برچسب ها : سعدی + ( نتایج : 15 لینک )

---

سفر به آخرت(قسمت دوم)
پرسیدم آقای خلخالی شما الان در کجای جهنم ساکن هستین؟ - من رییس بند مجنونین جهنم هستم، جانیان بالفطره و خطرناک در بند من ساکن هستن، کسانی که بالای ده هزار نفر رو کشته باشن رو به بند مجنونین منتقل می کنن - حالا چرا صورتتون رو پوشوندین؟ ما تجارت حوری می کنیم، حوری هایی که از بهشت دزدیده میشن رو می خریم و به چندین برابر قیمت خرید در جهنم می فروشیم، آدم هایی که یه عمره در جهنم جز قیر داغ چیز دیگه ای ندیدن پول خوبی واسه ی حوری میدن، به هر حال تجارت ما غیر قانونیه و ما از ترس این که شناخته بشیم صورتمون رو همیشه با چفیه می پوشونیم..................................خیام گفت: ای بابا همه زدین روی ت، چه خبره بابا، سی و یه حرف دیگه هم داریما بابا طاهر جرعه ای شراب نوشید و گفت: تو که می‌شی بمو چاره بیاموج که این تاریک شوانرا چون کرم روج کهی واجم که کی این روج آیو کهی واجم که هرگز وا نه‌ای روج بابا طاهر گفت: خوب شد حالا جناب خیام؟ نوبت کیه؟ خیام گفت: نوبت پروین جانه باباطاهر رو به پروین اعتصامی کرد و گفت: بانوی من جیم بده خانم اعتصامی پشت چشمی نازک کرد و گفت حکیم حالا اگه جیم نداشته باشم چی میشه؟ حکیم خیام جواب داد: شما رو سر ما جا داری با هر چی دلت خواست شروع کن خانم اعتصامی گفت: جهاندیده کشاورزی بدشتی بعمری داشتی زرعی و کشتی بوقت غله، خرمن توده کردی دل از تیمار کار آسوده کردی حکیم خیام گفت: جامی جان ی بده هر چی حکیم خیام جامی رو صدا کرد خبری ازش نشد، سعدی گفت: اوناهاش، جامی اون بالاست همه ی نگاه ها به سمت بالا برگشت، جامی در ارتفاع هفتاد متری مشغول بود، خیام با صدایی بلند گفت: جامی نوبت توئه ی بده جامی از اون بالا داد زد یک شب ز کمال مهربانی در گوشه‌ی خلوتی که دانی فرزند خجسته را نشاندند بر وی ز سخن گهر فشاندند
  آخرت , بهشت , جهنم , خیام , خمینی , حوری , حافظ , سعدی , مولانا , خلخالی , جامی , پروین اعتصامی ,

نوروز بی ساز و دهل؟ شاید که از شتر عرب چیز بیاموزند!
بی بی سی خبر داد که امسال هیچ کدام از شبکه های دولتی تلویزیون ساز و دهل سنتی نوروز را هنگام چرخش سال ننواختند و در عوض احمدی نژاد کوشیده است رنگ مذهبی به این آیین باستانی ایرانی بزند. این اصلا مسئله ی کوچکی نیست. دولتیان و هم فکرانشان در سایه ی آسایش خود ساخته ی حکومت یک دست سخت تک تازی می کنند اما غافلند که سکوت و رخوت سیاسی امروز تنها به معنی فشرده شدن بیشتر فنری را می ماند که هر روز بیشتر از پیش آماده ی رها شدن است. ::::::::::: نوروز چیزی نیست که مردم به جای آن هیچ چیز دغل و دروغی را بپذیرند و مطمئنا این دهن کجی سخیف به آیین و موسیقی سنتی ایرانی با چنان تو دهنی یی از جانب دوست داران ایران و آیین هایش همراه گردد که هر گاه ساز و دهل نوروزی نواخته گردد این بی فرهنگان به عزای کوته اندیشی اشان خاک ندامت بر سر کنند. اما اگر اینان از ایرانی بودن گریزانند و عرب بودن را ترجیح می دهند بهترین سخن را سعدی گفته، شاید که از شتر عرب چیز بیاموزند::::::::::: اشتر به شعر عرب در حالت است و طرب/ گر ذوق نیست تو را كژطبع جانوری .... نبینی شتر بر نوای عرب/ كه چونش به رقص اندر آرد طرب شتر را چو شور و طرب در سر است/ اگر آدمی را نباشد خر است ::::::::::: (در وبلاگ آهنگ ساز و دهل نوروزی را گذاشته ام.)
  نوروز , ساز و دهل , دولت نهم , احمدی نژاد , خر , شتر , جانور , سعدی ,

خوردن چاي ممنوع! /گزارشي از آرامگاه‌هاي حافظ و سعدي در شيراز
وجود چايخانه در مراکز تاريخي ايران و ارايه‌ي برخي سرگرمي‌ها که پيشينه‌ي فرهنگي هم داشته باشند، مورد توجه گردشگران داخلي و خارجي است. در اين شرايط، آرامگاه‌هاي حافظ و سعدي از حدود يک سال پيش هيچ خدمات رفاهي را مانند دادن چاي، بستني و فالوده‌ي سنتي شيراز و به‌ويژه عرقيات شيراز به بازديدکنندگان نمي‌دهد و همين مسأله سبب شده است، بخشي از جذابيت اين دو مکان تاريخي از ميان برود. اميد شجاعي، فارغ‌التحصيل دانشگاه که براي زيارت مقبره‌ي سعدي به شيراز سفر کرده بود، به خبرنگار ايسنا گفت: شايد تمام لطف حوض ماهي در آرامگاه سعدي، همان تخت چوبي و گليم‌هاي سنتي بود که مي‌توانستيم خستگي بازديد از آرامگاه را آنجا با صرف يک چاي يا فالوده بستني شيرازي برطرف کنيم. حداقل اين‌که عرقيات سنتي شيراز گرماي تابستان را از وجود ما بيرون مي‌كرد، اما نمي‌دانم با چه استدلالي اين تشکيلات جمع شد. ...سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان فارس با هدف برخورد با پديده‌ي زشت قليان‌کشي در اماکن فرهنگي، چايخانه‌ي اين مراکز را تعطيل و اعلام کرده است كه از اين فضاها براي ارايه‌ي فعاليت‌هاي فرهنگي استفاده خواهيم کرد؛ اما با گذشت حدود يک سال هنوز فعاليتي، در اين زمينه انجام نشده است.
  چای , چایخانه , آرامگاه سعدی , آرامگاه حافظ , شیراز , میراث فرهنگی ,

آيت‌الله حائري: استعمار، سعدي را از ما گرفت
در اين مراسم که به همت دفتر نماينده ولي‌فقيه در فارس و امام جمعه شيراز انجام شد، آيت‌الله حائري شيرازي با اشاره به برنامه‌هايي که در رژيم گذشته در مقابل روحانيت اعمال مي‌شد، گفت: سابق بر اين سعي مي‌کردند که بچه‌هاي روحاني راه پدر را ادامه ندهند و اين شغل را جلوي چشم آنها خراب مي‌کردند. با اين کار خود، مي‌خواستند روحانيون را تحقير کنند. در حالي که اين روحانيون بودند که جلوي رژيم ايستادند.
  سعدی , روحانیت , استعمار ,

سعدی از نگاه پزشک‌زاد
بخشی از کتاب کاوشی در طنز نوشته‌ی ایرج پزشک‌زاد را -که به شرح طنز سعدی می‌پردازد- با هم می شنویم.
  ایرج پزشک‌زاد , سعدی , کتاب صوتی , کاوشی در طنز ,

استفاده بهینه از حافظ و سعدی!
در راستای طراحی مانتو هایی منقش به اشعار حافظ و سعدی به جهت استفاده در دانشگاه ها و محیط کار اینجانب شخصا پیشنهاد می کنم در جهت بالا رفتن فرهنگ مطالعه در دانشگاه ها و ترویج امر ...
  لباس , حافظ , سعدی , وبلاگ شـمــسـه ,

ندانم کجا دیده ام در کتاب …
دو شب پیش بی اختیار هوس سعدی خوندن به سرم زد . حدود دو ساعتی رو درگلستان و بوستان خوش بوی و زیبای این حکیم فرزانه چرخیدم .جالب اینه که اصلن متوجه گذشت زمان هم نبودم و وقتی به ساعت نگاه کردم دیدم دو ساعت گذشته ! حکایت های مختلفی رو از این دو کتاب ( شاید بهتر باشه بگم این دو گنج بی همتا ) مطالعه کردم . یکی از اونهاییش که خیلی به دلم نشست حکایتی بود درنکوهش بی عدالتی و رفتار غیر منصفانه کسی که قدرت آسیب رسوندن به دیگری رو داره . به بیان ساده تر اینکه چقدر بده ما انسانها درقضاوت هامون در باره دیگران انصاف رو رعایت نکنیم و به اونها ضربه بزنیم
  سعدی , حکایت ,

قاسم‌ شعله‌سعدی : حکومت می خواهد با برگزاری مانور شش روزه زهر چشم بگیرد
در دنیا حال و هوای تحولات به چشم می‌خورد. از آمریکا گرفته تا کشورهای اروپایی و نقاط دیگر. ایران هم یک دوره‌ی هشت ساله‌ی شکست اصلاحات را تجربه کرده است. در آستانه‌ی برگزاری انتخابات هستیم، طبیعتاً مردم از حکام سیاسی و محافظه‌کاران عصبانی هستند و از اصلاح‌طلبانی که فرصت را سوزاندند و کاری نکردند هم سرخورده و ناامید‌اند. طبیعتاً پتانسیل یک جنبش عمومی، مثل تغییرات دموکراتیک یا جنبش مدنی در کشور وجود دارد. البته فراموش نکنیم کمتر از سه هفته‌ی دیگر، روز دانشجو در پیش خواهد بود و از نقاط مختلف کشور خبرهایی در خصوص بعضی از تنش‌ها منتشر می‌شود. این‌بار حکومت تصمیم گرفته است یک مانور برگزار کرده و زهر‌چشمی بگیرد. البته در سال‌های پیش هم چنین مانورها و رزمایش‌هایی را داشته‌ایم، اما نه به این گستردگی. با این‌که مسبوق به سابقه است، اما گسترش و وسعت آن، مقداری با سال‌های قبل متفاوت است.
  قاسم‌ شعله‌سعدی , حکومت , برگزاری , مانور شش روزه , زهر چشم ,

سعدی، موضوعی پایان ناپذی
سعدی یکی از بزرگ ترین شاعران و نویسندگان ایرانی است که پس از قرن ها هنوز آثارش موضوع دعواهای بسیاری است. پژوهشگر برجسته دکتر محمدعلی همایون کاتوزیان در مقاله ای با عنوان "ریشه های سعدی کشی" گزارشی مجمل از این دعواها داده است و اشاره هایی به ریشه های مخالفت روشنفکران ایرانی و به خصوص روشنفکران ملی گرا و چپ با سعدی دارد. این مقاله که نخستین بار در مجله ایران شناسی منتشر شده بود، اکنون با ۲۰ مقاله دیگر در کتابی با عنوان "سعدی شاعر عشق و زندگی" توسط نشر مرکز در ایران منتشر شده و در اختیار علاقه مندان است. این کتاب در میان انبوهی از کتاب هایی که ادیبان سنتی درباره سعدی نوشته اند و چندان به مذاق نسل جدید خوش نمی آید، یکی از آثار خوب و ارزنده در زمینه شناخت سعدی است. کاتوزیان در این مقاله ضمن ارائه گزارشی کوتاه از برخورد نخستین روشنفکران ایرانی و هم چنین کسروی و یارانش با سعدی، دلیل انتخاب سعدی را برای کوبیدن، در این می داند که سعدی تا دهه ۱۳۲۰ در ایران قهرمان بلامنازع شعر و بی رقیب به شمار می رفته و حتی روشنفکران چپ نیز او را به خاطر ستودن عدل و نکوهش ظلم مورد تمجید قرار می دادند، اما رفته رفته ورق برمی گردد، زیرا به نظر برخی از آنان خط بطلان کشیدن بر سعدی به معنی خط بطلان کشیدن بر شعر و شاعری قدیم در زبان فارسی است. درباره توفیق یا عدم توفیق منتقدان و مخالفان سعدی می توان بحث های زیادی کرد، اما همین که هنوز در نشست های مختلف در ایران به سعدی پرداخته می شود و چهره های برجسته فکری و ادبی ایران درباره سعدی بحث می کنند، نشان می دهد که سعدی موضوع تمام شده ای نیست و بحث درباره اش ناتمام است. کاتوزیان در این مقاله، سعدی کشی و سعدی پرستی را تقریبا دو روی یک سکه می داند و به سعدی پرستان نیز اشاره ای می کند و مقاله اش را با این امید به پایان می رساند که فروکش کردن تب سعدی کشی به سعدی پرستی منجر نشود، اما او ریشه اصلی را بیش از این که در اختلافات ادبی و بحثی در حوزه ادبیات و شعر بداند، بحثی ایدئولوژیک می داند. اگرچه در این باره نمی توان تردید کرد، اما به نظر می رسد از یک نکته غفلت شده است و آن "تلقی عصری از شعر یا متن ادبی" است. در هر عصر بر اساس انتظارات مردم یا طبقه ای از مردم از ادبیات، تلقی هایی از متن ادبی شکل می گیرد. ایدئولوژی ها و دیدگاه های سیاسی نیز مانند عوامل دیگر در ساختن این انتظارات و تلقی ها موثرند. کاتوزیان در این مقاله، سعدی کشی و سعدی پرستی را تقریبا دو روی یک سکه می داند و به سعدی پرستان نیز اشاره ای می کند و مقاله اش را با این امید به پایان می رساند که فروکش کردن تب سعدی کشی به سعدی پرستی منجر نشود در تاریخ ادبیات ایران
  سعدی , دکتر محمدعلی همایون کاتوزیان , شعروشاعری , ادبیات , نقد ,

مرجع آنلاین غزلیات سعدی شیراز
مرجع آنلاین غزلیات سعدی شیراز با قابلیت های ورق زدن , جستجو کردن , جستجوی الگو و اشعار مشهور
  سعدی , سعدی شیرازی , ابومحمد مشرف الدین مصلح شیرازی , استاد سخن , غزلیات سعدی , غزل , شعر فارسی , شعر. ,

پیامگیر
لابد برای شما هم پیش آمده است که به دوستی زنگ بزنید و از آن طرف سیم ، پیامگیر یا پاسخگوی اتوماتیک برایتان یک قطعه موسیقی بنوازد یا شعری زمزمه کند. بین ایرانیان باذوق هستند کسانی که به جای دو کلمه خشک خالی ، عدم حضور خود را با کلام منظوم در تلفن اعلام می کنند. یکی از همین جماعت از دوست شاعر خود که شاعری طناز (طنز پرداز!) است در خواست کرده بود برایش یک دوبیتی بسازد تا روی دستگاه ضبط کند ایشان هم اینگونه سراییده: شرمنده از آنم که نباشم به سرایم تا با تو سلامی و علیکی بنمایم گر لطف کنی نمره و پیغام گذاری پاسخ دهم ای دوست به محضی که بیایم ادامه ...
  salehkhan , پیامگیر , ایران , شعر , طنز , سعدی , حافظ , مولانا ,

سعدي شيرازي و حكايت هايي از روزه و روزه داري
شيخ اجل، سعدي، شاعر قرن هفتم هجري، از جمله اديباني است در آثارش توجه ويژه‌اي به روزه و روزه‌داري و همچنين بركات ماه مبارك رمضان دارد. حکایاتی در باب روزه و روزه داری و.....
  هنر وادبیات , ماه رمضان , سعدی شیرازی , نصرت درویشی ,

جستجوی آنلاین در قرآن،حافظ ،مولوی،سعدی ،شاهنامه
جستجو در قرآن حافظ مولوی سعدی شاهنامه با قابلیت هایی مثل:ورق بزنید - جستجو کنید-جستجوی الگو و اشعار مشهور
  جستجوی , آنلاین , قرآن , حافظ , مولوی , سعدی , شاهنامه ,

اگر من شیخ سعدی می‌بودم
...ناصرخسرو تنها سخنورز ایرانی است که در سده‌های میانه در سفرنامۀ خود اشاره‌هایی به اوضاع اجتماعی ایران کرده است. من اگر شیخ سعدی می‌بودم، دست کم پس از 30 سال دربه‌دری، در بازگشت از بعلبك و دمشق‌، خط میخی آشوری را به همراه می‌آوردم، تا ما آن را برای جهانیان بخوانیم و به خود ببالیم‌. او حتی در بازگشت از سفر 30 سالۀ خود به شیراز، انگاری تخت جمشید را بر سر راه خود ندید. البته اگر می‌دید هم جز این‌كه میدانی دیگر كه برای دیوان و پریان باز شود اتفاقی نمی‌افتاد. سعدی با زبان شیوا و نگاه ورزیده‌ای که به پیرامون خود داشت، می‌توانست در کنار قحط‌سالی دمشق و به فراموشی سپرده‌شدن «عشق» در آن دیار، نشانه‌های ارجمندی از اوضاع اجتماعی روزگار خود در ایران از خود به یادگار بگذارد... و اگر من سعدی می‌بودم، اگر به حق «روبهی بی‌دست و پا» را به امان خدا رها می‌کردم، فقط دست به نصیحت آزمندان و فرمانروایان و زورگویان نمی‌زدم و گاهی هم مظلومان را مخاطب قرار می‌دادم... کاری که جای آن تا نیمۀ سدۀ بیستم تقریبا خالی است... و هنوز هم مظلومان، به عادت دیرین، در انتظار یاوری از میان بزرگان نشسته‌اند و به توانایی خود باور چندانی ندارند... و هنوز هم شیوه‌های زندگی باید به قلم مغربیان باشد... و هنوز هم این صدای ضعیف من خشم گروهی، به ویژه جوانان را، که تنها به «به‌به گفتن» خوگرفته‌اند، خواهد انگیخت و فکر خواهند کرد که سعدی علیه‌الرحمه هم به غارت رفت!..
  سعدی ,

نمای فوق العاده زیبای شیراز و دیدنیهایش در شب
شیراز شهر گل و بل بل ، شهری که زیبایی های آن را نمی توان انکار کرد ولی شیراز در شب نمایی دیگر دارد ، عکسهایی از شیراز در شب را در لینک مشاهده کنید : 1- حافظیه 2- نمایی از شهر شیراز 3- ورودی شیراز از سمت اصفهان 4- باغ دلگشا 5- آرامگاه سعدی 6- دروازه قرآن
  شیراز , حافظیه , سعدی , دلگشا ,