بلژیك را كوچك بخواند، به شدت عصبانی می‌شوند. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی بلژیك ـ ص 40 پرتغال مردم پرتغال به دلیل بی‌ثباتی فرهنگی كه بر آنها تحمیل شده است دارای یك نوع «همبستگی عاطفی اجتماعی» ویژه‌ای با یكدیگر می‌باشند. بدین ترتیب مردم پرتغال را می‌توان به هنگام وقوع و بروز بحرانهای ناشی از حوادث طبیعی و یا در برخورد با گروههای غیر مشابه اجتماعی با یكدیگر مشاهده نمود. بسیاری از ارزشهای فرهنگی ویسكوزها مثل مهربانی، خونگرم بودن، تجلی خود را تا به امروز در این جامعه حفظ كرده‌است. می‌توان مردم پرتغال را مردمی«صلح طلب»، «راحت طلب»، «خانواده دوست» و طبعاً «مصرف كننده» خواند. صلح طلب به این معنا كه پرتغالی‌ها پرخاشگر و خشن نبوده و چه از جنبه روابط و مناسبات انسانی در داخل جامعه و چه از جنبه بین‌المللی «سازشكار» می‌باشند. در پرتغال در چارچوب خانواده، «حاكمیت روانی» و«مدیریت منزل» با خانم‌هاست و مردها بیشتر«مطیع همسرشان» بوده و بعضاً «رئیس صوری و خنثی» در خانواده می‌باشند. از ویژگیهای دیگر كه در جامعة پرتغال برجسته می‌نماید یكی «مهربانی و عطوفت مردم» و دیگر «انعطاف پذیری سیاسی ـ روانی جامعه» در مورد اقلیتهای نژادی و مذهبی می‌باشد كه در كمتر كشور اروپایی چنین دوستانه، مشاهده می‌گردد. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی پرتغال ـ ص 53، 54و55 سویس پاپ مخالف است كه زن بتواند كشیش شود و نمی‌تواند چنین اجازه بدهد، اما این در آینده تغییر خواهد كرد و برای این مسئله راه حلی باید پیدا نمود. بر اساس دستورات كلیسای كاتولیك مردان متأهل نمی‌توانند كشیش شوند. در آینده باید این اجازه به آنها داده شود. اما كشیش‌هایی كه در حال حاضر مجردند، نمی‌توانند ازدواج كنند. تعداد جشنها، آداب و رسوم مردم سوئیس همچون سایر مناطق، بدواً با انگیزه‌های مربوط به فصول و یا جشنهای مذهب پای گرفتند و پیامشان برای دور كردن اندیشه‌های ناپسند و فراخوان رحمت و بركت برای كار بر روی زمین، یاد آور نشاط، برداشت محصول، به پایان رسیدن زمستان و یا گرامیداشت یك رخداد تاریخی بود و در كل، تمام این جلوه‌گری‌ها، همواره به سان نمادی از ایمانی قوی در درون مردم، جای گرفته است و یا همچون عاملی برای تحكیم پیوندها یا جامعه‌، تجلی می‌كرد. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی سوئیس ـ ص 36، 46 و 47 سریلانكا مردم سریلانكا تحت تأثیر افكار و آداب و رسوم بودا، ساكت، آرام، میهمان نواز و صلح جو می‌باشند. اگر چه اشعار فرهنگی غرب در سریلانكا به چشم می‌خورد ولی توجه مخصوص به حفظ سنت‌ها و ارزش‌های فرهنی جامعه توسط مقام‌های حكومتی و مردم وجود دارد، در فرهنگ مردم، توجه، بیشتر به انسان است و رابطه انسان با خود او مطرح است نه دیگران. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی سریلانكا ـ ص 17 آنگولا همبستگی مردم از افزایش طلاق كاسته و امروزه این مسئله عملی نامطلوب تلقی می‌شود گر چه تعدد زوجات خاصه بین كهنسالان و روستاییان امری طبیعی می‌باشد ولی جوانان امروزه كمتر به این مسئله گرایش دارند. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی آنگولاـ ص 16 ژاپن غالب مردم ژاپن به خانواده اهمیت زیادی می‌دهند، به عهد خود وفا دارند، دروغ نمی‌گویند، تهمت نمی‌زنند، غیبت نمی‌كنند، و همواره «ژاپنی‌گرا» هستند یعنی اینكه رابطه حقیقی آنان با خودشان است و خارجی همیشه خارجی است. بنابراین در برخورد با خارجیان، همواره برخوردی توأم با نزاكت، تبسم، كم صحبتی و عدم گفتگو پیرامون مسائل جدی دارند. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی ژاپن ـ ص 22 لائوس مردم لائوس دارای فرهنگ اصیل، و به دور از مفاسد اجتماعی فراگیر می‌باشد، در میان آنان دزدی، تجاوز به مال و حقوق دیگران كمتر مشاهده می‌شود و عموماً مردمی شاد و قانع به نظر می‌آیند و این چیزی نیست كه رژیم حاكم آن را بنا نموده باشد بلكه فرهنگ آنان چنین بوده است. درمورد كسبه جزء با وجود آنكه احتیاج و فقر آنان كاملاً مشهود است ولی هیچ اصرار و تبلیغی در مورد فروش اجناس خود نمی‌كنند. در میان بیشتر مردم شهر نشین لائوس تمایل آشكار به فرهنگ سنتی وجود دارد. میلی كه دولت در حال حاضر در پی سوق دادن آن به طرف اهداف آینده خود می‌باشد. در خیابانهای «وین‌تیان» پوسترهایی از رقص‌های سنتی نصب و افراد هنرمند به تصویر كشیده شده‌‌اند و مردم به یانكها (روحانیون بودایی) احترام می‌گذارند. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی لائوس ـ ص 21 زیمبابوه زمین در نزد مردم زیمبابوه به رغم تعدد قبائل از قداست و جایگاه ویژه‌ای برخوردار است بطوری كه آداب و رسوم مردم این كشور مستقیماً با زمین اجدادی خود گره خورده است و با انتقال این زمین به آیندگان در واقع میراث فرهنگی و آداب و رسوم خود را برای بازماندگان به ارث می‌‌گذارند. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی زیمبابوه ـ ص 46 گابن گفته می‌شود درصد كثیری از زنان غیر از زوج شرعی و قانونی خود با دیگران روابط نامشروع دارند كه این عادتی از عادات زشت غربی است كه اخیراً در آ‏فریقا (بیشتر در جامعة غیر مسلمان) رواج یافته است. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی گابن ـ ص 23 بنگلادش راحت طلبی و عشق به تعطیلی از دیگر خصوصیات مردم بنگلادش است. ویژگی دیگر مردم بنگلادش برخورد بسیار احترام آمیز آنان با خارجیان می‌باشد. آنان همانند دیگر مردم شبه قاره به موسیقی عشق می‌ورزند. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی بنگلادش ـ ص 70 كره شمالی در كرة شمالی طلاق پدیده‌ای بسیار نكوهیده شمرده می‌شود و آمار آن در اجتماع بسیار پایین است. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی كره شمالی ـ ص 20 بوركینافاسو این مردم از نطر وفای به عهد شهرت دارند و اهمیت زیادی برای قول و قرار خود قائل هستند. از خصوصیات دیگر این مردم طبع بلند آنهاست و غرور ملی كه برای خود قائلند و خصوصیت دیگر شاد بودن مردم می‌باشد. مباحث كشورها و سازمانهای بین‌المللی بوركینافاسو ـ ص 39
  آداب و رسوم ملل جهان ,