برچسب ها : حكومت + ( نتایج : 20 لینک )

---

چرا دموكراسي ضامن آزادي نيست؟
دموكراسي رايج‌ترين و مشروع‌ترين شكل حكومت‌هاي سياسي است و هر چه مي‌گذرد بر ميزان اين مشروعيت و نيز مجبور شدن دشمنان آن به استفاده از ظواهر دموكراتيك افزوده مي‌شود. بايد پذيرفت كه دموكراسي تبديل به سبك زندگي شده و ديگر به عنوان روش سياسي صرف خوانده نمي‌شود. به بيان ديگر جامعه دموكراتيك تنها با همه پرسي و انتخابات محقق نمي‌شود و ضروري است كه در آن حقوق برابر، آزادي بيان، ارج داشتن سلا‌يق و تفاوت‌ها، مشاركت در توليد و... از جهات مختلف لحاظ شود. با اين وجود يكي از پايه‌هاي اساسي استقرار و بقاي دموكراسي <موفقيت اقتصادي> است. سيمور مارتين ليپست (دانشمند علوم اجتماعي) گفته است: <هر چه كشوري مرفه‌تر باشد بخت آن براي حفظ و تحكيم دموكراسي بيشتر است.> او مي‌گويد كشورها وقتي از لحاظ اقتصادي توسعه مي‌يابند جوامع‌شان نيز توانايي‌ها و مهارت‌هايي را براي اداره ليبرالي و دموكراتيك خودشان در خود مي‌پرورانند. البته برخي كشورهاي فقير به دموكراسي رسيده‌اند اما وقتي كشورها در سطوح پايين توسعه يافتگي دموكراتيك مي‌شوند معمولا‌ دموكراسي‌هايشان ديري نمي‌پايد. راه دستيابي به دموكراسي پايدار و بادوام عبور از سرمايه‌داري و ليبراليسم است ولي اين مرفه بودن غير از ثروتمند شدن از طريق منابع طبيعي و زيرزميني است. درواقع چيزي كه باعث مي‌شود حكومت‌ها - به‌ويژه حكومت‌هاي خاورميانه‌اي - تن به دموكراسي و ليبراليسم ندهند همين در اختيار بودن ثروت عظيم نزد دولت‌هاست كه مانع شكل‌گيري سرمايه‌داري غيردولتي مي‌شود. ‌ اما چرا ثروت براي آزادي مفيد است؟
  ثروت , آزادی , دموكراسي , ليبراليسم , حكومت‌ , سرمايه‌داري , توسعه يافتگي , دموكراتيك ,

شما با اسلام مخالف نيستين، خودتون خبر ندارين !
احتمالاً شما هم با چنین نظراتی به دفعات روبرو شده‌اید. چنین نظری البته با ادبیات و لحن‌ متفاوتی در زیر این پست‌ها نوشته شده است. در جایی با لحنی دلسوزانه و معلم‌وار نوشته می‌شود و توضیح می‌دهد این مخالفت ناشی از اشتباه‌ ِ انگاشتن جمهوری اسلامی به جای اسلام است در حالیكه اسلام هیچ شباهتی به جمهوری اسلامی ندارند. جای دیگر با ابراز تاسف برای كم‌عقلی و نادانی نویسنده نوشته می‌شود كه برایتان متاسفم كه فكر می كنید اسلام همین جمهوری اسلامی است و در جای سومی با نفرین جمهوری اسلامی همراه می‌شود كه لعنت بر این نظام كه با اعمالش، مردم را از اسلام و تشیع متنفر كرده است. نكته جالبی كه وجود دارد این است كه اكثر این نظرات در یك موضوع مشترك هستند كه تقریباً در همه‌ی آنها نویسنده كامنت اعلام می‌كنند كه خود هم البته از این رژیم دل خوشی ندارند اما… . نكته جالبتر این است كه این نظرات بی‌توجه به اینكه اصلاً موضوع مورد نظر نویسنده چه بوده است، در زیر هر مطلبی كه نوعی مرتبط به مخالفت با اسلام باشد گذاشته می‌شود، حالا چه این بحث خواندن قرآن با ساز باشد، روایتی مضحك و توهین آمیز منتسب به امامی باشد، قطعه‌ای از قوانین فقهی اسلام در باره رابطه‌ی جنسی با كودك شيرخوار و بهایم باشد، و یا مجازات‌های وحشیانه سنگسار و پرتاب از بلندی و قطع دست باشد.
  اسلام , سنگسار , توجيه , حكومت اسلامي , جمهوري اسلامي , كامنت , مرتد , ورتیگونه , ماستمالي , کامنتگذاری فرمایشی ,

ناموس بر باد رفته، دو سه مشت گل و نجات شرع نبی، يا «فاحشگي اسلامي»
مسولان با اينكه به ابعاد بحران اضمحلال اخلاقي جامعه پي‌ برده‌اند، اما همچنان طبق همان حرف بنيانگذار نظامشان كه ايران را براي اسلام مي‌خواهند، نه تنها به فكر انجام تلاشي براي رفع اين معضلات نيستند بلكه بازهم با روش‌هاي قلدرمآبانه‌ي حكومت‌هاي ارعاب، در ادامه سياست‌هاي جداسازي جنسيتي قبلي خود كه در حقيقت مهمترين عامل ايجاد شرايط امروز است، قدم بر مي‌دارند. در مقابل و براي رفع اين معضل تلاش بسيار زيادي در حال تحقق است كه به قول ايرج ميرزا « ناموس به باد رفته را با يک دو سه مشت گل بخرند و به اين شكل شرع نبی را از خطر برهانند و طلاب علوم پيش خالق و خلق روسفيد شوند». تلاشي كه از آن صحبت مي‌كنم تلاش عوامل و دست‌اندركاران و منفعت‌داران حكومت اسلام در ايران براي ترويج امري است كه در آنرا حلال تمامي مشكلات مي‌خوانند (و البته فكر نمي‌كنم اينطور بدانند). تلاشي روز افزون در جهت ترويج صيغه، متعه يا همان اسم باكلاسش ازدواج موقت در حال انجام است.در حال حاظر هر مساله‌اي كه حتي ارتباطي غير مستقيم با مساله ارتباطات جنسي داشته باشد توسط كساني كه خود را طلبه و محقق و عاشق اسلام مي‌خوانند به طرزي عجيب به مساله صيغه گره مي‌خورد. حالا اين مساله مي‌خواهد داستان پدر روان‌پريش و ديوانه‌ي اتريشي باشد، داستان سردار زارعي باشد، كثافت‌كاري دكتر مددي باشد، آمارايدز باشد، آمار طلاق باشد، مساله سقط جنين باشد، دوربين‌ مخفي‌هاي سردار رادان و طرح‌هاي بيمارگونه‌ي به اصطلاح تامين امنيت اجتماعي او باشد يا هر چه ديگر باشد، اين افراد انگار منتظر فرصتي براي بروز عقده فروخورده خود هستند كه سريعاً از راه حل‌هاي مترقي !! اسلام براي چارچوب جنسي اجتماع سخن مي‌گويند و همه را از خليفه دوم مسلمانان سني مسلك، تا روشنفكران جامعه و مونوگامي غربي و .. را مقصر در شرايط امروز جامعه ايران مي‌نامند.
  اسلام , فحشا , حكومت اسلامي , صيغه , ازدواج موقت , متعه , سردار رادان , فساد اخلاقي , سردار زارعی , دكتر مددي , فاحشگي اسلامي , ازدياد جمعيت , جنون جنسي , حكومت‌هاي ,

در باب مناسبات ميان سكولارها و اصلاح‌طلبان حكومتی (دکتر مهرداد مشایخی)
می‌بايد به ويژگی‌ اصلاح‌طلبی حكومتی (حركت دوم خرداد) در ايران امروز توجه داشت. كمتر كشوری را می‌توان سراغ گرفت كه جناح اصلاح‌طلب در دل حكومت آن، خود را از نظر هويتی، تا به اين اندازه جدا از مخالفان دموكرات نظام بداند. می‌دانيم كه تقسيم‌بندی معروف «خودی ـ غيرخودی» توسط سازمان مجاهدين انقلاب اسلامی (يكی از تشكل‌های مهم ائتلاف اصلاح‌طلبان) بكار گرفته شد. بنابراين ايدئولوژی اسلام‌گرایی اصلاح‌طلبان، خود، مانعی مضاعف را سبب شده كه. به عنوان مثال، در آمريكای لاتين يا اروپای شرقی وجود نداشت. و بايد توجه داشت كه اين مانع از جانب آن‌ها می‌آيد و نه از جانب مخالفان دموكرات سكولار در ايران. در اكثر كشورهایی كه حكومت اقتدارگرا بر سر كار است، اصلاح‌گران درون حكومت و اصلاح‌گران خارج از حكومت، حداقل، بر سر گونه‌ی حكومت دموكراتيك آينده توافق دارند. در حالی كه در ايران امروز، اصلاح‌طلبان، به دنبال نوعی جمهوری اسلامی دموكراتيك هستند و مخالفان دموكرات نظام به دنبال نوعی جمهوری پارلمانی (و يا مشروطه سلطنتی) سکولار هستند. سوم، واكنش غيرانتقادی و توجيه‌گرانه‌ی اصلاح‌طلبان حكومتی نسبت به شكست پروژه‌ی هشت ساله‌ی اصلاحات. بخش بزرگی از دلایل شكست حركت دوم خرداد ناشی از بی‌برنامگی، نخبه‌گرایی، تفرقه‌درونی، فقدان رهبری، محافظه‌كاری، بی‌‌ارتباطی با جامعه‌ی مدنی و ... بوده است. امروز كه حدود دو سال و نيم از بركناری رسمی اصلاح‌طلبان از دولت و مجلس می‌گذرد، هنوز در سطح رسمی و تشكيلاتی شاهد نقد ريشه‌ای به این كمبودهای بنيادين نبوده‌ايم! آنها تلاش می‌كنند كه اكثريت قريب به اتفاق عوامل شكست را در سياست‌های اقتدارگرايانه حكومت خلاصه كنند. شماری از اصلاح‌طلبان نيز، به طور فردی، به برخی كاستی‌ها اشاره می‌‌كنند. اما نه خود آنها از اين انتقادات استنتاج راهبردی می‌كنند و نه تشكيلات اصلی اصلاح‌طلبان نظير «جبهه مشاركت اسلامی» و يا «سازمان مجاهدين انقلاب اسلامی».
  اصلاح‌طلبان حكومتی , دوم خرداد , بی‌برنامگی , نخبه‌گرایی , تفرقه‌درونی , فقدان رهبری , محافظه‌كاری , دکتر مهرداد مشایخی , اقتدار گرا , اصلاحات , سکولاریس ,

كندن چاه و دزديدن منار - سرمقاله اعتماد ملي 7 مرداد 1387
اقدام دولت نهم در عدم معرفي وزير پيشنهادي براي تصدي مقام وزارت اقتصاد و دارايي از آن دست اقداماتي است كه مي‌توان تنها انتظار انجام آن را از دولت فعلي داشت. دولتي كه بيش از همه دولت‌هاي پس از انقلا‌ب اقدامات خرق عادتي انجام داده و رويه‌اي را در پيش گرفته كه چندان جالب به نظر نمي‌رسد. ابداع و نوآوري خوب است اما هرج و مرج و پريشان‌حالي مذموم. عدم معرفي وزير در وقت قانوني و استفاده از روش‌هاي نامعمول براي انجام چنين تاخيري، بي‌احترامي به ساحت قانون و خانه ملت است. چگونه است كه رئيس‌جمهور براي ملا‌قات با گروه‌هاي مختلف اجتماعي و سياسي ساعت‌ها وقت دارد اما براي معرفي يكي از كليدي‌ترين وزراي كابينه تعجيلي به خود راه نمي‌دهد؟ معناي اين اقدام چگونه مي‌تواند تفسير شود؟ اينكه در اين اوضاع آشفته اقتصادي، مديري پيدا نمي‌شود تا سكان كشتي توفان‌زده اقتصاد كشور را در دست گيرد؟ يا اينكه نمي‌توان مدير و يا كارشناس قابل اعتمادي براي رئيس‌جمهور پيدا كرد؟ البته مي‌توان تصور ديگري هم داشت. اينكه شايد كمتر مدير توانمند و اقتصاددان قابلي، حاضر است با دولت نهم همكاري نمايد!
  دولت نهم , كابينه دولت نهم , وزير اقتصاد و امور دارايي , راي اعتماد , حكم حكومتي , مجلس شوراي اسلامي , لاريجاني , احمدي نژاد ,

ایران، «چهارمین زندان روزنامه نگاران در جهان»
يک سازمان معتبر ديده بان آزادی بيان و مدافع حقوق روزنامه نگاران، در گزارش سالانه خود، ايران را به عنوان «چهارمين زندان روزنامه نگاران در جهان» معرفی کرد. «کميته حفاظت از روزنامه نگاران» که مقر آن در نيويورک است، در گزارش سالانه خود تاکيد کرده که «حکومت های مذهبی» خاورميانه در سال گذشته، سرکوب های ادواری مطبوعات را با «اصلاحاتی» درآميختند. نتايج بررسی های اين کميته در زمينه آزادی رسانه ها در جهان حاکی است که رژيم های خاورميانه، همزمان که «وعده اصلاحات» می دهند، روزنامه نگاران بسياری را به دليل انتشار گزارش ها و مقالات، به زندان محکوم می کنند. يکی از مقام های «کميته حفاظت از روزنامه نگاران» درباره اين بخش از گزارش گفت که رژيم های خاورميانه، کماکان تلاش می کنند تا با اتکا به لزوم صدور مجوز برای راه اندازی رسانه های مستقل، روند رشد رسانه ها را کنترل کنند، ضمن اينکه چنين رسانه هايی بايد با «خودسانسوری» به حيات خود ادامه دهند. اين سازمان همچنين اعلام کرد که عراق کماکان برای پنجمين سال پياپی، خطرناک ترين مکان بر روی کره زمين برای روزنامه نگاران محسوب می شود. بخش ديگری از اين گزارش به وضعيت روزنامه نگاران فلسطينی اختصاص دارد که به گفته «کميته حفاظت از روزنامه نگاران» با محدوديت های دو جانبه از سوی اسرائيل و گروه های فلسطينی رو به رو هستند
  ایران , زندان روزنامه نگاران , جهان , سانسور , خود سانسوري , مجوز , وعده اصلاحات , حكومت مذهبي , سركوب ,

دكتر ابراهيم يزدي : نامزد ائتلاف اصلاح طلبان بايد اعلام نمايد كه در برنامه سياسي خود آيا حكم حكومتي را مي پذيرد يا خير؟
اگركانديدايي ولو مورد اجماع اصلاح طلبان به قانون الزام نداشته باشد و به احكام رهبري به عنوان اختيارات فراقانوني ايشان اعتقاد داشته باشد و يا در مورد حضور و عدم حضور خود در عرصه انتخابات منتظر اجازه ،تكليف و توصيه رهبري باشد به نظر ماايجاد جبهه واحد براي حمايت از اين فرد هيچ سودي براي اصلاحات نخواهد داشت.
  حكم حكومتي ,

نژادکشی ها در قرن بیستم
هیچ قتل عامی به خودی خود صورت نمی گیرد. لازمه قتل عام، سازمان یافتگی مركزی است و مستلزم طرحی جامع برای سازماندهی همه وسایلی است كه کشتار و نابودی گروه را در بر میگیرد. نژادکشی اصولاً جنایتی دولتی است زیرا اینگونه سازمان یافتگی تنها در توان و امكانات دولتها است. جنایت قتل عام یا نژادكشی در طول تاریخ به صور مختلف به وقوع پیوسته است و متأسفانه در قرن بیستم نیز كه از نظر نوآوریهای علمی و تكنولوژیكی سرآمد تمدن بشری است، شاهد اجرای این جنایت قدیمی تحت عناوین و شكلهای به مراتب غیر انسانی تر آن بوده ایم. براساس تحقیقی كه توسط پژوهشگر نژادكشی هلن فاین (Helen Fein) صورت گرفته است، شمار قربانیان نژادكشی های قرن بیستم بیش از تعداد كل قربانیان جنگ ها در این قرن بوده است.
  دولت تركیه عثمانی , حكومت كمونیستی شوروی , حكومت فاشیستی آلمان , حكومت كمونیستی چین , كامبوج , ارتش ایالات متحده , جبهه اسلامى شمال ,

رفسنجاني: حكومت پهلوي با دستور انگليس آمد، با دستور انگليس هم رفت!
دوره پهلوي سراپا تصميم انگليسي‌‏ها بود. آن حکومت با دستور آمد و با دستور رفت//درست است که ملت عليه حکومت پهلوي قيام کرد اما محمدرضا با دستور آن‌‏ها رفت//رضاخان يک قزاق بي‌‏سواد بود که با دستور آمد و هيچ اراده‌‏اي از خود نداشت. محمدرضا نيز که بر روي کارآمد، چاره‌‏اي جز سرسپردگي به تصميم انگليسي‌‏ها نداشت//قاجاري‌‏ها سرسپرده نبودند و به جنگ با برخي استعمارگران پرداختند//.....
  رفسنجاني , حكومت پهلوي , قاجار , انگليس ,

نزديكي اعمال حكومت ايدئولوژي ديني ايران به فاشيست ها
فاشيست: معناي اين واژه عبارت است از نظام ديكتاتوري متكي به اعمال زور و ترور آشكار كه توسط ارتجاعي ترين ومتجاوز ترين محافل امپرياليستي مستقر ميشود . فاشيسم از طرف سرمايه ي انحصاري پشتيباني ميشود و هدف آن نظام سرمايه داريست ، در هنگامي كه حكومت بشيوه هاي متعارفي امكان پزير نباشد. حكومت فاشيستي كليه حقوق و آزادي هاي دموكراتيك را در كشور از بين ميبرد و سياست خود را معمولا در لفافه اي از تئوريها و تبليغات مبتني بر تعصب ملي و نژادي ميپوشاند. فاشيسم زائده ي بحران عمومي سرمايه داريست . فاشيسم در مرحله اي از مبارزه ي شديد طبقاتي ميان پرلتاريا و برژوازي پديد ميگردد كه بورژوازي ديگر قادر نيست سلطه خود را از طريق پارلماني حفظ كند و لذا به استبداد و ترور ، سركوب خونين جنبش هاي كارگري و هر جنبش دموكراتيك ديگر و نيز به عوام فريبيهاي گزافه گويانه متوسل ميشود . فاشيسم سياست داخلي خود را به ممنوع كردن احزاب كمونيست ، سنديكاها و ساير سازمان هاي مترقي ، الغاء آزادي هاي دمكراتيك و نظامي كردن دستگاه دولتي و همه ي حيات اجتماعي كشور مبتني ميسازد. فاشيسم براي اجراي اين مقاصد از دسته جات ضربتي ، قاتلين و عناصر وازده و اوباش ها نظير اس اس ها در آلمان هيتلري و پيراهن سياهان در ايتالياي موسليني استفاده ميكند.
  فاشیست , حكومت ايدئولوژي ,

پاسخ به یک پیام پیرامون فتنه
در اروپا چهارصد سال پیش روشنگری انجام یافته است. با این درک که علم و اندیشه علمی به طور نسبی کم کم راه خود را در جامعه باز کردند و پیشرفت جامعه با رشد علمی و عقل گرایی همسو شد. این است که پس از چهارصد سال عقل گرایی در رفتار عمومی مردم بیشتر دیده می شود تا در ایران یا خاورمیانه. ایران صفوی در چهارصد سال پیش سرش با این گرم بود که چگونه تشیع را دین حاکم کند و از خارج از ایران عناصر فرهنگی وارد می کرد و در هم می آمیخت تا به تشیع شکل و سامان بخشد. /در اروپا و بسیاری کشورهای دیگر دین در حکومت دخالت ندارد./ روی یهودیت و مسیحیت پژوهش علمی آزاد انجام گرفته و کماکان می گیرد و کلیسا و کنیسه نمی توانند جلوی آن را بگیرند. /در جهان اسلام اجازه پژوهش آزاد بر تاریخ اسلام را نمی دهند. هر چند که پژوهش روی تورات به عنوان مادر همه این کتابها بر قرآن نیز تاثیر می گذارد.
  فتنه , اسلام , مسيحيت , يهوديت , نقد دين , سكولاريزم , حكومت ديني ,

انجمن دفاع از كارگران و بيكاران :حكومت درهم شكسته در بن بستي نا علاج گرفتار شده است ،مرگ بر ظلم واستبداد
جنگ و دعوا ميان جناحها براي كسب كرسيهاي قدرت و چپاول ! بعد از رد صلاحيت گسترده اصلاح طلبان از سوي هياتهاي اجرايي وزارت كشور و هياتهاي نظارت وابسته به شوراي نگهبان, شوراي نگهبان از روز 14بهمن سومين مرحله بررسي صلاحيت داوطلبان شركت در انتخابات را آغاز كرد و تا سوم اسفند نتايج بررسي هاي خود را اعلام كرد.شاكيان از 3 تا 6 اسفند براي ارائه شكايتهاي خود مهلت داشتند كه پس از آن شوراي نگهبان طي يك هفته تا 14 اسفند براي رسيدگي به اين شكايات اختصاص داد.با اين همه روز 7 اسفند يكي از مقامات وزارت كشور (ميرحسيني اشكوري)اعلام كرد كساني كه رد صلاحيت شدند تا 13 اسفند جاري مهلت دارند كه اعتراض نمايند و به اعتراض آنها رسيدگي شود.طبق زمانبندي هاي اعلام شده از سوي وزارت كشور نتيجه نهايي تاييد صلاحيتها از سوي شوراي نگهبان,روز 13 اسفند به وزارت كشور ارسال شده است.روز 14 اسفند وزارت كشور به فرمانداريها ابلاغ كرد و روز 15 اسفند از طريق فرمانداريها به داوطلبان ابلاغ شد.تبليغات انتخابات به طور رسمي از روز 16 اسفند شروع شده و تا 22 اسفند ادامه خواهد داشت و روز 23 اسفند روز منع تبليغات است.جمعه 24 اسفند روز رإي گيري و برگزاري نمايش انتخاباتي مجلس هشتم و انتخابات مياندوره اي مجلس خبرگان و شوراهاي شهر و استان مي باشد. آمار و ارقام: عباسعلي كدخدايي سخنگوي شوراي نگهبان:از مجموع 7597 كانديداي ثبت كرده در انتخابات مجلس هشتم,صلاحيت حدود 27درصد يعني 2059 نفر مورد تإييد واقع نشد.(سايت دولتي تابناك 86.12.11) مصطفي پورمحمدي وزير كشور:البته ممكن است اين تعداد باز هم تغيير كند؛چرا كه تا پايان زمان تاييد نهايي داوطلبان دو روز باقي مانده است.(خبرگزاري حكومتي ايسنا 86.12.12) عباسعلي كدخدايي سخنگوي شوراي نگهبان:از بين هفت هزار و597داوطلب ثبت نام كننده در انتخابات مجلس هشتم، بيش از چهار هزار و500داوطلب،يعني‪70 درصد داوطلبان تاييد صلاحيت شده‌اند.شوراي نگهبان،نتوانست صلاحيت‪ 2200نفراز داوطلبان را مورد تاييد قراردهد.‪310نفر از ثبت نام‌كنندگان انصراف خود را از حضور در انتخابات اعلام كرده و ‪ 569داوطلب نيز درباره رد صلاحيت خود شكايتي ارايه نكردند. (خبرگزاري حكومتي ايرنا 86.12.4) جنگ و دعوا ميان جناحها براي كسب كرسيهاي قدرت و چپاول ! اصلاح طلبان مصطفي تاج‌زاده رئيس ستاد انتخابات حزب مشاركت:آنچه شوراي نگهبان در 10 روز گذشته انجام داد يك تر‌دستي افشاشده است به اين معني كه ابتدا هيأت‌هاي اجرايي منتخب دولت نهم صلاحيت درصد عظيمي از نامزدهاي اصلاح‌طلب و مستقل را رد كردند به گونه‌اي كه براي ستاد ائتلاف اصلاح‌طلبان تنها 96 كرسي رقابتي به استثناي تهران باقي ماند.در مرحله دوم هيأت مركزي نظارت با مسئوليت جنتي صلاحيت تعداد زياد ديگري از داوطلبان اصلاح‌طلب يا مستقل را كه در هيأت‌هاي اجرايي تأييد شده بودند رد كرد به طوري كه براي ستاد ما تنها امكان رقابت در 24 كرسي به استثناي تهران باقي ماند. سايت عصر ايران 11/12/1386 مصطفي کواکبيان رئيس ستاد ائتلاف مردمي اصلاحات:اگر موضوع اشتراکات ما با حزب اعتماد ملي و ستاد ائتلاف اصلاح طلبان حل نشود،ممکن است تعداد کانديداهاي اختصاصي ما در تهران به 30 نفر نرسد. خبرگزاري مهر 12/12/1386 اسماعيل گرامي مقدم سخنگوي حزب اعتمادملي:‌تعداد ردصلاحيت‌شدگان آن‌قدر در تهران بالاست که هيچ راهي جز ائتلاف صددرصدي ميان اعتمادملي و اصلاح‌طلبان وجود ندارد‌. از ميان 12 کانديداي اختصاصي اعتمادملي،بيش از نيمي از آنها ردصلاحيت شده‌اند.ائتلاف اصلاح‌طلبان هم دقيقا چنين وضعيتي دارد. سايت آفتاب 6/12/1386 عبدالله ناصري سخنگوي ائتلاف اصلاح طلبان:اگر خيلي خوشبين باشيم فقط مي توانيم براي دستيابي به حدود 90 كرسي رقابت كنيم وي افزود:ما فهرستي براي اين كرسي ها ارائه مي كنيم اما در رقابت براي ساير كرسي ها حضور نخواهيم داشت. خبرگزاري ويژه 4/12/86 رد صلاحيت گسترده چهره هاي منسوب به (اصلاح طلبان)،آنها را از ميدان رقابت در 'دو سوم کرسي هاي انتخاباتي' خارج کرده است.بنا به اعلام نيروهاي اصلاح طلب تنها در حدود 30 کرسي از 290 کرسي انتخاباتي،کانديداهاي اصلاح طلب توانسته بودند در صحنه حضور داشته باشند. سايت بي بي سي فارسي 5/12/1386 اصولگرايان دبير اجرايي جبهه متحد اصولگرايان شهاب الدين صدر:از مجموع 135 كانديداي اوليه جبهه متحد 30 نفر در ليست نهايي قرار گرفته اند بنابر اين 105 كانديداي خارج از ليست انصراف داده و مي دهند. روزنامه جمهوري 7/12/1386 علي اصغري زارعي،عضو شوراي مركزي جبهه متحد اصولگرايان در خصوص ليست هاي چندگانه اصولگرايان گفت:مصلحت اصولگرايان اين است كه با ليست واحدي در انتخابات شركت كنند. خبرگزاري فارس 7/12/1386 محمدرضا باهنر مسئول اجرايي جبهه متحد اصولگرايان:فهرست جبهه متحد در تهران بيشتر از ‪ 30نفر جا ندارد هرچند كه ممكن‌است برخي از شخصيت‌هاي قابل در آن قرار نگيرند.ارائه ليست‌هاي متفاوت و زياد مورد حمايت ما نيست چون معتقديم اين اقدام موجب كاهش آراي اصولگرايان مي‌شود. خبرگزاري ايرنا 12/12/1386 سيد شهاب الدين صدر،دبير اجرايي جبهه متحد اصولگرايان:نامزدهاي جبهه متحد نبايد در فهرست هاي ديگر اصولگرايان و به صورت موازي با فهرست جبهه متحد اصولگرايان حضور داشته باشند. حسين کنعاني مقدم عضو شوراي مرکزي ائتلاف فراگير اصولگرايان نسبت به مصوبه جبهه متحد واکنش نشان داده و نوشته است:'اين همانند شعار آمريکا است که يا با ما هستيد يا عليه ما! سايت آفتاب 10/12/1386 علي دوراني دبير ائتلاف فراگير اصولگرايي:مجلس هشتم به احتمال زياد چند فراكسيوني خواهد بود.چند فراكسيوني به اين معنا كه اكثريت و اقليت فعلي مجلس را نداشته باشد.اما سه فراكسيون اصلي در مجلس حضور خواهند داشت.ائتلاف فراگير اصولگرايي،كانديداهاي جبهه متحد و همچنين اصلاح طلبان. سايت فردا 10/12/1386 قائم مقام حزب توسعه و عدالت اميرعلي اميري:اطلاعات ما نيز نشان مي دهد که بخشي از تصميم گيران جبهه متحد و بدنه اجتماعي اصولگرايان از ليست نهايي6+5 ناراضي اند.در حاليکه همه گروه هاي خارج از6+5 با نهايت گذشت و فداکاري با آن همراهي کردند تا جبهه متحد به تصميمي عاقلانه و همه جانبه برسد و ليست کارآمد و فراگيري ارائه شود اما در نهايت ديديم که ليست خروجي آن بر اساس سهميه بندي سه جناح اصلي6+5 بود و بقيه جريان هاي اصولگرا ناديده گرفته شدند. سايت عصر ايران 11/12/1386 نتيجه اينكه ! سردرگمي و ابهام در باره‌ي تعداد و ترکيب نامزدها ادامه دارد.اصلاح‌طلبان از عملکرد شوراي نگهبان ارزيابي‌متفاوتي دارند و محافظه‌کاران نيز بر سر فهرست واحد به توافق نرسيده‌اند.نيروهاي اصلاح‌طلبي مانند جبهه‌ي مشارکت،مجاهدين انقلاب اسلامي و حزب کارگزاران که براي کارزار مشترک انتخاباتي در' ائتلاف اصلاح‌طلبان' گرد آمده‌اندهم‌چنان شمار تاييد‌شدگان وابسته به اين ائتلاف را کمتر از آن مي دانند که بتوان از رقابتي‌بودن انتخابات سخن گفت.به گفته‌ي مسئولان ستاد انتخاباتي اين ائتلاف،آنها تنها بر سر به دست‌آوردن 60 کرسي از 270 کرسي مجلس امکان رقابت دارند.شماري از چهره‌هاي اصلاح‌طلب اين گمانه را مطرح مي‌کنند که شوراي نگهبان طبق يک طرح از قبل تعيين‌شده،هم در صدد ايجاد شکاف بيشتر در ميان اصلاح‌طلبان است و هم شرايطي را ايجاد مي‌کند که اصلاح‌طلبان با چهره‌هاي کم‌تجربه و ناشناخته وارد کارزار انتخابات شوند تا حداکثر اقليتي ضعيف و ناکارا را در مجلس تشکيل دهند.اعلام توام با تاخير و تعلل تازه‌تاييدشدگان نيز‌‌‌،از نظر اصلاح‌طلبان، اقدام حساب‌شده شوراي نگهبان براي محدودکردن فرصت و امکان اين جناح براي تبليغ و معرفي نامزدان خود به مردم است. هم حذف نامزدهاي منتقد به قانون اساسي و ولي فقيه و هم عدم تاييد صلاحيت گسترده اصلاح‌طلبان درون حکومت,پرسش‌هاي متعددي را در مورد ميزان استقبال عمومي از انتخابات به وجود آورده است.کار به جايي رسيده است که برخي از چهره‌ها و محافل 'اصولگرا' نيز به خاطر نگراني از خلوت‌ماندن حوزه‌هاي راي‌گيري در روز 24 اسفند،از شوراي نگهبان خواسته‌اندکه'تسامح'بيشتري به خرج دهد. شکاف در صفوف محافظه‌کاران در اين ميان، صفوف محافظه‌کاران و يا به اصطلاح 'اصولگرايان' نيز کماکان با شکاف‌ها و چالش‌هاي معيني روبروست،امري که باعث شده آنها هنوز هم نتوانند فهرست واحدي از نامزدان خود ارائه کنند.به خصوص سه چهره‌ي معروف اصولگرايان،يعني محمدباقرقاليباف،علي لاريجاني و محسن رضايي,کماکان به فهرست اتنخاباتي'جبهه‌ي متحد اصولگرايان' انتقاد دارند و آن را از نام‌ها و چهره‌هاي نزديک به خود خالي ميدانند.اين که اين اختلافات نهايتاَ سه چهره‌يادشده و محافل وابسته به آنها را به سوي ارائه فهرستي جداگانه و کاملاَ منتقد دولت احمدي‌نژاد سوق دهد،پرسشي است که پاسخ آن درروزهاي آينده مشخص خواهدشد. برخي از زنان وابسته به جبهه‌ي اصولگرايان نيز از بي‌توجهي جناح خود در تعيين سهمي معين از فهرست انتخاباتي براي زنان ناراضي‌اند.اين زنان خواهان آن بوده‌اند که دست‌کم 10 زن در فهرست محافظه‌کاران براي تهران گنجانده شوند،امري که کماکان با مخالفت ‌تصميم‌گيران'جبهه‌ي متحد اصولگرايان'روبروست.مريم بهروزي،نماينده‌ محافظه‌کار مجلس کنوني،در مصاحبه با دويچه‌وله اين مخالفت را به 'روح تبعيض جنسيتي حاکم بر جامعه' نسبت داده است. به گفته‌ي وي «فرهنگ جامعه ما اين است که از اين منظر به زن‌ها نگاه نمي‌کنند و شايد بيشتر مايل باشند که اصلا خانم‌ها نيايند در عرصه‌هاي اجتماعي، سياسي!»شکاف ميان اصولگرايان امري واقعي است که بيش از همه به تعدد مشکلات داخلي و خارجي حكومت ديكتاتور جمهوري اسلامي برمي‌گردد.بنا به اين نظر،محافظه‌کاران گرچه در برابر اصلاح‌طلبان اختلافات خود را پنهان مي‌کرده‌اند،اما سياست‌هاي داخلي و خارجي دولت احمدي‌نژاد چالش‌برانگيز ومساله‌ساز‌تر از آن بوده‌اند که اين يکپارچگي قابل حفظ باشد و تمامي محافظه‌کاران حامي دولت و کارنامه‌ي آنان باقي بمانند.ضمن اين که،رقابت‌هاي محفلي و گروهي و جدال بر سر کسب سهم بيشتري از منافع سياسي و اقتصادي نيز اختلافات در ميان محافظه‌کاران را روز به روز شدت بيشتري بخشيده است. و اما سخن و نظر ما: حكومت درهم شكسته در بن بستي نا علاج گرفتار شده است.طوري كه حتي حضور كاندیداهای باند رقیب و حتی كاندیداهای به اصطلاح منتقد باند خودی را نیز در مجلس برنمی تابد و توان تحمل كوچكترین روزنه و شكافی را در حاكمیت مطلقه خویش ندارد. كارگزاران فعلي تلاش خواهند كرد با انواع ترفندها,تهدیدها و تمهیدات مردم رابرای شركت گسترده دراین نمایش مضحك و مسخره تحت فشارقراردهند.اما دريغا كه ما ملت دلير و آزادي خواه ایران رای قاطع خود برای نابودي تمامیت استبداد مذهبی را بارها اعلام كرده ايم.ما با صراحت و با شجاعت در هر كوي و برزن و دانشگاه و كارخانه خروش مرگ بر دیكتاتور و مرگ بر این دولت مردم فریب سر ميدهيم. ما به تحریم شعبده انتخاباتی آخوندها بر خواهيم خاست و در مقدم بهار با شعار مرگ بر ظلم واستبداد - زنده باد عدالت وآزادی بهاري نو و طلوعي دوباره را براي ايران زيبا يمان آرزو خواهيم كرد. انجمن دفاع از كارگران و بيكاران
  ایران , انجمن دفاع از كارگران و بيكاران , حكومت , درهم شكسته , در بن بست , نا علاج , مرگ بر ظلم واستبداد ,

مفهوم سكولاريزم در ايران (فصل اول از کتاب " سکولاریسم، از نظر تا عمل ")
«سكولاريزم» يا «نظام عرفي» يا «جدايي دين و حكومت»، با آنكه سخن روز ايران است و از مطرح‌ترين مسايل در جوامع اسلامي، اما اين مفهوم برعكس آن كه تصور مي‌شود بسيار گنگ و تعريف نشده است. اين ابهام و نامشخصي در تعريف نه ويژه ايران و جوامع اسلامي، بلكه شامل زادگاه اين مفهوم يعني كشورهاي غربي نيز مي‌شود. يكي از دلايلي كه در جامعه ما، با تمام اهميت موضوع، به تعريف نظري و عملي اين مفهوم پرداخته نمي‌شود، و مسئله از حد شعار و كلي‌گويي گذر نمي‌كند، و كوشش لازم نمي‌شود تا يك تعريف نظري جا افتاده و يك تعريف عملي قابل اجرا و مناسب براي اين مفهوم معلوم گردد، اين تصور است كه اگر ما اين تعريف را درست نمي‌دانيم، در غرب به صورت مدون و مشخصي وجود دارد، و هر زماني كه از نظر سياسي امكان اجراي اين امر فراهم شود، با يك مطالعه در آن جوامع پاسخ معلوم و راه عملي مشخص مي‌شود.
  سكولاريزم , نظام عرفي , جدايي دين و حكومت , ايران ,

نگاهي به توانمندي خيره‌كننده‌ي ج.ا در سالگرد انقلاب/حتا دستشويي‌هاي فرودگاه خميني استاندارد نيست!
حبيب الله اسماعيل زاده عضو مجلس هفتم جمهوري اسلامي از فلاورجان و عضو كميسيون عمران از نكات تلخ وضعيت فرودگاه امام و همچنين وضعيت پروژه هاي حمل و نقلي كشور پرده برمي دارد.يكي از اين نكته ها بدهي وحشتناك 600ميلياردتوماني وزارت راه به پيمانكاران است.نكته ديگر درباره بزرگ ترين پروژه فرودگاهي و صنعت هوايي ايران است كه مي تواند سندي از درايت و توانمندي و سازندگي نظامي باشد كه مدعي است،پيش از انقلاب ايران ويرانه اي بيش نبوده و با تشكيل مقدس ترين نظام مردمي جهان،كشور از فقر و فلاكت و بدبختي نجات يافته است.عضو مجلس مي گويد:فرودگاه امام اصلا قابل مقايسه با فرودگاه هاي بين المللي همسايگان به خصوص دبي نيست و حتي سرويسهاي بهداشتي فرودگاه سرويس هايي نيست كه درشان يك فرودگاه بين المللي با استانداردهاي روز باشد.در بخش هاي ديگر اين گفت و گو،عضو مجلس هفتم تاكيد كرده كه فرودگاه بين المللي ساخته شده به دست توانمند جمهوري اسلامي داراي چه مشكلات پيش پاافتاده است اما اين مشكلات لاينحل به نظر مي رسد!(PDF،متن كامل گفت و گو به صورت وردي در نظرها)
  ايران , انقلاب , حكومت , خميني , فرودگاه , گردشگري , تفاهم , دستشويي , استاندارد , تاو , خرم , مجلس ,

فیلم شاهدان چشمبندزده
شاهدا ن چشمبند زده" ‍ فيلم مستند ي است که قصه گويان آن سال‌ها در سيا هچال های جمهوری اسلامی بسر برده اند. "شاهدان چشمبند زده"، که خود هم قربانی و هم شاهد ماجراهاي زندان بوده‌اند ، با طرح اين مساله كه رويكرد حاكمان ايران به مذهب براي تشديد اعمال خشونت در زندان، ويژگي زندان‌ حكومت اسلامي است، به شرح نظرات و تجارب خود مي پردازند و گوشه‌هاي ناگفته و ناشنيده زندان‌هاي سياسي جمهوري اسلامي را براي بيننده ترسيم مي‌كنندتهمينه در بيان خاطرات خود مي‌گويد: يك روز يك كاسه انگور دستم بود، يك حبه از انگورها رو دادم به يك دوستم. بعد صدام كردند گفتند كه گزارش دادند كه شما غذاتون رو كموني با بچه‌ها استفاده مي‌كنيد. يعني اشتراكي از غذاتون به همه مي‌دهيد. ما مي‌خواهيم هر كسي جدا، حتي آب ليمو، نمك و...خودش بخوره. اين كموني مصرف كردن باعث ميشه برين توي تابوت‌ها. حالا فكر كار خودت را بكنشاهدان چشم‌بند زده" ساخته كانون زندانيان سياسي ايران(در تبعيد ) و محصول كارمشترك افرادي است كه زندان‌هاي دو رژيم شاه و اسلامي را تجربه كرده اند . دو جوان فيلمبردار يا استعداد درخشان خود صحنه ها و لحظه‌هاي بياد ماندني اين فيلم را با دوربين‌هاي خود ثبت كردند. رضا علامه زاده آن را اديت كرده و آهنگ آن را اسفنديار منفردزاده ساخته است
  شاهدان چشمبندزده , فيلم مستند , زندان‌ حكومت اسلامي ,

تصوری از اسلام واقعی و خرافی
متاسفانه مسئله ای که بسیاری از آزادی خواهان ومردم در آن دچار اشتباه هستند: اسلام به ذات خود عیبی ندارد ، هرچه عیب است از مسلمانی ماست! اسلام خودش مشکلی نداره، این آخوند ها خرابش کرده اند، اسلام ربطی به آخوند نداره، اینها برای خودشون همه چیز رو عوض کرده اند! حکومت جمهوری اسلامی یک حکومت اسلامی نیست! تاریخ اسلام بقدری وحشتناک و زشت است و این کارنامه بقدری سیاه است که آبرویی برای اسلام نمیگذارد. در 1400 سال گذشته هیچوقت و در هیچ یک از سرزمینهایی که مسلمانان در آنجا اکثریت بوده اند، اسلامگرایان نتوانسته اند یک نظام مردمسالار و انسان محور را پدید بیاورند که بتوانند به وجود آن افتخار کنند و آنرا نشانه ای از ایده آل خود بدانند. بلکه همواره اسلامگرایان شعار حکومت اسلامی را میدهند و بعد از اجرای قوانین غیر کاربردی و روشهای نابخردانه اسلامی مشاهده میکنند که گند به بار آورده اند، و بعد از آن ادعا میکنند که این اسلام نبوده است، اشکال از ما بوده است!
  دين , اسلام , خردگرايي , مردم سالاري , حكومت ديني , تاريخ اسلام , احكام اسلامي ,

اقليت از نگاه حكومت اسلامی ( نيلوفر بيضايی )
حكومت دمكراتيك، حكومت قانون است. حكومتی است كه قوای آن از اراده ی ملت ناشی شده باشد و حكومتگران و دستگاه حكومتی اش تنها در چارچوب همان قانون اجازه ی فعاليت داشته باشند. هيچ قانونی معتبر نيست، مگر قوانينی كه توسط نمايندگان ملت در مجلس وضع شده باشند. پس حق قانونگذاری با ملت است. وظيفه ی قانون برقراری عدالت ئ تضمين حقوق شهروندان است. مسلما در اينجا اين پرسش پيش می آيد ، تكليف حكومتهايی كه به رای اكثريت بقدرت می رسند، اما قوانينی وضع می كنند كه بغايت تبعيض آميز است، آنوقت تكليف چيست / قانون تنها در صورتی می داند عادلانه باشد كه بر پايه ی اصول مندرجه در اعلاميه ی جهانشمول حقوق بشر و با اتكا به روح آن وضع شده باشد. هيچ قانونی نمی تواند در تعارض با اين حقوق قرار بگيرد و اگر بگيرد ، قانونی است ناعادلانه و تبعيض آميز. موضوع حقوق بشر “حق“ افراد بشر است. متاسفانه امروز بسياری از توجيه گران استبداد و حتی مستبدين، با تكيه بر “نسبی گرايی“ فرهنگی از يكسو و بسياری از كسانی كه در مفهوم دمكراسی تعمق نمی كنند،از سوی ديگر، بر اين درك نادرست صحه ميگذارند كه گويا سخن گفتن از حق دگرانديشی بمعنای هم ارز بودن همه ی انديشه هاست. اينكه می گويیم حقيقت در انحصار هيچ فرد يا گروهی نيست، بدين معنا نيست كه ارزشهای جهانشمول و حقوق انسانها می تواند با اتكا به ”حقيقتی“ ناقض حقوق بشر زير پاگذاشته شود. دهها نمونه در قوانين كنونی حكومت اسلامی از قانون اساسی گرفته تا قانون مدنی و قوانين جزايی ، نشان از تبعيض و خشونت لجام گسيخته ای دارد كه در قالب قانون ، غير انسانی ترين نگاه را نسبت به زنان، اقليتهای دينی و دگر انديشان تبليغ می كند و در بسيار موارد قتل آنان را مجاز می داند. قانون دختر 9 ساله . پسر 15 ساله را بالغ می داند وبر همين مبنا او را در سن كودكی مشمول قانون مجازات اسلامی كه در برگيرنده ی مجازاتها سخت وخشن بدنی است، قرار می دهد. قانون قتل غير مسلمانی را كه از نظر يك مسلمان “مهدورالدم“ تشخيص بدهد ، واجب می داند. قانون در دهها مورد خشونت و حتی قتل زنان را تجويزمی كند. / . . .
  اقليت , حكومت اسلامی , اکثریت ,

طنز روزگار : انقلاب ، آن‌چه مي‌خواستيم يا آن‌چه‌شد
در روز 11 بهمن، مقاله‌اي از مرحوم بازرگان چاپ‌شده با عنوان نقطه‌نظرهاي مهندس بازرگان درباره‌ي حكومت اسلامي. در اين مقاله او بحث را حول سه عنوان انتقاد از مقامات از واجبات است، تشيع خواهان حق انتخاب رهبران جامعه است و در اسلام تفتيش عقايد و تحميل عقيده وجود ندارد، به ويژگي‌هاي حكومت جمهوري اسلامي مي‌پردازد. طنز روزگار اين‌كه، اين روزها و در آستانه‌ي انتخابات مجلس، گروهي به‌دليل انتقاد از دولت (يعني همان واجبات) رد صلاحيت مي‌شوند. انتخابات آزاد خدشه‌دار مي‌شود، و نيز با تفتيش عقيده در باب بهايي بودن يا نبودن، اذيت و آزار حق كار و تحصيل بخشي از جامعه تهديد مي‌شود. امان از اين روزگار و طنازي‌هاي‌اش ...
  بازرگان , مهندس بازرگان , حكومت اسلامي , جمهوري اسلامي , انقلاب , اسلام ,

شستشوي مغزها در حكومت ايدئولوژيك استبدادي جمهوري اسلامي و يك قدم بالاتر
من كه بچه بودم دقيقا دوم راهنمايي دوستاي بابام يه كتاب رو زيراكسي چاپ كرده بودن يك جلد از اون كتاب هم خونه ما بود منم ورداشتم و شروع به خوندن كردم ! در مورد شستشوي مغز رزمنده هايي كه خودشون رو رو مين مينداختن مطالبي نوشته بود در كل اين كتاب واسه اون زمان من خيلي سنگين بود ! تنها چيزي كه باعث سوزوندن فسفر تو مغز من شد همين شستشوي مغزي بود ! من اون زمان داشتم فكر ميكردم يعني ايران به تكنولوژي همچين دستگاهي رسيده؟! .... يك قدم بالاتر طرايق شستشوي مغزي در حكومت ايدئولوژيك استبدادي جمهوري اسلامي : شما از وقتي كه وارد دبستان ميشيد مورد شستشوي مغزي قرار ميگيرد ( البته بعضي ها زود تر ) براي درك بهتر برنامه هاي صبح گاهي رو مرور ميكنيم: معاون مدرسه : از جلو نظام....
  حكومت ايدئولوژيك استبدادي جمهوري اسلامي , یک قدم بالاتر ,

از اصلاح‌طلبی حکومتی تا جنبش حقوق شهروندی
مقاله اي از دكتر مهرداد مشايخي ...در اینجا مجالی برای پرداختن همه جانبه به کارنامه روشنفکران سیاسی ایرانی در این سال‌ها نیست. به طور مختصر می‌توان به ذکر این نکته بسنده کرد که نقاط روشن و تاریک، هر دو، در این کارنامه وجود داشته‌اند... ...در دومین دوره زمامداری محمد خاتمی، اما، محدودیت‌های طرح اصلاح‌طلبی حکومتی خود را کاملا آشکار ساخت. در میان دموکرات‌های سکولار مفاهیمی همچون «دوران پسا اصلاح‌طلبی»، «صدای سوم»، «حمایت از جنبش‌های مدنی» و نظایر آن رو به گسترش گذاشت. اصلاح‌طلبان حکومتی، اما، نه در دوره دوم زمامداری خاتمی و نه حتی در سال‌های دولت محمود احمدی‌نژاد، کوچکترین نشانه‌ای از تغییر روش به دست نداده‌اند... ...آن‌ها به خوبی آگاهند که اصلاح‌طلبان از جاده «اصلاحات حکومتی» ـ حتی به اندازه یکی دو وجب ـ خارج نخواهند شد. معنی این مشی محدود ماندن اصلاح‌طلبان به بازی‌های انتخاباتی نظام است؛ بازی‌ای که هر دور اخیر آن محدودتر و غیر آزادتر از پیش بوده است... ...مهم‌ترین پرسشی که ذهنیت افراد و گروه‌ها و نیروهای دموکرات مخالف جمهوری اسلامی را به خود مشغول کرده این است که از چه طریق می‌توان در چنین نظامی زمینه گذار به دموکراسی را فراهم آورد... ...مبارزات صد ساله مردم ایران برای دموکراسی و حکومت قانون هیچ‌گاه به نتایج ملموس و نهادینه شده‌ای نیانجامیده است. ساختارهای استبدادی در ایران ریشه‌هایی فوق‌العاده عمیق دارند که به جز دولت تمامی تار و پود روابط روزمره اجتماعی و فرهنگی را نیز در بر می‌گیرند...
  اصلاح طلبي حكومتي , مشايخي , حقوق شهروندي ,