برچسب ها : حقوق + زنان ( نتایج : 98 لینک )

---

مهدی کروبی:هرگز بر سر حقوق ملت معامله نخواهم کرد
هر قدر که زمان می‌گذرد، اعتقاد من به دستکاری گسترده در انتخابات اخیر مستحکم‌تر می‌شود؛‌ زیرا هر روز اطلاعات جدیدی به دست ما می‌رسد که واقعا موجب تأسف است که چگونه عده‌ای با آرای مردم که امانت آنان در دست مسؤولان است، این‌گونه برخورد کردند!گر چه امروز روزنامه‌ها را توقیف، سایت‌ها را فیلتر و بسیاری از عزیزان را زندانی کرده و دفاتر احزاب از جمله دفتر حزب اعتماد ملی و حتی دفتر شخصی مرا بسته‌اند، گرچه به اتومبیل بنده تیراندازی کرده‌اند و برخی هر روز خط و نشان می‌کشند و انواع اهانت‌ها را نثار بنده و آقای موسوی وملت بزرگوار ایران و سخنان ما را تحریف می‌کنند، ولی با قاطعیت می‌گویم که من هرگز بر سر حقوق ملت معامله نخواهم کرد. کلمه:مهدی کروبی در دیدار با جمعی از نخبگان سیاسی کشور:هرگز بر سر حقوق ملت معامله نخواهم کرد. به گزارش سحام‌نیوز مهدی کروبی در دیدار با جمعی از چهره‌های برجسته و نخبگان سیاسی کشور از جمله رهبران برخی از احزاب اصلاح‌طلب گفت: «گر چه امروز روزنامه‌ها را توقیف، سایت‌ها را فیلتر و بسیاری از عزیزان را زندانی کرده و دفاتر احزاب از جمله دفتر حزب اعتماد ملی و حتی دفتر شخصی مرا بسته‌اند، گرچه به اتومبیل بنده تیراندازی کرده‌اند و برخی هر روز خط و نشان می‌کشند و انواع اهانت‌ها را نثار بنده و آقای موسوی وملت بزرگوار ایران و سخنان ما را تحریف می‌کنند، ولی با قاطعیت می‌گویم که من هرگز بر سر حقوق ملت معامله نخواهم کرد و یکی از بزرگ‌ترین حقوق این ملت آرایی است که به امانت در صندوق‌های رأی ریخته‌اند، و من تا پایان راه در کنار ملت خواهم بود و برای برگزاری انتخابات آزاد و رفع موانع موجود خواهم کوشید و به زودی مواضع تفصیلی خود را در باره آرمان‌های انقلاب اسلامی و دفاع از حقوق مردم و ضرورت برگزاری انتخابات آزاد به اطلاع ملت شریف و بزرگوار ایران خواهم رساند.» دبیرکل حزب اعتماد ملی ضمن تشکر از حضور، احساس مسؤولیت و اظهارات نخبگان سیاسی حاضر در این دیدار و جمع‌بندی اظهارات حاضران در باره وضعیت نابسامان اقتصادی کشور و تضعیف جایگاه ایران در عرصه بین‌الملل و اظهار تأسف از محدودیت‌های ایجاد شده برای مراجع عظام تقلید، علما، اساتید دانشگاه، دانشجویان و … و برخورد‌های بی‌سابقه با مردم گفت: «در آستانه دهه فجر انقلاب اسلامی قرار داریم و من بر خود وظیفه می‌دانم که یاد شهیدان به خون خفته انقلاب اسلامی و رهبر بزرگوار این انقلاب باشکوه را گرامی بدارم.» کروبی در ادامه به بیان خاطراتی از دوران مبارزه با رژیم سابق پرداخت و ضمن تجلیل از مبارزان راه آزادی گفت: «دیروز که روز مبارزه بود بسیاری از افرادی که امروزه سردمدار برخی از جریانات و حرکت‌های خشونت‌امیز شده‌اند، به خانه‌های خود خزیده و معتقد بودند که این راهی را که مرحوم امام راحل شروع کرده‌اند، نتیجه‌ای ندارد و حتی یکی از این‌ها در نشستی که با آقای هاشمی‌رفسنجانی و یکی از بزرگان نظام داشت بر این نکته تأکید کرده بود.» کروبی افزود: «من یک‌بار از آقای هاشمی پرسیدم که از آقای “…” چه خبر؟، آقای هاشمی گفتند: «من به اتفاق آقای “…” با آقای “…” دیداری داشتیم که آقای “…” گفت: «من با تحقیقاتی که انجام داده‌ام به این نتیجه رسیده‌ام که تا ظهور امام زمان(عج) تلاش برای حکومت اسلامی فایده‌ای ندارد.» رئیس مجلس ششم با اشاره به مبارزاتی که برخی بزرگان انقلاب اسلامی و جوانان پرشور آن روزگار داشتند، گفت: «در سایه این تلاش‌ها انقلاب اسلامی پیروز و جمهوری اسلامی تأسیس و قانون اساسی با تکیه بر حقوق ملت و میزان بودن رأی آنان در تأْسیس ارکان حکومت و اداره کشور توسط بزرگانی چون آیت‌الله‌العظمی منتظری و آیت‌الله شهید دکتر بهشتی و جمعی از فقها، اسلام‌شناسان، حقوقدانان و روشن‌فکران کشور به تصویب رسید و مراجع عظام تقلید، دانشگاهیان، حوزویان، احزاب و گروه‌های موجود در کشور و ملت ایران به‌عنوان میثاق ملی به این قانون اساسی رأی دادند.» کروبی در ادامه با بیان برخی از فراز و نشیب‌های انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی گفت: «متأسفانه سال‌هاست که بخش‌های مربوط به حقوق ملت در قانون اساسی توسط برخی از صاحبان قدرت مورد تعدی قرار گرفته و کار به جایی رسیده که کسانی که هیچ‌گونه نقشی در انقلاب اسلامی نداشتند و چه‌ بسا مخالف انقلاب و جمهوری اسلامی بودند، امروزه سردمدار و معرکه‌گردان مسائل کشور شده‌اند و روز به روز عرصه را بر بنیانگذاران انقلاب و جمهوری اسلامی و مردم تنگ می‌کنند و اگر علما، دانشگاهیان، طلاب، دانشجویان، فرهنگیان و اقشار مختلف مردم در مقابل این وضعیت سکوت کنند، بدون تردید، باید شاهد از بین رفتن آمال و آرزوهای ملت ایران در انقلاب اسلامی باشیم.»‌ دبیرکل حزب اعتماد ملی در ادامه با اشاره به مسائل مربوط به انتخابات گفت: «هر قدر که زمان می‌گذرد، اعتقاد من به دستکاری گسترده در انتخابات اخیر مستحکم‌تر می‌شود؛‌ زیرا هر روز اطلاعات جدیدی به دست ما می‌رسد که واقعا موجب تأسف است که چگونه عده‌ای با آرای مردم که امانت آنان در دست مسؤولان است، این‌گونه برخورد کردند!» کروبی در ادامه با اشاره به مسائلی که بعد از انتخابات و برخوردهایی که با مردم روی داد، گفت: «مگر این مردمی که بعد از انتخابات به‌صورت خودجوش به صحنه آمدند، چه می‌گفتند و چه می‌خواستند؟ ‌مگر آن سه میلیون نفری که بدون هیچ‌‌گونه تبلیغات و اطلاع‌رسانی از میدان امام حسین(ع) تا میدان آزادی با سکوت خویش فریاد زدند، چه می‌خواستند؟ آیا جواب مردمی که این‌گونه نجیبانه به صحنه آمدند، باتوم، گاز اشک‌آور و گلوله بود؟! آیا جواب جوانان عزیز ما که در چارچوب نظام می‌گفتند، “رأی ما کو؟” خشونت، کهریزک و کشته شدن در این بازداشتگاه‌ها بود؟!» کروبی با انتقاد شدید از برخورد غیرصادقانه با مردم گفت: «باید به این کسانی که مسؤول این فجایع هستند، گفت: شما چگونه انتظار دارید که مردم ادعای یک‌طرفه شما را در باره نتیجه انتخابات بپذیرند، در حالی که شما در باره بدیهیات این‌گونه دروغ می‌گویید؟ مگر برخی از شما با کمال بی‌شرمی نمی‌گفتید که این جوانان عزیز بر اثر مننژیت جان خود را از دست داده‌اند و اگر فریادهای این‌جانب و تلاش‌های آقای موسوی و حضور ملت عزیز ایران در صحنه نبود، شما هرگز به وقوع این قتل‌ها اعراف نمی‌کردید.» کروبی با تأکید بر مواضع خویش در دفاع از حقوق ملت گفت: «گر چه امروز روزنامه‌ها را توقیف، سایت‌ها را فیلتر و بسیاری از عزیزان را زندانی کرده و دفاتر احزاب از جمله دفتر حزب اعتماد ملی و حتی دفتر شخصی مرا بسته‌اند، گرچه به اتومبیل بنده تیراندازی کرده‌اند و برخی هر روز خط و نشان می‌کشند و انواع اهانت‌ها را نثار بنده و آقای موسوی وملت بزرگوار ایران و سخنان ما را تحریف می‌کنند، ولی با قاطعیت می‌گویم که من هرگز بر سر حقوق ملت معامله نخواهم کرد و یکی از بزرگ‌ترین حقوق این ملت آرایی است که به امانت در صندوق‌های رأی ریخته‌اند، و من تا پایان راه در کنار ملت خواهم بود و برای برگزاری انتخابات در چهارچوب قانون اساسی و رفع موانع موجود خواهم کوشید و به زودی مواضع تفصیلی خود را در باره آرمان‌های انقلاب اسلامی و دفاع از حقوق مردم و ضرورت برگزاری انتخابات آزاد به اطلاع ملت شریف و بزرگوار ایران خواهم رساند.» کروبی در پایان ضمن عرض تسلیت به خانواده شهید دکتر مسعود علی‌محمدی، ترور این استاد برجسته دانشگاه را محکوم کرد و گفت «این بر عهده مسؤولان مربوطه است که امنیت را برای مردم و نخبگان کشور فراهم آورند و باید به‌زودی عوامل این ترور کشف و به مردم معرفی و با آنان برخورد شود.»
  مهدی کروبی , هرگز , حقوق ملت , معامله ,

هشدار جدی “جرس” به ملت رشید ایران درباره توطئه تازه کودتاگران دروغگو
شبکه جنبش راه سبز (جرس) در نخستین ساعات بامداد چهارشنبه نهم دیماه بیانیه مهمی خطاب به ملت ایران صادر کرد. در این بیانیه ضمن تاکید بر پرهیز جدی از خشونت آمده است: درشرایطی که دولت کودتا به گونه ناباورانه ای در روز عاشورا تظاهرات مسالمت آمیز مردم را به خاک و خون کشانده است ، دست پیش را گرفته و برای پوشاندن جنایت یزیدی خویش، با استفاده ابزاری از مقدسات مذهبی، موضوع "حرمت شکنی محرم" را مطرح می نماید و با این دستاویز که گوئی کسانی سوت یا دست زده اند! می خواهد در فضای فریبی که ایجاد کرده اقدام به سرکوب خونین و دستگیری های گسترده تر نماید. متن کامل بیانیه>>> در فرهنگ مذهبی ما، نعل وارونه زدن و قرآن سرنیزه کردن های فریبکارانه برای تحریک احساسات و عواطف دینی توده های نا آگاه شیوه ای کاملا شناخته شده است. رژیم استبدادی سلطنتی نیزاز این ترفندهای توطئه گرانه همواره تغذیه می کرد؛ نسل دیروز به خاطر دارند که چگونه ساواک و دستگاههای سرکوب، تلاش کرد قیام مردمی ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ را با حمله به اتوبوس ها و مدارس دخترانه و آتش زدن سینماها ملکوک نماید وبا دستگیری و محاکمه و اعدام افرادی از جنوب شهر، آنرا حرکت کوری از ناحیه متصبان مذهبی و اوباش و چاقوکشان علیه حقوق زنان جلوه دهد. در آستانه انقلاب اسلامی 22 بهمن سال ۱۳۵۷ نیزهمگان شاهد آتش زدن بانکها، سینماها و برخی اماکن دولتی توسط ساواک و عوامل مشکوک حکومتی بوده ایم. "کارناوال عاشورای 1" در تهران علیه دولت آقای خاتمی در سال ۱۳۷۶را هم نسل امروز بخاطر دارند و می دانند تمامیت طلبان از هیچ شیوه ای برای حفظ قدرت خویش فروگذاری نمی کنند. اینک درشرایطی که دولت کودتا به گونه ناباورانه ای در روز عاشورا تظاهرات مسالمت آمیز مردم را به خاک و خون کشانده است ، دست پیش را گرفته و برای پوشاندن جنایت یزیدی خویش، با استفاده ابزاری از مقدسات مذهبی، موضوع "حرمت شکنی محرم" را مطرح می نماید و با این دستاویز که گوئی کسانی سوت یا دست زده اند! می خواهد در فضای فریبی که ایجاد کرده اقدام به سرکوب خونین و دستگیری های گسترده تر نماید. جنبش سبز ملت ایران در اعتراض به دروغ و تقلب در انتخابات ریاست جمهوری آغاز شد، اما با توجه به عمق نارضایتی عمومی از حکام بی تدبیر به جنبشی ضد استبدادی برای احقاق حقوق به یغما رفته ملت، برقراری دموکراسی و احیای اصول فراموش شده قانون اساسی تبدیل شد. متاسفانه رهبر و پاسداران استبداد دینی اعتراض مسالمت آمیز و حق طلبانه ملت ایران را - که حق قانونی و شرعی آنان است - به تعابیر نادرست "فتنه" و "اغتشاش" تعبیر کرده، خود را حق مطلق پنداشته و همانند همه دیکتاتورهای تاریخ هرگونه اعتراض به خود را توطئه اجانب و شورش بی بند و بارها علیه مقدسات دینی اعلام کردند و با سناریوهای نخ نمای پاره کردن عکس بنیانگذار جمهوری اسلامی در تظاهرات دانشجوئی 16 آذر و به راه انداختن "کارناوال عاشورای 2" در روز یکشنبه مقدمه فریب افکار عمومی را فراهم کرده اند. احیاگران شیوه های "اموی"، با حیله های "عمروعاصی"، "پیراهن عثمانی" علیه جنبش سبز علوی علم کرده اند. آری در عاشورای 88 حرمت ماه حرام توسط ماموران بدنام لباس شخصی حکومت هتک شد و جان بیش از سی و هفت انسان بیگناه- که به فرموده قرآن کریم حرمت هر یک با حرمت جان تمام آدمیان برابر است - به ناحق گرفته شد. خشونتهای اعمال شده در یکشنبه خونین تهران و شهرستانها توسط ماموران لباس شخصی صورت گرفته است و عزاداران سبز حسینی کمترین دخالتی در آن نداشته اند. رژیم دروغ و تزویر باانتساب اعمالی که خود تدارک دیده بوده به معترضان مسالمت جو، برخی اذهان ناآگاه را فریفته و با تدارک راه پیمائی سراسری قصد سرکوب گسترده تری گرفته است. ملت رشید ایران با سوابق تاریخی خویش با این سناریوها و ساز و کارهای سرکوب گران بخوبی آشنائی دارند و با چنین تحریکاتی در دام ددمنشان نمی افتند و با هوشیاری و مراقبت همگانی مانع ازابراز خشونت متقابل و واکنش های انفعالی و انعکاسی می گردند. مطالبات جنبش سبز کاملا مشخص است: احیای اصول منسی قانون اساسی و پاکسازی جمهوری اسلامی از استبداد دینی. روش جنبش سبز مسالمت آمیزو ضد خشونت است. جنبش سبز بر اساس تعالیم حسینی و منطبق بر اصل امر به معروف و نهی از منکر و برعلیه مظالم اموی و شیوه های یزیدی به راه پر افتخار خود ادامه خواهد داد. مکر و حیله و کیدهای شیطانی همواره به خودشان بر می گردد. این وعده الهی است که او نقشه های خائنین را به هدف نمیرساند (ان الله لایهدی کیدالخائنین) و کسانی که با پوشاندن حقیقت وافترا به حق طلبان و آزادی خواهان علیه مردم توطئه می کنند، خود در دام کیدشان گرفتار می شوند (والذین کفروا هم المکیدون). سقوط دولت ظلم وعده الهی است. با ایمان به نصرت حق با صبر و بصیرت، با متانت و برباری بدور از خشونت و شتاب راه سبزمان را ادامه می دهیم. شبکه جنبش راه سبز (جرس)
  شبکه , جنبش , راه , سبز , جرس , بیانیه , ایران , تهران , عاشورا , قرآن , تظاهرات , مذهب , فرهنگ , موسوی , کروبی , خاتمی , انتخابات , ریاست , جمهوری , دموکراسی , استبداد , حقوق , قانو� ,

حقوق زنان در اسلام: سکس اجباری در هر زمان و هر مکان
شیخ محمد المنجد، برنامه ای تلویزیونی در عربستان سعودی، سال 2005. بر طبق اسلام زن باید خواسته های شوهرش در بستر را اجابت کند. رسول الله گفت: "اگر مردی به منظور تحقق نیازهایش (برای سکس) زنش را فراخواند، زن می بایست اجابت کند حتی اگر در کنار اجاق (آشپزخانه) باشد." پیغمبر هشداری جدی به زنانی که در بستر نسبت به شوهرانشان سرکشی می کنند داده است. رسول الله گفته است: "اگر شوهری زنش را به بستر فرا خواند و زن اطاعت نکند، و مرد نسبت به زن عصبانی شود، فرشتگان تا هنگام صبح که آن زن بیدار شود، آن زن را لعن ونفرین می کنند." الله از نیازهای مردان آگاهی دارد. او (الله) می داند که مرد ممکن است تازه به منزل رسیده باشد و ممکن است هوس چیزی داشته باشد یا چیزی دیده باشد. او (الله) می داند که این خواسته چیست و به همین سبب به زنان فرمان داده که خواسته ی شوهرانشان را اجابت کنند حتی اگر زن در آشپزخانه و کنار اجاق باشد. حتی اگر در حال آشپزی باشد، زن باید خوسته ی [جنسی] شوهر را اجابت کند. علاوه بر این رسول الله به زنان گفته: "خود را با شوهرتان مقایسه کنید، او بهشت و جهنم شماست".
  حقوق زن , سکس , اجباری , آشپزی , شیخ محمد المنجد , اسلام , اجاق ,

خبری خوش:منشور كوروش کبیر به ایران نمی‌آید
علی رغم مذاكرات طولانی مدت سازمان میراث فرهنگی‏، صنایع دستی و گردشگری ایران با موزه بریتانیای برای بازگرداندن منشور كوروش بطور موقت و نمایش آن در كشورمان، این موزه با مشورت وزارت خارجه انگلیس اعلام كرد: به دلیل ناآرامی های اخیر در ایران و احضار سفیر این كشور در تهران از سوی وزارت خارجه كشورمان، فعلا امكان انتقال این اثر تاریخی به ایران وجود ندارد. به گزارش سلام، موزه بریتانیا ابراز امیدواری كرده است تا شرایط بگونه فراهم شود تا امكان بازگشت منشور كوروش به ایران فراهم شود.
  منشور حقوق بشر کورش کبیر , ایران ,

مک‌کین- لیبرمن: فروپاشی حکومت ایران آغاز شده است
جان مک کین و جو لیبرمن دو سناتور با نفوذ آمریکایی روز یکشنبه با اشاره به رویداد‌های پس از انتخابات ایران، اظهار داشتند که جمهوری اسلامی وارد مرحله فروپاشی شده است. سناتور مک کین که به همراه جو لیبرمن به خاورمیانه سفر کرده است در مصاحبه با شبکه سی ان ان گفت روزهای عمر حکومت ایران به شماره افتاده است. سناتور مک کین که از بیت‌المقدس با این شبکه مصاحبه می‌کرد، همچنین هشدار داد که «اگر حکومت ایران بخواهد توجه مردم را از وضع داخلی به رویارویی بیشتر با اسرائیل منحرف کند» ممکن است ایجاد خطر کند. سناتور جو لیبرمن نیز که در این برنامه حضور داشت، با تایید اظهارات سناتور مک کین گفت که اعتراض‌های اخیر در ایران می‌تواند دال بر «آغازی بر پایان رژیم سرکوبگر افراطی تهران باشد.» سناتور لیبرمن افزود: «به نظر من ما باید هرکاری از دستمان برمی‌آید انجام دهیم، نه فقط اینکه برای ساخت سلاح اتمی ایران را تحریم اقتصادی کنیم، بلکه باید از مردم ایران پشتیبانی کنیم و علیه نقض حقوق بشر و سرکوب هولناک تظاهرات‌کنندگان و آزادی صرف شهروندان عادی ایران فریاد برآوریم.» سناتور جو لیبرمن در یک کنفرانس خبری در بیت‌المقدس همچنین به تشریح طرحی در سنای آمریکا پرداخت که برپایه آن ....
  جان مک کین , لیبرمن , سناتور , اعتراضات ایران , نقض حقوق بشر , فروپاشی رژیم , تحریم بنزین , برنامه هسته ای ایران ,

به سرپوش گذاشتن برتجاوزجنسی در زندان ها پایان دهید!
• دیده بان حقوق بشر از قوه قضاییه ایران خواست که سریعا به تحقیق درخصوص پرونده های تجاوزجنسی در زندان بپردازد ... نیویورک- ۶ نوامبر ۲۰۰۹- دیده بان حقوق بشر امروز از قوه قضاییه ایران خواست که سریعا به تحقیق درخصوص پرونده های تجاوزجنسی در زندان بپردازد به جای انکه بر چنین جنایاتی سرپوش بگذارد. دیده بان حقوق بشر سه مورد تجاوزجنسی در زندان های ایران درباره کسانی که بعد از انتخابات ریاست جمهوری ۱۲ ژوپن دستگیر شده بودند را مستند کرده است. در آخرین مورد، پزشکی قانونی جراحات متعددی که بر روی بدن فعال سیاسی جوان ابراهیم مهتری در نتیجه شکنجه و بدرفتاری که با اظهارات وی درخصوص آزار و اذیت جنسی همخوانی دارد را تایید کرده است. اما مقامات قوه قضاییه از اینکه تحقیقات بیشتری را روی این پرونده صورت بدهند خودداری کرده و به جای آن به مهتری و خانواده اش گفته اند که اگر در خصوص این آزار و اذیت ها صحبت کنند با تبعات سختی مواجه خواهند شد. سارا لی ویتسون مدیربخش خاورمیانه و شمال آفریقای دیده بان حقوق بشر دراین زمینه گفت: "این خجالت آور است که دولت ایران چشمان خود را بر روی شواهد رسمی در خصوص آزار و آذیت شدید جنسی روی زندانیان که توسط مسوولان زندان صورت گرفته می بندند." مهتری ۲۷ ساله، ابتدا در تاریخ ۲۶ ژوییه دستگیر و در تاریخ اول اگوست آزاد شد. در تاریخ ۱۹ اگوست چندین مامور امنیتی که به اعتقاد مهتری و خانواده اش از اعضای سپاه پاسداران بودند وی را از محل کارش ربودند و بعد به مکانی در شرق تهران منتقل کردند. او به دیده بان حقوق بشر گفت که در جریان بازداشت به شدت مورد ضرب و شتم قرار گرفته است و با باتون مورد تجاوز جنسی قرار گرفته است. به گفته وی در تاریخ ۲۴ اگوست کسانی که وی را دستگیر کرده بودند در نقطه ای در تهران او را در حالی که دستان و پاهایش بسته و نیمه هوش بود رها کردند. خانواده ای که او را یافتند به یک بیمارستان منتقل کردند. پزشکی قانونی که وابسته به قوه قضاییه است روز بعد مهتری را معاینه کرد. این گزارش که نسخه ای از ان در اختیار دیده بان حقوق بشر قرارداده شده به موارد زیر روی بدن مهتری اشاره می کند: ۱- سیاه شدگی و تورم زیر چشم راست، ۲- کبودی وتورم زیر چشم چپ، ٣- ساییدگی در سمت چپ ناحیه پس سری ۴- خراشیدگی (حارصه) ساعد راست، بازوی راست و چپ، ۵- ساییدگی عمیق (دامیه) به طور دور تا دور مچ دست و پای راست و چپ که می تواند در اثر تماس با جسم سخت قابل انعطاف نظیر طناب حادث شده باشد. ۶- دو ناحیه جراحت (حارصه) جداگانه خلف ساق پای راست، ۷- خراشیدگی گونه چپ، ٨- سوختگی درجه دو سطحی مدور در نایه مچ، ۹- کبودی در هر دو طرف باسن و ناحیه خارجی مقعد مشهود است که در اثر اصابت جسم سخت ضایعات (یک تا هفت و ۹) حادث و جسم داغ ضایعات بند ٨ حادث شده اند ضمنا جراحات موازی و متعدد و سطحی در ناحیه خلف ران راست و ناحیه باسن راست و چپ مشهود است. گزارش همچنین اشاره می کند که مهتری از درد مقعدی شکایت می کند. مهتری به دیده بان حقوق بشر گفت که به محض اینکه مقامات بیمارستان متوجه شدند که او تازه از زندان آزاد شده تلاش کردند گزارش پزشک قانونی را از بین ببرند اما یکی از نزدیکانش موفق شد هنگامی که از بیمارستان دیدن می کرد یک کپی از ان بگیرد. دومین فرد ابراهیم شریفی ۲۴ ساله است که در تاریخ ۲٣ ژوئن دستیگر شد. او به دیده بان حقوق بشر گفت که در زندان زمانی که دستان، چشمان و پاهایش بسته بوده است مورد تجاوز قرار گرفته است. او همچنین گفت به دلیل تالمات ناشی از این واقعه بعد از آزادی از زندان چندین بار تا آستانه خودکشی پیش رفته است. او اضافه کرد که مقامات قوه قضاییه از اینکه شکایت او را بپذیرند خودداری کرده اند و به جای آن به او گفته اند که اگر در مورد اتفاقاتی که برایش رخ داده صحبت کند خانواده با خطر مواجه خواهند شد. سومین مورد پرونده های تجاوز مریم صبری ۲۱ ساله است که در تاریخ ٣۰ جولای در جریان مراسم چهلم نداآقاسلطان در بهشت زهرا دستگیر شد. صبری بعد از آن دستگیر شد که عکسی از وی روی وب سایتی نزدیک به سپاه پاسداران که عکس هایی از تظاهر کنندگان را برای شناسایی شان روی وب سایت خود قرار می داد منتشر شد. صبری می گوید که وی چهار بار پیاپی توسط زندانبانان مورد تجاوز قرار گرفت. در تاریخ ۹ اگوست، در نامه ای که مهدی کروبی کاندیدای معترض ریاست جمهوری در روزنامه اعتماد ملی منتشر کرد نوشت که برخی از زندانیان اعلام کرده اند که توسط برخی مقامات زندان مورد تجاوز جنسی قرار گرفته اند و دچار ناراحتی و آسیب دستگاه تناسلی شده اند. مهتری تنها موردی است که مدارک پزشکی قانونی و رسمی از جراحاتی که بر روی بدن وی وجود دارد، اظهاراتش در خصوص تجاوز با باتوم را نیز تایید می کند. برخی منابع نزدیک به مهدی کروبی که کمیته ای را برای تحقیق در خصوص وضعیت زندانیان سیاسی که بعد از انتخابات دستگیر شده اند تشکیل داده گفتند که مقامات قوه قضاییه به کروبی گفته اند که تجاوز با باتوم که توسط پزشکی قانونی نیز مستند شده محرز است اما هویت کسانی که چنین اقدامی را مرتکب شده اند نامشخص است. آنها گفتند که مقامات قوه قضاییه از کروبی پرسیده اند که چطور پدر مهتری توانسته است که از بدن پسرش عکس بگیرد که زخم های بدن او را مستند کند تا به این وسیله با شک کردن به پرونده وی گفته های او را بی اعتبار جلوه دهند. سارالی ویتسون در این زمینه گفت: "مدارک رسمی و تصاویری که در خصوص شکنجه مهتری وجود دارند خود بهترین گواه بر آنچه بر وی رفته است می باشند. " مهتری درحال حاضر در خارج از ایران به سر می برد. بعد از اینکه وی کشور را ترک کرد مقامات امنیتی دو بار به خانه پدر وی حمله کردند. در جریان دومین حمله به خانه پدر وی آنها او را تهدید کردند که اگر درخصوص آنچه بر پسرش رفته صحبت کند وی را نیز دستگیر خواهند کرد. ممنوعیت علیه شکنجه یکی از اجزای مطلق قانون بین المللی است و مقامات ملزم هستند کسانی را که مسوول چنین اقداماتی هستند را مورد تحقیق وتفحص و تحت تعقیت قانونی قرار دهند. کمیته حقوق بشر که مسوول تفسیر کنوانسیون بین المللی حقوق مدنی وسیاسی است - کنوانسیونی که ایران یکی از اعضای ان است- گفته است که شکایت های مربوط به بدرفتاری باید به صورت موثری توسط مقاماتی که اختیارات متناسب دارند مورد تحقیق قراربگیرد و آنهاییکه مقصر شناخته می شوند باید برای کاری که کرده اند مسوول باشند و افراد قربانی باید به نحو مناسب دلجویی شود از جمله اینکه خسارات به وجود آمده را برایشان به نحوی جبران کنند. زمینه: درتاریخ ۱۰ اگوست، علی لاریجانی رییس مجلس ایران کمیته مخصوصی را برای اظهارات کروبی معرفی کند تا شواهد مربوط به وضعیت جسمی کسانی را که در اتفاقات پس از انتخابات دستگیر شدند را مورد بررسی قرار دهند. درتاریخ ۱۲ اگوست، لاریجانی از طرف کمیته اعلام کرد که ادعاهای کروبی کاملا کذب است و اینکه بررسی دقیق وضعیت زندان های کهریزک و اوین نشان می دهد که هیچ موردی از آزار واذیت جسمی وتجاوز یافت نشده است. در تاریخ ۲۹ اگوست، صادق لاریجانی رییس قوه قضاییه ایران و بردار رییس مجلس کمیته ای را برای برررسی وضعیت کسانی که در جریان تحولات بعد از انتخابات دستگیر شده بود منصوب کرد. این کمیته شامل ابراهیم رییسی معاون اول قوه قضاییه، غلامحسین اژه ای دادستان کل کشور و علی خلفی رییس دفتر رییس قوه قضاییه بود. در گزارش خود به صادق لاریجانی در ۱۲ سپتامبر، کمیته نوشت که آنها هیچ شاهدی از تجاوز روی مواردی که کروبی ادعا کرده نیافته اند و همه مدارک و ادعاهای وی همگی ساختگی هستند وبه منظور انحراف افکار عمومی طراحی شده اند. کمیته همچنین خواستار عمل قضایی برعلیه کسانی که از طربق تبلیغ ادعاهای غلط و اتهام پراکنی شهرت و اعتبار دولت و بخش هایی از ان را خراب کرده اند شد. سارالی ویتسون در این زمینه گفت: "مدارک رسمی و تصاویری که در خصوص شکنجه مهتری وجود دارند خود بهترین گواه بر آنچه بر وی رفته است می باشند."
  حقوق بشر , سرپوش , تجاوز جنسی , زندان ,

اگر دادگاه علنی است، ما هم در آن حاضر می‌شویم ****--صبح فردا، زمان پنجمین موج آفرینی سبز ****
از عموم موج آفرینان دعوت می‌شود در این موقعیت مهم و کلیدی، خانواده‌های زندانیان سیاسی را یاری و همراهی کنند و نگذارند دادگاه فرمایشی با متهمانی در بایکوت خبری، طبق سناریوی کودتاچیان برقرار بماند. ما قصد حضور در دادگاه و اگر نگذاشتند، تجمع همراه با سکوت در جلوی آن داریم.....--------------------------------------------در دادگاهی که شنبه گذشته برگزار شد، به واقع بهترین فرزندان ملت قربانی مطامع رهبران کودتا قرار گرفتند؛ دادگاهی یکسره غیر قانونی، ناعادلانه، غیر حقوقی و سیاسی که تنها جرم متهمان آن، حمایت از میرحسین موسوی بود. جلسه بعدی این بیدادگاه، قرار بود صبح روز پنجشنبه برگزار شود، اما شوک ناشی از اعتراض گسترده مردم در روزهای دوشنبه و چهارشنبه و احتمال تداوم اعتراضات به روز دادگاه و در جلوی آن، کودتاچیان را وادار کرد دادگاه نمایشی را به تعویق بیندازند................ سبزها قرار بود در روز پنجشنبه برای یک موج آفرینی تازه، به محل دادگاه بروند و ضمن حضور در این جلسه به شرط واقعا علنی بودن آن، اعلام کنند که: اگر حمایت از موسوی جرم است، ما را هم محاکمه کنید. اکنون هیچ تغییری در این برنامه روی نداده، جز اینکه تاریخ دادگاه نمایشی و در نتیجه زمان موج‌آفرینی پنجم به صبح فردا شنبه هفدهم مرداد موکول شده است. از عموم موج آفرینان دعوت می‌شود در این موقعیت مهم و کلیدی، خانواده‌های زندانیان سیاسی را یاری و همراهی کنند و نگذارند دادگاه فرمایشی با متهمانی در بایکوت خبری، طبق سناریوی کودتاچیان برقرار بماند. ما قصد حضور در دادگاه و اگر نگذاشتند، تجمع همراه با سکوت در جلوی آن داریم..... نقشه محل دادگاه (با فرض اینکه دادگاه در همان محل قبلی برگزار شود) در زیر آورده شده است. رنگ قهوه‌ای نشان‌دهنده محل دادگستری، رنگ قرمز نشان‌دهنده محل تقریبی سالن و رنگ سیاه نشانه‌ی محل پل هوایی است که معترضان می‌توانند تجمع خود را در پیاده رو شرقی پایین آن شکل دهند.... تاکید می‌کنیم که در صورت حضور نیروهای پلیس ضد شورش، از هرگونه درگیری بپرهیزید و در صورت حمله آنها و تلاش احتمالی برای دستگیری، از حرکت به سمت کوچه داور، خیابان صور اسرافیل و خیابان داور یا خیابان‌های باب همایون و یا به سمت ناصرخسرو که کوچه‌های تنگ و بدمسیری دارد، پرهیز کنید. چهارراه گلوبندک به سمت سبزه میدان (بازار) و خیایان خیام به سمت شمال (تا در غربی ایستگاه متروی امام خمینی در خیابان خیام) گزینه‌های بهتری هستند که به علت حضور جمعیت، امکان دستگیری را منتفی می‌سازند. یادآوری می‌شود که متهمان ممکن است در هنگام خروج از دادگاه، از پشت ساختمان (سمت شرقی، در خیابان داور) خارج شوند که بد نیست تجمع‌کنندگان نسبت به احتمال وقوع چنین اتفاقی هشیار باشند و آمادگی داشته باشند که در صورت لزوم در آن محل حاضر شوند. در این صورت، همان‌طور که گفته شد، بهترین مسیر خروج از خیابان داور، سمت جنوبی یعنی میدان ارک (پانزده خرداد) و به سپس به سمت بازار تهران (شرق) و یا متروی پانزده خرداد (غرب) است. شعارهای زیر نیز برای انتقال سریع اطلاعات و امید به زندانیان پیشنهاد می‌شود: یا حسین، میرحسین مرتضوی جلاد، مرگت باد مرگ بر دیکتاتور دادگاه فرمایشی هیچ اعتبار نداره زندانی سیاسی آزاد باید گردد و ...
  زندانیان , سیاسی , یاری , همراهی , دادگاه , فرمایشی , تجمع , همراه , سکوت , حقوقی , موج , سبز ,

درخواست كشورهاى غربى براى بررسى خشونت‌هاى پس از انتخابات در ايران (جرس)
شبکه جنبش راه سبز(جرس): همزمان با درخواست كشورهاى غربى براى بررسى خشونت‌هاى پس از انتخابات در ايران، نخستين روز نشست شوراى حقوق بشر صحنه درگيرى‌هاى لفظى میان نمايندگان ايران با همتايان غربى خود شد و محمدجواد لاريجانى مدعى شد كه ايران يكى از مهم‌ترين دولت‌هاى دمكراتيک در خاورميانه است. شوراى حقوق بشر سازمان ملل كه از روز دوشنبه نشست خود را در ژنو سوئيس آغاز كرده است از زمان تأسيس خود در سال ۲۰۰۶ نخستين جلسه بررسى وضعيت حقوق بشر در ايران را در دستور كار خود قرار داده است. در اين نشست، فرانسه و بريتانيا خواستار انجام يك تحقيق بين‌المللى در باره بروز خشونت‌هاى پس از انتخابات رياست جمهورى در ايران شدند. پيتر گودرهام، نماينده بريتانيا در شوراى حقوق بشر گفت: ايران بايد بان كى مون، دبيركل سازمان ملل، را دعوت كند تا «در خصوص خشونت‌هاى پس از انتخابات تحقيق كند و مستقلاً به بررسى وضعيت حقوق بشر در ايران بپردازد.» به ګزارش رادیو فردا فرانسه نیز كه مانند بريتانيا از اعضاى دائم شوراى امنيت و منتقدان جدى وضعيت حقوق بشر در ايران است، خواستار آن شد تهران بپذيرد كه موضوع تظاهرات خيابانى و بازداشت ناراضيان سياسى در هفته‌هاى اوليه پس از انتخابات از سوى يك گروه بين‌المللى مورد تحقيق قرار گيرد. ژان باپتيسته ماتئى، نماينده فرانسه در شوراى حقوق بشر، مى‌گويد: وضعيت حقوق بشر در ايران «طى هشت ماه گذشته به طور جدى وخيم‌تر شده است.» وى اظهار داشت: «مقام‌هاى ايران سركوب خونينى عليه مردم خود كه به دنبال به دست آوردن حقوق خود از راه‌هاى مسالمت‌آميز هستند، به راه انداخته‌اند.» مخالفان دولت جمهورى اسلامى ايران مى‌گويند كه در انتخابات روز ۲۲ خردادماه سال جارى تقلب‌هاى گسترده‌اى صورت گرفته است و در جريان اعتراض‌ها به نتيجه آن حداقل ۸۰ نفر توسط نيروهاى امنيتى كشته شده‌اند. مايكل اچ. پازنر، مشاور وزير امور خارجه آمريكا در امور حقوق بشر و دمكراسى، گفته است كه تحقيق سازمان ملل درباره اين وقايع مى‌تواند حقايق مربوط به ادعاهاى شكنجه و كشته شدن برخى از معترضان در بازداشتگاه‌ها را روشن سازد. وى افزود: «حكومت ايران از زمان انتخابات تا كنون ميليون‌ها نفر از مردم را سركوب كرده است.» اين مقام آمريكايى با محكوم كردن «محدوديت‌هاى فزاينده براى آزادى بيان و مذهب در ايران» از مقام‌هاى جمهورى اسلامى خواست تا «براى حذف شكنجه در بازداشتگاه‌ها و زندان‌ها اقدام فورى به عمل آورند.» درخواست تحقيق بين‌المللى از سوى هيئت ديپلماتيک ايران در ژنو رد شده و سيد حسين رضوانى، عضو اين هيئت، گفته است كه انجام اين تحقيق «كاملاً خارج از بحث است»، چرا كه به گفته وى، دستگاه قضايى ايران قادر به بررسى ادعاهاست. اين گزارش حاكیست: نمايندگان ايران در شورای حقوق بشر اعلام كرده اند كه از مدافعان حقوق بشر كسى در ايران زندانى نشده است اما در كنفرانس مطبوعاتى فعالان حقوق بشر گفته شد كه بسيارى از این فعالان از جمله محمد صادق كبودوند با ۱۱ سال حكم حبس و اعضاى كميته دانشجویی گزارشگران حقوق بشر كه هفت نفر آنها بازداشت شده اند در زندان به سر مى برند. در همین حال صدها تن از معترضان ایرانی خارج از کشور که از نقاط مختلف اروپا به ژنو آمده اند با تجمع مقابل محل برگزاری نشست شورای حقوق بشر در ژنو به وضعیت حقوق بشر در ایران اعتراض کرده و موج سرکوب های پس از انتخابات را محکوم کردند.
  غرب , بررسى , خشونت , انتخابات , ايران , حقوق بشر ,

خبر فوری؛ شدیدترین تدابیر امنیتی اطراف زندان اوین
بیش از یکصد ون نیروی سرکوب ، زیر پل یادگار و روبروی در اصلی اوین ایستاده است . دو طرف پل را مانع گذاشته اند و تنها به عرض عبور یک ماشین فضا است و پلیس و یگان ویژه کنترل تردد را بر عهده دارند . زیر در اصلی اوین ، نیروی فراوان با سلاحهای جنگی مستقر است . از سمت در شرقی اوین ، اوضاع بدتر از این است . کنترل شدید تردد و نیروی بسیار سرکوب . این وضعیت اطراف زندان اوین ، امشب شانزدهم بهمن ماه است . تدابیری امنیتی که در هشت ماه اخیر هیچ کجا ، حتی در زمان تحلیف در اطراف مجلس و یا در ورودی پاستور برای محل بیت رهبری و نهاد نیز دیده نشده است.>>>>>>>>>هشدار؛ احتمال اعدام چند از بازداشت شدگان در ساعات آینده. کانون همبستگی هانوفر: بر اساس اطلاعات رسیده از ایران قرار شده است ظرف امروز و فردا 9 نفری را که به اعدام محکوم کردند درمیدان انقلاب به دار بیاویزند لطفا در این زمینه اطلاع رسانی کنید.>>>>>>>>>هشدار؛ احتمال اعدام قريب الوقوع متهمين به محاربه در ملاعام. یکی از خوانندگان از تهران: هشدار , احتمال اعدام قريب الوقوع متهمين به محاربه در ملاعام ( همين امروز )
  ایران , دادگاه , زندان , اوین , محاربه , اعدام , حقوق , بشر , آزادی ,

عفو بين الملل: وضعيت حقوق بشر در ايران همان اندازه تأسف آور است که ٢٠ سال پيش بود
سازمان عفو بين الملل می گويد در حال حاضر وضعيت حقوق بشر در ايران همان اندازه تأسف آور است که ٢٠ سال پيش بود. عفو بين الملل از ايران مؤکداً ميخواهد هر جا صحبت از نقض حقوق بشر است مسأله را تمام و کمال مورد بررسی و تحقيق قرار دهد. سازمان عفو بين الملل شش ماه پس از انتخابات رياست جمهوری ماه ژوئن گذشته در ايران -- يعنی انتخاباتی که صحت آن مورد اعتراض وسيع قرار گرفت -- ميگويد، مأمورين امنيتی، افراد سپاه پاسداران و بسيجِ زير چتر دولت، در اعتراضات گسترده ای که نسبت به انتخابات صورت گرفته است، مداوماً معترضين را مورد انواع تعرض قرار ميدهند. مأمورين، مردم را بباد کتک می گيرند، به معترضين تجاوز جنسی و ناموسی روا ميدارند، و با تهديد بازداشت شدگان، از آنان اقرار ميگيرند.
  ايران , حقوق , بشر , خبرها , وضعيت , تأسف , عفو , بين الملل , انتخابات ,

وزارت خارجه ایتالیا در پاسخ به اعتراض رژیم: حقوق بشر یک ارزش جهانی است
به دنبال اعتراض رژیم ایران به سخنان برلوسکونی, نخست وزیر ایتالیا, مبنی بر محکومیت نقض حقوق بشر در ایران, روز جمعه سخنگوی وزارت خارجه ایتالیا به خبرنگاران گفت: نگرانی و محکومیت نقض حقوق مدنی کسانی که تظاهرات می کنند دخالت در امور داخلی ایران نیست زیرا حقوق بشر یک ارزش جهانی است که ما بایستی نسبت به آن موضعگیری کنیم. خبرگزاری ایتالیایی آجی به نقل از سخنگوی وزارت خارجه در بریفینگ هفتگی نوشته است : ایتالیا نمی خواهد در امور داخلی ایرانیها دخالت کند ولی سرکوب اعتراض کنندگان اپوزسیون در ایران را مثل هر جای دیگر را شدیدا محکوم می کند چرا که حقوق بشر یک ارزش جهانی است. این موضعگیری وزارت خارجه بعد از اتهامی است که دولت ایران به سیلویو برلوسکونی بخاطر سخنانش در کنست زده است. در جریان بریفینگ هفتگی، سخنگوی وزارت خارجه مائوزیتزیو ماساری توضیح داد که نگرانی و محکومیت نقض حقوق مدنی کسانی که تظاهرات می کنند دخالت در امور داخلی ایران نیست زیرا حقوق بشر یک ارزش جهانی است که ما بایستی نسبت به آن موضعگیری کنیم.
  ایتالیا , رژیم , حقوق بشر ,

بهنود شجاعی در آستانه اعدام
محمد مصطفایی وکیل بهنود شجاعی می‌گوید که موکلش صبح فردا (چهارشنبه) در زندان اوین اعدام خواهد شد. آقای مصطفایی در وبلاگ خود با اعلام این خبر نوشته است بدون اینکه زمان اجرای حکم به وکلای بهنود شجاعی ابلاغ شود، وی ساعت پنج صبح فردا در زندان اوین به پای چوبه دار خواهد رفت. این وکیل دادگستری از فعالان حقوق بشر، مسئولین، خبرنگاران و رسانه‌های گروهی خواسته که از مسئولان بخواهند که حکم اعدام موکلش اجرا نشود. بهنود شجاعی متهم است در سال ۱۳۸۴ و زمانی که حداکثر سن وی ۱۷ سال بود در یک نزاع، فردی را به قتل رساند. وی طی ماه‌های اخیر چندین بار به پای چوبه دار برده شد، ولی با دستور توقف حکم از سوی ریاست قوه قضائیه، تلاش‌ها برای اخذ رضایت خانواده مقتول تاکنون ادامه پیدا کرد، اما بی‌نتیجه ماند. پرونده این نوجوان چندی پیش به خاطر آن‌که اعلام شده بود خانواده مقتول به ‌شفاهی رضایت داده‌اند، به شعبه ۷۴ دادگاه کیفری استان تهران ارسال شد که قضات این شعبه این رضایت را ناقض حکم صادره تشخیص نداده و بر اجرای آن تاکید کردند. ایران در سه سال گذشته بیش از ۲۶ نوجوان را به جرم قتل اعدام کرده است. اعدام افراد زیر ۱۸ سال در جمهوری اسلامی بارها با اعتراض نهاد‌های حقوق‌بشری و سازمان‌های بین‌المللی مواجه شده است. قوه قضائیه ایران چندی پیش با صدور بخشنامه‌ای اعلام کرد که از این پس مجازات اعدام برای افرادی که مرتکب جرایمی غیر از قتل شده‌اند، در نظر گرفته نخواهد شد. در ایران جرایم هم‌چون آدم‌ربایی، سرقت مسلحانه و قاچاق مواد مخدر مجازات اعدام دارد.
  بهنود شجاعی , نوجوان , اعدام , نقض حقوق بشر ,

نخستین جلسه بررسی وضعیت حقوق بشر در ایران برگزار شد/ بی بی سی
نمایندگان شصت کشور جهان در مقر سازمان ملل متحد در ژنو گردهم آمده اند و در یک نشست سه روزه موضوع حقوق بشر ایران را بررسی خواهند کرد نخستین جلسه شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد با موضوع بررسی حقوق بشر در ایران روز دوشنبه ۱۵ فوریه (۲۶ بهمن) در مقر این سازمان درژنو برگزار شد. در نخستین روز این نشست وضعیت حقوق بشر در ایران بررسی می شود. نمایندگان شصت کشور جهان در نشست ژنو شرکت کرده اند. محمد جواد لاریجانی، دبیر ستاد حقوق بشر ایران، به نمایندگی از طرف دولت ایران به همراه هیاتی ۳۲ نفره در این نشست شرکت کرده است. در این نشست محدودیت های اعمال شده در ایران، بازداشت های بهایی ها، اجرای حکم اعدام و از جمله اعدام افراد زیر ۱۸ سال، مساله سنگسار در قوانین جزایی ایران و وضعیت بازداشت شده های پس از اننخابات از انتقادهای مطرح شده به وضعیت حقوق بشر در ایران بوده است. سه کشور سنگال، مکزیک و پاکستان اعضای گروهی هستنند که قرار است انتقاد ها و پاسخ های دولت ایران به این انتقاد ها را بررسی کنند. در پایان، نمایندگان این سه کشور نظرشان را به شورای حقوق بشر اعلام می کنند. بر اساس نظر این گروه در نهایت رای شورا درباره وضعیت حقوق بشر در ایران اعلام می شود.
  حقوق بشر , سازمان ملل , ژنو , نقض حقوق بشر ,

آيت الله‏ ‏منتظري:آقايان اول ، انتخابات را‏ ‏منحرف كردند.بعد عده اي را زدند عده اي را زنداني كردند،بعد‏ ‏گفتند پرونده انتخابات مختومه شد
اعطاي تنديس " تلاشگر حقوق بشر" به آيت الله العظمي منتظري ‏‏از سوي كانون مدافعان حقوق بشر ايران ‏ كانون مدافعان حقوق بشر ايران در روز پنج شنبه 19 آذر ماه‏ ‏1388 مطابق با روز جهاني "حقوق بشر" با حضور در بيت آيت الله‏ ‏العظمي منتظري و طي ديدار و گفتگو، ضمن اعلام معظم له به‏ ‏عنوان برنده "تلاشگر حقوق بشر" در سال 1388 اين تنديس را به‏ ‏آيت الله منتظري تقديم كردند. در اين ديدار آقايان : دكتر ابراهيم‏ ‏يزدي ، دكتر حبيب الله پيمان ، دكتر عبدالفتاح سلطاني ، دكتر‏ ‏محمدعلي دادخواه ، تقي رحماني ، عبدالرضا تاجيك ، عطاءالله‏ ‏شيرازي ، حسين نوري زاده ، امير دليرساني و خانم نرگس محمدي‏ ‏از اعضاء كانون مدافعان حقوق بشر ايران حضور داشتند. ‏ ‏در ابتداي اين مراسم آقاي دكتر عبدالفتاح سلطاني وكيل‏ ‏دادگستري گفتند: ‏ ‏"كانون مدافعان حقوق بشر هر ساله براي تقدير از كساني كه حقوق‏ ‏بشر را رعايت و در اين راستا فعاليت مي‎كنند تقدير مي‎كند، كه‏ ‏امسال با تعطيلي كانون امكان برگزاري مراسم ويژه نبود. براي‏ ‏همين بناگذاشتيم خدمت رسيده از شما كه از قديم الايام در‏ ‏راستاي تحقق حقوق بشر از ديدگاه اسلام فعال بوده ايد و عملا از‏ ‏حقوق زندانيان از سال 1360 به بعد دفاع كرده ايد و بر كاهش فشار‏ ‏بر آنان با هر ايده ، فرقه و فكري مؤثر بوده ايد و حتي از حقوق‏ ‏كساني كه گفته مي‎شود فرزند شما را به شهادت رسانده اند دفاع‏ ‏كرديد، لازم ديديم از شما تقدير و تشكر كرده و به طور مرسوم يك‏ ‏جايزه را تقديم نماييم . اميدواريم خداوند به شما عمر با عزت داده‏ ‏و ان شاء الله سايه شما بر سر ملت ايران مستدام باشد." ‏سپس در همين زمينه آقاي دكتر دادخواه ادامه دادند: ‏ ‏"امروز از نظر جهاني روز حقوق بشر است ، براي همين خدمت‏ ‏شما رسيديم . همانگونه كه قرآن هنگام خطاب قرار دادن ، انسان و‏ ‏آدم را مورد خطاب قرار مي‎دهد، اين نمادي را هم كه كانون‏ ‏مدافعان حقوق بشر خدمت شما ارائه داده اند، استوانه كوروش‏ ‏كبير است كه از نظر برخي مفسران همان ذوالقرنين است . در‏ ‏ابتداي آن اصول و منشوري را اعلام كرده كه بر پايه آن انسان آزاد‏ ‏باشد، كسي بر او سلطه نداشته باشد، بردگي را از ميان برداشت و‏ ‏سلطه را كلا نفي كرد مگر به انتخاب مردم كه چه كسي را‏ ‏برگزينند، و اين اختيار انساني را به او يادآور شد. ولي متأسفانه در‏ ‏كشور ما خيلي از بايدها رعايت نمي شود. اميدواريم با توجه به‏ ‏نصايح بزرگاني چون حضرتعالي كه راه را از گمراهي نشان‏ ‏مي‎دهند، فردايي روشن در انتظار ملت ايران باشد. و همان را‏ ‏مي‎گوييم كه قرآن مي‎فرمايد: (أليس الصبح بقريب ) و اين نويد‏ ‏خداوند در مورد مردم محقق خواهد شد." ‏ ‏پس از آن ، بيانيه كانون مدافعان حقوق بشر توسط سركار خانم‏ ‏نرگس محمدي قرائت شد. در بخشي از اين بيانيه آمده است : ‏ ‏"... كانون مدافعان حقوق بشر در سال 1388 تنديس "تلاشگر‏ ‏حقوق بشر" را به حضرت آيت الله العظمي حسينعلي منتظري‏ ‏تقديم مي‎دارد. ايشان در زمينه هاي نظري و عملي و با ناديده‏ ‏انگاشتن مقام و قدرت دنيوي و برخورداري هاي ناشي از آن ، از‏ ‏حق و كرامت واقعي انسان دفاع كرده است . ‏ ‏مواضع فقهي ايشان در مورد حقوق شهروندي همه ايرانيان ، تكيه‏ ‏و تأكيد بر مشروعيت حكومت بر اساس آراء مردم و دفاع از‏ ‏حقوق مخالفان بر همگان روشن و آشكار است . ‏ ‏آنچه كانون را در تقديم اين جايزه به شخصيت برجسته و علمي‏ ‏آيت الله ترغيب نموده ، مواضع عملي ايشان است . از جمله‏ ‏مخالفت با اعدام هاي بي رويه در سال هاي 1360 و 1367،‏ ‏مخالفت با سخت گيري حكومت عليه شهروندان و دفاع همه‏ ‏جانبه ، شجاعانه و مقتدرانه ايشان از جنبش سبز مردم ايران . ‏ ‏كانون مدافعان حقوق بشر با تقدير از تلاش هاي اين عالم برجسته‏ ‏كه سالها حصر و محروميت و تحمل مرارت را براي ايشان به‏ ‏همراه داشته است ، و با تبريك به ايشان براي نيك نامي‏ ‏جاودانه شان در نزد ملت ايران ، با آرزوي سلامتي و تداوم راه‏ ‏پرارزش دفاع از حقوق انسانها، تنديس "تلاشگر حقوق بشر" را در‏ ‏19 آذر ماه 1388 مصادف با 10 دسامبر 2009 و شصت و يكمين‏ ‏سالگرد اعلاميه جهاني حقوق بشر تقديم آيت الله العظمي‏ ‏حسينعلي منتظري مي‎كند." ‏ ‏كانون مدافعان حقوق بشر ‏ ‏سپس آيت الله العظمي منتظري ضمن ابراز تشكر و قدرداني از‏ ‏اعضاء كانون مدافعان حقوق بشر كه در راه دفاع از حقوق‏ ‏شهروندان تلاش و كوشش مي‎كنند، با اشاره به حوادث پس از‏ ‏انتخابات و برخوردهاي تند و خشن با مردم معترض فرمودند: ‏ ‏هيچ يك از برخوردهايي كه با مردم شد شرعي و قانوني نيست و‏ ‏آمرين و عاملين ضامن و بدهكار مردم هستند. متأسفانه بين زن و‏ ‏مرد، پير و جوان هم تفاوتي قائل نشده اند; حتي زن ها و دخترها را‏ ‏بيشتر كتك زده اند. آقايان مي‎گويند اين كارها را براي حفظ نظام‏ ‏انجام مي‎دهند، من بارها عرض كرده ام ما مخالف حفظ نظام‏ ‏نيستيم اما حفظ نظام وجود نفسي ندارد، بلكه حفظ آن وجوب‏ ‏مقدمي دارد، يعني نظام را ما مي‎خواهيم كه در سايه آن احكام‏ ‏اسلامي اجرا شود نه اين كه به بهانه حفظ نظام احكام اسلامي و‏ ‏شرعي زير پا گذاشته شود و مرادتان هم از نظام شخص باشد. شما‏ ‏به چه مجوزي مردم را كتك مي‎زنيد؟ براي اين كه شما را قبول‏ ‏ندارند؟! خب قبول نداشته باشند. مگر شما خداييد يا پيامبريد؟‏ ‏آنچه كه شما به نام اسلام و دين انجام مي‎دهيد موجب بدنامي‏ ‏براي اسلام مي‎شود. چرا با مردم ، تند و خشن برخورد مي‎كنيد؟ ‏ ‏خداوند خطاب به پيامبر مي‎فرمايد: (فبما رحمة من الله لنت لهم‏ ‏ولوكنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم‏ ‏واستغفرلهم و شاورهم في الامر) يعني : "اي پيامبر! چون تو نرمخو‏ ‏هستي مردم به تو گرايش دارند، و اگر تند و خشن بودي مردم از تو‏ ‏فراري مي‎شدند." بعد مي‎فرمايد: "براي اين مردم طلب عفو كن ،‏ ‏برايشان استغفار كن و در امر حكومت با آنها مشورت كن." شما‏ ‏آمده ايد خودي ها را هم غيرخودي مي‎كنيد، در حالي كه قرآن‏ ‏مي‎گويد: غيرخودي ها را از خود كنيد، با آنها مشورت كنيد،‏ ‏دستور واقعي اسلام اين است نه آنچه آقايان به اسم اسلام انجام‏ ‏مي‎دهند و دستور مي‎دهند مردم را به قصد كشت بزنند. ‏ ‏ايشان در ادامه فرمودند: ‏ ‏ضرر را از هر كجا بگيريد به نفع است . آقايان از اول ، انتخابات را‏ ‏منحرف كردند. بعد عده اي را زدند عده اي را زنداني كردند، بعد‏ ‏گفتند پرونده انتخابات مختومه شد. اگر مختومه شد پس ادامه‏ ‏بازداشت ها براي چه بود؟ مصاحبه هاي تلويزيوني براي چه بود؟‏ ‏اعتراف گيري چرا؟ محاكمه بر اساس اعترافات تحت فشار براي‏ ‏چه بود؟! مگر بازداشتي ها به انتخابات مربوط نبودند؟ حالا كه‏ ‏پرونده اش را بسته اعلام كردند، بازداشتي ها را آزاد مي‎كردند، از‏ ‏آنها معذرت خواهي مي‎شد، چه بسا اوضاع به اينجا نمي رسيد كه‏ ‏هر روز ادامه پيدا كند. خودتان آمديد و ادامه اش داديد، خود شما‏ ‏تفرقه ايجاد كرديد و حالا آمده ايد از وحدت دم مي‎زنيد؟! اگر به‏ ‏دنبال آرامش و وحدت هستيد براي چه بي گناهان را در بازداشت‏ ‏نگه داشته ايد و با فشار از آنها اعتراف مي‎گيريد و بر اساس همان‏ ‏اعتراف ها محاكمه مي‎كنيد و احكام سنگين صادر مي‎كنيد؟ مگر‏ ‏روايت نداريم كه اعتراف تحت فشار و شكنجه و ارعاب اثري‏ ‏ندارد؟ بدانيد اين اعتراف ها ذره اي ارزش ندارد و بر خلاف‏ ‏موازين اسلام است . ‏ ‏زماني كه ما در رژيم سابق زندان بوديم روزي ازغندي كه بازجوي‏ ‏ما بود به زندان آمد و عباس اشراقي را دستش را گرفت و برد. به او‏ ‏گفتم عباس را كجا بردي ؟ گفت : آزادش كردم . چون حالت صرع‏ ‏دارد و اگر در زندان بميرد در مجامع بين المللي برايمان مشكل‏ ‏درست مي‎كنند. آنها عاقلانه برخورد مي‎كردند ولي اين آقايان‏ ‏آقاي بهزاد نبوي را كه داخل زندان نبود و براي عمل جراحي و‏ ‏معالجه چند روزي مرخصي داده بودند، در حال بيماري به زندان‏ ‏عودت داده اند. آيا اين عمل عاقلانه است ؟! يكي از هموطنان‏ ‏كردمان آقاي احسان فتاحيان را دفعه اول به 10 سال زندان محكوم‏ ‏كردند، پس از تحمل زندان ايشان را به اعدام محكوم كردند! در‏ ‏حالي كه دادگاه تجديدنظر حق ندارد مجازات را تشديد كند. چون‏ ‏10 سال زندان از حداقل مجازات كمتر نبوده است و اين حكم‏ ‏برخلاف قانون است . ‏ ‏ما به اين آقايان مي‎گوييم والله اين كشور مال ما مردم است و ما به‏ ‏كشورمان علاقه داريم . كشور هم حاكميت مي‎خواهد و با‏ ‏شرايطش بايد برقرار باشد. اما كشور مطابق رأي و نظر مردم بايد‏ ‏اداره شود. امام حسن طي نامه اي به معاويه مي‎نويسند: پس از‏ ‏رحلت پدرم "ولاني المسلمون الامر من بعده" يعني : پس از‏ ‏شهادت پدرم علي (ع ) مردم مرا ولي و حاكم قرار دادند. ايشان به‏ ‏معاويه نمي گويد: من حاكم هستم چون امام معصوم هستم بلكه‏ ‏رأي و اقبال مردم را مطرح مي‎كند. پس همه كاره مردم اند. بنابراين‏ ‏بايد حقوق ملت استيفا شود. ‏ ‏در قانون اساسي فصل جداگانه اي هست به عنوان حقوق ملت ،‏ ‏آقايان اين اصول را ناديده گرفته اند. در آنجا حق اجتماعات ،‏ ‏اظهارنظر و آزادي مردم آمده است . مراد، آزادي مسئولان نيست‏ ‏بلكه مراد آزادي مردم است. ‏ ‏آيت الله خميني در پاريس درباره آزادي مي‎گفتند: "حتي‏ ‏كمونيست ها هم در حكومت آينده ما حق اظهارنظر دارند." حالا‏ ‏كه مسلمانها هم ، حتي آنها كه براي انقلاب زحمت كشيدند و‏ ‏زندان رفته اند را از حق اظهارنظر محروم مي‎كنند، آنها را بازداشت‏ ‏مي‎كنند و به زور اعتراف مي‎گيرند كه ما ضد انقلاب و ضد نظام‏ ‏هستيم ! ‏ ‏همه ما بر اساس آيات قرآن وظيفه داريم كه امر به معروف و نهي از‏ ‏منكر كنيم . صرف دعا كردن كافي نيست و فايده ندارد و نبايد‏ ‏دلمان را به اين كه گوشه اي بنشينيم و دعا كنيم خوش كنيم ، بلكه‏ ‏علاوه بر آن بايد در جاي خودش وارد شد و به وظيفه عمل كرد.‏ ‏امر به معروف و نهي از منكر هم مربوط به امور جزئي نيست بلكه‏ ‏مربوط مي‎شود به امر جامعه و حكومت. ‏ ‏من لازم است همين جا از شما و تمام كساني كه در فعاليت هاي‏ ‏حقوق بشري براي تمامي انسانها فارغ از قوم ، قبيله و عقيده تلاش‏ ‏مي‎كنند تشكر كنم . در اين راه ملاكمان "انسان بما هو انسان" است .‏ ‏مولا اميرالمؤمنين به مالك اشتر مي‎فرمايد: با لطف و محبت با‏ ‏مردم برخورد كن چون كه مردم از دو صنف خارج نيستند: "اما اخ‏ ‏لك في الدين او نظير لك في الخلق" : "يا برادر ديني تواند يا مثل تو‏ ‏انسان هستند." بنابراين آنها كه مي‎گويند اسلام را قبول نداريم هم‏ ‏بايد حقوقشان رعايت شود. در اين راه كه قدم برمي داريد قطعا‏ ‏مشكلاتي پيش مي‎آيد، زنداني مي‎شويد، از كار بي كارتان مي‎كنند‏ ‏و فشارهاي ديگر، ولي نااميد نشويد، بردبار باشيد چون قرآن‏ ‏مي‎فرمايد: "انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب". ان شاء الله‏ ‏موفق و مأجور باشيد و از زحمات شما تقدير و تشكر مي‎كنم. ‏ ‏در پايان اين ديدار، تنديس استوانه اي منشور حقوق بشر توسط‏ ‏دكتر ابراهيم يزدي ، دكتر حبيب الله پيمان و آقاي تقي رحماني به‏ ‏معظم له اعطا شد. ‏ ‏اين تنديس بر اساس استوانه كوروش كبير و مربوط به 539 سال‏ ‏پيش از ميلاد ساخته شده است ، استوانه كوروش كبير به عنوان‏ ‏نخستين منشور حقوق بشر ناميده شده و به تمامي زبان هاي‏ ‏رسمي دنيا ترجمه شده است . ‏ ‏والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
  آیت الله منتظری , تندیس حقوق بشر , انتخابات , کودتا , زندان , مردم , جنبش , پرونده ی انتخابات ,

شکنجه وحشیانه یک فرد توسط یک شیخ اماراتی در کشور امارات متحده عربی
این ویدیو که از شبکه تلویزیونی ای بی سی آمریکا پخش شده ، دنیا را تکان داده است . در این ویدیو که حاوی صحنه های آزار دهنده و دلخراشی است . شیخ عیسی، برادر ولیعهد به خاطر 5000 دلار یک مرد افغانی که مسوول تهیه غلات بوده به وحشیانه ترین شکل شکنجه می کند . از جمله خاک در دهان وی فرو کردن و کتک زدن با چوبی که دارای میخ است و کارهای بسیار وحشیانه و زشت و غیرانسانی دیگری که حتی بعضی از صحنه ها در ویدیو نمایش داده نمی شود
  شکنجه , امارات , حقوق بشر ,

کروبی: من همچنان ایستاده ام!
• فرزند کروبی خبر «به رسمیت شناخت رئیس جمهور منتخب ملت» از سوی کروبی را تکذیب کرد و کروبی گفت بر دفاع از حقوق مردم ایستاده است ...
  کروبی , حقوق , مردم ,

رضا نگاهداری دانشجوی حقوق دانشگاه تهران توسط مامورین وزارت اطلاعات ربوده شد
بنابه گزارشات رسیده آقای رضا نگاهداری دانشجوی حقوق دانشگاه تهران روز سه شنبه 15 بهمن ماه توسط مامورین وزارت اطلاعات ربوده شد و به نقطه نامعلومی منتقل گردید. رضا نگاهداری دانشجوی حقوق دانشگاه تهران روز سه شنبه 15 بهمن ماه توسط مامورین وزارت اطلاعات ربوده شد و به نقطه نامعلومی منتقل گردید. از محل بازداشت و شرایط این دانشجو خبری در دست نیست و خطر جدی شکنجه جسمی و روحی او را تهدید می کند. خانواده آقای نگاهداری از زمان ناپدید شدن فرزندشان به ارکانهای مختلفی مراجعه کردند ولی جواب مشخصی دریافت نکردند.پیگیریهای مستمر خانواده او باعث گردید که به او اجازه تماس تلفنی بسیار کوتاهی بدهند و فقط به آنها بگوید که حالش خوب است و سپس مکالمه تلفنی قطع گردید . خانواده او همچنان از محل بازداشت و شرایط فرزندشان در بی خبر ی بسر می برند. خانواده و دوستان این دانشجوی زندانی در نگرانی فزآینده ای بسر می برند. آقای رضا نگاهداری از 3 ترم تحصیل محروم شده بود و از ورود به دانشگاه و کوی دانشگاه ممنوع شده بود.او همچنین تا به حال چند مقاله در مورد آزادی و دمکراسی نوشته و انتشار داده بود.
  رضا نگاهداری , دانشجوی حقوق , دانشگاه تهران , مامورین , وزارت اطلاعات , ربوده شدن ,

خطای حقوق بشر بررسی چهل و یک ثانیه از صحبت‌های حسن عباسی
«... اولاً به هی‌یومَن رایتز(human rights) معتقدن، اون کلمه‌ای که اینجا گفته میشه به‌غلط "حقوق بشر"؛ هی‌یومن-رایتز؛ رایتز(rights) از "راستِ" فارسی رفته تو زبان انگلیسی؛ راستِ فارسی معنی "حق" وَ "حقوق" نمیده؛ همونطوری که اِل اِی دبلیو، law، معادل "حقوق" نیست. این‌چیزایی که اینجا ترجمه کردن به‌اسم سوسیولوژی(sociology) یعنی "جامعه‌شناسی"، سایکولوژی(psychology) یعنی "روانشناسی"، لَاو(law) یعنی "حقوق"، اینا غلطه؛ باید ببینیم اون آدمایی که روز اول اینارو ترجمه کردن منظورشون چی بوده. اما human rights یعنی "آنچه در مورد بشر راست است". حالا، ابعاد مشخصش میگن human rights در حوزه عقیده؛ آزادی عقیده، آزادی بیان، آزادی زندگی، حریم خصوصی، وَ نکاتی از این‌دست ...». آنچه لحظاتی پیش در گیومه خواندید، بی‌کم و کاست از دهان آقای دکتر حسن عباسی کارشناس ارشد مسائل استراتژیک و رئیس «مرکز بررسی‌های دکترينال امنيت بدون مرز»(1)، در اوایل خرداد 1388 بیرون آمده(2) و گویای فیلولوژیِ(فقه‌اللغة) مشعشعِ ایشان است. کاری ندارم که ایشان باکدام دارودسته است یا اهداف سخنرانی‌ها و مطالعاتشان وَ آن مرکز بررسی‌های دکترینالِ بدون مرزشان چیست. ایشان بارها در سخنرانی‌های خود گفته‌اند به‌جایی وصل نبوده و تنها حاصل مطالعات علمی‌شان را در زمینه‌ای که تخصص دارند ارائه داده و هدفشان نقد و خدمت به کشور است. اینجا من فقط با این ادعای «علمی بودن» کار دارم و از میان ساعت‌ها سخنرانی، لحظاتی را بیرون کشیده‌ام و قول می‌دهم همۀ آن‌ساعت‌ها پر از چنین لحظاتی است و می‌خواهم این لحظات را با دمِ دست‌ترین کتاب‌ها و عمومی‌ترین منابع، بازخوانی کنم. آقای دکتر عباسی می‌گوید: «اولاً به هی‌یومَن رایتز(human rights) معتقدن، اون کلمه‌ای که اینجا گفته میشه به‌غلط "حقوق بشر"». داریوش آشوری در دانشنامه سیاسی می‌نویسد: «حقوق بشر، مجموعه حقوقی است که، براساس نظریه "حقوق طبیعی" به موجب "قانون طبیعی" به‌یکسان به‌افراد بشر داده شده و جزء ذاتی و جدایی‌ناپذیرِ موجودیتِ انسانی آن‌ها به‌شمار می‌آید و نهادهای حقوقی و قضایی(داخلی و بین‌المللی) می‌باید از آن دفاع کنند»(3)؛ وَ در پاورقی مشخص کرده است که حقوق بشر همان Human Rights است و هیچ توضیحی مبنی بر نارسا بودن معادل فارسی آن نداده و متذکر هیچ پیشنهادی جدیدی نشده است. وَ چند صفحه بعد هم Natural Rights را "حقوق طبیعی" گفته است(4). آشوری در کتاب فرهنگ علوم انسانی‌اش نیز توضیحی بیش از این نداشته و در مقابل ترکیب human rights حتی به یک کلمه غیر از «حق» اشاره نکرده تا ما خیال برمان دارد که «حق» یکی از معانی اصلی right نیست و معادلی است نارسا و از سرِ ناچاری(5). از اینجا که نشسته‌ام و دارم می‌نویسم، همین که دستم را دراز کنم، به‌یک فرهنگ فارسی به انگلیسی می‌رسد که اصلاً معروف نیست؛ مؤلفش «کاوسی برومند» نامی است و سال 1368 پانزدهمین چاپ آن بوده و در این فرهنگ هم «حق» یکی از معانی اصلیِ right است(6). در یک حییمِ کهنۀ فارسی به انگلیسی که دیباچه‌اش مربوط به اسفند 1336 است، اولین معنای «حق» را با قید اینکه واژه‌ای «حقوقی» است right قرار داده و در مقابل «حقوق» که جمعِ حق است درجایِ اولین معادل انگلیسی rights نوشته است(7). باز از همانجا که دستم به آن فرهنگِ کاوسی برومند و حییم رسید می‌توانم فرهنگِ یک جلدی آریان‌پور را بردارم و ببینم که «حق» به‌عنوان واژه‌ای حقوقی از معانی اصلی و محکمِ right است و ترکیباتی دارد که درآن‌ها «right»، هیچ معنایی نمی‌دهد جز آنچه یک فارسی‌زبانِ مادرزادِ بالغ، از «حق» در ذهن دارد(8). دکتر حسن عباسی متخصص امور استراتژیک و نظریه‌پردازِ امنیتِ داخلی، در ادامه می‌گوید: «هی‌یومن-رایتز؛ رایتز(rights) از "راستِ" فارسی رفته تو زبان انگلیسی». اینجا جناب دکتر وارد عرصات زبان‌شناسیِ تاریخی شده‌اند. من یک آدم بیست‌وهشت‌ساله با هوش و توان متوسط و کم‌کاری‌های فراوان در این عمر نه چندان طولانی و علاقه زیاد به بخشی از علوم انسانی و علاقه اندک یا از سر اجبار به‌بخش‌های دیگرِ علوم انسانی، چهار-پنج‌سال است به این نتیجه رسیده‌ام که زبان‌شناسی از آن علومی است که یک جستجوگرِ علوم انسانی، کم یا زیاد، از آن ناگزیر است؛ اما اگر کار اصلی‌اش زبان‌شناسی نباشد، اولاً نسبت به‌برداشت‌های خود از روابط زبانی باید به‌شدت بدبین باشد و قدمش را جلوتر از زبان‌شناسان نگذارد و به‌قول زبان‌شناس‌ها به «ریشه‌شناسی عامیانه» اعتماد نکند. وَ اولین دره هلاکت در ریشه‌شناسیِ عامیانه چه‌بسا همین شباهتِ آهنگ کلمات باشد. «راست» یکی از معانی اصلی «right» است اما صرف اینکه «رایت»(right) و «راست» آهنگی شبیه هم دارند یا حتی اینکه هردو از خانواده زبان‌های هند و اروپایی هستند، دلیل بر اشتراک این کلمات میان دو زبان نیست و اصلاً این «راست» که از فارسی به انگلیسی رفته، رفتنش کی و درکدام دوره و کدام برخورد تاریخی و فرهنگی بوده است؟ وَ همه این‌ها اگر پاسخی داشته باشد زمانی قابل اعتناست که ایشان آن‌را در منبعی که اولاً به‌طور حرفه‌ای مربوط به حوزه زبان‌شناسی بوده و درثانی مورد تأئید همه یا لااقل بخشی از فقهای زبان‌شناسی باشد، نشانمان دهند. آقای دکتر، رئیس مرکز بررسی‌های دکترينال امنيت بدون مرز، فرموده‌اند: «راستِ فارسی معنی "حق" وَ "حقوق" نمیده؛ همونطوری که اِل اِی دبلیو، law، معادل "حقوق" نیست». نه به دهخدا مراجعه می‌کنم نه به متن‌های قدیم و جدید فارسی، نه به فرهنگ‌های متقدم و متأخر و نه به کتب ریشه‌شناسی؛ همین دوره شش‌جلدی معین کفایتمان می‌کند؛ که هم دوست از آن بهره می‌برد و هم دشمن دعاگوی آن است. جلد اول ذیل کلمه «حق»: «[ع] 1-(ص.) راست، درست؛ مقـ. باطل: مطلب حق. 2-(اِ.) راستی، درستی، حقیقت؛ "از حق عدول کرد." 3-...». و همانجا مثلاً مقابل «حقانی»، «راست و درست» نوشته و مقابل کلمه «حقانیت»، «درستی و راستی» آورده و جلوِ «حقاً» نوشته است «به‌راستی و درستی» و جلوِ «حقوق» نوشته است «راستی‌ها، درستی‌ها»(9) و الخ. در جلد دومِ همان معین ذیل مدخل «راست» و ترکیباتش جابه‌جا با معانی و ترکیبات حقوقی و مذهبی و اخلاقیِ «حق» در کنار سایر معانیِ واژه «راست» مواجهیم(10). آقای حسن عباسی گفته است: «اِل اِی دبلیو، law، معادل "حقوق" نیست». خب البته که law معادل حقوق به‌عنوان جمعِ حق(right) نیست؛ بلکه در معنای «علمِ حقوق» است. این اشاره، خود نشانه سهل‌انگاری و کم‌دانشی سخنران دراین‌زمینه است؛ چراکه وقتی می‌گوید «حق و حقوق» و شروع می‌کند به‌بررسی معادل‌هایشان، باید مشخص کند منظورش کدام حقوق است. هیچ حقوقدانی در زبان فارسی ادعا نکرده که law به‌معنای rights است. law معادلِ «علمِ حقوق» است؛ به‌همان مفهوم که در انگلیسی می‌گویند «he studied law for five years» در فارسی می‌گویند «او پنج‌سال حقوق خوانده است»(11). دکتر می‌گوید: «این‌چیزایی که اینجا ترجمه کردن به‌اسم سوسیولوژی(sociology) یعنی "جامعه‌شناسی"، سایکولوژی(psychology) یعنی "روانشناسی"، لَاو(law) یعنی "حقوق"، اینا غلطه؛ باید ببینیم اون آدمایی که روز اول اینارو ترجمه کردن منظورشون چی بوده». عناوینی چون علم‌النفس و معرفت‌الروح و علم‌الاجتماع باآنکه زمینه و تاریخی مشترک با علومِ سکولارِ جدید نداشت، تامدتی پس از ورود آنچه psychology یا sociology به‌مفهوم امروزی آن است، همچنان رایج بود. از دوره‌ای که ترکیباتِ روانشناسی و جامعه‌شناسی رواج پیدا کرده‌است، حتی اگر این‌ها به‌هنگام برساختنشان معادل‌های دقیقی هم نبوده‌باشند، لااقل اعضای دپارتمان‌های این‌ دو رشته در ایران، وقتی ترکیبات نه‌چندان دقیقِ روانشناسی و جامعه‌شناسی را بر زبان می‌راندند، آن مفهوم sociology و psychology به‌عنوانِ علمی با خاصیت سکولار در ذهنشان بوده است و اتفاقاً بعضی اساتید متدینِ قبل از انقلاب و اکثر اساتید یا شبه اساتید مقبولِ حکومت یا نان به‌نرخِ روز خورِ پس از انقلاب بودند که با غبارروبیِ آن علم‌النفسی که پایه‌های افلاطونی و ارسطویی داشت و بعد سر از متون فلاسفه‌ای چون فارابی و ابن سینا و متکلمان و متصوفه درآورده بود، یا آن علم‌الاجتماعی که از ابن خلدون جلوتر نرفته بود، وَ فریاد زدن که ما باید روانشناسی و جامعه‌شناسیِ اسلامی و بومی داشته باشیم، سعی کردند مفاهیمِ خردسال روانشناسی و جامعه‌شناسیِ نوین ایران را که با آن معادل‌های نیم‌بندش داشت مسیر خود را پیدا می‌کرد، به‌بیراهه ببرند. وَ شاید آن‌ها نیز چون امثال دکتر عباسی و دکتر احمدی‌نژاد فکر می‌کردند اول‌بار است که مادر دهر فرزندی درجهان آورده که درد اصلی را می‌فهمد و باید به‌درمانش کمر همت بندد و پیش از او همه به‌راهی غلط رفته‌اند و تجربه‌هاشان پوچ بوده‌است؛ وَ آن فرزند، کسی جز خودشان نیست. وَ دکتر ادامه می‌دهد: «human rights یعنی "آنچه در مورد بشر راست است". حالا، ابعاد مشخصش میگن human rights در حوزه عقیده؛ آزادی عقیده، آزادی بیان، آزادی زندگی، حریم خصوصی، وَ نکاتی از این‌دست ...». درمجموعِ آنچه گذشت بر این فراز از گفتار ایشان نیز حاشیه زدم. اینک باتوجه به آنچه درباره right از دکتر عباسی آموختیم و دانستیم که استفاده از معادل «حق» همواره ایراد دارد و باید آن را صرفاً به‌راهِ «راست» هدایت کرد و به‌طور اخص human rights یعنی «آنچه درمورد بشر راست است»، سعی کنید برای تمرینِ بیشتر، لغات و ترکیبات ذیل را معنا کنید: the people's civil rights و property rights و copyright و right of access و right of appeal و ?by what right و right of asylum و right of legation و right of option و right of passage و right of way و right of revolution و right to privacy و rightfulness؛ وَ از این دست کلمات و ترکیبات بسیار می‌توان یافت. خلاصه، این دکتر از آن دکترهاست که می‌نشیند و رگبار کلماتش را به‌سوی حاضران می‌گشاید و بسیاری از جوانان وامانده که از سرِ نادانی زمینۀ تعصب دارند و با اندیشه بیگانه‌اند، مرعوب و مجذوبش می‌شوند و اگر کسی چیزی علیه‌اش بگوید یا شعاری بدهد، از مظلوم‌نمایی و فرافکنی تا هوچی‌بازی درکار می‌آورد و جانِ کلام: این دکتر هم دکتری از دکترهای دوران احمدی‌نژاد است و این مشتی که اینجا آوردم، نمونۀ خروارش بود. لابد همین واژه‌شناسی‌ها و دکترین‌هاست که پیشگوییِ انقلاباتِ مخملی می‌کند و مثلاً در ماجرای پرونده جاسوسی که سال 1381 برای عباس عبدی و همکارانش باز کردند، pilot را «خلبان» معنی کردند و این نتیجه حاصل شد که مؤسسات متهم در پرونده، اطلاعات خلبان‌های ایران را به بيگانگان رسانده‌اند، وَ سوادشان قد نداده بود به اینکه pilot در علوم اجتماعی و در ترکیب با کلماتی مثل project، به معنای «مقدماتی» و «آزمایشی» به‌کار می‌رود(12). وای به‌حال ما در این زمانۀ منحط. پی‌نوشت *یک- سایت این مرکز را به‌نام «اندیشکدۀ یقین» اینجا بیابید. *دو- این چندجمله از سخنرانی حسن عباسی است که روز سوم خرداد 1388 در دانشگاه تهران ایراد شده است. از آن جلسه صد و هشتاد دقیقه‌ای فقط چندثانیه، یعنی از دقیقه 13:15 ثانیه تا 13:56 را اینجا مطرح کرده‌ام که البته همه دقایق این سخنرانی(و بسیاری از سخنرانی‌های جناب دکتر) پر از خیالات و توهمات و اشتباهاتی نظیر این چندثانیه است و با چنین مقدماتی است که ایشان همواره به اخذ نتایج درست و ارائۀ تحلیل‌های متقن درباب مسائل استراتژیک نائل می‌آیند. برای شنیدن همه دقایق سخنرانی به اینجا بروید. *سه- آشوری، داریوش، دانشنامه سیاسی(فرهنگ اصطلاحات و مکتب‌های سیاسی)، مروارید، تهران، چاپ ششم؛ 1380، ص 131. *چهار- همان ص 138. *پنج- آشوری، داریوش، فرهنگ علوم انسانی، مرکز، تهران، چاپ اول؛ 1374، ص 322. *شش- کاوسی برومند، فرهنگ مصور انگلیسی-فارسی، سکه وَ پیروز، تهران، چاپ چهارم(سکه) و چاپ پانزدهم(پیروز)؛ 1368، ص 721. *هفت- حییم، سلیمان، فرهنگ کوچک فارسی-انگلیسی، فرهنگ معاصر، تهران، چاپ هفتم؛ 1369، ص 219 و ص 221. *هشت- آریان‌پور کاشانی، منوچهر(با همکاری دکتر بهرام دلگشایی)، فرهنگ یک جلدی پیشرو آریان‌پور(انگلیسی-فارسی)، جهان رایانه، تهران، چاپ دوازدهم؛ 1378، ص 1238. *نه- معین، محمد، فرهنگ فارسی، امیرکبیر، تهران، چاپ هجدهم؛ 1380، جلد اول؛ آ-خ، ص 1363-1365. *ده- همان، جلد دوم؛ د-ق، ص 1620-1623. *یازده- رجوع کنید به هر فرهنگ لغت تخصصی یا عمومی که دمِ دستتان بود. *دوازده- وَ البته این از باب مثال بود و ربطی به‌شخص جناب دکترِ مورد بحث ما ندارد و منظور این بود که ببینیم سواد برخی عزیزان عموماً در چه حد و اندازه‌هایی است.
  حقوق بشر , حسن عباسی ,

مادرشیوانظرآهاری: دخترم ۴۰ روز درانفرادی است. آخر به چه جرمی؟
شهناز کریمان، مادرشیوا نظر آهاری فعال حقوق بشر که ۲۹ آذرماه دستگیر و هم اکنون در زندان به سر می برد در گفت وگو با کمپین بی المللی حقوق بشر در ایران می گوید که فعالیت‌های دخترش در کمیته گزارش‌گران حقوق بشرکاملا قانونی بوده و اتهاماتی مانند مرتبط بودن به گروه مجاهدین خلق کاملا بی اساس است. او با اشاره به وضعیت نامناسب جسمی شیوا می افزاید: « شیوا از روزی که بازداشت شده هنوز در انفرادی است و تقریبا ده روزاست که من از او خبر ندارم یعنی اصلا نمی دانم سلامت است یانه. با توجه به اینکه قبل از به زندان برود از ناحیه قفسه سینه درد داشت و معالجاتش نصفه کاره ماند. قرار بود برای (معالجه) قلبش و گرفتن نوار اکو مراجعه کنیم که متاسفانه دوباره بازداشت شد ونتوانستیم این کارها را انجام بدهیم. در این ده روزه گذشته هم اصلا تلفن نداشته وامروز هم برای ملاقات مراجعه کردیم به ما اجازه ندادند.» وی با اشاره به مرگ امیدمیرصیافی در زندان اوین و ابراز نگرانی از وضعیت دختر خود به شرح فعالیت های شیوانظرآهاری می پردازد و می گوید: «سایت کمیته حقوق بشر اواپل سال ۸۴ به وسیله خود این بچه ها که الان اکثرشان زندانی هستند پایه گذاری شد. این سایت کاملا مستقل است و به هیچ گروه و حزبی وابسته نیست و کارش صرفا اطلاع رسانی است. یعنی هرجایی که حقوقی از فردی ضایع شود این افراد اطلاع رسانی می کردند. کمااینکه دو سال پیش در طرح اراذل واوباش برای کهریزک اطلاع رسانی خیلی قوی داشتند که متاسفانه آن موقع هیچ توجهی به آن نشد تابعد از انتخابات که آن فجایع در کهریزک پیش آمد. همه فعالیت های سایت و حتی برنامه ای که برای سایت خریداری شده همه در خود ایران است و بچه ها در داخل ایران این سایت را راه اندازی و جمع آوری و خبررسانی می کنند. یعنی از هیچ جا این سایت حمایت نمی شود. با وجود اینکه الان چند تا از این بچه های سایت هم زندگی مخفی دارند چون تحت تعقیب هستند.»...
  مادر , شیوانظرآهاری , شهناز کریمان , کمیته گزارشگران حقوق بشر , عضو کمپین یک میلیون امضا ,

بيانيه بيش از 60 تن از روزنامه‌نگاران و فعالان حقوق‌بشر، عليه کشتار انسان‌ها به نام "محاربه"
در پاسخ به اعلام جمهوری اسلامی برای محاکمه دستگيرشدگان در تظاهرات عاشورا به اتهام «محاربه با خدا»، وبلاگ نويسانِ جوانِ ايرانی با اعلام کمپين «من هم يک محارب هستم»، زبان و انديشه‌یِ مرگ انديش حاکمان را به سخره گرفتند و همياريشان را با همه دستگيرشدگان و زندانيان سياسی اعلام کردند. در همبستگی با اين اقدام نمادين، ما هنرمندان، نويسندگان، روزنامه نگاران، فعالان حقوق بشر، استادان دانشگاه و فعالان حقوق زنان از همه آزاديخواهان در خارج از کشور می‌خواهيم با امضای بيانيه زير و يا به هر شکل ديگری که می‌توانند برای پيشگيری از اعدام مخالفان، اعتراض به سرکوب و آزادی همه زندانيان سياسی اقدام کنند. عليه کشتار انسان‌ها به نام «محاربه با خدا» به پا خيزيم ! با متهم کردن بازداشت‌شدگان تظاهرات روز عاشورا به «محاربه با خدا»، رژيم ايران بار ديگر به ايرانيان و سراسر جهان اعلام می‌کند که من نماينده خدا روی زمين هستم و هر آنکس مخالف من بيانديشد و سخن گويد و گام بردارد محارب با خداست و محکوم به توبه و يا مرگ. در سراسر جهان، بسياری از مدافعان حقوق انسانی با ره آورد چنين جهان‌بينی که حاصل دگرديسی مذهب به ايدئولوژی سياسی است آشنايند و به نتايج فاجعه بار آن در ايران آگاهی دارند: صدها هزار پيکر تازيانه خورده ! دهها هزار سر بر دار و جانِ ويران از آتش تيربار ، صدها قتل فراقضايی با پرونده نامعلوم در داخل و خارج کشور. به همت فعالان حقوق بشر اسناد و شواهد کافی درباره اين جنايت‌ها در دست است و نهادهای بين المللی مدافع حقوق انسانی بارها به صدای بلند از اين جنايات سخن گفته اند. اين تجربه می‌بايد که به کار اقدام هشيار امروز آيد، تا سدی بسازد در مقابل موج سرکوب که همراه با خيزش آزادی‌خواهانه مردم بالا گرفته است. با علم کردن اتهام نخ نمای «محاربه با خدا» حاکمان در تدارک قتل دگر انديشان و مخالفان هستند. حاکمان بار ديگر به خود مقام خدايی اعطا کرده اند تا خواست آزادی را سرکوب کنند و خون انسان‌هايی را که جز حقوق شهروندی هيچ چيز نخواسته اند مباح سازند . پس شايسته است ما شهروندان ايرانی که خواهان حقوق انسانی خود هستيم، برای اقدام فوری عليه سرکوب و کشتار مخالفان، به صف آزادی‌خواهانی بپيونديم که با صدای بلند می‌گويند : «من هم يک محارب هستم» با تدارک هزارها اقدام اعتراضی عليه سرکوب و اعدام و برای آزادی زندانيان سياسی، از جنايات تازه عليه بشريت به نام خدا پيش‌گيری کنيم. يک‌صدا و با تمام قوا از آزادی‌خواهان سراسر جهان، از تمامی نهادهای بين المللی مدافع حقوق بشر و از سياستمدارانی که از ارزش های دمکراتيک سخن می‌گويند بخواهيم از وقوع قتل‌های سياسی در ايران پيشگيری و به سرکوب مخالفان اعتراض کنند.
  بيانيه , روزنامه‌نگاران , حقوق‌بشر , محاربه ,

کاوه قاسمی فعال حقوق بشر، دستگیر شد
کمیته ی گزارشگران حقوق بشر: کاوه قاسمی کرمانشاهی، فعال حقوق بشر صبح امروز ۱۴ بهمن ماه در منزلش در کرمانشاه بازداشت شد. مادر وی ظمن تایید این خبر اظهار داشت:" کامپیوتر شخصی وی نیز به توقیف نیروهای امنیتی در آمده است" کاوه قاسمی کرمانشاهی از جمله فعالان با سابقه ی حقوق بشر است که در کمپین یک میلیون امضا، سازمان حقوق بشر کردستان، انجمن منحل شده ژیار و همینطور سازمان ادوار تحکیم وحدت عضویت دارد.
  کاوه قاسمی , فعال حقوق بشر , دستگیر , سازمان حقوق بشر کردستان ,

دادستان تهران: «هرگونه همکاری با کمیته گزارشگران حقوق بشر جرم است»
خانواده شیوا نظرآهاری، فعال حقوق بشر طی دیداری با عباس جعفری دولت‌آبادی، دادستان عمومی و انقلاب تهران خواهان رسیدگی به وضعیت فرزند خود شدند.جعفری دولت‌آبادی در این دیدار ابراز داشته است: « بنابر گزارش کارشناسان پرونده سایت کمیته وابسته به منافقین است و هرگونه همکاری با سایت جرم محسوب می‌شود.» به گفته خانواده نظرآهاری برخورد دادستان در کل مثبت بوده و او ابراز داشته شخصا به ملاقات شیوا نظرآهاری در زندان خواهد رفت. به گزارش کمیته گزارشگران حقوق بشر، دادستان تهران در پاسخ به سوال خانواده نظرآهاری در مورد زمان آزادی شیوا گفت: « وی تا زمان برگزاری دادگاه و اعلان حکمش آزاد نخواهد شد.» شیوا نظرآهاری به همراه دوتن دیگر از اعضای کمیته گزارشگران حقوق بشر، کوهیار گودرزی و سعید حائری در تاریخ 29 آذرماه در اتوبوس عازم به مراسم تشیع پیکر آیت‌الله منتظری بازداشت شدند. در حال حاضر 7 تن از اعضای کمیته گزارشگران حقوق بشر در بازداشت نیروهای امنیتی به سر می‌برند. کمیته گزارشگران حقوق بشر نهادی مستقل است که هدفش اطلاع‌رسانی و دفاع از قربانیان نقض حقوق بشر می‌باشد.
  دادستان , تهران , همکاری , کمیته , گزارشگران , حقوق بشر , جرم ,

دیده‌بان حقوق بشر با اشاره به حوادث پس از انتخابات ایران: سرکوب‌ها در ۱۰ سال گذشته بی‌سابقه بود
سازمان دیده‌بان حقوق بشر می‌گوید سرکوب‌ معترضان پس از انتخابات ریاست جمهوری ۲۲ خرداد ماه، از سوی جمهوری اسلامی، در یک دهه اخیر بی‌سابقه بوده است. این سازمان امروز چهارشنبه گزارش سالیانه خود در خصوص وضعیت حقوق بشر در سال ۲۰۰۹ را منتشر کرده است. این سازمان نیروهای امنیتی در ایران را به دست داشتن در مرگ دست‌کم ۳۰ تن متهم کرده است. اعلام نتیجه دهمین انتخابات ریاست جمهوری ایران، منجر به اعتراض‌های گسترده‌ای شد که به علت خشونت‌های دولتی علیه معترضان، تعداد زیادی، کشته و زخمی شدند. آمارهای رسمی، مرگ ۴۰ نفر را در این مدت تائید می‌کند، اما فعالان حقوق بشر، شمار جان‌باختگان را بسیار بیشتر از این می‌دانند. برخی از بازداشت‌شدگان در دادگاه‌های ایران، حاضر شده و «اعترافاتی» علیه خود مطرح کردند که دیده‌بان حقوق بشر آنها را «ساختگی» دانسته است شکنجه، تجاوز و مرگ بر اثر ضرب و شتم، از اخباری است که در این مدت از زندان‌ها و بازداشتگاه‌های ایران به بیرون درز کرده است. تعداد بسیاری از فعالان سیاسی، مدنی و روزنامه‌نگاران نیز در این مدت بازداشت و دادگاهی شده‌اند. دیده‌بان حقوق بشر، تعداد بازداشت‌شدگان تظاهرات خیابانی حوادث ایران را بیش از چهار هزار نفر اعلام کرده است. برخی از بازداشت‌شدگان در دادگاه‌های ایران، حاضر شده و «اعترافاتی» علیه خود مطرح کردند که دیده‌بان حقوق بشر آنها را «ساختگی» دانسته است. بسیاری از فعالان حقوق بشر و مراجع تقلیدشیعه با رد این «اعترافات»، نسبت به اقاریر بازداشت‌شدگان تحت فشار و شکنجه به شدت انتقاد کرده‌اند. دیده‌بان حقوق بشر، تعداد بازداشت‌شدگان تظاهرات خیابانی حوادث ایران را بیش از چهار هزار نفر اعلام کرده است جمهوری اسلامی این دادگاه‌ها را در تلویزیون دولتی نمایش داده است. دیده‌بان حقوق بشر نیز تائید کرده است که زندانيان تحت فشار و در دادگاه‌های «نمایشی» اعتراف کرده‌اند. سعید حجاریان، محمدعلی ابطحی، محمد عطریانفر، سعید شریعتی و یحیی کیان تاجبخش از افرادی بودند که «اعترافات» آنها در خصوص تلاش برای «انقلاب مخملی» در تلویزیون ایران پخش شد. ديده‌بان حقوق بشر در بخش دیگری از گزارش خود، دولت ايران را به علت ایجاد محدودیت برای فعاليت رسانه‌های خارجی در اين کشور سرزنش کرده است. این گزارش در حالی منتشر می‌شود که برخی بازداشت‌شدگان در روز عاشورا در ایران با اتهام «محاربه» مواجه شده‌اند؛ اتهامی که در صورت اثبات می‌تواند به صدور حکم اعدام منجر شود.
  دیده‌بان حقوق بشر , سرکوب , جنبش , سبزها , گارد , کودتا , ایران , انتخابات ,

امنيت جانی کروبی را تامين کنيد! کمپين بين المللی حقوق بشر در ايران
ديماه ۱۳۸۸- به گفته يکی ازنزديکان مهدی کروبی به کمپين بين المللی حقوق بشر در ايران، نشانه هايی وجود دارد که سوء قصد روز گذشته به حجت الاسلام کروبی؛ توسط نهادهای رسمی سازماندهی شده بود و پس از آن، اطلاعات مربوط به اين جنايت در همآهنگی با خبرگزاری فارس بصورت کنترل شده ای منتشر شد. هادی قائمی؛ سخنگوی کمپين بين المللی حقوق بشر در ايران در باره اين سوء قصد گفت:" مشاهدات نشان می دهند که شخصيت های مخالف دولت در خطر حذف فيزيکی توسط سپاه پاسداران و شبه نظاميان بسيجی هستند که بصورت ناشناس عمل می کنند و به گونه ای وانمود می کنند که اين جنايات توسط مردم خشمگين انجام می شود."
  امنيت جانی کروبی را تامين کنيد! کمپين بين المللی حقوق بشر در ايران ,

گزارش فوري خرداد/ نيروي انتظامي به علاقه‌مندان فيلم «درباره‌ي الي» حمله‌ور شد...ده‌ها نفر بازداشت‌شده‌اند
خرداد: ساعتي پيش، نيروي انتظامي بدون هيچ دليلي به مردم منتظر تماشاي فيلم «درباره الي» حمله‌ور شد! روز سه‌شنبه، نزديك به 1500 نفر از علاقه‌مندان سينما براي تماشاي تازه‌ترين فيلم \\\"اصغر فرهادي\\\" در آخرين روز جشنواره‌ي فيلم فجر به سينما استقلال رفته بودند كه با واكنش شديد نيروي انتظامي، لباس‌شخصي‌ها و ضرب و شتم رو‌به‌رو شدند. قرار بود كه درباره الي براي آخرين بار در جشنواره در اين سينما اكران شود و به همين دليل جمعيت بسيار زيادي به سينما استقلال آمده بودند. روبه‌روي سالن اصلي اين سينما جوانان زيادي به چشم مي‌خوردند و انتظار ديدن آخرين ساخته فرهادي را داشتند اما نيروي انتظامي بدون دليل و بي‌هيچ اخطار قبلي به صف‌كشيدگان در برابر سينما حمله كرد و مردم در صف و رهگذاران را به شدت مورد ضرب و شتم قرار داد. دليل اين اقدام غيرانساني نيروي انتظامي روشن نيست. شدت اقدام نيروي انتظامي به قدري بود كه مردم وحشت‌زده شدند و نظم عمومي خيابان‌هاي اطراف به شدت‌ بر هم ريخت. در صحنه‌ي درگيري هم‌چنين ده‌ها نيروي لباس شخصي حاضر بودند كه اقدام به ضرب و شتم شديد مردم و بازداشت جوانان كرده‌اند. از ميزان بازداشت‌شدگان و سرنوشت آن‌ها خبري در دست نيست اما دختران و پسران بازداشت شده را سوار چندين ماشين وني كرده‌اند كه در رو‌به‌رو سينما استقلال حاضر شده بودند. در اين ميان خبرنگار \\\"خرداد\\\" با نشان دادن كارت خبرنگاري خود و مجوز ويژه‌ي جشنواره‌ي فيلم فجر خواستار ورود به سينما بود كه با برخورد نيروي انتظامي رو‌به‌رو شده است. ماموراني كه درب سالن سينما را بسته بودند، به وي گفتند؛ «برو گمشو وگرنه بازداشت مي‌شوي». فيلم سينمايي درباره الي، آخرين حضور \\\"گل‌شيفته فراهاني\\\" در سينماي ايران تا به امروز بوده كه براي ده جايزه جشنواره نيز نامزد شده است. در ابتدا مسوولان وزارت ارشاد اين فيلم را از جشنواره كنار گذاشتند اما نتواستند در برابر فشار رسانه‌ها و جامعه‌ي سينمايي ايران مقاومت كنند.
  ايران , حقوق بشر , سينما , درباره الي , خرداد , اصغر فرهادي , سينما استقلال , گلشيفته فراهاني , جشنواره فيلم فجر ,

مادر کاوه قاسمی کرمانشاهی: فقط به من بگویید فرزندم کجاست؟
سرنوشت کاوه قاسمی کرمانشاهی، فعال حقوق بشر، همچنان در هاله‎ای از ابهام قرار دارد. کاوه قاسمی کرمانشاهی، روز چهارشنبه دهم بهمن‎ماه جاری، توسط نیروهای لباس شخصی رژیم بازداشت و به محل نامعلومی انتقال داده شد. مادر این فعال حقوق بشر در گفتگو با سایت "روز آنلاین" خطاب به مسئولین مربوطه‎ی رژیم گفت: "فقط و فقط به من بگویید پسرم کجاست تا خیالم آسوده شود، خبر سلامتی وی را به من داده و بگذارید او را ببینم".
  مادر , کاوه , قاسمی , کرمانشاهی , فرزندم , فعال , حقوق , بشر ,

فشار افکار عمومی می‌تواند موجب آزادی زندانیان شود
گفت و گو با شیوا نظرآهاری درباره بازداشت وی پس از انتخابات. شیوا نظرآهاری، فعال حقوق بشر و حقوق‌ زنان و از دانشجویان محروم از تحصیل است که روز ۲۴ خردادماه در آغاز بازداشت‌های گسترده فعالان سیاسی و مدنی بازداشت شد و به مدت ۱۰۲ روز در زندان اوین به سر برد. این فعال حقوق بشر ۳۰ روز را در سلول انفرادی به سر برده است.
  شیوا نظرآهاری , دانشجویان محروم از تحصیل , حقوق بشر , حقوق‌ زنان ,

اعتــراض مـــدنـی کــاربــــران بـالاتــریـــــن
.....بالاترین در مقابل این جریان به صورت شبهه برانگیز برخورد کرده و حساب برخی کاربران را که به اینگونه محفل بازی معترض بوده اند با دلایل غیرشفاف و کاملا شبهه برانگیز مسدود کرده است. از آنجا که به پرسشهای متعدد کاربران در این نوع عملکرد پاسخی داده نشده است . ما کاربران(رای دهنده به این لینک) برای نشان دادن اعتراض مدنی خود از ساعت 8 صبح ( وقت تهران ) روز یکشنبه 9 اسفند(۲۸ فوریه) تا ساعت 8 صبح ( وقت تهران) روز سه شنبه 11 اسفند (سوم مارس) بالاترین را تحریم می کنیم به این صورت که هیچ گونه فعالیت اعم از ارسال لینک ، نظر و رای نخواهیم داشت و حتی در سایت ساین این نکرده و اصلا سایت را باز نخواهیم کرد
  اعتراض مدنی , حقوق , مدیریت , پاسخگویی , بالاترین ,

دویچه‌ وله‌: یک فعال کرد چهارشنبه اعدام می‌شود!
به گزارش سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان احسان فتاحیان ۲۸ ساله که به اتهام اقدام علیه امنیت ملی در دادگاه بدوی به ۱۰ سال تبعید محکوم شده بود، روز چهارشنبه بیستم آبان به اتهام محاربه اعدام خواهد شد. احسان فتاحیان تیرماه سال ۱۳۸۷ در شهر کامیاران دستگیر شد. وی به اتهام اقدام علیه امنیت ملی از سوی شعبه اول دادگاه انقلاب سنندج به ۱۰ سال حبس در شهرستان رامهرمز محکوم شد. این حکم مورد اعتراض وکیل متهم و همچنین دادستان عمومی و انقلاب کامیاران قرار گرفت و پرونده برای تجدیدنظرخواهی به دادگاه تجدیدنظر استان کردستان فرستاده شد. دادگاه تجدیدنظر استان کردستان این هفته اعلام کرد که تجدیدنظرخواهی وکیل متهم مردود شناخته شده، ولی تجدیدنظر خواهی دادستان پذیرفته شده است. بنابراین، اتهام محاربه برای متهم محرز شده و وی به اعدام محکوم می‌شود. این حکم قرار است روز چهارشنبه بیستم آبان اجرا شود.
  اعدام , احسان فتاحیان , کردستان , سنندج , نقض سیستماتیک حقوق بشر ,

نقض حریم خصوصی و حقوق شهروندی در شنود گسترده پیامک و ایمیل
اظهارات سردار احمدی مقدم مبنی بر کنترل ایمیل و اس ام اس دو سووال مهم را بر می انگیزد. نخست آنکه برابر قانون اساسی شنود مکاملات و مکاتبات ممنوع است مگر در موارد محدود و خاص و با حکم مقام قضایی. حال سردار فرماندهی ناجا توضیح بفرمایند بر اساس کدام مجور قضایی و مبنای حقوقی سخن از شنود کلی و فراگیر پیامک های مردم راندند؟ نکته دوم در باب کنترل ایمیل است. شنود اتوماتیک مکاتبات ایمیل با توجه به نحوه کدینگ پسورد ایمیل در سرورهای خدمات دهنده ایمیل (که بر اساس یک تابع وارون ناپذیر ریاضی و در نتیجه یک طرفه است) عملا جز از دو طریق ممکن نیست. یا از طریق حساس کردن سرور گیرنده متن ایمیل به برخی گذر واژهای خاص یا از طریق هک کردن اکانت صاحب ایمیل. گزینه اول نیاز به همکاری ارایه دهنده خدمات ایمیل دارد (شبیه همکاری یاهو با دولت آمریکا از بعد از حوادث 11 سپتامبر) که به دلیل استفاده اغلب کاربران ایرانی از خدمات دهندگان ایمیل آمریکایی عملا منتفی است؛ و گزینه دوم مبتنی بر همان اشکالات حقوقی است که خصوص شنود پیامک ذکر آن رفت. شنود دستی ایمیل و ردیابی از طریق آی پی هم گرچه در موارد محدود و نه به صورت فراگیر، ممکن است اما همچنان نیازمند حکم قضایی برای تک تک موارد است و حکم کلی برای شنود فراگیر شامل همان اشکالات حقوقی فوق الذکر می باشد. حال مجددا سووال اینجاست که چنین شنود فراگیری بر اساس کدام مجوز قضایی امکان پذیر گشته است؟
  شنود , پیامک , تلفن همراه , ایمیل , نیروی انتظامی , حقوق شهروندی , احمدی مقدم , حریم خصوصی ,

یکی از قدیمی ترین زندانیان سیاسی محکوم به اعدام شد
بنابه گزارش " فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران" ، زندانی سیاسی علی صارمی به خاطر شرکت در مراسم نوزدهمین سالگرد قتل عام زندانیان سیاسی سال 1367 دستگیر شده بود به اعدام محکوم شد. روز سه شنبه 8 دی ماه زندانی سیاسی علی صارمی 62 ساله پس از 28 ماه بازداشت و بلاتکلیفی بدلیل شرکت در مراسم نوزدهمین سالگرد قتل عام زندانیان سیاسی سال 1367 و بعد از چندین بار به تعویق انداختن دادگاه وی توسط صلواتی قاضی فرمایشی ولی فقیه روز گذشته از طریق پیک قوۀ قضائیه حکم اعدام را به او ابلاغ کردند.
  حقوق بشر , دمکراسی , ایران , محکوم , زندانیان سیاسی ,

جنایت در کوی دانشگاه هولناک‌تر است یا زندان ابوغریب
هفته‌ی گذشته در اجلاس شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد، نماینده‌گان جمهوری اسلامی به سرپرستی لاریجانی دروغ‌های بی‌شماری در مورد وضعیت نقض حقوق بشر ایران گفتند. یکی از مسائلی که عمده‌ی اعتراض‌های کشورهای متمدن دنیا را به همراه داشت؛ خشونت نیروهای انتظامی و بسیج در روزها و شب‌های بعد از انتخابات ایران بود که منجر به کشته شده شدن ده‌ها نفر از مردم ایران شد. نماینده‌گان ایران در برابر این اعتراض‌ها و این نقض حقوق شهروندان ایران، دل برای کودکان غزه سوزاندند و پرسیدند چرا فکر آن‌ها نیستید. نماینده‌گان ایران وضعیت زندان‌های ایران را خوب توصیف کردند و طبق سنت خودشان توپ را به زمین دیگر کشورها انداخته و چون همیشه آمریکا را متهم اول قرار دادند و از نقض حقوق بشر در زندان ابوغریب و گوانتانامو سخن گفتند و از ادعای تعطیلی کهریزک در عرض ۲۴ ساعت فخر فروختند! صحنه‌های تکان دهنده‌ جنایت نیروهای بسیجی و نیروهای انتظامی در کوی دانشگاه که هشت ماه است در مورد آن از طرف مقامات قضایی سکوت شده است، امشب به عنوان سندی غیرقابل انکار (از همان‌ها که کیهان می‌گوید دارد و ندارد) در بی‌بی‌سی فارسی نشان داده شد. صحنه‌هایی در این فیلم وجود دارد که غم‌بارترین صحنه‌ها است. صحنه‌هایی که هر انسانی ناخودآگاه از دیدن آن اشک می‌ریزد و می‌گوید «این‌ها دیگر کیستند» آدمی‌زاده‌اند یا حیوان و از این همه شقاوت درود می‌فرستد بر حیوان. در میان این فیلم صحنه‌هایی وجود داشت که مرا یاد عکسی از زندان ابوغریب انداخت. این صحنه‌ها زیاده بهم شبیه هستند. شاید تنها تفاوت ظاهری‌اش این باشد که زندانی‌ها در عکس ابوغریب لخت هستند و در تصاویر کوی دانشجویان لباس به تن دارند. اما تفاوت اساسی‌تری که می‌توان به آن اشاره کرد، این است که یک تصویر از زندان است و یک تصویر در یک خوابگاه دانشجویی. این‌جا تفاوت جمهوری اسلامی و مساله‌ی نقض حقوق بشر نسبت به همان کشورهایی که آن‌ها را متهم می‌کند به خوبی عیان می‌شود. اگر آمریکا در ابوغریب با زندانیان چنان رفتار می‌کند، جمهوری اسلامی با دانشجویان که نخبه‌گان این کشور و بهترین افراد هر جامعه‌یی هستند، چنین رفتار می‌کند. با کسانی که هیچ جرمی ندارند، جز دانش‌جو بودن… هشت ماه است که خشونت طلبان کیهانی و کودتاچیان احمدی‌نژادی از دستگیری سران فتنه دم می‌زنند و از برخورد با معترضان که «فتنه‌گران» نام‌شان می‌دهند. از تروریست‌های ساخته‌گی سخن می‌گویند و از ارتباطات وجود نداشته‌ی فعالین با بی‌گانه‌گان. کمیته پیگیری مجلس حتا کلامی در گزارش‌اش از این حمله‌ی جنایت‌کارانه‌ی نیروهای انتظامی و بسیجی سخنی به میان نیاورده است و تنها به انکار واقعیات مطرح شده پرداخت
  جنایت در کوی دانشگاه هولناک‌تر است یا زندان ابوغریب , اجلاس شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد , نماینده‌گان جمهوری اسلامی به سرپرستی لاریجانی ,

تائید حکم سنگســـــار دو شهروند در ارومیه‌
حکم سنگسار دو متهم یک پرونده از سوی دادگاه تجدید نظر استان آذربایجان غربی صادر شد. خبرگزاری هرانا - حقوق زندانیان: حکم سنگسار دو متهم یک پرونده به اتهام زنای محصنه در دادگاه تجدید نظر استان آذربایجان غربی تایید شد. به گزارش واحد زندانیان مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، شعبه 12 دادگاه تجدید نظر استان آذربایجان غربی حکم سنگسار برای دو متهم به زنای محصنه را تائید کرده است. "ولی جانفشانی" و متهم زن پرونده (هویت نامعلوم) پیش تر از سوی دادسرای عمومی شهر ارومیه به اتهام زنای محصنه به سنگسار محک...
  سنگسار , زندان ارومیه‌ , حقوق زنان , زنا ,

سازمان عفو بین‌الملل: وخامت وضعیت حقوق بشر در ایران بی‌سابقه است
سازمان عفو بین‌الملل طی گزارشی اعلام کرد وخامت وضعیت حقوق بشر در ایران پس از انتخابات ریاست جمهوری، در ۲۰ سال گذشته بی‌سابقه بوده‌است. حسیبه حاج سهراوی، معاون بخش خاورمیانه و شمال آفریقای عفو بین‌الملل، از مقامات ایران خواسته درباره ادعاهای مطرح شده در رابطه با اعدام‌های فراقانونی در ایران و شکنجه، تجاوز و کشته شدن معترضان بازداشت شده، تحقیقات «مستقل و عادلانه» انجام دهند. عفو بین‌الملل همچنین خواستار مجازات عاملان شکنجه‌ها، تجاوزهای جنسی و قتل‌های غیرقانونی در ایران شده‌است. در شش ماه پس از انتخابات بیش از چهار هزار نفر از معترضان در ایران بازداشت شده و بیش از صد نفر کشته شده‌اند. برخی گزارش‌ها به شکنجه و تجاوز به بازداشت‌شدگان در زندان اشاره دارد. در گزارش عفو بین‌الملل آمده‌است: «به نظر می‌رسد تحقیقاتی که تا کنون از سوی مقامات ایرانی درباره ادعاهای مطرح شده انجام گرفته، با هدف جلوگیری از روشن شدن حقیقت بوده‌است.» با گذشت چند ماه از تشکیل کمیته ویژه رسیدگی به وضعیت بازداشت‌شدگان اخیر در مجلس، هنوز گزارش این کمیته قرائت نشده و هیچ کدام از مسئولانی که متهم به شکنجه و بدرفتاری با زندانیان هستند محاکمه نشده‌است.
  سازمان عفو بین‌الملل , روز جهانی حقوق بشر , جمهوری اسلامی , شکنجه , بازداشت , دستگیری , تجاوز ,

حقوق بشر بخش جدایی ناپذیر مذاکرات با ایران باشد
کمیسیون آزادی بین المللی ادیان وابسته به وزارت امور خارجه آمریکا، از هیلاری کلینتون وزیر امور خارجه این کشور درخواست کرده است که موضوع حقوق بشر در ایران را به طور جدی در مذاکرات گروه 1+5 با ایران مطرح کند. گروه 1+5 متشکل از پنج کشور عضو دائم شورای امنیت سازمان ملل متحد و آلمان یکم اکتبر در شهر ژنو سوئیس با ایران مذاکره کردند. وزیر امور خارجه آمریکا تاکید کرده که محور این مذاکرات برنامه اتمی ایران بوده است. کمیسیون آزادی بین المللی ادیان روز پنج شنبه (14 اکتبر) از هیلاری کلینتون خواست که ایران را به خاطر آن چه این نهاد، سابقه شرم آور ایران در زمینه حقوق بشر توصیف کرد، پاسخگو بداند.ایران اتهام نقض حقوق بشر را رد می کند. این در حالیست که شیرین عبادی، برنده جایزه صلح نوبل و فعال حقوق بشر نیز آمریکا و غرب را به نادیده گرفتن وضع حقوق بشر در ایران متهم کرده است.
  کلینتون , کمیسیون آزادی بین المللی ادیان , حقوق بشر ,

بررسی وضعیت صد‌ها ناپدید شده اجباری در شورا حقوق بشر
ناپدید شدگی از جرایم علیه بشریت هست که در اون افراد به وسیله دولت ربوده میشن و دولت از وضعیت اونها اعلام بی‌ اطلاعی می‌کند
  بررسی وضعیت صد‌ها ناپدید شده اجباری در شورا حقوق بشر ,

جایزه حقوق بشر برای عبدالله مومنی و مجید توکلی
بنیاد ’’نیازمندان‘‘، یک موسسه غیردولتی در جمهوری چک، جایزه سالانه خود در زمینه حقوق بشر را به عبدالله مومنی و مجید توکلی دو فعال دانشجویی ایران اهدا کرد. این جایزه سال گذشته به یک فعال حقوق بشر از کشور چین اهدا شده بود.
  جایزه , حقوق بشر , عبدالله مومنی , مجید توکلی , جمهوری چک ,

مقام حقوق بشر سازمان ملل: دولت ایران خشونت ماموران را مهار کند
سرپرست نهاد حقوق بشر سازمان ملل از دولت ایران خواسته مانع از شدت عمل ماموران دولتی علیه مردم شود. روز چهارشنبه، 30 دسامبر (9 دی)، ناوی پیلی، کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل، گفت که از وقوع خشونت های اخیر در جمهوری اسلامی ایران که به کشته و زخمی شدن افراد منجر شده تکان خورده و خواستار اقدام دولت در مهار کردن زیاده روی های ماموران امنیتی شد. خانم پیلی با اشاره به گزارش های رسیده در مورد تظاهرات روز عاشورا در ایران گفت "از افزایش شمار کشته ها، زخمی ها و بازداشت های اخیر منقلب شده ام." به گزارش سایت خبری کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل، خانم پیلی گفته است که شرایط منجر به کشته شدن دست کم هفت نفر و زخمی شدن شمار به مراتب بیشتری از مردم در جریان مراسم عزاداری عاشورا و پس از آن هنوز معلوم نیست، وی در عین حال افزوده است که "اطلاعاتی که در دست است بار دیگر نشان دهنده زیاده روی ماموران امنیتی و شبه نظامیان بسیج در برخورد خشونت آمیز است." این مقام سازمان ملل متحد گفته است که "دولت جمهوری اسلامی ایران موظف است اطمینان حاصل کند که خشونت ها شدت نخواهد گرفت." ناوی پیلی نسبت به گزارش های مستمر در مورد بازداشت فعالان سیاسی، روزنامه نگاران، مدافعان حقوق بشر و سایر فعالان حقوق مدنی ابراز نگرانی عمیق کرده است. کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل گفته است "مردم ایران حق دارند احساسات خود را آزادانه بیان کنند و به برگزاری اعتراضات مسالمت آمیز مبادرت ورزند بی آنکه کتک بخورند، هدف ضربات باتوم قرار گیرند یا به زندان بیافتند." خانم پیلی گفته است که "کسانی که به هر دلیلی بازداشت و زندانی شده اند باید به طور کامل از حقوق قضایی بازداشتیان بر اساس ضوابط و هنجارهای پذیرفته شده بین المللی در زمینه حقوق بشر از جمله پیمان بین المللی حقوق مدنی و سیاسی برخوردار باشند." ایران از امضاکنندگان پیمان بین المللی حقوق مدنی و سیاسی است که اعلام می دارد که "هیچ کس نباید در معرض بازداشت یا حبس خودسرانه قرار گیرد" و همگان باید از حق آزادی بیان و اجتماع برخوردار باشند. انتقاد جهانی از خشونت ماموران یکشنبه این هفته، مصادف با روز عاشورا و هفتمین روز درگذشت آیت الله حسینعلی منتظری، راهپیمایی هایی در تهران و چند شهر دیگر برگزار شد که، براساس گزارش های خبری و تصویری، با خشونت ماموران دولتی مواجه شد. نحوه برخورد ماموران با انتقادهایی در سطح جهانی مواجه شده است در مورد عواقب درگیری ماموران و عزاداران مخالف دولت گزارش های متفاوتی انتشار یافته اما گفته می شود دست کم هفت نفر در این تظاهرات کشته و شمار نامعلومی زخمی شده اند و ماموران دولتی چند صد نفر را بازداشت کرده
  مقام , حقوقبشر , درخواست , دولت , ایران , توقف , خشونت , ماموران ,

لیبراسیون : آیت الله منتظری با پذیرش جایزه حقوق بشر ، کوروش بزرگ را به رسمیت شناخته بود
ژان پیِر پرین سرمقاله نویس روزنامه لیبراسیون (روزنامه صبح پاریس) در شماره دوشنبه 21 سپتامبر با اشاره به درگذشت آیت الله منتظری ،مرجع دینی و روحانی ارشد مخالف در ایران ، به سرگذشت سیاسی وی پرداخته و سرمقاله خود را با عنوان "درگذشت مرجع دینی مخالف " آغاز میکند ، ژان پیر پیرن مینویسد ، بی شک درگذشت آیت الله منتظری ضایعه ای بزرگ برای مخالفان درون نظام و رهبران معترضان همچون، میرحسین موسوی و مهدی کروبی است. آیت الله منتظری در مقایسه با دو رهبر دیگر جمهوری اسلامی، در طی دو دهه اخیر از ساختار درونی نظام جمهوری اسلامی فاصله گرفت و به نیمه مخالفی در برابر حکومت تبدیل شده بود. ژان پیر پیرن با اشاره به جایزه استوانه ای حقوق بشر که در آخرین روزهای زندگی آیت الله منتظری از سوی کانون مدافعان حقوق بشر ایران به وی اعطا شد، می نویسد ، پذیرش این جایزه از سوی این فعال حقوق بشر(آیت الله منتظری) نشانه این است که این مرجع شیعه ، کورش کبیر، بنیانگذار سلسله هخامنشی را به رسمیت می شناخته است. به عقیده نویسنده، این رفتار خود بیانگر قطع رابطه ای با نظام حاکم است. آیت الله حسینعلی منتظری، تئوری پرداز ولایت فقیه، سالها درمقام جانشینی رهبری آیت الله خمینی را بود ، در ماه مارس 1989 ، با اعتراض به کشتار و اعدام زندانیان سیاسی در زندانهای جمهوری اسلامی از این مقام برکنار شد و از هرگونه فعالیت سیاسی منع شد. با این حال، این مرجع بزرگ شیعه، سالها بصورت یک نیمه زندانی در منزل شخصی سپری کرد و در سال 2003، هنگام آزادی از این زندان خانگی گفت که من هیچ درخواستی برای رفع حصر از منزلم نداشتم، و هیچ شرط و شروطی را نیز نپذیرفته و نمیپذیرم .
  کوروش کبیر , آیت الله منتظری , حقوق بشر , لیبراسیون , ژان پیر پیرن ,

قوانین اسلامی، دشمن جان انسان ها
چند ساعت پای اینترنت نبودم، وقتی پس از چند ساعت دوباره کانکت شدم و طبق معمول صفحه ی اول بالاترین رو باز کردم از دیدن صفحه ی داغ جدیدی که در این سایت ایجاد شده بود خشکم زد «دلارا دارابی اعدام شد». من این خانم رو مثل بیشتر ایرانی ها نمی شناختم و از طریق اینترنت با سرگذشتش آشنا شده بودم. هر روز در لابه لای اخباری که می خواندم خبری از این دختر نیز مشاهده می کردم. دلارا دختری بود که به اتهام قتل به اعدام محکوم شده بود و چندین بار نیز حکمش به مدد اعتراض های گروه های حقوق بشری به تعویق افتاده بود. با روندی که مشاهده میشد امید بود که ایشان از مجازات اعدام رهایی پیدا کنند اما متاسفانه سرانجام حکم اعدام در مورد ایشان اجرا شد. هدف از نگارش این پُست، بت ساختن از دلارا نیست، خرده ای نیز نمی توان بر خانواده ی مقتول گرفت هر چند آن ها می توانستند پس از سال ها که دلارا در زندان به سر برد و پس از درخواست های مکرر شخصیت ها و افراد و نهاد های حقوق بشری، از اعدام شدن وی جلوگیری کرده و زندگی را بر او ببخشایند اما خوب چنین نکردند و این دختر در نهایت اعدام شد. شاید اگر به جای خانواده ی مقتول، این اتفاق برای خانواده ی هر یک از ما هم می افتاد، این رویه تکرار میشد چون فرد فرد اعضای خانواده به یکدیگر وابستگی شدید عاطفی دارند و سخت است که ببینند قاتل آزاد شود. این جاست که نقش قانون پررنگ میشود، قانونی که می تواند احساسات و عواطف ما را کنترل کند. من به شخصه مخالف صدور حکم اعدام هستم حتی دوست ندارم امثال خامنه ای هم که دست شان به خون هزاران ایرانی آلوده است اعدام شوند. دیدم که تعدادی از دوستان به خانواده ی مقتول بد و بیراه گفته بودند، درست است که آن ها می توانستند مانع از انجام این اعدام شوند اما به هر حال خانواده ی مقتول هم حق و حقوقی دارد که قانون این حق و حقوق را تعیین می کند. در جمهوری اسلامی، قانون این اجازه را به ولی دم می دهد که تقاضای قصاص کند، بدیهی است که اگر سقف مجازات برای یک قاتل، حکمی نظیر حبس ابد بود، خانواده ی مقتول نیز به حبس ابد قاتل بسنده می کردند. در هر صورت مشکل از قانون متحجرانه و اسلامی ِ جمهوری اسلامی است که جان را در برابر جان و چشم را در برابر چشم می داند. به فرض که خانواده ی مقتول، دلارا را بخشیده بودند، آیا پس از بخشش دلارا قتل دیگری در این سرزمین رخ نمی داد؟ آیا باز حادثه ای نظیر آن تکرار نمیشد؟ مسلم است که هیچ وقت نمی توان وقوع قتل و جنایت را به صفر رساند هر چند می شود با اقدامات درست و کارشناسانه زمینه های وقوع قتل را در جامعه به حداقل رساند کاری که جمهوری اسلامی از انجام آن نه تنها عاجز است بلکه با در پیش گرفتن رویه ای به شدت اشتباه همواره باعث فزونی گرفتن تعداد قتل ها و جنایت ها شده است. از دوستان خواهش می کنم این نکته رو به یاد داشته باشند که مقصر اصلی در این حادثه، جمهوری اسلامی و شخص اول آن یعنی سید علی خامنه ای است و تا زمانی که این شخص شیاد و حکومتش در راس کار باشند وضعیت ما همین است.
  دلارا دارابی , دلارا , اعدام , محکوم , قانون , قوانین , اسلام , قوانین اسلام , جمهوری اسلامی , محکومیت , قاتل , قتل , مقتول , عفو , حقوق بشر ,

کاوه کرمانشاهی را آزاد کنید!
نيروهاي نظامی – امنیتی، روز چهارشنبه، کاوه قاسمی کرمانشاهی، وبلاگ نویس و از فعالان پیشرو حقوق بشر در ایران را در منزل پدریش در کرمانشاه بازداشت کردند. مامورین، کیس کامپیوتر، لپتاب، کتابها و دست نوشته های وی را هم ضبط کردند و کاوه کرمانشاهی را به بازداشتگاه اطلاعات سپاه کرمانشاه منتقل کردند. کاوه کرمانشاهی، عضو فعال کمپین یک میلیون امضا، عضو سازمان حقوق بشر کردستان و نیز ادوار تحکیم وحدت بوده. بعلاوه وی از فعالان پیشرو و نیز بانیان فعالیت های حقوق بشری در کردستان و نیز از فعالان شاخص حوزه برابری طلبی در ایران بشمار می رود. این فعال حقوق بشر در سالهای اخیر، تلاشهای زیادی را در راستای مستندسازی موارد نقض حقوق بشر در ایران انجام داده و از جمله کنشگرانی بوده که تلاش های زیادی برای لغو احکام اعدام بخصوص احکام اعدام زندانیان سیاسی داشته است.
  کاوه , کرمانشاهی , آزاد , فعالان , حقوق بشر , اعدام ,

ديناميسم انقلاب ناتمام ۵۷ و حقوق "فورس ماژور" سبز
اگر جنبش سبز قابل دفع و رفع می بود تا به حال شده بود. اگر می توانستند: بعد از خطبه های تهديد آميز اوّل، بعد از نطق وحشت آميز دوم، بعد از سخنرانی رعب آور سوم، ... جنبش سبز را از جنبش می انداختند. اگر نتوانستند بخاطر اينست که نميتوانند. اگر نمی توانند به علت اين است که اين جنبش يک قوۀ قاهره و فورس ماژور "خداـ قدرت" است که حاکميت را اساساً توان مقابله با آن نيست آزادی حق ذاتی انسان است. مطيع انسان ديگر بودن بردگی است و بردگی قريب يک قرن است که در ايران قانوناً ممنوع است. مردم ايران از نظر آزادی ودمکراسی خواهی، برخلاف بسياری ازکشورهای خاورميانه که دغدغۀ اصلی و مهم زندگی آنها عمدتاً اشباع غرايزاست، بيش از يکصد سال است که برای آزادی و نظام دمکراتيک قانون مدار درنبردند. مردم ايران «انقلابِ قانون اساسی» کردند. انقلاب مشروطه يعنی انقلاب برای داشتن قانون اساسی، آنهم در منطقه ای ازدنيا که حتی امروزهم در قرن ۲۱ بعضی ازکشورهای آن، چندين سال نوری با دمکراسی و دمکراسی خواهی ايرانيان فاصله دارند. شگفتا که حتی حوزۀ علمیّۀ نجف هم درآن دوران با انقلاب مشروطه موافق وهمراه بود. اگرچه همين امر تا حدی موجب شد که بعدها حوزۀ علمیۀ قم، با نظر مثبت و مساعد سلطنت وازجمله برای رقابت وتضعيف اتوريتۀ حوزۀ نجف تأسيس شود. طنز تاريخ هم در اين است که آيت الله حائری مؤسس حوزۀ قم، مداخله و مقابله ای با اِعمال سياست های تند و تهاجمی رضاخان در آن دوران نمی کرد و نکرد. باری، ديناميسم آزادی ودمکراسی خواهی، آهسته و پيوسته و با تمام فراز و فرودهای تاريخی خود، با انقلاب نا تمام۵۷ و فورس ماژوراجتماعی۸۸، سبز و مسالمت آميز همچنان در حرکت است. امروزه تقريباً همه ايرانيان آزاده و آزاديخواه، خواست خود را بدون لکنت زبان بيان می کنند ومی گويند دمکراسی! آزاده ـ انسان ِ ايران ِامروز، ايرانی ِ رشيدی است که ازاو رفع حَجر شده و ديگر تحت قيمومت و ولايت نيست. اوّل ــ دمکراسی خواهی و يک «نيم انقلاب» در پيش انقلاب۵۷ درحرکت دَوَرانی خود برای سرنگونی و زير و روکردن نظام استبدادی پيشين و جايگزين کردن آن با يک نظام جديد، عملاً دچار وقفه شد و نيمۀ دوم اين حرکت دَوَرانی که همان استقرار يک نظام دمکراتيک است، دراصطکاک با موانع و متأثراز نيروهای سياسی متعارض به انجام خوش خويش که همان تحقق دمکراسی است نرسيده ودر ميانۀ راه تصاحب واسيراستبداد دينی شد. به عبارت ديگر، سقوط نظام سابق حاصل آمد، اما استقرار نظام سياسی آزاد و دمکراتيک با وقفه روبرو شد وتاکنون به تأخير افتاده است. حرکت در راه پر بلای وصال آزادی ازهمان فردای اين انقلاب ناتمام، با مقاومت دربرابراستبداد مرگ آور دينی (ازاعدامهای سال شصت، قتل عام های شصت وهفت، قتلهای زنجيره ای، ترورهای سياسی در خارج از کشورتا قتل عاشورائيان سرسبز در ام القرای ولايت فقيه) ادامه پيدا کرد ونهايتاً همان ديناميسم دمکراسی خواهی، جهش عميق جنبش سبز۸۸ را تحقق بخشيد. انقلابيون ديروز همچنان در فعاليت و مبارزه برای تحقق اهداف تحقق نيافته خود هستند؛ اکثریّت وسيعی از مردم همچنان ناراضی بوده و روز به روز براين نارضايتی عمومی افزوده شده است؛ خودی های نظام تدريجاً رنجيده، بريده،انقلابی و ضدانقلابی شده اند؛ نقض مستمر حقوق بشر و آزاديهای عمومی، آنگونه که اقتضاء استبداد دينی است، به اوج خود رسيده است؛ و مردم هنوز که هنوزاست برای آزادی می ميرند. با اينحال، آنچه در راه است انقلاب ديگری نيست. جهش و جنبش سبز۸۸، درحقيقت نيروی جهنده وتسريع کنندۀ تحولات ديناميکی است که از دهه ها پيش(مشروطه، مصدق، انقلاب ۵۷،اصلاحات وجنبش سبز) وبرای زدودن کلمۀ خبيثۀ استبداد درعمق جامعه رخ داده و اينک به رنگ سبزدرحرکت است و طیّ طريق می کند. آنان که «انقلاب زده» شده اند وفوبيای «يک انقلاب ديگری» دارند، نهراسند که انقلاب ديگری در راه نيست. آنچه در راه است تحقق نيمۀ ناتمام انقلاب ۵۷ است. فقط يک «نيم انقلاب» ديگر، همين نه بيشتر! تقلب تاريخی، دريدگی سياسی ونيزعطش آزادی و دمکراسی در کوير ولايت زدۀ استبداد دينی از جملۀ عوامل واسبابی هستند که کوه عظيم مردم ايران را که اين جنبش سبز فقط قلۀ اين کوه يخ است را به جهش و حرکت واداشت. در عصر جهانی شدن دمکراسی «خواهی» و حقوق بشر، ديگر ظرف زمانی نظامهای استبدادی آنهم از نوع دينی آن به سر رسيده و جائی ندارند. ديگر دوران روابط عمودی اقتدارگرا به سر رسيده است. ايران ۸۸ ايران۵۷ نيست، اگر کسی اين را نبيند، آنچه را که قهراً در راه است نخواهد ديد. مبانی جنبش سبز بسيار قويتر،عميق تر و ديناميک تر از آن است که کسی بتواند آن را تصاحب نمايد. سران و غيرسران، راهبران و رهروان جنبش سبز قطره هايی از اين اقيانوس پر تلاطم آزاديخواهی در اين سرزمين اسيرهستند که نداها، سهراب ها و کيانوش ها قربانی حقانيتش شدند. در بيان عظمت اين جنبش اجتماعی همين بس که يک قوۀ قاهره است. دوم ــ فورس ماژور جنبش سبز و آثار حقوقی آن ماهیّت جنبش سبز بعنوان يک پديدۀ حقوقی، در«فورس ماژور» عينیّت می يابد و به اين اعتبار، آثار حقوقی فوق العاده ای برآن مترتب می شود. فورس ماژور بعنوان يک اصل کلی مشترک در تمام سيستم های حقوقی دنيا هم درحقوق داخلی، اعم ازعمومی وخصوصی، و هم در حقوق بين الملل پذيرفته و به رسمیّت شناخته شده است. فورس ماژور يا قوۀ قاهره، يک واقعۀ خارج از ارادۀ شخص است که وقوع آن اجتناب ناپذير وغيرقابل پيش بينی باشد. نه درنظام جمهوری اسلامی و نه در هيچ کجای جهان، با وجود علوم و فنون پيشرفتۀ پيش بينی و پيشگيری، قادرنبودند وقوع واقعۀ جنبش سبز را حتی در خواب ببينند، که اگر می ديدند چاره ای می انديشيدند. (يعنی اگر وقوع جنبش سبز قابل پيش بينی می بود، که نبود، ديگر مصداق فورس ماژور نمی بود) ديگر شرط تحقق فورس ماژور، اجتناب ناپذيری وغيرقابل دفع بودن آن است. زلزله، سيل، قيام، آشوب، شورشهای مردمی و وجود شرايط انقلابی از مصاديق پديده های استثنائی و خارق العادۀ فورس ماژوری هستند که نميتوان با آنها مقابله کرد. اگر جنبش سبز قابل دفع و رفع می بود تا به حال شده بود. اگر می توانستند: بعد از خطبه های تهديد آميز اوّل، بعد از نطق وحشت آميز دوم، بعد از سخنرانی رعب آور سوم، ... جنبش سبز را از جنبش می انداختند. اگر نتوانستند بخاطر اينست که نميتوانند. اگر نمی توانند به علت اين است که اين جنبش يک قوۀ قاهره و فورس ماژور «خداـ قدرت» است که حاکميت را اساساً توان مقابله با آن نيست. با تحقق فورس ماژور«سبز» و احراز شرايط اثباتی آن، که به تدريج و بيش از پيش در حال تبلور يافتن و عينی شدن هستند، پيامدهای عقلی ـ حقوقی آن قهری و قطعی خواهند بود. فورس ماژور، رابطۀ سببیّت حقوقی بين اشخاص و تحقق «وضعیّت» فورس ماژوری را قطع می کند و رافع مسئولیّت است. از اين منظر، سران وغيرسران جنبش سبز، مسئوليت حقوقی نسبت به واقعۀ جنبش سبز من حيث هو«جنبش» ندارند. طبق «اصل» شخصی بودن مسئوليت، اصولاًهر کس فقط مسئول فعل يا ترک فعل جزئی و مشخص خودش است که، عالماً عامداً، در يک مقطع زمانی مشخص و در يک مکان مشخص مرتکب می شود. اگر در عصر جاهليت و در جوامع بَدَوی مسئوليت قبيلگی بود امروز در قرن ۲۱ در جهان اصل بر فردی و شخصی بودن مسئولیّت است. از لحاظ حقوقی، نمی توان وضعيت موجود و مبارزه جنبش سبز را بعنوان يک «کل»، نفياً يا اثباتاً به «شخص خاص» يا «خواص» نسبت داد و قانوناً آنها را مورد مؤاخذه قرار داد. برخلاف تفنگچی های تحت امر ولی فقيه، فيمابين چهره های شاخص يا سران جنبش سبز و شهروندان سبزآزاديخواه، رابطۀ آمر و مأمور و سلسله مراتب حقوقی وجود ندارد. اين جنبش سبز يک جنبش سياسی مردمی است وهيچکس صاحب آن نيست. مجموع شهروندان آزاديخواه ايران در هر کجای اين کُرۀ خاکی که باشند، به طور مُشاع دراين جنبش حق خواهی سهيم هستند. هيچ کس نمی تواند به نحو اِفراز خود را دارای حق و يژه ای بداند. عظمت جنبش سبز در همين است که فردیـّت افراد محوریـّت ندارد. يک جنبش جمعی ـ اجتماعی است. برخی از چهره های شاخص جنبش آزاديخواهی، حتی اگر دُرّ و گوهرهم باشند، به تنهائی قطره ای بيش نيستند والبته که «قطره درياست اگر با درياست ــ ور نه او قطره و دريا درياست». فورس ماژور جنبش سبز، يک سپر دفاعی حقوقی است که دافع و رافع هرگونه مسئولیّت «حقوقی» از سران و غيرسران است، نسبت به آنچه که در «کليت» جامعه و در دوران قوۀ قاهره اتفاق می افتد. استناد به تئوری فورس ماژور تشريفات شکلی خاصی ندارد و کافيست که تحقق شرايط تشکيل دهندۀ اين قوۀ قاهره (غير قابل دفع بودن، غيرقابل پيش بينی بودن، خارج از ارادۀ شخص بودن) محرز و مدلل گردد تا آثارحقوقی آن قهراً و قانوناً بار شود. برای ملموس کردن فورس ماژور۸۸ به فورس ماژور۵۷ استناد می کنيم. وضعیّت انقلابی ۵۷ و فورس ماژور تلقی نمودن آن مقطع زمانی، در آراء بسياری که توسط «ديوان داوری دعاوی ايران و آمريکا ـ لاهه» صادر شده است، محرز است. نکتۀ بسيار مهم در آراء مزبوراين است که، شرايط وجود فورس ماژور و هرج ومرج های اجتماعی درايران، از چند ماه قبل از بهمن۵۷ تا چندين ماه پس ازاستقرار نظام جديد، بعنوان دورۀ فورس ماژور محقق بوده و به رسمیّت شناخته شده است. از جديد ترين علائم بالينی ـ حقوقی ِ فورس ماژورسبز و بحرانی شدن درجه حرارت جامعه، همين بس که مشتريان سپرده گذاربانکها، به دليل احساس خطر و ضرر ديگر اعتمادی به بانک ها ندارند و اخيراً بطور گسترده درصدد برداشت واسترداد پول به امانت سپرده شدۀ «خود» برآمده بودند که بعضاً به جای وصول پول خود، گلولۀ نگهبان بانک را دريافت کردند. برای حسن ختام کلام و در تأييد صحت تشخيص حقوقی قوۀ قاهره درآراء فوق، مبنی بر اينکه ايران۵۷ چندين ماه در شرايط انقلابی (وضعیّت فورس ماژور) بوده، به ادای شهادت خود قانون اساسی نظام جمهوری اسلامی استناد می کنيم: «نهال انقلاب پس از يک سال و اندی مبارزه مستمر و پيگير(...) به ثمر نشست و(...) به پيروزی رسيد...» ارتکاب اشتباه مهلک «...از طرف رژيم حاکم اين حرکت را سريعتر نمود و باعث انفجار خشم مردم در سراسر کشور شد و رژيم برای مهار کردن آتشفشان خشم مردم کوشيد اين قيام معترضانه را با بخاک و خون کشيدن خاموش کند اما اين خود خون بيشتری در رگهای انقلاب جاری ساخت و طپش های پی در پی انقلاب در هفتم ها و چهلم های يادبود شهدای انقلاب، حيات و گرمی و جوشش يکپارچه و هر چه فزون تری به اين نهضت در سراسر کشور بخشيد و در ادامه و استمرار حرکت مردم تمامی سازمانهای کشور با اعتصاب يکپارچه خود و شرکت در تظاهرات خيابانی در سقوط رژيم استبدادی مشارکت فعالانه جستند، همبستگی گسترده مردان و زنان از همه اقشار و جناح های مذهبی و سياسی در اين مبارزه به طرز چشمگيری تعيين کننده بود، و مخصوصا زنان بشکل بارزی در تمامی صحنه‌های اين جهاد بزرگ حضور فعال و گسترده‌ای داشتند، صحنه‌هائی از آن نوع که مادری را با کودکی در آغوش، شتابان به سوی ميدان نبرد و لوله‌های مسلسل نشان می داد بيانگر سهم عمده و تعيين کننده اين قشر بزرگ جامعه در مبارزه بود». آنچه که در متن فوق از نظر گذشت، وصف امروز ايران سبز ماست که در مقدمۀ قانون اساسی ذيل عناوين «خشم ملت» و«بهائی که ملت پرداخت» آمده است. تأمل در متن قانونی فوق، صحنه هائی از تاريخ عبرت آموز «ايران سبز» را تداعی می کند. «رسيد مژده که ايام غم نخواهد ماند ــ چنان نماند چنين نيزهم نخواهد ماند»
  ديناميسم انقلاب ناتمام ۵۷ و حقوق "فورس ماژور" سبز ,

کاوه قاسمی کرمانشاهی بازداشت شد
کمیته ی گزارشگران حقوق بشر - کاوه قاسمی کرمانشاهی، فعال حقوق بشر صبح امروز ۱۴ بهمن ماه در منزلش در کرمانشاه بازداشت شد. مادر وی ظمن تایید این خبر اظهار داشت:" کامپیوتر شخصی وی نیز به توقیف نیروهای امنیتی در آمده است" کاوه قاسمی کرمانشاهی از جمله فعالان با سابقه ی حقوق بشر است که در کمپین یک میلیون امضا، سازمان حقوق بشر کردستان، انجمن منحل شده ژیار و همینطور سازمان ادوار تحکیم وحدت عضویت دارد.
  کاوه قاسمی کرمانشاهی , بازداشت , فعال حقوق بشر , سازمان حقوق بشر کردستان , انجمن ژیار ,

جز بزیر کشیدن دیکتاتوری نظامی طالبانی ولایت فقیه راه دیگری نداریم (بیژن پوینده)
مبارزه جنبش آزادی خواهی علیه نظام جهل و جنایت و استبداد دینی تعطیل بردار نیست. ما جز بزیر کشیدن دیکتاتوری نظامی طالبانی ولایت فقیه راه دیگری نداریم. چرا که استمرار این رژیم به مفهوم انکار ابتدایی ترین حقوق انسانی ماست. ادامه این رژیم به مفهوم فقر و نکبت روز افزون برای اقشار وسیعی از مردم کشور ماست که زیر بار فشار های ناشی از یک افتصاد ورشکسته و بیمار، هر روز فقیرتر میگردند. ادامه حیات این رژیم به مفهوم هدر دادن فرصت ها برای ساختن ایرانی آباد و آزاد علیرغم ثروت های بیشمار ماست. ادامه این رژیم یعنی فرار مغزها که فقط در بعد اقتصادی سالیاته یبشتر از 100 میلیارد دلار یه کشورمان ضربه میزند. ادامه حیات این رژیم یعنی کنترل جان و مال وزندگی ما بوسیله دیوانگان جنایتکار، کسانی که نه تنها لیاقت حکومت بر کشوری پرعظمت با 7000 هزار سال سابقه تمدن را ندارند بلکه با عقب ماندگی قرون وسطایی خود و با سرکوب هموطنان از کرد و ترک و بلوچ و فارس و گیلک و مازندرانی تخم کینه و خشونت را پخش میکنند. کسانی که بواسطه تمامیت خواهی و قدرت طلبی و اندیشه های ضد انسانی خود،هموطنانمان را در معرض انواع تهدیدات جدی نظامی قرار داده اند. بحران سازی، از روز اول قدرت گیری خمینی و همفکرانش، یک شرط لازم برای بقای این نظام بوده است. چرا که این تفکر در ایرانی آزاد و دمکراتیک و خواهان همزیستی صلح آمیز با دیگر کشورهای جهان جایی نخواهد داشت. خواست بزیر کشیدن نظام ولایت فقیه و استقرار جمهوری ایران بر اساس موازین مندرج در اعلامیه جهانی حقوق بشر و عدم دخالت مذهب در امر حکومت هر روز قوی ترگشته ومیتواند بزدوی تبدیل به هدف استراتژیک و محوری جنبش آزادی خواهی گردد.
  حقوق بشر , افتصاد ورشکسته , ایرانی آزاد و دمکراتیکن , نظام ولایت فقیه , جمهوری ایران , اعلامیه جهانی حقوق بشر , عدم دخالت مذهب در امر حکومت ,

آیت الله بیات زنجانی : ترکها در ایران حقوق ملی خود را مطالبه کنند...دفاع از مردم قره باغ تکلیف حکومت تهران است!
پس از فتوای مرحوم آیت الله منتظری، دومین فتوای یک مرجع تقلید در خصوص حقوق اقوام غیر فارس بخصوص ترکها و آذربایجانیها در ایران منتشر گردید. این بار آیت الله بیات زنجانی از ترکها و آذربایجانیها خواست تا حقوق خودشان را از حکومت مطالبه کنند. وی همچنین دفاع از مردم قره باغ را وظیفه رژیم تهران دانست. وظیفه ای که حکومت تهران نه تنها انجام نداد بلکه با یاوری دادن به داشناکها، در قتل مسلمانان آنسوی ارس به حکومت منجاوز ایروان کمک نمود. اکنون به سئوالات، پاسخها و تصویر فتوای ایشان توجه فرمایید:... بسم الله الرحمن الرحیم دفتر حضرت آیت الله بیات زنجانی با سلام و عرض ادب ؛ متن سوال شما همراه با پاسخ مرجع عالیقدر به شرح زیر می باشد: استفتائ در امور سیاسی مسلمینبا سلام و عرض تسلیت به مناسبت محرم الحرام و رویدادهای ناگوار جاری در ایرانحضرت آیت الله مواضع حضرتعالی در دفاع از اسلام و مسلمین بر کسی پوشیده نمی باشد . لذا خواهشمند است به سوالات اینجانب در صورت امکان جواب مقتضی داده شود: 1.مواضع پان ایرانیستی و باستان گرایی (که از حکومت منحوس پهلوی در ایران شروع شده و تاکنون ادامه دارد )و به رسمیت نشناختن زبان مردم آذربایجان و ممنوعیت آموزش آن و نیز عقب ماندگی های عمدی اقتصادی و اجتمایی این قسمت از کشور زخم عمیقی در روح و جان هموطنان ترک آذربایجانی ایجاد نموده است. لطفا اعلام بفرمایید ادامه این وضع از نظر شرعی مجاز می باشد یا خیر؟ و همچنین تکلیف شرعی مسلمانان ترک آذربایجانی برای مقابله با این شرایط چیست؟
  آیت الله بیات زنجانی , ترکها , ایران , آذربایجان , حقوق ملی , مسلمانان , مطالبه , فتوا , آیت الله منتظری , رمنستان , جمهوری اسلامی , داشناکها , اقوام , غیر فارس , دف� ,

درخواست دیده بان حقوق بشر برای برکناری مرتضوی جنایت کار از مقام معاون دادستانی کل کشور
«سعید مرتضوى ناقض زنجیره اى حقوق بشر است و کمیته مجلس شجاعت نشان داد و از او نام برد.» کلمه: دیده بان حقوق بشر با صدور بیانیه اى از مقام هاى قضایى جمهورى اسلامى ایران خواست تا سعید مرتضوى را از معاونت دادستان کل کشور «خلع» کرده و کمیته مستقلى را براى بررسى «نقش او و سایر مقام هاى ارشد در موارد متعدد نقض حقوق بشر که دستکم به سال ۲۰۰۰ باز مى گردد ایجاد کند.» دیده بان حقوق بشر در بیانیه روز سه شنبه خود به گزارش دى ماه کمیته ویژه بررسى حوادث پس از انتخابات ریاست جمهورى در مجلس شوراى اسلامى اشاره کرده که در آن سعید مرتضوى، دادستان پیشین عمومى و انقلاب تهران، به بد رفتارى با زندانیان بازداشتگاه کهریزک و مرگ سه نفر متهم شده است. جو استورک، معاون بخش خاورمیانه و شمال آفریقاى دیده بان حقوق بشر، مى گوید: «سعید مرتضوى ناقض زنجیره اى حقوق بشر است و کمیته مجلس شجاعت نشان داد و از او نام برد.» وى مى افزاید: «سابقه بد او به سالها پیش باز مى گردد. کمیته مجلس ایران باید تحقیقات خود را وسعت بخشد و موارد گذشته نقض حقوق بشر توسط مرتضوى را نیز بررسى کند.» سعید مرتضوى از سوى کمیته ویژه مجلس شوراى اسلامى متهم است که بازداشت شدگان اعتراض هاى پس از انتخابات را به بازداشتگاه کهریزک در خارج از تهران فرستاده است و این در حالى است که بر خلاف نظر آقاى مرتضوى، مسئولین زندان اوین گفته اند که این زندان آماده پذیرش زندانیان بوده است. دادستان پیشین تهران مدعى شده بود که زندان اوین ظرفیت لازم را براى پذیرش زندانیان حوادث پس از انتخابات نداشته است. در جریان بد رفتارى با زندانیان کهریزک سه نفر از بازداشت شدگان به نام هاى محسن روح الامینى، امیر جوادى فر و محمد کامرانى بر اثر ضرب و جرح جان خود را از دست دادند. پیشتر در آذرماه سال جارى، سازمان قضایى نیروهایى مسلح ایران با متهم کردن ۱۲ نفر در پرونده مربوط به بازداشتگاه کهریزک، مرگ سه نفر از بازداشت‌ شدگان این زندان را در اثر ضرب و جرح تأیید و آن را قتل عمد خوانده بود. این بازداشتگاه که از سوى مقامات انتظامى و قضایى به عنوان یکى از محل‌هاى نگهدارى بازداشت‌ شدگان وقایع پس از انتخابات تعیین شده بود، در مردادماه امسال و به دلیل آنچه غیر استاندارد بودن بازداشتگاه اعلام شد، با دستوررهبر انقلاب تعطیل شد. کارنامه مرتضوی در زمینه «نقض حقوق بشر» معاون بخش خاورمیانه و شمال آفریقاى دیده بان حقوق بشر مى گوید: «دلایلى وجود دارد که نشان مى دهد در کنار مرتضوى سایرین نیز مسئول حوادث هولناک کهریزک بوده اند.» دیده بان حقوق بشر در این زمینه به اظهارات حمید رضا کاتوزیان، نماینده مجلس شوراى اسلامى ایران، اشاره کرده است که گفته بود: «در اوایل اوت، اسماعیل احمدى مقدم، فرمانده نیروى انتظامى گزارش هاى روزانه اى از زندان کهریزک دریافت کرده و به این ترتیب او نیز مسئول وقایع این بازداشتگاه است.» سعید مرتضوى در شهریور ماه امسال پس از برکنارى از دادستانى تهران به عنوان معاون غلامحسین محسنى اژه‌اى، دادستان کل کشور، منصوب شد، اما به تازگى و به درخواست دولت محمود احمدى ‌نژاد وى با انتقال از قوه قضاییه به قوه مجریه، به عنوان رییس ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز آغاز به کار کرده است. پیش از این علی مطهری نماینده تهران نیز در نامه ای به رییس قوه قضائیه خواستار بررسی هر چه سریعتر به جرایم مرتضوی براساس گزارش کمیته ویژه مجلس درمورد حوادث کهریزک شد.
  دیده بان حقوق بشر , مرتضوی جلاد ,

برخي كارگران لوله‌سازي اهواز 13 ماه است حقوق نگرفته‌اند
دبير اجرايي خانه كارگر خوزستان از ادامه اعتراض‌هاي كارگران كارخانه لوله‌سازي اهواز به دليل پرداخت نشدن حقوقشان خبر داد. آقا يار حسيني در گفت‌وگو با ايسنا اظهار كرد: 600 تا 700 كارگر در اين مجموعه كار مي‌كرده‌اند كه در حال حاضر به دليل نيمه تعطيل شدن آن، عملا فعاليتي ندارند. وي افزود: از وقتي اين كارخانه به بخش خصوصي واگذار شد، مشكلات جدي در آن بروز پيدا كرد و نبود نقدينگي و مشكل در تامين مواد اوليه، باعث شده كارخانه در توليد با مشكل مواجه شود، به طوري كه بعضي كارگران تا 13 ماه حقوق دريافت نكرده‌اند. او با اشاره به اينكه طي 20 سال گذشته اين كارخانه حدود 18 مدير عوض كرده است، اظهار كرد: مديران كارخانه هم در حال حاضر مي‌گويند توانايي پرداخت مطالبات كارگران ندارند. آنها منتظر بودند وامي براي اين كار دريافت كنند كه متاسفانه اين وام هم تاكنون پرداخت نشده است. به گفته حسيني كارگران لوله‌سازي اهواز طي هفته گذشته چند بار تجمع كرده‌ بودند كه تجمع آخر با هدايت نيروي انتظامي به پايان رسيد.
  كارگران , لوله‌سازي اهواز , 13 ماه , حقوق , نگرفته‌اند ,

انتخابات و موج جدید مهاجرت از ایران
به دنبال افزایش خشونت ها و برخورد با معترضان به نتایج انتخابات در ایران شاهد سیل مهاجرانی از ایران هستیم که همه روزه در حال خروج از این کشور هستند. برخی از این افراد با ارائه مدارکی که جانشان در ایران در خطر است به کشورهای دیگر به ویژه کشورهای اروپایی پناهنده می شوند، خواه به صورت قانونی و یا غیر قانونی از ایران خارج شده باشند. درخواست ویزای دانشجویی و ادامه تحصیل نیز راه دیگر برای خروج از شرایط فعلی در ایران است. به گفته تعدادی از سازمان های حقوق بشری موج کنونی خروج ایرانیان از این کشور پس از انقلاب 1357 بی سابقه بوده است. رضا گنجی سالهاست که از روزنامه نگاران روزنامه های اصلاح طلب در ایران است. او در گفت و گو با بخش فارسی رادیو بی بی سی می گوید: "در جریان انتخاباتی که برگزار شد از اعضای فعالی بودم که کارهای رسانه ای انجام می دادم و با گرفتن عکس و نوشتن مطلب برای وب سایت های مختلف و مطبوعات کارم را انجام می دادم." او در ادامه می افزاید: "دلیل آمدنم به خارج از کشور این بود که تعداد زیادی از دوستانم دستگیر شدند. فکر کردم ما به عنوان روزنامه نگار متهم درجه اول هستیم. چرا که باعث شدیم که حجم زیادی از آگاهی به دست مردم برسد و این میزان آگاهی، آن چیزی بود که دولت نمی خواست مردم داشته باشند." زندگی جدید در کشوری جدید، مشکلات جدیدی را نیز به همراه دارد. رضا گنجی در رابطه با برخی از این مشکلات می گوید: "مشکلات متفاوتی وجود دارد در زمینه زبان جدید، اقامت، مسکن و در مورد هزینه های زندگی که بسیار متفاوت از ایران است." آقای گنجی افزود: "به نظر من به قدری مشکلات در ایران بزرگ بود که ما پذیرفتیم خودمان را با مشکلات بزرگتر و نوع دیگری روبرو کنیم." از دیگر خبرنگارانی که در روزهای گذشته از ایران خارج شد می توان به مهدی رستم پور، خبرنگار ورزشی تلویزیون دولتی ایران، که برای پوشش خبری مسابقات جهانی کشتی به دانمارک سفر کرده بود اشاره کرد. نرگس کلهر، فرزند مهدی کلهر، مشاور رسانه ای محمود احمدی نژاد، رئیس جمهوری ایران بعد از شرکت در جشنواره فیلم حقوق بشر نورنبرگ آلمان، از آن کشور تقاضا پناهندگی کرده است.
  مهاجرت , انتخابات , کودتای 88 , نرگس کلهر , مهدی رستم پور , خبرنگاری , حقوق بشر ,

محمدجواد لاريجانی: جمهوری اسلامی بزرگ‌ترين نمونه دموکراسی غيرسکولار است!
جشن سالروز تاسيس دانشگاه امام صادق(ع) با حضور آيت‌الله مهدوی کنی، رييس اين دانشگاه و جمعی ديگر از شخصيت‌ها چهارشنبه‌شب در مسجد اين دانشگاه با سخنرانی محمدجواد لاريجانی برگزارشد. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجويان ايران(ايسنا)، لاريجانی در سخنانی اظهار کرد: امروز بايد شرايطی را که در آن زندگی می‌کنيم دقيق بشناسيم تا شان خود را در کشورمان و دنيا بدانيم. هم‌چنين بايد شان خود را واقع‌گرايانه بدانيم؛ يعنی نه بزرگ‌تر تصور کنيم که در برنامه‌هايمان شکست بخوريم و نه کوچک‌تر از آنچه هستيم بدانيم، که ذليل خواهيم شد. دبير ستاد حقوق بشر قوه قضائيه در ادامه با بيان اين که فهم واقع‌بينانه از موقعيت‌مان در دنيا امری بسيار ضروری است، اظهار کرد: البته جمهوری اسلامی کشور قدرتمند منطقه و دارای پيشرفت‌های وسيع علمی و تکنولوژيک است؛ از اين رو چشم حسودان و دشمنان ما خيره شده است. لاريجانی در ادامه گفت: اگر از بنده بپرسيد بزرگترين سرمايه ما بعد از پيروزی انقلاب اسلامی چيست می‌گويم محصول انقلاب اسلامی تجربه تاريخی است که ملت ما در آن وارد شد؛ يعنی بنای يک نظام مدنی و سياسی بر اساس دين اسلام، اين بزرگ‌ترين کاری است که ما انجام داده‌ايم.
  محمد جواد لاریجانی , استبداد , نقض حقوق بشر , دموکراسی , سکولار , آزادی , دولت کودتا ,

یکی از بازاریان تهران تحت فشار در بند ۲۰۹ اوین
یکی از بازاریان تهران تحت فشار‌های روحی و بلاتکلیفی در بند ۲۰۹ زندان اوین بنابه گزارشات رسیده به فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران، بازاری زندانی محمد بنازاده امیرخیزی بیش از ۳ ماه است که در بند مخوف ۲۰۹ زندان اوین تحت فشارهای غیر انسانی و بلاتکلیفی بسر می برد. زندانی سیاسی محمد بنازاده امیر خیزی ۶۳ ساله از بازاریان تهران نزدیک به ۴ ماه است که در بند ۲۰۹ زندان اوین در حالت بلاتکلیفی بسر می برد .او بیش از ۲ ماه در سلولهای انفرادی تحت بازجوئیهای طولانی شبانه و شکنجه‌های روحی و جسمی بازجویان وزارت اطلاعات قرار داشت و در اثر فشارهای غیر انسانی دچار کاهش وزن شدید شده است. یکی از شیوهای غیر انسانی بازجویان وزارت اطلاعات بعد از مدتی در انتظار نگه داشتند زندانیان سیاسی بازجوئیهای را دوباره از سر می گیرند و تهدیدات و فشارها را شدت می بخشند. خانواده آقای بنازاده امیر خیزی از زمان دستگیری عزیزشان تا به حال به مراکز مختلف مراجعه کرده اند که از جمله آن دادستانی تهران،دادگاه انقلاب و زندان اوین مراجعه کردند ولی از دادن پاسخ مشخص به این خانواده خوداری می کنند و رفتارهای آنها با این خانواده خشن و غیر انسانی است. این خانواده هنوز از علت دستگیرعزیز خود بی‌اطلاع هستند .......
  ایران , زندان , اوین , حقوق , بشر , دمکراسی , آزادی , سیاسی , بازار , وزارت , اطلاعات , تهران , دادگاه , انقلاب ,

ملکه‌های تهران؛ «در ایران از اسلام خبری نیست»
ربيعه‌ اوزدن از زنان اسلامگرای ترکيه‌، پس از سفر به‌ ايران مشاهدات خود را در چارچوب کتابی به‌ رشته‌ تحرير در آورده‌ است. او در کتاب خود نوشته است که در ايران از اسلام خبری نيست، بلکه‌ اصول و قواعدی حکومتی در جريان است که‌ به نام اسلام اعمال می شود. کتاب «ملکه‌ های تهران»، حاصل سفر ماه‌ رمضان سال ۲۰۰۶ ربيعه‌ اوزدن کازان به‌ ايران است. ربيعه‌ اوزدن کازان نامزد سابق محمد علی آغجا است که‌ در ۱۳ مه‌ی ۱۹۸۱در جريان سوء قصد تروريستی نافرجام به‌ جان پاپ ژان پل دوم، در رم دستگير شد و به‌ شهرتی جهانی دست يافت. ربيعه‌ اوزدن کازان مشاهدات خود را که‌ با گفت و گو با زنان صيغه‌ای و مقايسه‌ اوضاع زنان ايران با زنان مسلمان در ترکيه همراه‌ است،‌ چراغی می داند که‌ می تواند افرادی مثل او را روشن سازد تا نسبت به‌ تصوير ذهنی خود از ايران بيش از اين دچار اشتباه‌ نشوند. خانم اوزدن کازان در بخشی از کتاب خود می نويسد: «جوانان ايرانی در پارتی ها و مناسبت های مختلف، مشروبات الکی را مثل آب مصرف می کنند». او می نویسد شخصا مشاهده کرده‌ است که‌ زنان و مردان ايرانی در اين پارتی ها به شیوه هاليوودی، عشق بازی کرده‌اند. اوزدن کازان يک شب پس از افطار ديده‌ است که مردی سالخورده‌ دربرابر ۵۰۰ دلار خواستار صيغه‌ کردن او شده‌، يا آن طور که او می نويسد «يک شب همبستری در برابر پول و خواندن جملاتی عربی که‌ اين عمل خرد کننده‌ را به‌ لحاظ قانونی توجيه‌ می کند»، توسط پيرمردی به‌ او پيشنهاد شده‌ است. ربيعه‌ اوزدن کازان در بخش ديگری از کتاب ملکه‌ های تهران می نويسد: «می خواهم ظلم و زورگويی های رژيم اسلامی ايران را افشاء کنم. اما دقت کنيد زورگويی اسلام را نمی گويم. آنچه‌ من از اسلام آموخته‌ام، اسلام مولانا است، اسلامی که‌ عشق، صداقت، دوستی با همه‌ مردم جهان و آزادی را ارائه‌ می دهد، نه‌ اسلام رژيم ايران.» او می نويسد: «در اسلام همبستری يک شبه‌ زنان برای پول با مردان بيگانه‌، وجود ندارد.» ربيعه‌ اوزدن می افزايد: «اينجا (ايران) پر از تضاد و درام است.» چرا زنان ايرانی برای نحوه‌ زندگی خود تصميم نمی گيرند و هيچ اختياری ندارند؟ او می نویسد: «من اينجا در ترکيه‌ هر جايی بخواهم زندگی می کنم، اما در ايران حتی به‌ زنان می گويند چرا اينجا نشسته‌ای.»
  ملکه‌های تهران , ایران , اسلام , ترکيه‌ , زنان , صيغه , اوزدن کازان ,

۱۸ عکس از استفاده ابزاری بیت رهبری از دخترها و زنان بدحجاب - عکس
۱۸ عکس از استفاده ابزاری بیت رهبری از دخترها و زنان بدحجاب - عکس
  استفاده ابزاری , بیت رهبری , دخترها و زنان بدحجاب ,

به تمامی زنان فعال در دنباله، روز هشتم مارس را تبریک می گوییم
کاربران زیر تنها نمونه ای از زنان فعال در جامعه ی مدنی ایران هستند از آن ها قدر دانی می کنیم و حضورشان را گرامی می داریم. چرا که بدون شیر زنان ، ایران می میرد! narges_69/ sowerbrig/ nazli/ shole/ elahe/ goli1354/ maryam1/ aroosak/ ilbra/ katayoun_77/ mahsa.1/ Elham7/ UniversGreen/ yuzpelang/ meriapic1/ Hedyehtee
  هشتم , مارس , زنان , تبریک ,

تصاویر منتشره از مجید توکلی ساختگی است
جایگاه خبرگزاری فارس و ایرنا را اگر بخواهیم در حکومت فاسد جمهوری اسلامی تعیین کنیم حکم آنها جاکشی برای وزارت اطلاعات و سپاه پاسداران هست ، که به راستی در این سمت به خوبی ایفای نقش می کنند و اگر نیاز باشد از محارم خود نیز در این راه استفاده خواهند کرد . تصاویر مجید توکلی از طرف این خبرگزاری های در شرایطی منتشر شد که خبر یک روز زودتر از تصاویر منتشر شده بود و برای اثبات خبر منتشر شده از این خبرگزاری ها نیاز به تصاویری بود تا آن را ثابت کند . همه خبرگزاری های همانند فارس و ایرنا را می شناسند که اگر تصویری از اول وجود داشت آن را همان روز دانشجو منتشر می کردند . مسئله مهم تصاویر منتشر شده از سخنرانی مجید توکلی در دانشگاه پلی تکنیک هست که کاپشنی که او به تن دارد رنگ آبی تیره است و کاپشنی که در تصاویر منتشر شده از خبرگزاری ها به تن دارد شکلاتی کم رنگ هست ، پیراهنی که او در هنگام سخنرانی به تن دارد دکمه دار است و در تصاویر منتشر شده پیراهن او دکمه ای ندارد !
  مجید توکلی , شایعه , ظاهر زنانه , دروغ , فارس نیوز , کیهان , مونتاژ ,

فراخوان برای ممنوعیت ختنه زنان
چانتال کومپاره، بانوی اول بورکینا فاسو، گفت که کشورهای آفریقایی می‌بایست در جهت ممنوعیت "قطع عضو تناسلی زن" تلاش بیشتری کنند. وی در سخنرانی‌اش در کنفرانس بین‌المللی از همه کشورهای آفریقایی درخواست کرده است تا در تمامی سطوح جهت همکاری برای سرعت بخشیدن به ممنوعیت عمل قطع عضو تناسلی زن شرکت کنند. اما بونینو، نماینده مجلس سنای ایتالیا، نیز اظهار کرده است که وی از مجمع عمومی سازمان ملل خواسته است تا برای اتخاذ قطعنامه محکومیت ختنه زنان اقدام کند. به گزارش سازمان بهداشت جهانی، ختنه زنان به دلایل مذهبی یا فرهنگی در برخی از کشورهای آفریقایی، آسیایی و شرق میانه به اجرا درمی‌آید. این عمل که با قطع کامل و یا جزئی از اندام خارجی تناسلی زن صورت می‌گیرد، می‌تواند باعث مرگ یا عوارض ناگوار بعدی در هنگام و پس از وضع حمل، عفونت، مشکلات ادراری و آسیب روانی گردد. براساس تخمین سازمان بهداشت جهانی، حدود 100 - 140 میلیون تن از زنان در سراسر جهان تحت این عمل قرار گرفته‌اند. براساس گزارش سازمان ملل، سالانه حدود سه میلیون دختر در آفریقا در معرض خطر ختنه می‌باشند. در ایران نیز، در استان‌های خوزستان، لرستان و بیش از همه کردستان ختنه زنان معمول است. سن ختنه دختران در کردستان، چهار تا شش سال است.
  حتنه , زنان , ممنوعیت ,

رهبر ما آن جوان 23 ساله ایست که حکومت برای تحقیرش لباس زنانه بر تنش می کند، غافل از این که تن ادمی شریف است به جان آدمیت
هَمشَ همینه !
  حمایت , مجید توکلی , تحقیر , لباس زنانه , تن ادمی , شریف ,

شیر زنان ایران جنبش سبز
ببیند این سایت خبری رژیم چه درمانده است ای کاش من ذره ایی مثل شما شیر زنان بودم زنان خودشون حتی سر کوچه نمی توانند بروند چه برسه به این دلاوریها
  شیر زنان ایران ,

دعوت 9 تشکل سیاسی و دانشجویی برای شرکت در تشییع پیکر آیت الله العظمی منتظری
نه تشکل سیاسی و دانشجویی با انتشار بیانیه ای از مردم خواستند در تشییع جنازه آیت الله العظمی منتظری در قم شرکت کنند. نهضت آزادی ایران، شورای فعالان ملی و مذهبی، حزب ملت ایران، جبهه ملی ایران، جنبش مسلمانان مبارز، جامعه زنان انقلاب اسلامی ایران، دفتر تحکیم وحدت و دفتر ادوار تحکیم وحدت با انتشار بیانیه ای مشترک اعلام کردند: رحلت حضرت آیت الله العظمی منتظری مرجع روحانی و شخصیت مبارز سیاسی نیم قرن اخیر ایران که عمری را در مبارزه با استبداد گذرانده و به ویژه در بیست سال اخیر، ضمن تحمل انواع حصرها و محدودیت ها کماکان مدافع حقوق انسان ها بوده اند را به اطلاع می رسانیم و همگان را به شرکت در مراسم تشییع جنازه ایشان در ساعت 9 صبح روز دوشنبه 1388/09/30 در قم دعوت می کنیم.
  آیت الله العظمی منتظری , نهضت آزادی ایران , شورای فعالان ملی و مذهبی , حزب ملت ایران , جبهه ملی ایران , جنبش مسلمانان مبارز , جامعه زنان انقلاب اسلامی ا ,

هدف حکومت از دستگیری گسترده زنان و دختران معترض چیست ؟
در روز سیزده آبان ، سپاه پاسداران و نیروی انتظامی مشخصا و هدفمند ، زنها و دختران معترض را باز داشت کرده اند . هدفشان از این گروگانگیری چیست ؟ آنها از این راه میخواهند کاری کنند که جنبش زنان در ایران خاموش شود . حکومت به خوبی میداند که اگر جنبش زنان فعالیت گسترده داشته باشد ، سقوط آنها حتمی است . چرا که بسیاری از احکام اسلامی مستقیم یا غیر مستقیم مربوط به موضوع زن میشود . اگر زنها از صحنه خارج شوند سرکوب دیگر معترضان کار چندان سختی نیست ، اما این زنها هستند که با حضور موثرشان در مبارزه علیه استبداد ، مهمترین اسلحه عقیدتی حکومت را هدف قرار داده اند . زنها با تبعیض مخالف هستند . بدنبال برابری جنسیتی هستند ، و اگر حکومت به این مطالبات بخواهد تن بدهد ، یعنی فاتحه حکومت اسلامی خوانده شده است . چرا که این مطالبات مشخصا احکام پایه ایی اسلام را به چالش میکشد . حضور مردان در صحنه اعتراضات به اندازه زنها خطرناک نیست . مردان شعارهایشان بیشتر سیاسی است ، در حالی که شعارهای جنبش زنان ، شعارهایی است که هم سیاسی است و هم به چالش کشیدن احکام دینی .اگر جنبش زنان در ایران نهادینه شود ، مراجع تقلید دیگر میخواهند در باب چه چیز صحبت کنند ؟ جنبش زنان یک مبارزه با قوانین تبعیض آمیز دینی است . جنبش زنان بسیار بسیار موثر تر از جنبش اصلاح طلبی سیاسی است . جنبش زنان ابتدا اصلاح دین و احکام دینی را میخواهد . فکر نکنید که آنها نوامیس ایرانی را گروگان گرفتند ، خیر . بحث ناموس در حیطه دین تعریف میشود . آنها مبارزانی را گروگان گرفته اند که به مراتب از هزار رستم و سهراب و اسفندیار برای حکومت خطرناک تر است . ترسی که حکومت از تفکرات جنبش زنان دارد به مراتب بیشتر است تا از تفکراتی شبیه تئوریسینهای اصلاح طلب . جنبش زنان بسیار بسیار جوان است ، و آنها میخواهند در نطفه خفه شود . اگر میخواهیم پیروز شویم بهتر است نگاهمان به دستگیری زن و دختران ایرانی یک نگاه سنتی نباشد . نگویید نوامیس را گروگان گرفته اند ، بگویید تفکرات مدرن و روشنفکرانه را به پشت میله های زندان فرستاده اند
  حکومت . دستگیری . جنبش زنان . حذف مبارزات فمینیستی ,

دختران جنوبی ختنه می‌شوند تا لذت زنانه در آنها كشته شود!
كمی دورتر از بند آزاد كيش و نه چندان دورتر از اسكله‌های بندرعباس سابق"هرمزگان"، آنجا كه به خشكی و خشونت طبيعت بلوچستان نزديك می‌شويد، در روستاها و شهرهای كوچك همين مناطق، زنان به حكم سنت و آئين از لذت جنسی محروم اند. نه فقط در شهرهای كوچك، كه گاه در شهرهای بندری و بزرگ تر. آنها را در كودكی ختنه می‌كنند. به خانه شوهر می‌روند، مادر هم می‌شوند،‌بی‌آنكه احساس يك زن و مادر ختنه نشده را داشته باشند.هر سال دو ميليون دختر در جهان ختنه می‌شوند. اين عمل بدليل انجام آن در خانه‌ها و با وسائل آلوده جان دختران خردسال را تهديد می‌كند.
  دختران جنوبی ختنه می‌شوند تا لذت زنانه در آنها كشته شود! ,

آیا ریشه‌ی قوانین زن ستیز حاکم بر کشور، از اسلام نیست؟
جامعه نمی‌تواند به برابری برسد، مگر اینکه ریشه‌ی مشکلاتش را بشناسد. مگر نه این است که جامعه‌ی ما بر اساس شریعت بنا نهاده شده است؟ مگر نه اینکه همین شریعت است، گواهی زن را نصف مرد می‌داند، آن هم در صورتیکه هیچ مردی پیدا نشد؛ یعنی اگر صدها زن بر امری گواهی دهند و مردی که ناظر همان صحنه است، بر خلاف گفتار زنان گواهی بدهد؛ شهادت او مقبول است. مگر نه این است که در قتل عمد، بر اساس همین شریعت؛ تنها گواهی دو مرد ملاک است. آیا بر اساس همین شریعت نیست که دیه‌ی زن نصف مرد است؟ مگر بر اساس همین شریعت نیست که مرد میتواند تا چهار زن و دهها کنیز داشته باشد؟ مگر بر اساس همین شریعت نیست که ارث دختر نصف پسر است؟ من نمی‌خواهم در اینجا قوانین مردسالار حاکم بر کشورم را بازگو کنم. هنگامیکه روشنفکران جامعه، بنابه مصالح آنی، در برابر نقد دین موضع می‌گیرند، و به کسی اجازه‌ی کنکاش در آن را نمی‌دهند؛ آیا از جامعه انتظار دارید که ریشه‌ی این قوانین را بشناسد؟ اگر به قرآن که منبع تمام این قوانین مردسالار است، مراجعه گردد؛ مشاهده می‌کنیم که حتی در بحث ازدواج؛ این کتاب هدف از آن را آرامش جنسی مرد می‌داند. اگر زنان ما قربانی خشونت خانوادگی می‌گردند، آیا نباید ریشه‌ی این خشونت را در اسلام جستجو کرد؛ آنجا که قرآن اجازه‌ی زدن زن را در صورت نافرمانی از شوهر، به او می‌دهد؟ ما از یک سو خواهان برابری جنسیتی هستیم و از سوئی دیگر دینی که به صراحت می‌گوید؛" مرد قیم زن است زیرا الله برخیها را بر برخی دیگر برتری داده است"؛ را عقیده‌ی خویش می‌دانیم.
  زن در اسلام , قرآن , زن , زنان , ایران ,

خودکشی و مرگ سه زن در کردستان
در طی روزهای گذشته دو زن و یک دختر در مناطق کردنشین اقدام به خودکشی کرده و جانباختند. به گزارش هرانا، در روز بیست و یک بهمن ماه، در شهر مریوان " مهرانه شریفی" به دلایل مشکلات اجتماعی اقدام به خود کشی " حلق آمیز" نمود و طی این اقدام جان خود را از دست داد، نامبرده سال گذشته ازدواج کرده بود. همچنین روز پنج شنبه مورخه بیست و نه بهمن ماه ، " ویدا عزیزیانی " دختر کرد سنندجی که هفته قبل از آن به دلایل مشکلات خانوادگی اقدام به خودسوزی کرده بود، به دلیل شدت جراحات در بیمارستان بعثت شهر سنندج جان خود را از دست داد. در ادامه پدیده خودسوزی زنان در کردستان ، یک زن دیگر اهل تازآباد از توابع شهر جوانرود به نام" رعنا" که صاحب هفت فرزند نیز بود اقدام به خودسوزی کرده و در دم جانباخت. پدیده خودسوزی در مناطق کردنشین به دلیل عدم حمایت قانون گذار و سنت های رایج در منطقه در سطح بالایی در جریان است. موسوی، مدیر کل دفتر آسیبهای اجتماعی بهزیستی امروز در گفت و گو با خبرگزاری مهر اعلام کرد:" بر اساس آمارهای بهزیستی آمار خودکشی 7 عدد در 1000 نفر در زیر 30 سال در کشور است"
  خودکشی , خودسوزی زنان ,

افزایش استفاده از شيشه براي لاغري زنان
دکتر مجيد ابهري آسيب شناس اجتماعي گفت: بر اساس تحقيقات انجام شده استفاده از مواد مخدر شيشه براي لاغري زنان در باشگاههاي بدنسازي و آرايشگاهها افزايش پيدا کرده است. به گزارش مهر ، يك آسيب شناس اجتماعي با بيان اين مطلب گفت: از آنجايي که انواع مواد روان گردان شيشه ، توزيع کنندگان آنها وحتي مراکز توليد شان مورد شناسايي و مبارزه نيروهاي انتظامي و قضايي قرار گرفته است اما هم اکنون با تبليغات فريبنده نسبت به عرضه اين مواد اقدام مي شود. تقويت عضلات ، آماده سازي بدن براي پذيرش انواع ورزشهاي مناسب براي بدنسازي، ايجاد انرژي و مقابله با چين و چروک پوست و...از جمله تبليغات کاذب و فرينده اي هستند که توسط سوداگران مرگ در آرايشگاهها و سالنهاي بدنسازي مورد استفاده قرار مي گيرند. وي افزود: با مطرح کردن تبليغات کاذب سوداگران مرگ در سالنهاي بدنسازي و آرايشي به دنبال طعمه مي گردند که زنان نيز در اکثر موارد گرفتار اين تبليغات مي شوند
  مخدر , لاغری , شیشه , ایران , زنان ,

اخبار زندانیان سیاسی: روحیه بالای زنان زندانی در اوین!
به گفته یکی از بازداشتی‌های تازه آزاد شده جنبش سبز که از روحیه و مقاوت تحسین‌برانگیز زنان زندانی در بند 209 زندان اولین خبر داده است. به گزاش ندای سبز آزادی به نقل از این آزاده سبز، روحیه آذر منصوری که مدتی با او هم‌سلول بوده پس از ماه‌ها زندان هنوز مثال‌زدنی است و نشاط و مقاومت و منش اخلاقی و روحیه‌بخش او حتی زندانبانان ردیف‌های زنان در زندان اوین را نیز تحت تاثیر قرار داده است. به گفته وی وضعیت روحی بدرالسادات مفیدی و شیوا نظرآهاری نیز بسیار خوب است و صدای خنده و آوازهای دسته جمعی زنان در بند هر روز از ردیف های زنانه بند 209 به گوش می رسد.
  اخبار زندانیان سیاسی , روحیه بالای زنان زندانی , در اوین ,

ناهید مکری: حضور زنان در عرصه‌های مختلف مبارزات مدنی نشان از آگاهی و حق طلبی زنان است
ناهید مکری فعال زنان معتقد است که یکی‌ از دلایل پیوست نشدن مردم کرد به جنبش سبز، بی‌ پاسخ ماندن تلاش احزاب و رسانه‌های کردی برای ایجاد راهکاری در تلفیق این دو جنبش از جانب اپوزیسیون غیر کرد در داخل و خارج از کشور است. ایشان خود محوری، زود باوری، دست کم گرفتن دشمنان ، نبود حافظه تاریخی‌ را از دلایل عمده پرکندگی کردها میداند و معتقد است برای شنیدن صدایی رسا از مردم کرد باید احزاب کردی به نکات مشترکی دست یابند و نیروی خود را بر آن متمرکز کنند .
  8 مارس , روز جهانی زن , جنبش زنان , تبعیض جنسی , ناهید مکری ,

عفو بین الملل خواهان آزادی مجید توکلی شد
سازمان عفو بین الملل خواهان آزادی مجید توکلی، از رهبران دانشجویی که در بازداشت به سر می برد، شده است. مجید توکلی در تجمع اعتراضی روز دانشجو در دانشگاه امیر کبیر بازداشت شد. مجید توکلی، دانشجوی اخراجی دانشگاه امیر کبیر و عضو سابق انجمن اسلامی این دانشگاه است که روز ۱۶ آذر در تجمع اعتراضی دانشجویان در این دانشگاه سخنرانی کرد و بعد از خروج از دانشگاه بازداشت شد. به دنبال این بازداشت، تصاویری از آقای توکلی با حجاب زنانه نشان داده شد که عفو بین الملل می گوید برای تحقیر او صورت گرفت. انتشار عکس مجید توکلی با چادر واکنش های گسترده ای از جانب مخالفان دولت ایران در پی داشت. ساعاتی بعد از بازداشت مجید توکلی، خبرگزاری های فارس که به سپاه پاسداران نزدیک است و ایرنا، خبرگزاری رسمی دولت ایران با انتشار عکس هایی از آقای توکلی که مقنعه آبی و چادر سیاه بر سر داشت ادعا کردند که او بعد از سخنرانی اش با پوشیدن این لباس قصد فرار از دانشگاه را داشته است. تعداد زیادی از مردان حامی جنبش اعتراضی موسوم به جنبش سبز، با بر سر کردن حجاب و انتشار عکس هایشان با آقای توکلی اعلام همبستگی کردند. پیام آنها این بود که حجاب زنانه را مایه تحقیر نمی دانند که انتشار عکس های مجید توکلی با حجاب زنانه باعث تحقیر او شود.
  16 آذر , جنبش دانشجویی , عفو بین الملل , مجید توکلی , لباس زنانه‌ , کمپین مردان با حجاب ,

به نادیده گرفتن حق شهروندی زنان ایران توسط شورای نگهبان اعتراض کنیم
طبیعی است درکشوری که بنا بر سیستم مرد سالارانه حاکم برآن همه مسئولین وقانون گزاران مردهستند جایی برای معرفی نیمی ازافراد جامعه یعنی زنان وجود ندارد _ خواستگاه چنین برخورد تبعیض آمیزی همانا دخالت سنت ها واحکام دینی درقو انین اجتماعی می باشد که منجر به محرومیت بخش وسیعی از افراد جامعه گردیده است .ووو
  شورای نگهبان _ عدم تائید صلاحیت زنان _ قوانین تبعیض آمیز _ رجل سیاسی_ سیستم مرد سالار _ ,

ایا این خانم لی پوش بانوی اول کشور میشود…؟
کدوم زنی تا بحال در رده های بالای سیاسی کشور جرات و شهامت این رو داشته که مانتوی لی تنش کنه با صورت ارایش کرده با بلند کردن دستش به همراه شوهر به ابراز احساسات مردم جواب بده…! ایا ما از زنان رده بالای مملکتی جز یک چشم و دماغ چیز دیگری هم دیده ایم…؟ جناب کروبی در یکی از مصاحبه های اخیرشون فرمودن من به خانمم اجازه دادم!! در فعالیت های اجتماعی شرکت کنه…! توجه بفرمایید…! ایشون اجازه داده… اجازه داده..! 2008-07-02_0928211 چه کسی تا بحال صورت کامل همسران مردان سیاسی رده اول مملکتی رو دیده…؟ فعلا این لینک یک قیاس بود… نه تبلیغ و نه ضد تبلیغ و هر کس میتونه برداشت ازاد داشته باشه از متن و عکس …!
  انتخابات , میرحسین , زنان , سیاست ,

مراسم روز زن در سنندج با یورش نیروی انتظامی به خشونت کشیده شد
بنا بر گزارش انجمن زنان آذر مهر این مراسم که در باغ سپیدار سنندج برگزار شد با یورش نیروهای انتظامی و اطلاعاتی به خشونت گرایید که در پی آن نیروهای انتظامی برای متفرق کردن مردم اقدام به پرتاب گاز اشکاور نمودند . در همین راستا نیز چندین تن بازداشت شده اند که فقط نام بهزاد کریمی ۱۷ ساله و محصل مشخص شده و از دیگر بازداشتیها تا همکنون مشخص نیست
  زنان , ایران , کردستان ,

3 بهمن 57 (مصاحبه نوشابه امیری با آقای خمینی)
سوال ( از نوشابه امیری ) : چون مرا به عنوان یک زن پذیرفته اید ، این نشان دهنده ی این است که نهضت ما ، نهضتی مترقی است ، ولی دیگران کوشیده اند آن را عقب مانده معرفی کنند . فکر می کنید آیا باید زنان ما حتما حجاب داشته باشند ؟ و مثلا روسری روی سر داشته باشند ؟ پاسخ : اما اینکه شما را پذیرفتم ، بنده شما را نپذیرفتم ، شما آمدید اینجا و من نمی دانستم شما می خواهید بیائید اینجا که پذیرفتم . این هم دلیل بر این نیست که اسلام مترقی است ، که به مجرد اینکه شما به اینجا آمدید دلیل بر این است که اسلام مترقی است . ترقی هم به این نیست که زنها خیال کرده اند یا مردهای ما خیال کرده اند . ترقی به کمالات انسانی و بااثر بودن یک زن در مملکت است ، نه باینکه سینما برویم که « دانس » برویم و این ها ترقیاتی است که محمدرضا برای شما درست کرد که شما را به عقب رانده که ما باید بعدها جبران کنیم . شما آزادید در کارهای صحیح دانشگاه بروید ، هر کاری را که صحیح است بکنید و همه ی ملت آزادند در اینها ، اما اگر بخواهند کارهای خلاف عفت بکنند و یا کارهای خلاف ملیت بکنند از آنها جلوگیری می شود و این دلیل بر ترقی و مترقی بودن است . سوال ( باز هم از نوشابه امیری ) : نقش زنان در حکومت اسلامی چگونه خواهد بود ؟ آیا در امور کشور شرکت خواهند داشت ؟ مثلا آیا وزیر خواهند شد ، البته اگر استعداد و لیاقت نشان دهند ؟ پاسخ : جواب اینها بسته به این است که حکومتی که پیش می آید تکالیف را معین کند . الان وقت این حرفها نیست .
  خمینی , ‌نوشابه امیری , ‌ نقش زنان , ‌ حکومت اسلامی ,

"بند متادون زندان اوين" به محل نگهداري بازداشت‌شدگان اعتراض‌هاي خياباني مبدل شده است / كميته گزارشگران حقوق بشر
كميته گزارشگران حقوق بشر- 30 تن از زنان بازداشت‌شده در تجمع‌هاي اعتراضي روز 13 آبان، به بند متادون زندان اوين انتقال يافته‌اند.روز گذشته و در جريان تظاهرات گسترده مردم تهران، شمار زيادي از افراد شركت‌كننده در اين تجمع دستگير شده و به زندان اوين منتقل شدند. طبق اخبار رسيده بازداشت‌شدگان براساس نهاد بازداشت كننده و نوع اتهام به بندهاي مختلف زندان اوين انتقال يافته‌اند. تعدادي از اين افراد نيز روز گذشته به بندهاي امنيتي منتقل شدند.بند متادون،كه پيش از اين براي زندانيان معتاد استفاده مي‌شده است، در جريان اعتراضات گسترده مردمي در تهران پس از انتخابات، به محل نگهداري بازداشت‌شدگان اعتراض‌هاي خياباني مبدل شده است. اين سالن، بصورت يك سوئيت در بند زنان زندان اوين واقع شده است و زندانيان نگه‌داري شده در اين بند با ديگر زندانيان هيچ‌گونه ارتباطي نداشته و در حالت قرنطينه به سر مي‌برند.پيش‌تر نيز تعدادي از فعالان سياسي بازداشت‌شده، مدتي را در اين بند نگهداري شدند.
  بند متادون زندان اوين , اعتراض‌هاي خياباني , 30 تن از زنان بازداشت‌شده , روز 13 آبان ,

آیا اسلام مجوز تجاوز جنسی را میدهد؟
برای پاسخ به این پرسش, نخست باید تعریفی درست از تجاوز جنسی را ارائه داد و سپس به تعاریف اسلام از ازدواج , محدوده و شرایط آن پرداخت . هرگونه تعدی در ارتباط جنسی که در آن رضایت قلبی شریک جنسی نباشد, تجاوزی است جنسی. تجاوز همواره از سوی مردان صورت میگیرد, پس محدوده ی اختیارات مردان را بر طبق نظر اسلام در این زمینه مورد بررسی قرار میدهیم.........................مردان مسلمان میتواند (در صورتیکه زورشان به آنها رسید) بدون محدودیت صاحب زنان کفار شوند , در این تصاحب زن مانند دیگر غنایم جنگی به حساب میاید که باید خمس آنرا به حاکم اسلامی بپردازند, یعنی اگر در جنگ کسی پنج زن کفار را صاحب شد یکی مال حاکم اسلامی است وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (نساء/24) و زنان شوهردار (بر شما حرام است؛) مگر آنها را كه مالك (آنها در جنگ)شده‏ايد، اينها احكامي است كه الله بر شما مقرر داشته .......................
  تجاوز , زنان کافر , جنگ ,

اتهام محـــاربه‌ برای ۴ زندانی سیاسی زن
چهار تن از زنان دستگیر شده اخیر به شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب فراخوانده شدند و بر مبنای قانون محاربه مورد محاکمه قرار گرفتند. روز یکشنبه ۱۱ بهمن ماه ۴ تن از زنان زندانی سیاسی به شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب برده شدند و توسط محمد مقیسه معروف به ناصریان مورد محاکمه قرار گرفتند. محاکمه شوندگان عبارت بودند از ،خانم آقائی متهم ردیف اول،خانم کاظمی متهم ردیف دوم،خانم معصومی متهم ردیف سوم و خانم زهرا جباری متهم ردیف چهارم می باشند. «خانم معصومی نسبت به اتهامات وارده اعتراض کرد و هیچ کدام از آنها را نپذیرفت و در دادگاه اعلام کرد که اعترافات گرفته شده تحت شکنجه های وحشیانه جسمی و روحی بوده است و غیر واقعی می باشد . مقیسه ای در واکنش به اعتراض خانم معصومی اعلام کرد که از بازجویان وزارت اطلاعات که وی را تحت شکنجه های جسمی و روحی قرار داده اند استعلام خواهد خواست.
  زنان , زندانیان سیاسی زن , محاربه‌ , اعتراضات مردمی ,

آمار تکاندهنده از عدم ارضای نیازهای جنسی زنان در ایران
شهرزادنیوز: ۶۳ درصد از زنان بعد از رابطه جنسی، احساس عصبانیت دارند و ۷۱ درصد از آن‌ها هیچ لذتی از رابطه خود با همسرشان نمی‌برند. نزدیک به ۷۰ درصد از زنان تمایلی به برقراری رابطه جنسی با همسران‌شان ندارند. این آمار نتیجه‌ی تحقیقی است که در دانشگاه علوم پزشکی قم و در شهر تهران در مورد روابط جنسی زوج‌هایی انجام شده که در شرف طلاق هستند. در این مطالعه میانگین سنی زنان ۲۹ سال بوده است. مطالعه‌ی دیگری نیز که در رشت توسط کارشناسان مرکز بهداشتی و درمانی الزهرا انجام شده، حاکی از آن است که ۶۰ درصد از زنان بعد از رابطه احساس عصبانیت داشته‌اند و حدود ۷۰ درصد هم بعد از رابطه جنسی احساس محبت نسبت به همسرشان نداشته‌اند. نتایج این مطالعات در کنگره پیشین خانواده و سلامت جنسی ارائه شد.
  ایران , زنان , رابطه , ارضا , نیاز , جنسی , زوج‌ , همسر , طلاق , دانشگاه , علوم , پزشکی , تهران , قم , ازدواج ,

زهرا رهنورد: «آبروی یک نظام به میزان ارج نهادن به زن است»
زهرا رهنورد در پیامی به مناسبت روز جهانی زن، تحجر و تبعیض‌های قانونی علیه زنان را به چالش کشیده و از قدرشناسی جنبش سبز نسبت به نقش بزرگ زنان گفته است. به تاکید او، تاریخ ایران بدون حضور زنان شاهد نقطه اوجی نبوده است. خانم رهنورد در پیام خود، تصریح کرده که جنبش سبز اهمیت این روز بزرگ را می‌شناسد و از رنج‌ها و نامرادی‌هایی که زنان برای مطالبات خود تحمل کرده‌اند، آگاه است. زهرا رهنورد، زنان ایرانی را همدوش و همپای مردان در تاریخ مبارزات آزادی‌خواهانه دانسته و بر سهیم بودن آنان در سرنوشت ملی و انسانی خود تاکید کرده است. زهرا رهنورد از لزوم بازنگری در آینه تاریخ به پاس روز جهانی زن گفته و این پرسش را پیش کشیده که آیا زن ایرانی سزاوار رفتارهای تبعیض‌خواهانه‌ای است که فرهنگ حاکم و قوانین من درآوردی مجلس به او تحمیل کرده‌اند؟ وی با مرور نقش زن ایرانی در جنبش تنباکو، جنبش مشروطه، انقلاب و جنگ، رفتارها و قوانین نقاب‌زده‌ای را که در آستین نیروهای واپس‌گرا و حاکمیت پنهان شده‌اند، به زیر سوال برده است. چند همسری در هزاره سوم خانم رهنورد طرح قانون چندهمسری در آستانه هزاره سوم میلادی، دنیای ماهواره و قدرت رسانه‌ای را متحجرانه خوانده است. او تاکید کرده که دیگر زمان کمون اولیه نیست و دنیای مدرن، دنیای فردیت و عشق و محبت یک زن و مرد به یکدیگر و دنیای فرزندانی است که به آغوش یک پدر و یک مادر نیازمند هستند. رهنورد پرسیده که آیا لازم است برای ایجاد یک نظام ادونیستی لذت‌گرا، قانون تدوین شود؟ پاسخ خود او این است که باید لذت‌گرایان را به حال خود گذاشت، زیرا کار خود را خوب بلدند! زهرا رهنورد با اشاره به قوانینی هم
  زهرا رهنورد , حقوق زنان , تمدن , جامعه ,

صدور حکم حبس ابد برای یک زن زندانی سیاسی کرد / هرانا
روناهی روکان زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین به حبس ابد محکوم شد. خبرگزاری هرانا- یک زن زندانی سیاسی از سوی دادگاه انقلاب شهر تهران به اتهام محاربه به تحمل حبس ابد محکوم شد. به گزارش واحد اندیشه و بیان مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، دادگاه انقلاب شهر تهران روز یکشنبه مورخ 20 دیماه شیرین علم هویی(روناهی روکان) یک زن متهم به محاربه را به حبس ابد محکوم کرد. این شهروند کرد اهل ماکو به محاربه از طریق عضویت در یکی از احزاب اپوزیسیون و اقدام نظامی متهم شده بود و در همین رابطه از 8 خردادماه سال...
  روناهی روکان , ماکو , زندانیان سیاسی , حبس ابد , زنان کرد ,

ملاقات با زنان زیبا مردان را کیفور میکند
دانشمندان میگویند برقراری روابط کلامی با زنان جذاب سبب میشود که مردان احساس بهتری کنند.محققان در جریان تحقیقات خود به این نتیجه رسیدند که تنها حضور داشتن مرد در کنار یک فرد زیبا از جنس مخالف سبب میشود که میزان برخی هورمون های خاص نظیر تستسترون و کورتیزول در بدن به صورت موقت زیاد شده که وجود این هورمون ها با هوشیاری و تندرستی افراد در ارتباط است.این در حالی است که تحقیقات نشان داد که حضور داشتن یک مرد در کنار سایر مردان اثری متضاد دارد و این هورمون ها را در بدن کاهش میدهد.روانشناسان متوجه شدند که گفتگوی 5 دقیقه ای با یک زن جذاب سطح تستسترون را تا 14% و سطح هورمون ضد استرس کورتیزول را تا 48% افزایش میدهد.گفتنی است میزان هورمون تستسترون در مردان در اوایل دهه دوم زندگی آنها به اوج خود میرسد و سپس رفته رفته کاهش میابد.مردانی که ازدواج کرده اند و یا در روابط طولانی مدت بسر میبرند نسبت به سایر مردان سطح پایین تری از این هورمون را دارند.به نظر میرسد زمانی که زنان در نظر مردان جذاب به نظر میرسند مغز آنها پیامی را مبنی بر تولید تستسترون میفرستد.
  زنان زیبا , روابط کلامی , تستسترون , کورتیزول ,

ختنه زنان در کردستان ایران +عکس ( ۱۸+ )
ختنه ی دختران بیش از همه در منطقه اورامانات معمول است و این عمل در شرایط کاملا ابتدایی از نظر بهداشتی به وسیله «دایه ها» یا همان ماماهای محلی و حتی در اغلب موارد بدون استفاده از مواد بی حسی و ضدعفونی کننده انجام می شود. شهلا، پزشک متخصص زنان که خود از فعالان حقوق زنان می باشد، می گوید: «افسانه های مربوط به مفید بودن ختنه چه در مردان و چه در زنان تنها برای سرپوش گذاشتن بر تداوم این سنت غیرانسانی در ایران است.» \ شهلا معتقد است ختنه ی زنان برآمده از نگاهی است که زنان را تنها وسیله ی لذت مردان می داند و هیچ هویت مستقلی برای زن به عنوان یک انسان قائل نیست. سمیرا دچار وحشت می شود اما می گوید: «وقتی به عواقب ادامه ی این سنت در میان مردم فکر می کنم، وقتی فکر می کنم ای کاش نسل پیش از من چنین مبارزه ای را آغاز می کرد تا شاید امروز کمی اوضاع بهتر می شد، به خودم می گویم ناچارم که فعالیتم را ادامه بدهم. چون فکر می کنم ما حداقل در برابر نسل بعدی مسئولیت سنگینی داریم.»
  ختنه زنان , کردستان , ایران ,

شیر زنان افتخار آفرین تاریخ ایران زمین (به همراه تصاویر)
شیر زنان افتخار آفرین تاریخ ایران زمین: ماندانا، شيرين، دوغدويه، كاساندان، آتوسا، يوتاب، آرتميس، گردآفريد، سیندخــت، رودابــه، تهمینــه، آذرناهيد، كتايون، بانو گُشنــسب و...
  شیر زنان افتخار آفرین تاریخ ایران زمین ,

از برکتهای نظام ولایت فقیه، زنان مطلقه، اعتیاد و فساد در ایران
در حال حاضر 6 میلیون زن مطلقه در کشور ایران وجود دارد، سن اعتیاد زنان ایرانی به 25 سال رسیده است و این می‌تواند زنگ خطر جدی برای افزایش آسیب‌های اجتماعی در کشور باشد. آخرین بررسی‌ها و پژوهش‌ها نشان می‌دهد که سن اعتیاد زنان ایرانی به 25 سال و مردان به 22 سال رسیده است و این می‌تواند زنگ خطر جدی برای افزایش آسیب‌های اجتماعی در کشور باشد...
  ولایت فقیه , زنان مطلقه , اعتیاد و فساد , در ایران ,

تبلیغ شرم آوری به نام چند همسری در سریالها و فیلمهای جمهوری اسلامی
من صاحب نظر و منتقد فیلم نیستم حداقل در این زمینه و فقط به عنوان یک بیننده ساده حرف میزنم. همه ما با دیدن به اصطلاح هنرمندان (خارج از محدوده کاری )متوجه می‌شویم که نه تنها به اصول اسلامی و جمهوری اسلامی پایبند نیستند،بلکه مخالف سرسخت هستند, زیرا مثل خودمان لباس می‌‌پوشند و حرفهایی که خودمان می‌زنیم می‌‌زنند و اعتقادات‌شان مثل خودمان نرم و دوست داشتنی و پر از فهم است, در یک کلام ساده جزوی از خودمان هستند. ولی‌ وقتی‌ فیلمهایی از آنها میبینی‌ که آنها معتقد نیستند به خودت هشدار میدهی‌ که‌ ای بابا این هم که از ما نبود و ما ول معطلیم انگار!! طی‌ ۷ماه گذشته بعد از کودتای ۲۲خرداد خیلی‌ها خواستند مجری ها و بازیگرهایی را که با تلویزیون همکاری میکنند جزوی از کودتا بدانند, ولی‌ عده یی با هوشیاری و حرف حساب گفتند درست نیست چون آنها باید نان بخورند.
  فیلم , سینما , سریال , صدا و سیما , صیغه , زنان , تهاجم بی فرهنگی , چند همسری ,

زنان در صف مقدم مبارزه با اصل ولایت فقیه(آناهیتا اردوان)
تبعیض جنسیتی در دوران ریاست جمهوری احمدی نژاد تشدید شده است. این مساله بدون شک جزو یکی از مهمترین سیاستهای سلطنت مطلقه فقیه جهت مقابله با سیل خروشان مبارزه زنان در کنار دیگر اقشار اجتماعی به شمار می رود. هر چه از عمر رژیم حاکم می گذرد، تلاش می کند که بیش از پیش در راستای حفظ و تثبیت ساختار ارتجاعی حاکم، با توسل به گذراندن قوانین متحجرانه و عملکردهای سیاسی اقتصادی مخالف با منافع اکثریت مردم، بر سر راه مبارزه برای استقرار دموکراسی، برابری و عدالت اجتماعی مانع ایجاد کند. موقعیت زنان در ایران به موازات رشد فقر، بیکاری، معضلهای اجتماعی، رانت خواری، چپاول منابع ملی و تسلط اختاپوسی نهادهای انگلی همچون سپاه پاسداران و بسیج بر شاهرگ اقتصادی کشور، هر روز بیش از پیش تنزل می یابد. ایران بر اساس گزارش امسال "مجمع جهانی اقتصاد" به لحاظ تبعیض جنسیتی رتبه 128 را در میان 134 کشور جهان به خود اختصاص داده است. شکاف در پرداخت دستمزد بین زنان و مردان در میهن ما آنچنان عمیق است که از این لحاظ در رتبه 110 قرار دارد. با وجود ترفندهای مضحک احمدی نژاد و جنجال آفرینیها پیرامون شرکت دادن زن در کابینه دولت باز هم ایران نتوانست رتبه ای بهتر از 130 از لحاظ مشارکت زنان در ساختار سیاسی بین کشورهای جهان به دست آورد. ایران بر اساس گزارش یاد شده، یکی از بدترین قوانین حمایتی از زنان علیه خشونت را دارد. زنان و دختران جوان ایرانی با وجود بیش از سه دهه اعمال ستم جنسیتی و اقتصادی از سوی توتالیتاریسم مذهبی حاکم از پای ننشسته و با شرکت فراگیر خود در مبارزه مردم علیه سلطه ولایت فقیه فصل جدیدی نه تنها در تاریخ مبارزه زنان در ایران بلکه، در کل منطقه گشودند. شرکت گسترده زنان در راهپیماییهای بعد از انتخابات مهندسی شده ولایت فقیه، دستگیری تعداد بیشماری از زنان، به قتل رساندن زنده یاد ندا آقا سلطان، شکنجه و به قتل رساندن دختران جوان در حبس، تجمع هفتگی مادران داغدار در پارک لاله و ادامه آن با وجود حمله یگان ضد شورش و دستگیری برخی از آنان، تا طنین فریاد "مرگ بر دیکتاتور" و "مرگ بر ولایت فقیه" زنان شجاع در اعتراضات سیزده آبان و شانزده آذر نشان می دهد که تحقیر، زندان، شکنجه و اعدام تاثیری بر تصمیم و تلاش خستگی ناپذیر زنان ایرانی در حذف اصل ولایت فقیه به عنوان نخستین گام حیاتی جهت استقرار برابری جنسیتی و عدالت اجتماعی، ندارد. عزم راسخ زنان در گزارش "آژانس ایران خبر"، مورخ شانزده آذر به سادگی عنوان می شود: "زمانی که نیروهای سرکوبگر بسیجی، سپاه و گارد ویژه مستقر در چهارراه ها قادر نشدند با استفاده از ضرب و شتم و استفاده از گاز اشک آور مردم را متفرق کنند و در مقابل سیل عظیم مردم به خشم آمده بودند، شروع به دشنام و فحاشی کردند. این فحاشیها در برابر زنان بیشتر به کار گرفته شد. نیروهای سرکوبگر وقیحانه ترین دشنامها را نثار زنان کردند اما زنان آزاده در برابر هجوم فحاشیهای سرکوبگران، فریادهای "مرگ بر دیکتاتور" و "مرگ بر اصل ولایت فقیه" سر دادند." زنان کارگر، دانشجو، کارمند و خانه دار با اندیشه ها و منافع طبقاتی متفاوت برای دستیابی به مطالبات مشترک و دموکراتیک خود، گرد هم آمدند تا عامل اصلی تبعیض و عقب افتادگی در این مرحله یعنی اصل ولایت فقیه را از صحنه ساختار سیاسی کشور پاک کنند. مبارزه خستگی ناپذیر و قابل تحسین زنان میهنمان نماد درخشان اتحاد، مبارزه و پیروزی است. همبستگی و وفاق جنبش زنان از یک سو و اتحاد آن با جنبش اعتراضی مردم علیه نظام حاکم از سوی دیگر، در حالی بالنده تر از پیش قد علم کرده است که بحرانهای ساختاری اقتصادی- سیاسی نظام به طور فزاینده ای در حال رشد است. هر روز که از مبارزه زنان علیه رژیم می گذرد، نشانه های زیادی بر این مساله مهر تاکید می زند که آنان با هوشیاری تمام از هر فرصتی برای ابراز اعتراض و به انزوا کشیدن ولی فقیه و دولت منتخب او استفاده می کنند. بدون شک زنانی که در قیام مردم علیه ولایت فقیه شرکت می کنند، دارای عقاید گوناگونی هستند که نشاندهنده رنگارنگ بودن پیکار سراسری مردم است. در این میان نگرشی که بدون توجه به این
  تبعیض , جنسی , زنان , صف , مقدم , مبارزات ,

چرا زنان در صف اول مبارزه مدنی قرار دارند؟ ؛ گزارشی از سخنرانی شادی صدر در مراسم دریافت جایزه لاله حقوق بشر
زنان در ایران در سی سال گذشته بیشترین میزان سرکوب و فشار را در زندگی شخصی و اجتماعی خود تجربه کرده اند و بیشترین لطمه را از مناسبات حاکم خورده اند؛ بدیهی است که در چنین شرایطی، ناراضی ترین و خشمگین ترین شهروندان باشند که چیز زیادی هم برای از دست دادن ندارند. اگر امروز از پلیس به دلیل شعارهای آزادیخواهانه خود کتک می خورند، دیروز هم به دلیل عدم رعایت حجاب، کتک می خورده اند، اگر امروز به خاطر حضور در تظاهرات برای دموکراسی بازداشت می شوند، دیروز هم به دلیل شرکت در تجمعات دفاع از حقوق زنان به زندان رفته اند، اگر امروز از سوی نیروهای امنیتی مورد تجاوز قرار می گیرند، سی سال است که جسم و روحشان هر روز حس تجاوز به حقوق و کرامت انسانی را تجربه می کند. و با همه اینها، آیا باز هم لازم است بپرسیم چرا زنان، امروز، در خط اول مبارزات مردم ایران قرار دارند؟" به اعتقاد شادی صدر جامعه جهانی باید به موازات پرونده هسته ای ایران به مسئله نقض حقوق بشر نیز توجه نشان دهد، زیرا ممکن است " این تصاویر و این مبارزات به فراموشی سپرده شوند. آری اگر با نقض حقوق بشر در ایران مقابله نشود و اگر از این مبارزات دفاع مشخص صورت نگیرد، مردم ایران حق دارند که بگویند ما را فراموش کرده اید. نگرانی من وقتی تشدید می شود که می بینم رسانه های غربی هر روز بیشتر از روز پیش، کمتر به نقض حقوق بشر در ایران می پردازند و سیاستمداران هم دست کمی از آنان ندارند." او در انتقاد از دولت ها و رسانه های غربی گفت: " انگار نه انگار که اتفاقاتی در ایران افتاده است و اتفاقاتی در حال وقوع است. همه چیز در عرصه سیاست جهانی با جمهوری اسلامی به گونه ای پیش می رود که پیش از اتفاقات تابستان امسال پیش می رفت. حتی وقتی بحث تحریمها علیه دولت ایران مطرح است، باز تحریم ها در مقابل پیشرفتهای ایران در عرصه تکنولوژی هسته ای قرار می گیرد؛ انگار نه انگار که حقوق ابتدایی شهروندان ایرانی به طور روزمره از سوی دولت ایران نقض می شود. حقوق بشر یک امر جهانی است و اگر دولتی ادعای طرفداری از آن را دارد، این ادعا، مسئولیتها و الزاماتی را نیز به همراه دارد. بی اعتنایی به این مسئولیتها، نه فقط مردم ایران را بیشتر و بیشتر در معرض سرکوب قرار می دهد بلکه منافع دراز مدت شهروندان دولتهایی که خود را طرفدار حقوق بشر می دانند نیز به مخاطره می اندازد. زیرا به همان اندازه که حقوق بشر جهانی است، بنیادگرایی به عنوان یکی از اصلی ترین دشمنان حقوق بشر نیز تبدیل به امری جهانی شده است."
  سرکوب زنان , زنان در صف اول مبارزه مدنی , جنبش دموکراسی خواهی , شادی صدر ,

بازداشت 10 تن از فعالان حقوق زنان در تهران
سایت تغییر برای برابری: ظهر امروز ششم فروردین، بیش از 10 نفر از اعضای کمپین یک میلیون امضا در خیابان سهروردی تهران بازداشت شدند. امروز پنج شنبه، قرار بود جمعی از اعضای کمپین و چند نفر از مادران صلح برای عرض تبریک سال نو به دیدن خانواده برخی از زندانیان و همچنین خانواده دکتر زهرا بنی یعقوب به منزل آنان بروند. به این منظوردقایقی بعد از ساعت 2 و نیم بعد از ظهرهنگامی که همگی سر قرار، ابتدای خیابان سهرودی جنب پل سید خندان، حاضر شدند و قصد حرکت داشتند توسط ماموران نیروی انتظامی بازداشت و به کلانتری نیلوفر منتقل شدند. هم اکنون خانواده های تعدادی از بازداشت شدگان در مقابل کلانتری نیلوفر برای پیگیری وضعیت آنان حاضر هستند اما هیچ گونه پاسخ مشخصی نگرفته اند. به گفته خانواده ها، خدیجه مقدم، فرخنده احتسابیان، دلارام علی، لیلا نظری محبوبه کرمی و از مردان کمپین علی عبدی، امیر رشیدی، محمد شوراب، آرش نصیری اقبالی و چند نفر دیگر ازجمله بازداشت شدگان هستند. یکی از حاضران در این خصوص به تغییر برای برابری گفت "با تعدادی از دوستان قرار گذاشته بودیم برای بازدید و تبریک سال نو به دیدار خانواده های زندانیان برویم. به محل قرار که رسیدیم ون نیروی انتظامی با تعدادی از افراد لباس شخصی در حال عکس و فیلم گرفتن از ما و پلاک ماشین هایمان بودند. اتومبیل ما زودتر راه افتاد. در مسیر بودیم که دوستان مان خبر دادند که آنها را بازداشت کرده می خواهند به کلانتری نیلوفر منتقل کنند.
  بازداشت , فعالان , حقوق , زنان ,

مسئول تلویزیون اسلامی در آمریکا، سر همسرش را برید!
شهرزادنیوز: آمریکایی- پاکستانی تباری که با ایجاد یک فرستنده تلویزیونی قصد داشت چهره مداراطلب اسلام را به مردم آمریکا بشناساند، به اتهام بریدن سر همسر سابق خود، به زندان افتاد. گزارش "ولت آنلاین" در این مورد حاکیست که معظم ال حسن، بیش از 25 سال است که در "بافالو"، از ایالات نیویورک زندگی می‌کند. او در سال 2004 با ایجاد یک فرستنده تلویزیونی به نام "بریج" (پل)، قصد داشت پلی بین فرهنگ‌های مختلف بسازد. معظم ال حسن 44 ساله روز پنجشنبه گذشته با مراجعه به پلیس، قتل همسر37 ساله اش "آسیا حسن" را به اطلاع مأموران رساند. جنازه همسرش در استودیوی تلویزیون پیدا شد. معظم ال حسن متهم است که همسرش را به خاطر تقاضای طلاق به قتل رسانده است.
  آمریکا , زنان , اسلام ,

نامه جمعی از فعالان جنبش زنان به موسوی و کروبی : پیگیر مطالبات به حق زنان ایرانی باشید
جمعی از فعالان جنبش زنان در نامه ای خطاب به موسوی و کروبی خواستند که در پیگیری مطالبات به حق مردم ایران از مطالبات زنان ایرانی غافل نشوند و در موضع گیری های خود صراحتا به این مطالبات و به نقش زنان ایرانی در مطرح کردن آنها و تلاش و مبارزه برای تحقق آنها اشاره کنند. متن کامل این نامه به شرح زیر است: جناب آقای میرحسین موسوی، جناب آقای مهدی کروبی دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در ایران چنان که مستحضرید، تنها به دلیل حادثه ساز بودن حوادث تلخ پس از آن خبرساز نبود. این انتخابات برای بسیاری از فعالان اجتماعی و مدنی در ایران، نمادهایی از بلوغ سیاسی و مدنی مردمی بود که توانسته بودند خواسته ها و نیازهای واقعی خود را از طریق فعال شدن در جامعه مدنی به گوش سیاست مداران و افکار عمومی ایران و جهان برسانند. درآستانه دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری وعده هایی به زنان ایرانی درباره حقوق مسلم آنها دادید که طی روندی سی ساله کاملا نادیده گرفته شده بودند. هر چند این وعده ها بخش کوچکی از مطالبات به حق زنان ایرانی را شامل می شد، اما بعد از انتخابات و رویدادهای پس از آن، همان وعده های اندک نیز در بیانیه ها و مصاحبه ها برای پیگیری مطالبات مردمی از سوی شما به فراموشی سپرده شده است. این در حالی است که زنان و دختران این سرزمین، نقشی برجسته در جنبش سبز و پیگیری حقوق به تاراج رفته مردم ایران ایفا کردند و در صف اول جنبش سبز و برابر با مردان و حتی بیش از آنها هزینه داده و می دهند. اگرچه بارها و بارها شما از مردم به عنوان رهبران واقعی جنبش اعتراضی کنونی نام برده اید – و به واقع نیز چنین است- اما آنچه مردم در پی آن بوده و هستند، عدم تبعیض و آزادی و برابری است که از زبان شما و در قالب کسانی که قرار بود مسوولیت اجرایی کشور را به عهده بگیرند ایراد شده بود. بنابراین هم اکنون نیز چیزی از این مسوولیت کاسته نشده است. فراموش نکنید که زنان ایران بخاطر تحقق مطالبات خود، به وعده های انتخاباتی اصلاح طلبانه شما دو نفر رای دادند و آن مطالبات اکنون در بطن مطالبات جنبش سبز باقی است و انتظارشان این است که مطالبات شان در کنار مطالبات سیاسی و اجتماعی دیگر بطور مشخص مطرح شده و مورد پی گیری قرار گیرد. آقایان موسوی و کروبی تجربه تاریخی جنبش مشروطه و انقلاب بهمن 57 نشان داده است که مطالبات زنان پیوسته در سایه مطالبات به اصطلاح بزرگتر قرار گرفته و در آخر زنان مانده اند با مطالبات مطرح نشده و چه بسا با تبعیض های بیشتر. اکنون اما زنان ایرانی با تجربه ای که از این دو مقطع تاریخی دارند اجازه نخواهند داد مطالبات و هویت آنها در پس مطالبات دیگر به فراموشی سپرده شود و انتظارشان از شما آقایان نیز این است که در پیگیری مطالبات به حق مردم ایران از مطالبات زنان ایرانی غافل نشوید و در موضع گیری های خود صراحتا به این مطالبات و به نقش زنان ایرانی در مطرح کردن آنها و تلاش و مبارزه برای تحقق آنها اشاره کنید. ما معتقدیم طرح لغو تبعیض های جنسیتی در مطالبات جنبش سبز می تواند بصورت جدی و مشخص بر اعتبار داخلی و بین المللی این جنبش به عنوان جنبشی علیه تبعیض بیافزاید.
  موسوی , کروبی , جنبش اعتراضی سبز , حق زنان , انتخابات , سیاسی , تبعیض جنسیتی , زنان ایرانی , زهبران واقعی , جامعه مدنی ,

جنگ زنان ایران
شهرزادنیوز: کاملا به جا است که دو زن به سمبل‌ جنبش اعتراضی ایران تبدیل شده‌اند. به پاس وجود تلفن‌های همراه و اینترنت، میلیون‌ها انسان در سراسر جهان شاهد تصویر چهره خون‌آلود ندا آقا سلطان بودند که بر اثر اصابت گلوله نیروهای امنیتی در یکی از خیابان‌های تهران بر زمین افتاده بود. اما حتا پیش از تقلب در انتخابات ریاست جمهوری اخیر، زهرا رهنورد، همسر یکی از کاندیداهای رقیب، میرحسین موسوی، در تاریخ ایران اولین زنی بود که همدوش شوهرش در کارزار انتخاباتی شرکت کرد و سخنرانی ایراد کرد و موضع قاطعی درباره مسایل اجتماعی مجادله‌برانگیز گرفت و شهرتی جهانی یافت. رهنورد آشوبی آفرید، اما الگویی هم طرح کرد. او خودش نویسنده و استاد، و اولین رئیس دانشگاه زن در ایران –دانشگاه الزهرا از 1998 تا 2006 – و مشاور سیاسی رئیس جمهور سابق، محمد خاتمی بود. وی در این کارزار انتخاباتی، به صراحت خواستار اصلاحات شد و شجاعانه از خواست‌های کمپین یک میلیون امضا، جنبش حقوق زنان که رهبرانش بارها مورد حمله مقامات قرار گرفته و بازداشت شده‌اند، حمایت کرد. با پیروی از این الگو، همسران سایر کاندیداها نیز در عرصه کارزار انتخاباتی ظاهر شدند. زنان در کارزارهای دو تن از کاندیداهای ریاست جمهوری فعال بودند؛ و پس از آن که احمدی‌نژاد، نامحتمل، برنده انتخابات اعلام شد، صدها هزار نفر به خیابان‌ها ریختند، زنان همدوش مردان راه‌پیمایی کردند و در برابر حملات و تهدیدات نیروی ضد شورش، نیروهای شبه نظامی و اوباش چاقو ، چماق و زنجیر به دستی که حکومت برای سرکوب تظاهرات‌کنندگان به خیابان‌ها فرستاده بود، به مقاومت پرداختند. یکی از دوستان فعالم با طنز برایم تعریف کرد: "آن‌ها با ما به مساوات رفتار کردند. آن‌ها ما را زدند، با چوب و چماق به جانمان افتادند، درست مثل مردها." (به علت افزایش وزنه رأی زنان، رئیس جمهور احمدی‌نژاد – که حقانیت‌اش مورد تردید جدی است – کوشید با معرفی سه زن در کابینه‌اش، که در مجلس فقط یکی از آن‌ها رأی آورد، رضایت این بخش از رأی‌دهندگان را جلب کند.) زنان در واقع، از زمان استقرار جمهوری اسلامی در صف جلوی مقاومت در برابر این دولت متجاوز بوده‌اند. در سال‌های اولیه انقلاب، آن‌ها در برابر تلاش رژیم برای بیرون راندن آن‌ها از ادارات و دانشگاه‌ها مقاومت کردند. آنان برای چالش با قوانین حجابی که حکومت به نام اسلام بر آن‌ها تحمیل می‌کرد، روش‌های زیرکانه‌ای – مانند بیرون گذاشتن مقداری از مو و پوشیدن مانتوهای کوتاه رنگی – یافتند. به سیاست زنانه مردانه کردن دولت در کلاس‌های دانشگاه یا تاکسی‌ها تن ندادند. امروزه، تعداد زنانی که در کنکور قبول می‌شوند بیش از مردان است و این گرایش در سال‌های اخیر چنان زنگ خطری برای اعضای مجلس به صدا درآورده است که از سهمیه‌بندی صحبت می‌کنند، یعنی گزینش مثبت به نفع مردان! در میانه دهه 1990، زنان به حمایت از محمد خاتمی اصلاح‌گرا پرداختند که اکثریت زیادی از آرایش در دو دوره انتخاباتی را مدیون آنان است. با آغاز کمپین یک میلیون امضا، در سال 2006 که هدفش گردآوری یک میلیون امضا برای اعتراض به قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان بود، جنبش زنان، با خواست تجدید نظر در قوانین اسلامی، به مرحله جدیدی وارد شد. دستگیری، محاکمه، جریمه‌های سنگین و حبس، رهبران این کمپین را از فعالیت بازنداشت، فعالینی که اکثراً از طبقه وسیع متوسط بودند و برای جمع‌آوری امضا به شهرستان‌ها و روستا و هم‌چنین شهرهای بزرگ رفتند. مشارکت زنان در اعتراضات اخیر پیشرفت چشمگیر دیگری را رقم می‌زند. زنان خود را آماده آن چیزی نشان داده‌اند که معمولا "کار مردانه" تلقی می‌شود. آنان به رغم خطر ضرب و شتم، آسیب و دستگیری و حتا مرگ، به ایفای نقش رهبری در اعتراضات و تظاهرات‌ها ادامه می‌دهند. شعار "ما مرد جنگیم" به شعار "ما زن و مرد جنگیم" تغییر یافته است. در سال 2007 که در سلول انفرادی زندان اوین بودم، ساعت‌ها از من درباره جنبش حقوق زنان بازجویی شد؛ به نظر می‌رسید دو بازجویم از این موضوع مضطرب و آشفته‌اند. مسلما ترس‌شان از پتانسیل آن بود: غیر از این، چگونه می‌توان برخورد شدید مقامات نسبت به زنان گردآورنده امضا برای یک درخواست ساده را توضیح داد؟ اما بازجویان همچنین به من گفتند از عاقبت افراط و شدت عمل در پراکندن زنان می‌ترسند. این سه سال پیش بود. اکنون، پرده‌ها کنار رفته است. ظاهراً منظره هزاران هزار زنی که همدوش مردان در تظاهرات‌های ژوئن گذشته شرکت کردند، مقامات را از کوره به در برده است. در دومین دوره وحشیانه ریاست جمهوری احمدی‌نژاد، ایرانیان شاهد بوده‌اند که دختران و زنان میانسال کتک زده می‌شوند، روی زمین کشیده می‌شوند و توسط پلیس و لباس شخصی‌ها به درون ون‌ها انداخته می‌شوند. زهرا رهنورد همچنان قاطعانه وحشی‌گری نیروهای امنیتی را محکوم می‌کند. تنها در هفته پیش، مادران پسران و دخترانی که در زندان‌ها یا سایر سیاهچال‌های رژیم ناپدید شدند و روزهای شنبه در پارکی
  جنگ , زنان , ایران , دستیگری , مادران , پارک ,

آیا جمهوری اسلامی ایران از زنان بدنام نیزبرای پیشبرد اهداف سیاسی وتظاهرات استفاده میکند؟
تا چه حد چنین مطلبی می تواند درست باشد؟ یکی از وبلاگ های فارسی زبان به نام "وبلاگ جمهوری ایرانی" با انتشار گزارشی ادعا کرد که جمهوری اسلامی ایران در انجام تظاهرات سیاسی و اجرای برخی ماموریت های دیگر، از زنان و دخترانی نیز یاری می گیرد که سابقه سوء پیشینه دارند و زیر فشار یا تطمیع حاضر به همکاری با رژیم می باشند. در نگاه اول این گزارش باور نکردنی به نظر آمد، زیرا هنگامی که حکومت می تواند به آسانی ده ها هزار نفر زنان خیل حقوق بگیران خود و آنانی را که دارای باورهای عمیق دینی و مرامی هستند و در وفاداری آنان نسبت به رژیم تردیدی نیست بسیج کند و به خیابان ها بفرستد، چه نیازی می تواند به اجیر کردن زنان و دختران پیشینه دار پیش آید؟ ولی عکس هائی که ارائه شده، و همگی از خبرگزاری های رسمی خود رژیم است، جای تردید باقی نمی گذارد که شماری از آنانی که عکس های رهبران رژیم را به دست گرفته اند، در شمار معتقدان دینی و پیروان رژیم نتوانند بود. حتی دربرنامه های خبری شبکه های تلویزیونی دولتی ایران نیز این گونه تصاویر دیده شده است.
  زنان , بدنام ,

نگاهی به‌ مبارزات زنان درکردستان ايران
مدتهاست که‌ اين سوالات ذهن خيلی از مبارزين را به‌ خود مشغول کرده‌ است. ‌چرا مبارزه‌ برای حقوق زنان کردستان؟ مختصات اين مبارز ات کدام است؟ برای پاسخ و بررسی اين سوالات لازم است به اختصار هم که شده به‌ چند مسئله‌ بپردازم. ابتدا بررسی و سابقه‌ مبارزاتی زنان کردستان ايران و سپس وضعيت کنونی اين مبارزات وآينده‌ آن. بررسی اين اين مبارزات جامعه کردستان سالهاست که‌ تحت ستم‌های گوناگون، طبقاتي، ملي، مذهبی و . . . قرار دارد. مضاف بر اين ستم‌ها، بايد به ستم جنسی بعنوان معضل بزرگی در جامعه کردستان اشاره کرد. مبارزه‌ برای رفع ستم ملی همواره‌ درصدر قرار گرفته‌ و به‌ اصل جدايی ناپذير مبارزات اين ملت تبديل شده‌ است. اگر تاکنون همه‌ اقشار و طبقات گوناگون اين ملت برای سرنگونی حاکميت ديکتاتوری و رفع ستم ملی مبارزه‌ کرده‌‌ است. اکنون اين مبارزه‌ ابعاد تازه‌تري، همچون حقوق ستمديدگان، رفع ستم ملی و رفع ستم جنسی بخود گرفته است. ستم جنسی در کردستان سابقه‌ای طولانی و تاريخی دارد. مبارزه با اين ستم در تاريخ اين مبارزات‌، معمولا موکول به‌ بعدها و يا بعد از دست يافتن به‌ دولت ملی شده‌ است‌. اکنون مطالبات جنبش زنان هم‌ رديف و همزمان با خواستهای جنبش ملي، طبقاتی و مذهبی و . . . بيان مي‌گردد. زيرا تاريخ مبارزات زنان کردستان و تلاش مبارزين‌ اين راه‌، ثابت کرده که‌ بدون در نظر گرفتن حقوق زنان هيچ حاکميت دمکراتيکی در ايران و‌ کردستان برسميت شناخته‌ نخواهد شد.‌ اشاره‌ای مختصر به‌ تاريخ اين مبارزات و خواستهای زنان اين امر را بوضوح روشن خواهد ساخت. تاريخ مبارزه زنان به‌ سالهايی برميگردد که‌ مستوره‌ اردلان را پرورش داد و او را همچون يک زن کردستانی به اولين زن‌ تاريخ نويس خاورميانه‌ تبديل کرد. به‌ مبارزات زنان در جنگهای گوناگون کردستان که‌ با لباس و هويت مردانه‌ در جبهه‌ ها شرکت ميکردند. به‌ مبارزات ‌ زنانی بر ميگرددکه‌ زنی همچون قدم خير را به‌ رهبری قيام پشتکو رساند. و يا به‌ مادرانی که‌ در خانه‌ و به‌ تنهايی و با پيوستن مردان به‌ صفوف مبارزه‌، برای زنده‌ ماندن بچه‌هايشان و ادامه‌ زندگی و‌ در نهايت برای زنده‌ ماندن ملتشان پرمشقت‌ترين زندگی همچون، بيکاري، جنگ، تجاوز، گرسنگی و آوارگی را به‌ جان خريدند. اين رويدادها را هم بندرت تاريخ نويسان بحساب مبارزات زنان و تلاش زنان برای زنده‌ ماندن ملتی و ادامه‌ نسل جديد بحساب آورده‌اند. زيرا تاريخ نويسان ما اغلب مرد هستند و تاريخ جنگهای مسلحانه‌ خودشان را مينگارند و آنرا به‌ اسم خود ثبت ميکنند، وکوشش و مبارزات زنان را دراين راه‌ ناديده‌ مينگرند. تاريخ زنان کردستان به‌ سالهايی برميگردد، که‌ زنانی دلسوز و مبارزی همچون حفصه‌ خان ، ميناخان و ده‌ها زن ديگر علاوه‌ بر کمک به‌ رفع مشگلات زنان در ايجاد مدارس دخترانه‌ و تلاش برای فرستادن دختران به‌ مدارس در عرصه‌های ديگر مبارزه‌ کردند. اين تاريخ به‌ سالهايی برميگردد که‌ زنان روزنامه‌ نگار و نويسنده‌ و شاعر و خواننده‌ و هنرمند تابوها را شکسته‌ و تلاش کردند خود را در عرصه‌‌های گوناگون هنر‌ ظاهر کنند. مانند روشن بدرخان شاعر و روزنامه‌ نگار، مريم خان خواننده خوش صدا و محبوب مردم و سرانجام زن ناشناس و انديشمند قرن حاضر خانم روناک ياسين (1920_2002‌ ) محقق، اسطوره شناس، تاريخ نگار، منتقد و استاد دانشگاههای هاروارد و دوبلين . و ده‌ها زن ديگر. اين تاريخ به‌ سالهايی برميگردد که‌ زنان کردستان همراه‌ با زنان جهان برای بدست آوردن حقوق خود به‌ پا خواسته‌ و مبارزه‌ کردند. برای برابری ميان زنان و مردان و رشد افکار و عقايد فمنيستی درکردستان ‌و شناسايی آن به‌ مردم تلاش کردند. سرانجام اين تاريخ به‌ سالهای اخير و امروز ميرسد،که‌ انديشه‌ و خواستهای زنانه‌ وارد عرصه‌های ادبيات، سياست، اجتماع و اقتصاد در کردستان شده‌ است. اما اين تلاشهای ارزنده‌ چه‌ يادگاری برای ما به‌ جای گذاشت و چه‌ درسهايی را به‌ ما داده ‌است. ‌ دوران سلطنت پهلوی با تکيه‌ بر اين تاريخ وادامه‌ اين تلاشها بود که دختران و پسران کردستان در دهه‌ 40 و 50 شمسی مبارزات خود را با الهام از مبارزات جهان، ايران وکردستان و با ايدئولوژی چپ و مارکسيستي، به‌ رشد آگاهی و متشکل خود کردن همت گماشتند. اين جوانان آگاه‌ تشکلهای گوناگون و مخفی را بوجود آوردند. عده‌ای از اين جوانان از همان اوايل با مبارزات چريکی آن دوران جهان و ايران مرزبندی کرده‌ و با پيروی از خط مشی توده‌اي، با جهت گيری کارگری و تلفيق آن با مسئله ملی جاری در کردستان فعاليت را آغاز کردند. بدين ترتيب اين جوانان ضمن تلاش در بوجود آوردن يک تشکيلات منسجم، برای گسترش فعاليتهای خود در ميان کارگران و زحمتکشان روستاها و شهرها و زنان زير پوشش شغلهای گوناگون مانند معلمي، کارساختماني، کشاورزی و... به‌ فعاليت پرداختند. سرانجام تصميم جمعی اين مبارزين منجر به‌ تشکيل سازمان چپ و مارکسيستی کردستان بنام کومه‌له‌ شد. با شروع تظاهرات برای سرنگونی رژيم شاه‌ و شرکت زنان در تظاهراتها و اعتراضات برای آزادی زندانيان سياسي، عرصه‌ تازه‌ای از مبارزات زنان شروع شد. آنها مبارزاتشان را از کنج خانه‌ها به‌ خيابانها کشاندند و پذيرای رشد افکار چپ و مترقی شدند. با جهل و عقب ماندگی و قوانين مذهبی و مرد سالاری مبارزه‌ کردند. سرانجام خيلی از سدها و تابو ها را شکستند، و بدين ترتيب در همه‌ عرصه‌های گوناگون مبارزه‌ شرکت کردند. سال 1357 و شروع انقلاب با شروع انقلاب ما شاهد دوگرايش فکری برجسته، مذهبی _ چپ و سوسياليستی در جامعه ايران و کردستان، بوديم. گرايش مذهبی: مسلمانان طرفدار خط فکری رهبرشان مفتی زاده ‌را در بر ميگرفت و در تشکيلاتی به‌ اسم مدرسه‌ قرآن متشکل بودند. نقش و شرکت زنان در اين تشکيلات بسيار ضعيف بود. اين گرايش از همان ابتدا از ديد شريعت اسلام سنی (بقول خودشان" اسلام ناب محمدی" نه‌ اسلام خمينی)، با زنان و آزاديهای آنها مبارزه‌ ميکرد. با تحت فشار گذاشتن و اذيت وآزار زنان تلاش مي‌کردند از مبارزات زنان مبارز جلوگيری کنند. بعنوان مثال جلوگيری از رفتن زنان به‌ مساجد برای شرکت در جلسات اعتراضي، شرکت در تظاهراتها و فعاليت و رفت و آمد زنان به‌ مقرهای سازمانهای سياسی و....... . رعايت حجاب اسلامی بعلت اينکه‌ جزو آداب و سنن مذهب سنی نبوده‌، نه‌ دردوران ‌تظاهراتها و نه‌ بعد از انقلاب و آزادی شهرها مطرح نشد. اين امر در سال 1359 بعد از ‌اشغال کردستان توسط جمهوری اسلامی و حمله به ‌آزاديهای مردم،‌ قانونا به‌ مردم تحميل شد. گرايش چپ و سوسياليستی: اين گرايش که‌ سابقه‌ نسبتا طولانی در ايران وکردستان داشت، از همان روزهای اول انقلاب در کردستان بعنوان گرايش اصلی اين‌ مبارزات مطرح گرديد. عوامل موثر نفوذ و گسترش اين گرايش عبارت بودند از: خواست مسئله‌ ملي، وجود اکثريتی سنی مذهب ، نفوذ واعتبار احزاب چپ ، همچون کومه‌له‌ ، چريکهای فدايی خلق وپيکار و...... ، عضويت زنان و مردان جوان در اين سازمانها و بوجود آمدن محيطی آزاد برای رشد افکار چپ و آزاديخواهی در ميان جوانان و مردم، و به‌ تبع آن عقب نشاندن گرايشات مذهبی و عقب مانده‌ جامعه‌، همگي‌ اينها و مسائلی ديگر از اين نوع سبب شدند که‌ اوضاع کردستان در مقايسه‌ با شهر های ايران در مبارزه‌ با جمهوری اسلامی شکل ديگری بخود بگيرد. با شروع انقلاب وعلنی شدن احزاب، دو حزب اصلی کردستان حزب دمکرات کردستان و کومه‌له‌ شروع به‌ فعاليت کردند، وتوانستند به‌ نيروی با نفوذ در جامعه‌ کردستان تبديل شوند. حاکميت جمهوری اسلامی با بقدرت رسيدن جمهوری اسلامی وصدور اولين فرمان خمينی درمورد حجاب اجباري، زنان کردستان هم همراه‌ با زنان ايران برعليه‌ اين فرمان، تظاهرات وسيعی بر پا کردند‌. در اين تظاهرات برای اولين بار و بعد از به‌ قدرت رسيدن جمهوری اسلامی به رهبری خمينی شعار، نه‌‌ روسری نه‌ توسری ، مرگ بر اين ديکتاتوری سر داده‌ شد. چند روز بيشتر از حاکميت اين رژيم نگذشته‌ بودکه‌ اولين جنگ کردستان از شهر سنندج شروع شد. با شروع اين جنگ زنان در بيمارستانها و کمک رسانی به جبهه‌ها و‌ تامين مايحتاج مردم، از طريق بنکه‌ها (تشکيلاتهای محلات) نقش‌ برجسته‌ای را ايفا کردند. شورای زنان ‌‌اولين دستاورد زنان در اين دوره‌ تشکيلاتهای علنی زنان تحت عنوانهای شورای زنان ويا اتحاديه‌ زنان وتشکيلات زنان (کوری ئافره‌تان)، دراکثر شهرهای کردستان بود. اين تشکيلاتها‌ درارتباط با يکديگرکارهای هماهنگی را پيش ميبردند. هدف آنها بسيج زنان روشنفکر برای رشدآگاهی مردم وتشکل‌ زنان در روستاها ، حاشيه‌ شهرها، کارگاههای قالی بافی و.... به‌ منظور مبارزه‌ برای احقاق حقوق اجتماعی بود. حمله‌ به‌ دستاوردهای مردم با حمله‌ جمهوری اسلامی به شهرهای کردستان در28 مرداد سال 1358 وآمدن جلاد جمهوری اسلامی خلخالی وصلب آزاديهای مردم و برچيدن تشکيلاتهای دمکراتيک و غير قانونی کردن فعاليتهای سازمانها و احزاب اپوزيسيون، جنگها وکشتارها و اعدامها شروع شد. جوانان زيادی در سراسر کردستان دستگير شدند، و در مدت زمان کوتاهی حکم اعدام آنها بدون محاکمه‌ صادر و اجرا شد. درتمام اين مدت زنان با تحصن و تظاهراتهای خيابانی و راه‌پيمايها‌ پای ثابت مبارزه‌ با اين اعدامها بودند. ولی اين جلادان زمان به‌ هيچ مادر و فرزندی رحم نکردند. نيروی پيشمرگه‌ برای مقابله‌ با حکومت و حفظ دستاورهای انقلاب تشکيل‌ شده‌ و از شهرها خارج و به‌ روستاها روی آور شدند. تشکيلات پيشمرگان را مردان جوان تشکيل دادند و زنان مبارز در شهرها تشکيلاتهای مخفی را باز سازی کرده‌ ‌و‌ به‌ فعاليتهاي‌ خود در ميان مردم شهر و روستا ادامه‌ دادند. همزمان به‌ ديگر وظايف تشکيلاتی هم مانند ارتباط برقرار کردن بين تشکيلاتهای شهرها، ارتباط با نيروی پيشمرگ‌، جمع آوری کمکهای مالی و تدارکاتي، چاپ و پخش نشريات و اخبار سازمانها، انتقال مبارزين از شهرهای ايران به‌ مناطق آزاد پيشمرگان و دهها فعاليت ديگر از اين نوع را انجام مي‌دادند. در اينجا جای خود دارد که‌ فعاليت مادران و همسران پيشمرگان را همچون نقطه‌ برجسته‌ مبارزات اين دوران در نظر داشته‌ و از آن قدردانی کنيم. يورش جمهوری اسلامی در سال1360 اين يورش‌ با موج خفقان و حکومت نظامی اعلام نشده‌ای شروع شد که‌ هر صدايی را در گلو خفه‌ کرد. با حمله به‌تشکيلاتها موج دستگيری و اعدامها دوباره‌ از سر گرفته‌ شد و در اين رابطه‌ زنان زيادی دستگير و مورد تجاوز و وحشيانه‌ترين شکنجه‌ها قرار گرفتند و بسياری از آنان‌ اعدام شدند. تعداد زيادی ازاين زنان هم به نيروی پيشمرگ تشکيلاتها بخصوص تشکيلات کو‌مه‌له‌ که‌ بيشترين زنان فعال و مبارز را با خود داشت پيوستند . مبارزه‌ مسلحانه زنان‌ پيشمرگه‌ شدن زنان و پيوستن به‌ صف مبارزه‌ مسلحانه‌ خود مستلزم مبارزه‌ با مرد سالارى وعقب ماندگي‌ها در جامعه‌ بود. زيرا اين عرصه ‌تا آن مقطع در تاريخ کردستان عرصه‌ای مردانه‌ بود و پا گذاشتن به‌ اين عرصه و شکستن اين سد مبارزه‌ای سخت را هم در سطح جامعه‌ و هم در صفوف تشکيلاتها ميطلبيد.‌ گرچه‌ با توجه‌ به‌ تاريخ زنان کردستان ما اولين مبارزين مسلح اين راه‌ نبوديم. ولی اين دوره‌ دارای خصوصيات مشخصه‌ای بود که‌ آنرا با تاريخ خود متمايز ميساخت.  زنان‌ مصمم و آگاه برای سرنگونی رژيمی ديکتاتور و بنياد نهادن جامعه‌ای سوسياليستي‌ مبارزه‌ ميکردند.  زنان نه‌ تنها به‌ مثابه‌ فرد و به‌ منظور نيروی کمکی و پشت جبهه‌ که‌ سنتا وظيفه‌ زنان بوده‌ ظاهرشدند بلکه‌ بصورت جمع رزمنده‌ و با وظايفی برابر با مردان نيز خود را تعريف کردند.  مبارزه‌ برای برابری حقوق زنان و مردان را در دستور کار خود قرار داده‌ بودند. ‌ بدينسان دور تازه‌ای ازمبارزات‌ زنان درکردستان آغاز شد. در تاريخ کردستان اين تابو شکنی بنام زنان کومه‌له‌ و کومه‌له‌ ثبت شد. جمهوری اسلامی در کردستان هيچگاه‌ آرامش بخود نديد اگر جمهوری اسلامی توانست هرگونه‌ صدای آزاديخواهی را درايران با موج عظيم دستگيريها وکشتارهای وحشيانه‌ و اعدامها خفه‌ کند. اما درکردستان هيچ گاه‌ نتوانست آرامش به‌ خود ببيند. با اينکه‌ تشکيلاتی در شهرها باقی نمانده‌ بود، ولی زنان در تجمعات کوچک دور هم جمع ميشدند و با رفتن به‌ مناطق آزاد و کسب خبر، اخبار پيشمرگان را به‌ يکديگر و مردم ميرساندند. در عمليات‌های نظامی پيشمرگان در داخل شهرها در امر خبر رسانی و مخفی کردن پيشمرگان و زخمي‌ها و رساندنشان به‌ محل‌های امن و امکانا به‌ شهرهای ديگر ايران برای معالجه‌ و د‌هها نوع از اين کارها به‌ ‌تشکيلاتها کمک ميکردند. ‌ کمکهای مالی جمع ميکردند و به‌ وسيله‌ زنان و مخصوصا مادران به‌ دست پيشمرگان ميرساندند. نشريات کومه‌له‌ و سازمانها را دست به‌ دست پخش ميکردند. زير پوشش تولد فرزندانشان روزهای تاريخی مانند روز جهانی زن، اول ماه مه، روز کومه‌له و همينطور جلسات بحث و... را برگزار ميکردند. اين فعاليتها زمانی انجام ميگرفت که‌ هر نوع تجمعی کاملا ممنوع بود. از شهرها و روستاها زنان به‌ صفوف پيشمرگان مي‌پيوستند. اينها فقط گوشه‌ها‌ی کوچکی از فعاليت های اين دوره‌ زنان است. در همين جا بايد از تمام زنان روستاهای کردستان برای کمک و پشتيبانی بي‌دريغشان از پيشمرگان قدردانی کرد. اين دليران که به جرأت مي‌توان گفت يکی از ستونهای اصلی سرپا ماندن جنبش حق طلبانه ملت کرد بودند با تمام توان خود تلاش داشتند به پيشمرگان کمک کنند. سفره‌ فقيرانه‌شان هميشه برای پيشمرگان باز بود. در تکاپو‌ بودند امنيت و آسايش آنها را فراهم سازند. زخميها را در خانه‌های خود مخفی مي‌کردند،گروه‌های عملياتی را در محلهای امن مخفی مي‌کردند، به‌ مادران‌مان کمک کرده‌ و آنها را به‌ گروههای پيشمرگان و فرزندانشان ميرساندند. و دهها وصدها فدارکاری ديگر. که‌ به راستی جای قدردانی است. ‌ وضعيت مبارزاتی در شهرها دولت در د‌‌هه 60 زنان زيادی را مخصوصا به‌ دليل خويشاوندی با پيشمرگان (همسر، خواهر ، مادر) و سابقه‌ سياسي، از کار اخراج کرد. بسياری از آنها با کارهای ديگری مانند قالی بافي، خياطی و . . . زندگی فقيرانه‌ خود و فرزندانشان را مي‌گذراندند و همچنان تسليم ناپذير در برابر جمهوری اسلامی به‌ مقاومت و مبارزه‌ خود ادامه‌ ميدادند. دولت به‌ اين هم بسنده‌ نکرد. دهها خانواده‌ و صدها نفر را از خانه‌ وکاشانه‌ خود به‌ شهرهای دور افتاده‌ ايران تبعيد کرد. ولی اين زنان در آنجا هم آرام ننشستند و با مقاومت در برابر فشارهای رژيم وتبليغ بر عليه‌ جمهوری اسلامی و افشای سياستهای آنها طرفداری مردم منطقه‌ را به‌ خود جلب کردند. جنگ ايران و عراق علاوه‌ برتاثيرات خانه‌مان سوزش بر جان و مال مردم، سبب ويرانی اقتصادی و بيکاری در ميان مردم شد. فشار اقتصادی بر مردم، و روی آوری زنان به‌ اشتغال بر اثر فشار و فقر مالی خود عاملی شد که‌ جمهوری اسلامی را عملا وادار به‌ عقب نشينی از محدوديتهای شغلی آنان نمود. روی آوری دختران و زنان به‌ تحصيلات دانشگاهی وکسب تخصصهای گوناگون علمی و اجتماعي، عملا جواب دندان شکنی به‌ محدوديتهای دولت برای منع 124 رشته‌ دانشگاهی از زنان و بيکار سازی و اخراج آنها از مشاغل گوناگون و سعی در خانه‌ نشين کردن آنها بود. تحصيلات زنان و روی آوری آنها به‌ اشتغال و نيازهای اجتماعی سبب مطرح کردن خواستهای آنها شد. انکار خواستهای زنان از طرف دولت و بوجود آوردن محدوديتها و تدوين قوانين ضد زن همگی عواملی برای مبارزه‌ زنان برای بدست آوردن حقوق حقه‌ خود بودند که‌ با اعتراض از طريق نشريات،کتابها وسايتهای فمينيستی شروع شد. بدين شيوه‌ قوانين ضد زن جمهوری اسلامی به‌ زير سئوال کشيده‌ شد. جلسات و تظاهراتهای گوناگون همچون مراسمهای هشت مارس و نوشتن قطعنامه‌هايی در اين رابطه‌ و مشخص کردن خواستهای زنان سازمان داده‌ شد. مبارزه‌ با زن کشی و قتلهای ناموسی وآداب و رسوم عقب مانده‌ و افکار عشيرتی و مرد سالاری درکردستان آغاز شد. در نهايت تشکلهای دمکراتيک و علنی به‌ منظور مبارزه‌ برای خواستهای زنان بر پا شد. همگی اينها و دهها مورد ديگر نمونه‌هايی از پويائی و شکوفايی جنبش زنان است. ‌که فعالان و پيشروان ‌ خود را آبديده‌ کرده‌‌‌ است . اين جنبش بعنوان بخشی از مبارزات سراسر ايران، و بخشی از جنبش زنان ايران و همراه‌ با آنها برای رفع ستم جنسی و قوانين تبعيض آميز دولتی ميان زنان و مردان و دهها قوانين نابرابر ديگر مبارزه‌ ميکند، و نيز بعنوان زنان کردستان برای رفع ستم ملی و جنسی هم در حال مبارزه‌ است. و از طرفی ديگر با مبارزات زنان ساير بخشهای ديگرکردستان هم سرنوشت بوده از آنها درس گرفته‌ و برآنها ‌تأثير داشته‌ و در اين راه‌ ميکوشد. عقب ماندگی جامعه‌ کردستان که‌ ناشی از نبود مراکز صنعتی درکردستان وکمبود اشتغال برای زنان طبقات پائين اجتماع و عدم استقلال اقتصادی زنان در مقياس وسيع و همگانی و ناآگاهی توده‌ زنان به‌ حقوق حقه‌ خود، مبارزه‌ با افکار عشيرتی و مرد سالاري، چند همسري، ازدواج در سنين پائين، ژن به‌ ژنه‌ ( ازدواج بصورت تعويض دو زن از دو خانواده‌ با همديگر)، ختنه‌ زنان، خود سوزي، قتلهای ناموسی و دهها آداب و رسوم عقب مانده‌ و سنتی ديگر از مسائل و مشگلاتی است که‌ زنان در‌کردستان با آن دست به‌ گريبانند. ‌در سالهای اخير زنان مبارز و آگاه‌ به‌ شيوه‌های گوناگون به‌ مبارزه‌ با آنها برخواسته‌اند. اگر به‌ زمينه‌های ديگری هم مانند شعر و ادبيات، موسيقی و فيلم زنانه‌ نگاهی بياندازيم، در فرهنگ کردی جايی ندارند. در زمينه‌ شعر و موسيقی گرچه‌ قدمهايی برداشته‌ شده‌ است ولی هنوز در‌ ابتدای کار است. اينجا بايد از سد شکنان اين راه‌ تقديرکرد. زيرا آنها نه‌ تنها نوآوران اين راه‌اند بلکه‌ مقاومين سرسخت مبارزه‌ با افکار مرتجعانه‌ و عقب مانده و مذهبی هم هستند. درسهای اين مبارزات مروری مختصر بر اين مبارزات نشان داد عليرغم فداکاريهای مبارزين اين راه‌ و انتخاب ايدئولوژی مارکسيستی و برابری طلبانه‌ و آزاديخواهانه‌ باز هم مطالبات زنان طی سالهای طولاني‌ زيرکوهی از مطالبات ديگر پنهان‌ ماند. اين سازمانها با عليرغم اعتقاد و تلاش درستشان برای رفع ستم جنسی و دهها نابرابری ديگر، دست يافتن به‌ خواستهای زنان را فقط به‌‌ رفع مالکيت خصوصی و استقرار جامعه‌ سوسياليستی موکول کردند. به‌ مبارزات دمکراتيک زنان، برجسته‌ کردن خواستهايشان، و بوجود آوردن تشکلهايی در اين رابطه‌ بی توجه‌ بودند.گرچه‌ تلاش برای بوجود آوردن جامعه‌ سوسياليستی به‌ خودی خود و برای رهائی بشريت درست و غير قابل انکار است. ولی واقعيت اين است که‌ برای رسيدن به‌ اين جامعه‌ راههای طولانی در پيش است و از اين راهها بدرستی استفاده‌ نشده‌ است. اين امر و فشارها و خفقان جمهوری اسلامی سبب شده‌که‌ عليرغم تلاش بيدريغ زنان برای احقاق حقوق خود هنوز در ابتدای کارند و در هر تغيير و تحولی خواستهای آنها در‌ حاشيه‌ قرارگرفته‌ و به‌ بعدها موکول شده‌ است. مضاف بر اين در کردستان به دليل وجود ستم ملی ستم جنسی مورد توجه قرار نگرفته و بعنوان ستم مضاعف به رسميت شناخته نشده است. زنان کرد نيز همانند ديگر اقشار جامعه کردستان مورد ستم مضاعف قرار مي‌گيرند. عدم شناخت صحيح از جامعه کردستان سبب شده است که خصوصيات و راه‌حلهای مبارزاتی جنبش زنان را نتوانيم بدرستی دريابيم. در اينجا ميخواهم توجه‌ کسانى که‌ مدعی هستند برجسته‌ کردن اين خصوصيت‌ها (تمايزات و تفاوتهای جنبش زنان در کردستان) سبب جدايی و تفرقه بين مبارزات زنان کردستان با زنان ايران و جهان خواهد شد جلب کنم. بنظر من برجسته کردن خصوصيات و ويژيگيهای مبارزه در مناطق و جوامع مختلف نه‌ تنها سبب ‌تفرقه‌ نخواهد شد بلکه‌ سبب دست يافتن به‌ تحليل درست و يافتن راه‌حلهای مشخص برای به پيش بردن مبارزه‌ای متحدانه‌ترخواهد شد. در سالهای اخير و با رشد مبارزات زنان و آگاه‌ شدن آنها به‌ حقوق خود تشکلهای دمکراتيک هم با خواستهای زنان بوجود آمد.‌ گرچه‌ اين خواستها هنوز ابتدايی و در سطح تغيير بعضی قوانين دولتی بوده‌ و به‌ خواستهای اساسی نرسيده است، ولی تا همينجا هم بسی تلاش وکوشش فعالان اين راه‌ را نشان ميدهدکه‌‌ به‌ قيمت دستگيري،شکنجه، و نثار جان و مالشان بوده‌ است. ‌‌قدر مسلم اين است که‌ نه‌ اين خواستها و نه‌ هيچ خواست دمکراتيک ديگری با وجود و حضور جمهوری اسلامی به‌ ثمر نخواهد رسيد. ولی همگی اين تلاشها در آگاهی توده‌ها و افشای جمهوری اسلامی تاثيرات بسزايی داشته‌ و خواهد داشت. دراينجا نبايد نقش برجسته‌ مردان و مخصوصا مردان آگاه و مبارز‌ را در مبارزه‌ با افکار عقب مانده و مرد سالارانه از نظر دور داشت که‌ تاکنون و در مراحل گوناگون اين مبارزات تاثيرات بسزايی داشته‌ است، زيرا بدون همياری و کمکهای آنها و بدون وجود ساير تشکلهای مبارزاتي، مبارزات زنان به‌ ثمر نخواهد رسيد. انشعاب در ميان سازمانهای چپ در کردستان در سالهای اخير، گرچه‌ به‌ خودی خود نشانه‌ای از رشد افکار و نظرات گوناگون و رشد جامعه‌ است، و مي‌توانست سبب دامن زدن به‌ رشد افکار نو و پيداکردن راه‌کارهای تازه‌ مبارزاتی شود. اما متأسفانه‌سبب تشتت و عدم انسجام در مبارزات احزاب و توده‌ها‌ی مردم وهمچنين تشکيلاتهای زنان گشته‌ و در نهايت در پراکندگی مبارزات زنان بی تاثير نبوده‌ است. اکنون زنان بيش از هر موقعيت ديگری به‌ تشکيلاتهايی با خواستهای مشخص خود نياز دارند. اين خواستها بر مبنای نيازهای امروز جامعه‌ و خواستهای زنان بايد مطرح شود. در انقلابی ديگر و حاکميتی ديگر ما زنان هم بايد دارای برنامه‌ و خواستهای مشخص خود باشيم، و از هم اکنون در مورد آنها تبليغ کرده‌ وآن را به‌ آگاهی عمومی مردم و مخصوصا زنان تبديل کنيم. زيرا آگاهی فمينيستی و رشد مبارزات زنان به‌ مرحله‌ای رسيده‌ است که‌ ميشود اين انتظار را از فعالان جنبش در کردستان داشت ومنتظر برنامه‌ و پلاتفرم آنها بود. بعنوان ختم کلام، زنان کردستان دارای تجربيات و تاريخ مبارزاتی خود هستند. در اين راه‌ فعالان و رهبران زيادی پرورش يافته‌اند. کردستان بنا به‌ وجود ستم ملی جنسی و عقب ماندگيهای اقتصادي، اجتماعی و فرهنگی دارای مختصات مبارزاتی خود بوده‌ و تلاش فعالان اين راه‌ را با مشخص کردن خواستهای خود ميطلبد. اين جنبش بعنوان بخشی از مبارزات زنان با ساير اقشار و طبقات در ايران هم سرنوشت و بخش جدايی ناپدير اين مبارزات بحساب مي‌آيد و تا سرنگونی جمهوری اسلامی و رسيدن به‌ جامعه‌ای آزاد و دمکراتيک تلاش خواهد کرد. ازطرفی ديگر بدليل هم سرنوشتی مبارزاتي، زنان با ساير بخشهای ديگرکردستان، دست در دست اين مبارزات دارد. 01.03.2010 1اين زن مبارز بر عليه‌ ظلمها و بی عدالتي‌های حکومت‌ رضا شاه‌ به‌ پا خواست. مدت پنج سال با حکومت رضا خان با شجاعت و دليری کم نظيری جنگيد. سرانجام شاه‌ هيچ چاره‌ای نداشت و با دسيسه او را به‌ مذاکره‌ صلح دعوت نمود. 17 نفر از فرمانده‌ها قيام را تير باران نمود‌ و بدين ترتيب قيام آنها به‌ پايان رسيد و قدم خير را دستگير و تا آخر عمر در زندان شاه‌ پير و فرسوده‌ شد. از کتاب:گزيده‌ايی از: زنان نامدارکرد. تاليف عبدالجبار محمد اجباری. ترجمه‌: احمدمحمدی.
  مبارزات زنان , کردستان ايران ,

اهای دیکتاتور! میخواهیم با لباس دخترانه سرنگونت کنیم
با کمال افتخار لباس زنانه می پوشیم و افتخار هم میکنیم که مثل زن ایرونی خودمان را درست کنیم .می دونی چرا دیکتاتور؟ چون اینها بودنند که از همون اول برای حقوقشون بپا خواستند .جنبش یک میلیون امضا راه انداختند کمپین کردند و….! تو خیابان سگهات کتکشون می زدند برای حجاب ما جرات نمی کردیم با سگهات درگیر بشیم چون بد جوری گاز میگرفتند ولی مادران وخواهران با شهامتمان درگیر می شدند چون حقشون رو بگیرند. اصلا ما حسادت میکنیم به اینها اونکه سمبل جنبش سبزه ندا اقا سلطانه که یه دختره اونها که صف اول اند برای ازادی زنها ودخترهان _ حالا می خواهیم ما هم مثل اونها بشیم یعنی مثل مثل که نه ولی ادا شون رو در بیاریم _تو لباس مردانگی که نتونستیم حقشون رو از تو دیکتاتور بگیریم حالا می خواهیم با لباس زنهای با شهامت ایران زمین سرنگونت کنیم وحقشون رو بگیریم ! نمی خواهم مثل اون قلم بدست گوش دراز دلقک نویس به نام مجید توکلی تیتر بزنم و به دیگران توهین کنم ! به احترام دختران وزنان ایران زمین از این پس در هر تجمعی در برابر رژیم چه در دانشگاه وچه در خیابان با خودم یک روسری بعنوان سمبل اعتراض میبرم _زنده باد ازادی
  دیکتاتور , سرنگون , لباس , زنانه , مجید , توکلی ,

واشنگتن پست : تلویزیون حکومتی ایران ، آرایش برای زنان را ممنوع کرد
واشنگتن پست – اردبرانک / تلویزیون دولتی ایران ، آرایش برای زنان در برنامه های این تلویزیون وپخش موسیقی های ناهنجار را ممنوع اعلام کرد .عزت الله ضرغامی ، مدیر این تلویزیون میگوید ، آرایش کردن خانوم ها در تلویزیون از لحاظ قانونی اشکال دارد و مدیران باید به در هنگام پذیرش زنان این نکته را به آنها هشدار دهند.همچنین باید به کاهش و پالایش موسیقی در این تلویزیون پرداخته شود ، این تلویزیون از سوی بسیاری از ایرانیان به دلیل برنامه های کسل کننده مورد انتقاد است و این امر باعث شده است که اکثر ایرانیان به تلویزیون هایی که از خارج کشور و تحت حمایت مالی آمریکا و بریتانیا هستند روی بیاورند .یک عضو مجلس اسلامی ایران میگوید ، هم اکنون کارشناسان سپاه پاسداران در حال تلاش هستند تا با تجهیزات جدیدتر ، پخش برنامه های تلویزیونهای خارجی فارسی زبان در ایران را محدودتر کنند .
  واشنگتن پست , تلویزیون , ایران , ضرغامی , آرایش , موسیقی , زنان , ممنوعیت ,

لالايی ها، نخستين شعرهای نانوشته ی زنان ایرانی
...«لالايی»ها در حقيقت ادبيات شفاهی هر سرزمينی هستند، چرا که هيچ مادری آنها را از روی نوشته نمی خواند و همه ی مادران بی آنکه بدانند از کجا و چگونه، آنها را می دانند. انگار دانستن لالايی و لحن ويژه ی آن - از روز نخست - برای روان زن تدارک ديده شده. زن اگر مادر باشد يا نباشد، لالايی و لحن زمزمه ی آن را بلد است و اگر زنی که مادر نيست در خواندن آنها درنگ می کند، برای اين است که بهانه ی اصلی خواندن را فراهم نمی بيند، اما بی گمان اگر همان زن بر گاهواره ی کودکی بنشيند، بی داشتن تجربه ی قبلی، بدون اينکه از زمينه ی شعر و آهنگ خارج شود، آنها را به کمال زمزمه می کند. گوِيی که روان مادرانه از همان آغاز کودکی به زن حکم می کند که گوشه ای از ذهنش را برای فراگيری اين ترانه های ساده، سفيد بگذارد. شايد بتوان گفت که لالايی ها طيف های رنگارنگی از آرزوها، گلايه ها و نيايش های معصومانه ی مادرانه هستند که سينه به سينه و دهان به دهان از نسل های پيشين گذشته تا به امروزيان رسيده و هنوز هم که هنوز است، طراوت و تازگی خود را حفظ کرده اند، بگونه ای که تا کنون هيچ ترانه ی ديگری نتوانسته جایشان را بگيرد. در حقيقت لالايی ها - اين ديرپاترين ترانه های فولکلوريک - آغاز گاه ادبيات زنانه در پای گاهواره ها هستند که قدمت شان ديگر تاريخی نيست، بلکه باستان شناختی است....
  لالايی , شعر , چکامه , سروده , نانوشته , زنان , ایرانی , پيرايه يغمايی , کودک , آهنگ ,

۲ پوستر زیبا برای قدردانی از همه زنان و دختران سبز و دلیر ایران
نگاه کن یاسمین و نسرین همه جا چه سر خوشانه پای کوباندند ! آن عروس آزادی قدم بگذار ! قدم بگذار !
  دختران , سبز , ۱۳ آبان , جنبش سبز , همه زنان دلیر ایران ,

تناقض گوئی قرآن در بحث ازدواج!
..... 1- قرآن در آیه ی 4 سوره ی نساء، برای تملک همزمان بیش از یک زن محصنه، شرط عدالت را گذاشته، اما در این آیه(مائده/129)، شرطی که گذاشته است را نقض میکند، به این صورت که به مردان مسلمان متاهل (محصن) بیان مینماید؛ خیلی دنبال برقراری عدالت نباشید، زیرا شما آن عدالت واقعی را هرگز نخواهید تنوانست اجرا کنید و سطح عدالت مورد نظر را تا آنجا پائین میاورد که بیان می نماید همین اندازه که یکی را کاملا ترک نکنید، کفایت مینماید........2- در آیه ی 4 سوره ی نساء، برای ازدواج دو، سه و یا چهار گانه، شرطی بنام عدالت گذاشته شده؛ اما در آیه ی 129 سوره ی مائده قرآن بیان مینماید که امکان عدالت نیست، پس؛ هرگاه در جمله ای شرطی، تالی نقض گردید، مقدم هم نقض خواهد شد، به این صورت که مثلا در این جمله که؛ اگر باران بارید آنگاه هوا ابری است، اکنون اگر تالی که ابری بودن هواست را نقض کنیم، بارش باران بطور خودکار نقض خواهد شد. قرآن نیز بیان مینماید که؛ اگر ازدواج چندگانه را اختیار نمودید، آنگاه عدالت را رعایت کنید। اکنون قرآن شرط عدالت، با با بیان اینکه شما هرگز عدالت را رعایت نخواهی کرد، نقض مینماید(یعنی امکان برقراری عدالت نیست)، پس مقدم که همان ازدواج چندگانه است هم بطور خوکار نقض خواهد شد. البته این هم یکی از تناقضات قرآن است! نوع سومی هم از ازدواج در اسلام وجود دارد که ویژه ی نبی است، به این صورت که هرگاه زنی خود را به پیامبر اسلام میبخشید، اگر پیامبر، مایل به آمیزش با او بود، میتوانست او را به زنی بپذیرد، ولی دیگر مومنان از این حق محروم بودند؛ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا।"احزاب/ 50 ای نبی! ما براى تو آن همسرانى را كه مهرشان را داده‏اى حلال كرديم و کسانی(زنان و دختران کافری) را كه الله از غنيمت جنگى در اختيار تو قرار داده و دختران عمويت و دختران عمه‏هايت و دختران دايى تو و دختران خاله‏هايت كه با تو مهاجرت كرده‏اند و زن مؤمنى كه خود را به پيامبر ببخشد در صورتى كه پيامبر بخواهد او را به زنى گيرد ويژه توست نه ديگر مؤمنان؛ ما نيك مى‏دانيم كه در مورد زنانشان و زنان و دخترانی کافری که در جنگ بدست می آورند چه بر آنان مقرر كرده‏ايم تا براى تو مشكلى پيش نيايد و الله همواره آمرزنده مهربان است. قرآن، زن را موجودی میداند که برای راحتی مرد آفریده شده، مردان اختیار کاملی بر آنها دارند و حتی میتوانند آنها را بزنند.
  عدالت اسلام , تجاوز جنسی , زن محصنه , زنان کافر , زنان اسیر ,

"این زنان"
یکی‌ از بارزترین اتفاقات اخیر، علنی شدن احساسات عاشقانه همسران و پاک دختران متدین و غالبا مذهبی فعالان دربند می‌باشد. نامه‌های سر گشاده این زنان شجاع به بهانه رعایت حقوق اولیه همسرانشان به مراجع دولتی و غیر دولتی فریادی کوبنده در حمایت از تمامی اسیران و معترضان است. در عین حال، برای اولین بار اینگونه رابطه‌های ارگانیک فکری و احساسی از خصوصی‌ترین "اندرونی"‌ها به بیرون آمده و در معرض دید همگان قرار گرفته است. اتفاقی که کم و بیش در جریان فعالیتهای انتخاباتی به وسیله کاندیدأی صادق جنبش و همسرش تابو شکنی شد. آنجا که فخرالسادات محتشمی پور در طنزی دردآور نمایش های بیدادگاه تلویزیونی اخیر را با بیانی زنانه برای مصطفی در جای جای نوشته‌اش میاورد، فاطمه شمس اعتراف به "فتح لبانش با خنده‌های محمد" می‌کند، و قدسی میرمعز برای دفاع از دکتر ملکی سینه ستبر میکند و گناه تمامی مدارک جرم ادعایی پیدا شده در زیر سقف مشترک را به عهده میگرد و ژیلا بنی یعقوب ریسک برگشت به زندان را به جان میخرد و برای اطلاع از سلامتی همسرش، بازجویش را "باز خواست" میکند و فاطمه ابطحی با وجود تهدیدات مکرر امنیتیها در مورد نامه نوشتن، باز هم از قلب شکسته اش و بی‌ صفایی خانه بدون پدرش میگوید و صدها نا گفته دیگراز همسر و دختر حجاریان ها، نبوی ها، زیدابادی‌ها و دیگر اسیران و شهدای اعتراضات مسالمت آمیز که تردیدی در وجه عمیق حرکت "این زنان" باقی‌ نمیگذارد. آنها دست پرورده انقلاب و جمهوری اسلامی هستند. با انعکاس اجتمأعی واکنشهای شخصی "این زنان" بوسیله خودشان، مبارزه با ظلم برای اولین بار در تاریخ انقلابهای ایران به امری فراتر از روابط "فامیلی و خانوادگی" تبدیل شده و این نموداری از حد کم هوشی دولتمردان در سرکوبی بیرحمانه جنبش میباشد. با در نظر گرفتن "بی‌ بصیرتی" حاکمان، شاید دامنه این مبارزه به فرزندان خردسال اسیران دربند نیز کشیده شود. اما فرزاندان آنها نیز از جنس مادران و پدرانشان خواهند بود. مطمئنا درک فراگیر بودن حرکت جنبش و تاثیر آن‌ بر حتی همسر و دختر سرکوبگران نیز امری سخت و غیر قابل هضم برای مردان حکومتی می‌باشد. حرکتهای نمایشی رئیس دولت تقلبی نظیر معرفی "آن‌ زنان" برای وزارت نیز صرفا برای خنثی کردن موج براه افتاده است. او اخیرا در شوی سیما تصویری واضح از نگاه حاکمان به ارزش "زن در ساختار دولت" را به نمایش گذاشت. قطعا خروش خاص "این زنان"، قدمی بلند و پیشرو در دنباله مبارزه برای رفع تبعیض جنسیتی در تاریخ ایران ماندگار خواهد بود. درد دوری از همسر و پدر فرزندانشان، کوچکترین مکثی در ادامه حق طلبی آنها بوجود نخواهد آورد. حتی کند ذهنی کیهانیان در مقابل استقامت "این زنان" به واماندگی همیشگی وصل آنها به موساد، سیا، منافقین، شمال شهریها، بی‌ حجابان و کاریکاتوری بی‌ مزه تر از همیشه ختم شده است. اوج بار احساسی‌ "این زنان" و مبارزه دوشادوش آنها به همراه مردانشان حد و مرزهای جنبش آزادیخواهی سبز را بسیار گسترده تر از توان تخمین سرکوبگران کرده است. این نیز آغازی نو در کنار دیگر "اولین"‌های این جنبش میباشد که پایان ستم حکومتیان را رقم خواهد زد.
  مجید خطیبی , زنان , اسیران و معترضان , ‌ ,

بای کی موون: ایجاد برابری برای زنان باید بالاترین هدف کشورها باشد
رهانا: دبیر کل سازمان ملل متحد طی پیامی روز جهانی زنان را تبریک گفت و اعلام کرد: امسال باید جهانی مناسب برای زندگی زنان و دختران مهیا کنیم تا بتوانند با سلامت روحی و جسمی در کنار مردان زندگی کنند و در پیشرفت‌ جهان سهیم باشند. به گزارش ایلنا «بان کی مون» ـ دبیر کل سازمان ملل متحد ـ در پیامی به مناسبت روز جهانی «زنان» یادآور شد: تساوی جنسیتی و به قدرت رسیدن زنان در اصل پایه و اساس ماموریتی جهانی است که برای تحقق این منظور سازمان ملل متحد در آن نقش مهمی ایفا می‌کند. وی ادامه داد: دستیابی زنان به حقوق و شان و منزلت اجتماعی تنها از طریق همکاری‌های بین‌المللی صورت می‌گیرد، اما ایجاد تساوی و برابری برای زنان و دختران باید از هر هدف دیگری الزامی‌تر باشد، چرا که اگر این روند صورت گیرد، اقتصاد و اجتماع یک کشور هم مترقی می‌شود. «بان کی مون» خاطرنشان کرد: تا زمانی که زنان و دختران از فقر و بی‌عدالتی رها نشوند، اهداف دیگری همچون صلح، امنیت و توسعه پایدار نیز در خطر است. شعار امسال روز جهانی زنان که در سوم مارس(۱۲اسفند) برگزار می‌شود، «حقوق برابر، بخت و اقبال مساوی، توسعه و پیشرفت برای همه» است.
  برابری , زنان , روز جهانی زن , 8 مارس ,

مطلب مهم "سهرابستان" در مورد تلاش مزبوحانه کودتاچیان برای ایجاد جنگ روانی علیه سبزها!
روز 22 بهمن در فضای اینترنت هم گاز اشک آور زدند و طبق برنامه ریزی قبلی، «راهزنان سایبری» که از اسم مستعار «ارتش سایبری» استفاده می کند، بطور گسترده ای از داخل و خارج از کشور (سفارتخانه ها و کنسولگریهای حکومت) شروع به ارسال لینکهایی کردند که ناشیانه روی آنها رنگ سبز زده بودند ولی بوی تعفنشان نشان می داد که «سبز» واقعی نیستند. در همه این لینکها که محتوای آنها بسیار شبیه به هم بود روی کلمه «شکست» تأکید زیادی شده بود. البته مقدار زیادی سُس فحش به افراد مختلف و برخی سایتهای جنبش سبز هم نیز رویش پاشیده بودند. چندین اسم در خارج از کشور و یک اسم هم از رهبران داخل کشور انتخاب کرده بودند و نسبت به آنها فحاشی و عقده گشائی کرده بودند. این «راهزنان سایبری» که در ستاد جنگ روانی سپاه مستقر هستند فکر می کنند با خواندن چند جزوه روانشناسی و جنگ روانی، فروید زمانه شده اند و می توانند برای نسل آگاه و پیشروی ایران نسخه بپیچند. هدفشان این بود که واژه «شکست» را موضوع بحث کرده و سبزها را ناخودآگاه به بحث پیرامون آن بکشانند. یعنی افراد با پذیرفتن اصل اولیه «شکست» وارد مباحثه در مورد آن شوند که طبیعتاً پیش شرط شرکت در چنین مناظره ای پذیرش «شکست» است. این ساده اندیشی و حماقت در حالی صورت می گیرد که نبوغ جنبش سبز در بکارگیری تکنولوژی مدرن در مبارزاتشان و ابتکارات استثنائی آنها در این زمینه، مورد تحسین و تعجب جهانیان است. اینها می خواستند از گستردگی و سرعت اینترنت استفاده کرده و آمپول بی حس کننده «شکست» را در رگهای جنبش سبز تزریق نمایند. شاید بعضی از یاران جنبش در خارج از کشور نیز مورد اصابت قرار گرفته و دچار سرگیجه و تکرار توهمات کودتاچیان شدند و برای اینکه از قافله عقب نیفتند شروع به معرفی عاملین «شکست» پرداختند، در واقع «شکست» را پذیرفتند. آنتی ویروس جنبش سبز بسرعت آماده شد و فیلمها و تصاویر حضور دلاورانه سبزها در 22 بهمن با وجود قطعی اینترنت با روشهایی ابتکاری و زحمت بسیار زیاد بر روی وب قرار گرفت. دنیا از شدت وحشیگری و گستردگی سرکوبها شوکه شد، و افزونتر از آن از شجاعت بی نظیر مردم ایران که علیرغم چنین جو سنگین امنیتی نظامی باز هم به خیابانها آمده بودند حیرت زده شدند. اصلاً مهم نیست که کسی از سبزها در 22 بهمن حضور داشته یا خیر، 22 بهمن روز جشن حکومت است و «شکست» بزرگ در 22 بهمن برای کودتاچیان بود که مراسم جشن را زیر سایه سرنیزه برگزار کردند. کجای دنیا جشن را با حضور بیش از دویست هزار نیروی نظامی و امنیتی برگزار می کنند؟ این چه سرور و شادمانی ملی است که باید هزاران نیروی ضدشورش مراقب آن باشند؟ مگر هلهله و پایکوبی هم نیاز به لشگر کشی دارد؟ «شکست» بزرگتر، دعوت 300 خبرنگار خارجی و توهین به آنها از طریق باسارت گرفتن آنها بود. خبرنگاران در کشورهای دیگر دنیا افرادی دارای نفوذ و احترام اجتماعی هستند که آزادانه همه جا می روند و هر مقامی را مورد انتقاد قرار می دهند، چنین افرادی
  کلمه رمز , راهزنان سایبری , شکست , مطلب مهم , سهرابستان , تلاش مزبوحانه کودتاچیان , ایجاد جنگ روانی , علیه سبزها ,

ختنه‌ی دختران؛ خشن‌ترین راه کنترل زنانگی
ششم ماه فوریه‌ی هرسال روز جهانی مبارزه‌ی با ختنه‌ی زنان است. در سال‌های اخیر جامعه‌ی بین‌المللی با ایجاد کمپین‌های گوناگون و اقدامات قانونی برای حمایت شیرخواران و دختربچه‌ها و جلوگیری از ختنه‌شدن آن‌ها اقدام کرده است. تابوشکنی و مقابله‌ی با این نوع ستم و خشونت علیه زنان در بعضی از کشورها مانند فرانسه با تصویب قانون مجازات والدین هم‌راه شده و به کاهش شدید موارد ختنه‌ی دختران منجر گشته است. هرساله در دنیا سه‌میلیون دختربجه در معرض ختنه‌شدن و نقص عضو قرار دارند. ختنه‌کردن زنان به‌معنای بریدن قسمتی و یا ازبین‌بردن کامل کلیتوریس یا ناحیه‌ی شرم‌گاهی بدن زن است. این رسم در شرق و شمال و شاخ افریقا و هم بعضی از کشورهای خاورمیانه و آسیا مرسوم است. منشاء این آیین بدوی افریقایی که در بعضی از مذاهب بومی این قاره مشروعیت یافته به‌درستی مشخص نیست. ختنه‌کردن دختران در میان بعضی از اقوام مسیحی و مسلمان ساکن افریقا هم رایج است. در کشورهایی مانند سودان، سومالی، مصر، اتپویی، اریتره، مالی و سنگال این رسم هنوز به قوت خود باقی است. ختنه‌ی دختران در بعضی از کشورهای افریقایی قانونا ممنوع شده ولی هنوز به‌عنوان یک سنت مذهبی معتبر است.
  ختنه‌ی دختران , خشن‌ترین راه کنترل زنانگی , میل جنسی ,