برچسب ها : تبعيض + ( نتایج : 13 لینک )

---

گزارشي از هیات نظارت بر مطبوعات: مجله زنان و القائات اسکیزوفرنیایی
در زیر،بخشهایی از گزارش یک روانپزشک را در مورد یک درمانجوی زن ملاحظه می فرمایید.این گزارش،از سوی هیات نظارت بر مطبوعات به دستمان رسیده است: ...بیمار،دچار اختلال اسکیزوفرنیاست.به طور واهی،ادعا می کند که در برخی از مناسبات اجتماعی و خانوادگی و کاری، زنان،مورد تبعیض و خشونت قرار دارند.او حتی به شیوه بیمارگونه ای مدام تکرار می کند:"زنان در جامعه ما،موقعیت برابر نسبت به مردان ندارند." نامبرده،دچار اختلال در توانایی تفکر روشن از نوع اختلالات پارانویایی بوده،با ادعاهایی عجیب،پاره ای از قوانین دادگاههای خانواده و قوانین ارث و دیه و حضانت و بسیاری از قوانین دیگر را در پروسه از دست دادن ارتباط با واقعیت،ناعادلانه می خواند و به شیوه ای هذیانی،می گوید:"قوانین باید اصلاح شود." وی همچنین دچار اسکیزوفرنیای نوع کاتاتونیایی است و این توهم را دارد که در جامعه،امنیت نیست و از همین رو،هنگام گذشتن از کنار خیابان و شنیدن بوق و ترمز ماشینهای مدل بالا،دچار بهت و حرکات بیهوده می شود .و به توصیفات نامتناسب و نامناسب با شأن نظام و جامعه دست زده،به شیوه بیمار گونه ای می گوید:"زکی!چی فکر می کردیم،چی شد؟!..." نامبرده همچنین در زمینه وضع اقتصادی و تاثیر آن بر خواهران عزیز در میهن پهناورمان نیزدچار پارانویای سیاه نمایانه و هذیان و توهم حاد است. در بررسی های بالینی،مشخص شد که نامبرده،چند شماره نشریه زنان را در مطب یک دندانپزشک ملاحظه کرده است .از این رو،همان گونه که هیات محترم نظارت بر مطبوعات فرموده است که :"با خواندن مطالب و اخبار این نشریه،سلامت روحی و روانی و فکری خواننده به مخاطره افتاده و خواننده تحت تاثیر القائات و سیاه نمایی های این نشریه، به این اعتقاد می رسد که در جامعه امنیت نیست و زنان تحت تبعیضند"،نامبرده نیز به اختلالات روانی فوق دچار شده است. برای درمانجو،یک دوره درمان نوشتیم که طی آن،نامبرده بالای برج عاج بنشیند و کیهان و زن روز بخواند و از آنجا پایین هم نیاید.در انتها،توفیق همه خدمتگزاران به فرهنگ و فکر و شعور بشری را خواهانیم...
  هیات نظارت بر مطبوعات , مجله زنان , اسکیزوفرنی , تبعيض , قوانين ناعادلانه , اختلالات رواني , طنز , ارث , ديه , حضانت ,

روزگار یک آیت الله!
تصویری که میبینید، عكس آيت الله نوربخش يكي از روحانيون شهر اصفهان است. ايشان كه در حال حاضر مشغول تكميل توضيح المسائل خود است، روزها براي امرار معاش به فروش ليف حمام و جارو دستي ميپردازد! اين عكس زماني گرفته شد كه نوربخش مشغول تميز كردن زمين براي پهن كردن بساط ليف هاي خود بود!! حال وضعيت ايشان را با روحانيون سرشناس ايران مقايسه كنيد. به نتايج جالبي خواهيد رسيد!
  آيت الله نوربخش , ليف , جارو , توضيح المسائل , تبعيض ,

چرا زنان خشونت را تحمل می کنند؟!
طبق اصول حقوقی سازمان ملل متحد خشونت علیه زن اینگونه تعریف شده است: ”اعمال هر گونه خشونت که نتیجه آن آسیب جنسی و روانی كه تؤام با درد و رنج باشد؛ اعمّ از تهدید یا ارتکاب عمل ــ از تجاوز جنسی گرفته تا سلب آزادی ــ صرفنظر از آنکه در مَلاءِ عام بوده باشد و یا در محیط خانه.“ زنانی که تن به خشونت مردان میدهند کم نیستند. جالب است بدانید که این زنان میتوانند به هر طبقه اجتماعی متعلّق باشند. تا چند وقت پیش باور جمعی بر آن بود که بیشتر این زنان فاقد تحصیالات عالیه و یا از طبقه پائین جامعه هستند كه مورد اذیّت و آزار مردانشان قرار میگیرند. امّا این اسطوره ای بیش نیست كما اینكه امروزه میتوانیم با مراجعه به آمار مربوطه پدیده شوم «زن آزاری» را در همه طیفها و رده های اجتماعی، خانوادگی، اقتصادی، فرهنگی، دینی و قومی شاهد باشیم. خشونت به صُور مختلف به زنان هر روزه اعمال میشود: حجاب، محرومیّت های جنسی، عدم آزادی در خانه پدری، نداشتن حق انتخاب در حین ازدواج، نداشتن حق رأی، تجاوز جنسی در روابط زناشوئی، نداشتن حقّی برای طلاق، نداشتن حقّی برای سرپرستی بچه، سرکوب نمودن کنجکاویهای جنسی زن، به فراموشی سپردن نیازهای طبیعیش، نبودن گوشهائی برای شنفتن حرفهایمان و نبود احساس و نگرفتن فیدبك مناسب از جانب مردان در توجّه و ادراك به عواطف و عشق ما زنان نسبت به آنها و زندگی مشتركمان و اولادمان. و بالاخره اعمال تبعیض و خوار و ثانوی شمردن روزمرة زنان چه از سوی خانواده(بله گاه حتی از سوی مادران دلبندمان) و چه از سوی جامعه همه؛ نمونه هائی از ظهورات خشونت علیه زنان میباشد. زنی که مورد ظلم قرار میگیرد میتواند از نظر اجتماعی - سیاسی دارای مقامات بالائی هم باشد، ولی وجه تشابه همه این زنها یکیست؛ خیلی زود یاد می گیرند که با خشونت کنار بیایند و خم هم به ابرو نیاورند. بیشتر این زنان میتوانند در عرصه های دیگر زندگی حتی زنان موفّقی نیز باشند. حالا بدبختی را ببین كه گاهی اوقات این زنان برای رهائی از پرسشهای جانسوز مغز و وجدان خویش و دیگران ماسک زشت و تکراری بی تفاوتی و الکی خوش بودن را بر چهره دارند.
  زن , خشونت , تبعيض , مردسالاري , آسيب رواني , حق طلاق , حق سرپرستي , جامعه ,

چرا ايران به قانون اساسی نوين نياز دارد ؟
هر کس که امروز در پی برون رفت از مناسبات قدرتی است که خامنه ای و احمدی نژاد را در جايگاه اعمال قدرت بيکران بر ملتی کهن با هفتاد ميليون شهروند قرار می دهد، هر کس از مشاهده نمايش تراژی- کميک رياست جمهوری يک پاسدار بی مايه در يکی از ٢٠ کشور بزرگ جهان و يکی از قديمی ترين کشورهای تاريخ بشر بهت زده می ماند، هيچ گريزی از اين ضرورت نخواهد يافت که برای جايگزينی قانون اساسی جمهوری اسلامی ايران با قانونی که قدرت را از روحانيون بگيرد و به مردم بسپارد، مبارزه کند. قانون اساسی جمهوری اسلامی ايران، به تصريح مقدمه اش، اين هدف را دنبال می کند که «ملتی هم کيش و هم فکر ... در روند تحول فکری و عقيدتی راه خود را به سوی هدف نهايی (حرکت به سوی الله) بگشايد.» اين قانون، کسی را که با نويسندگان قانون اساسی، هم کيش و هم فکر نباشد، از دايره «ملت» بيرون گذاشته است. اين تعريف تبعيض آميز از «ملت» مغاير با ماده دوم بيانيه جهانی حقوق بشر است که که تبعيض بر اساس «نژاد، رنگ پوست، جنسيت، زبان، مذهب، عقيده سياسی يا هر عقيده ديگر، خاستگاه ملی يا اجتماعی، مالکيت، تولد يا ساير علل» را منع می کند. در همين مقدمه آمده است: «قانون اساسی با توجه به محتوای اسلامی انقلاب ايران ... زمينه تداوم اين انقلاب را در داخل و خارج کشور فراهم می کند ... می کوشد تا راه تشکيل امت واحد جهانی را هموار کند». هر کس سخنان امروزی احمدی نژاد را که می گويد برنامه دولتش چيزی جز تدارک ظهور امام زمان نيست، به سخره گيرد اما نگويد که اين سخنان چيزی جز نص صريح قانون اساسی ١٣٥٨ (و نه تنها بازنگری آن در ١٣٦٨) نيست، به مردم دروغ می گويد.
  قانون اساسی , امت واحد جهانی , تبعيض , ملت , جمهوری اسلامی ,

اينجا تهران است
تهران زير آوار ويران كننده پول و فقر، تبعيض و نفرت صداي فروشندگان فيلم هاي سكسي همانند صداي پشه هنگام خواب است كه تمام شدني نيست. هنوز كسي نفهميده كه هردوي اينها يعني پشه و فروشندگان فيلم هاي سكسي در روز مشغول چه كاري هستند. شهري كه رژه ماشين هاي لوكس در مقابل دختران و ...
  تهران , فقر , تبعيض , سكسي ,

آزادی زن و تزوير زن ستيزان
.......حالا اگر در ايران اسلامی بوديم، اولا دولتی داشتيم که خود را قيم مردم ميداند و بر اساس اعتقادات فرقوی خود يک قانون اساسی نوشته که تبعيض جنسی و ملی و مذهبی در بطن آن تعبيه شده است. برای زنان علاوه بر اين قيم عمومی يک قيم خانگی هم تعيين کرده اند. در اينجا با ضربه چماق و خون و خونريزی زنان را مجبور ميکنند که لباس مورد علاقه مردانی را که حکومت ميکنند بپوشند. در اينجا ميليونها زنی که حق آنها بر آزادی پوشش به شيوه خشنی نقض و غالب حقوق ديگر آنها رسماانکار شده و زير پا لگدمال ميشود، جايی در درون کشور برای شکايت بردن ندارند. اينجا يک سره اردوگاه اسيران است و عده ای ريش و سبيل دار برای خود اين حق را قايل هستند که با مردم مثل محکومين بی حق برخورد کنند. آنوقت چنين کسانی روی آنرا دارند که کوچک ترين خبری در مورد نقض آزادی پوشش زنان مسلمان يا تبعيض عليه مسلمانان در کشورهای ديگر را روی علم کرده و خود را طرفدار ,حق, بخوانند. اگر چه تلاش برای ,روکم کردن, در مورد کسانی که خود را از بيخ به نادانی زده و دو رويی و تزوير را ,زرنگی, به شمار می آورند بی فايده است، اما برای نشان دادن رياکاری آن ها بدنيست خبر زير از همين کشور سوئد در کنار خبر فوق نقل کنيم تا تاکيدی باشد بر اين که در چارچوب دموکراتيک،شکل تبعيض مساله اساسی نيست، ماهيت آن است که به حساب می آيد و مذموم است.
  آزادی زن , تزوير , زن ستيزان , حجاب , پوشش اسلامی , سوئد , تبعيض جنسی , ملی , مذهبی ,

اکبر گنجی و نظام شتر گاو پلنگ ايران (ف م سخن)
آدم که کتاب زياد بخواند همين می شود ديگر! يک دفعه نيچه قاطی می شود با مارکس و فاشيسم قاطی می شود با مارکسيسم. رنگ شنل عاليجنابان در هم می رود و سرخ و خاکستری و شکلاتی ترکيبی به وجود می آورد که هم سرخ است و خاکستری و شکلاتی و هم هيچ کدام از اين‌ها نيست. تازه اين اول راه است. آدم که گيج شد، می شود فيلسوف. فيلسوف هم که نمی تواند وسط ميدان کارزار باشد، می رود گوشه ی کتاب‌خانه. بعد هی سوال پيش می آيد، فکر می کند نظام حاکم بر ايران، فاشيست است؟ فاشيست نيست؟ توتاليتر است؟ توتاليتر نيست؟ بعد هی سبک سنگين می کند، می بيند همه ی اين‌ها هست و هيچ کدام از اين ها نيست. سعی می کند نظام شتر گاو پلنگ ايران را با اصطلاحات فيلسوفانه توضيح دهد. کلمه برای او مهم می شود. گمان می کند مردم به کلمه نياز دارند. مردم به تعريف نياز دارند. فراموش می کند که جامعه با کلمه و تعريف زندگی نمی کند. جامعه گرفتار فقر است؛ گرفتار تبعيض است؛ گرفتار هزار درد بی درمان است. شايد جامعه به فيلسوف نياز داشته باشد، اما از فيلسوف بيشتر به کسی نياز دارد که بتواند به او و حرف هايش اعتماد کند؛ بتواند به او اتکا کند. فيلسوف و فيلسوف نما در جامعه بسيار است. تلويزيون جمهوری اسلامی هر روز يک دوجين از آن ها را در ميزگردها به ما نشان می دهد که ساعت ها بر سر درست و غلط يک کلمه بحث می کنند. جامعه اما به کسی نياز دارد که با قدرت و صلابت رو در روی حکومت بايستد و حرف حق بزند. ديوار ترس را فرو ريزد. اين که حکومت ايران فاشيست است يا سلطانی مسئله مردم نيست. مسئله ی مردم وجود شخصيتی ست که بتوانند به او و حرف هايش اعتماد کنند. گنجی با تحمل رنج و مرارت بسيار، اعتباری کسب کرده است که تنها عده ای انگشت شمار قادر به کسب آن هستند. اين اعتبار به خاطر معلومات فلسفی و سياسی او نيست؛ به خاطر پايداری و استقامت در راه حقيقت است.
  فقر , تبعيض , اکبر گنجی , فيلسوف , فاشيست , توتاليتر , ف م سخن ,

هشدار اهل سنت به عواقب تبعيض مذهبي
به رغم گذشت دوهفته از بازداشت يک روحاني سني که مديريت سايت اينترنتي "سني آنلاين" ارگان رسمي ‏مدرسه اهل سنت دارلعلوم زاهدان را برعهده دارد،‎ ‎مسئولان قضائي تاکنون از اعلام علت بازداشت وي امتناع ‏کرده اند.‏‎ ‎بازداشت مدير سايت سني آنلاين چندروز پس از فيلتر شدن‎ ‎اين سايت صورت گرفت. مولوي احمد نارويي صبح روز شنبه 19 مرداد به دادگاه ويژه روحانيت در مشهد احضار شده بود که پس از ‏مراجعه به دادگاه و‏‎ ‎‏"پس از‎ ‎بازجويي مختصر‎”‎، به بازداشتگاه ويژه روحانيت انتقال يافت.‏ سايت رسمي مدرسه دارالعلوم زاهدان ضمن انتشار خبر بازداشت مولوي احمد نارويي از وي با عنوان "معاونت ‏اداري دارالعلوم زاهدان، استاد حديث اين حوزه و مدير‎ ‎پايگاه اطلاع رساني اهل‌سنت،‎ ‎سني‌آنلاين" نام‎ ‎برده است.‏ اين سايت طي روزهاي اخير طي يک نظر سنجي در خصوص دليل برخورد با آن انجام داد که براساس آن، بيش ‏از 61 درصد شرکت کنندگان در نظرسنجي "تبعيض مذهبي" را موجب فيلتر شدن اين سايت دانستند، 23.7 ‏درصد "بيان حقايق" را عامل فيلتر سايت اعلام کردند و تنها 15 درصد "اشتباه اين سايت" را دليل اصلي برخورد ‏اخير ذکر کردند.‏ پيش از اين، سايت نوروز ارگان رسمي حزب مشارکت نيز بازداشت مولوي احمد نارويي را تائيد و وي را پس از ‏مولوي عبدالحميد دومين روحاني پرنفوذ در ميان اهل سنت سيستان و بلوچستان معرفي کرده بود. نوروز، ‏بازداشت معاون مولوي عبدالحميد و مدير سايت سني آنلاين را نشان افزايش فشار بر اهل سنت ارزيابي کرده ‏است.‏
  دادگاه ويژه روحانيت , مولوي احمد نارويي , سني آنلاين , تبعيض مذهبي ,

روز جهانى زن و كنوانسيون رفع تبعيض از زنان
كنوانسيون رفع تبعيض از زنان در تاريخ ۲۷ آذر ۱۳۵۸ خورشيدى در مجمع عمومي سازمان ملل متحد به تصويب رسيد و براى امضا كشورها مفتوح شد. اين كنوانسيون شامل شش بخش است كه در مجموع ۳۰ ماده را دربرمى گيرند....
  روز جهانى زن , كنوانسيون , رفع تبعيض , زنان ,

مركز پژوهش‌هاي مجلس هفتم:ادامه‌ي تحصيل زنان،تاثير مخربي دارد!
افزايش نسبي تعداد پذيرفته‌شدگان دختر در دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالي كشور نگراني‌هايي را هم از حيث اجرايي و هم از حيث آثار و نتايج اجتماعي و اقتصادي آن در بين مديران و دست‌اندركاران امور ايجاد كرده است...با توجه به روند فعلي در آينده‌اي نزديك شاهد بر هم خوردن تعادل اقتصادي،اجتماعي و فرهنگي ميان زنان و مردان جامعه خواهيم بود كه يقينا اين امر در درون خانواده‌ها نيز تاثيرات مخربي بر جاي خواهد گذاشت..
  ايران , مركز پژوهش هاي مجلس , مجلس هفتم , زنان , دانشگاه , ادامه تحصيل , احمد توكلي , محدوديت , تبعيض , تعادل , مردان , كنكور , سهميه بندي جنسيتي , تاثير , خانواده , مخر ,

زنان در خاورمیانه؛ تغییری به اندازه هیچ
«باید کمی جدي‌تر اقدام کرد» این پیام سازمان‌ ملل ‌متحد بر رفع قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان عربستان سعودی که در اوایل فوریه سال جاری میلادی منتشر شده است. نویسندگان این بیانه سه هفته نحوه زندگی و محدودیت‌های زنان را در عربستان سعودی و هفت منطقه دیگر در خاورمیانه بررسی کرده‌اند. اگر چه تصویر زنان در این مناطق همچنان ناامید کننده است ولی شرایط زندگی برای زنان عربستان در مقایسه با دیگر سرزمین‌های عرب کمی بهتر شده است.
  زنان , حقوق بشر , حقوق زنان , قوانين تبعيض آميز عليه زن , خاور ميانه , عربستان ,

جنبش عليه تبعيض (احمد زیدآبادی)
...با قاطعيت مي‌توان گفت كه خواست و مطالبه مجموعه نيروهاي اصلاح طلب و تحول خواه و يا شايد بسياري ‏از نيروهاي مخالف نظام، چيزي فراتر از رفع تبعيض در ابعاد مختلف آن نيست و اگر نظام سياسي فقط قادر ‏به رفع تبيعض عليه شهروندان ايراني باشد، جامعه ايران به ساحل امن و آسايش و ثبات و رفاه خواهد رسيد.‏..
  احمد زیدآبادی , جنبش عليه تبعيض ,

ارث نابرابر، تبعيضي که کمتر رسانه اي شده /گفت و گو با خديجه مقدم فعال کمپين يک ميليون امضا
"ارث برابر زنان و مردان" يکي از قوانين مورد اعتراض زناني است که مي خواهند عليه قانون نابرابر فعاليت کنند. ‏نابرابري ارث بر اساس جنسيت و ارث نبردن زنان از زمين، يکي از موارد تبعيض آميزي است که ادبيات مردانه حاکم بر ‏جامعه ايراني، کمتر به آن اجازه روشدن، داده است. اين نابرابري اگر چه بخش عمده اي از جامعه را شامل مي شود، اما ‏راهي به رسانه ها نيافته است و در گفت و گوهاي معمول و متداول اجتماعي نيز کمتر مثال و مصداق نابرابري جنسيتي ‏تلقي شده است. با اين حال وقتي پاي انگيزه به ميان مي آيد، منافع اقتصادي، يک عامل تعيين کننده براي حرکت است. از ‏اين رو کارگروه "ارث برابر"، يکي از موفق ترين کارگروه هاي کمپين بوده است. در گفت وگويي با خديجه مقدم، فعال ‏جنبش زنان که اين روزها بيشتر وقتش صرف توجيه و آموزش فعاليتهاي اين کارگروه مي شود، درباره ارث نابرابر ‏صحبت کرده ايم. ‏
  ارث نابرابر , تبعيض , رسانه اي , خديجه مقدم , کمپين يک ميليون امضا ,