برچسب ها : سنگسار + ( نتایج : 50 لینک )

---

ماجرای تلخ مردی که فیلم خصوصی زنش را به دادگاه داد
اکنون بسیار مشوش هستم و فکر می کنم که آینده کودکم چه خواهد شد و وقتی او بزرگ شد درباره من و مادرش چگونه خواهد اندیشید؟ عصر ایران - مردی که با فیلم برداری مخفیانه از همسرش به رابطه نامشروعش با مردی دیگر پی برده و از او شکایت کرده بود ، اینک با پشیمانی از عمل خود ، خواستار آزادی اوست. به گزارش عصرایران (asriran.com) ، این مرد مدتی پیش به همسر خود ظنین می شود و با قرار دادن دوربین فیلم برداری در داخل کانال کولر خانه شان ، متوجه خیانت همسرش در غیاب وی می شود و با در دست داشتن فیلم از او به دادگاه شکایت می کند . در پی این شکوائیه ، همسر خیانتکار دستگیر و با توجه به فیلم گرفته شده ، توسط دادگاه جزایی محکوم به سنگسار می شود ...
  سنگسار ,

پس از بی‌هوشی، چهل و هشت ساعت به او تجاوز می‌کنند!
در ادامه مطلب روز قبل با عنوان "جنده، جاکش... ج. اسلامی" مطلبی دیگر یافتم که به نظر همان بلایی است که بر سر دختر جوان پناهجوی مورد نظر آمده است//// غروب سه‌شنبه یازدهم جولای تلفن همراهم زنگ می‌زند. «منیژه» با لحنی که نشانی از شادی و سرخوشی گذشته را در خود ندارد، می‌خواهد که هر چه زودتر ملاقاتم کند. پیشنهاد ملاقات فردا غروب را که می‌دهم. وقت رسیدن، دلهره را در صورتش می‌بینم. حس می‌کنم رنگ پریده و لاغرتر به نظر می‌رسد. به تجربه دریافته‌ام که در گفتگو با آنان نباید پیشقدم شد. باید انتظار کشید تا هر وقت خودشان خواستند، دیوار سکوت را فرو ریزند. ربع ساعتی بعد او آرام ـ آرام به سخن می‌آید: او را به میهمانی‌ای دعوت می‌کنند (با تأثر می‌گوید): باید حرف‌تان را گوش می‌دادیم و به جایی که نمی‌شناختیم، نمی‌رفتیم. شرکت‌کنندگان در میهمانی، که اغلب «مردان» ایرانی هستند، به همان جامعه‌ی بی‌هویت کذا تعلق دارند. مردان، که میانداری می‌کنند، چند باری سعی می‌کنند، «بچه پررو» را (به قول خودش) از میدان به در کرده و مطیع خود سازند. امّا او (باز به قول خودش) بیدی نبوده که از آن بادها بلرزد. تا یک ساعت این جنگ و جدال ادامه دارد و او همچنان مقاومت می‌کند. سپس دچار سرگیجه می‌شود. می‌گوید: آخرین چیزی که از آن لحظه به یاد دارد، خنده‌ی جنون‌آمیز مردان جمع بوده که با کش آمدن و قوس برداشتن‌های صورتک‌هایشان هیولا را در نظرم مجسم می‌کرده است. و بعد... چهل و هشت ساعت تمام او را در بی‌هوشی کامل مورد تجاور قرار می‌دهند تا «مردانگی»شان را به او کرده باشند. وقتی به هوش می‌آید، می‌گوید: با وضعیتی که داشتم، در تعجب بودم که چطور زنده مانده‌ام. در این لحظه ساق پایش را نشانم می‌دهد: به اندازه‌ی یک مشت گره کرده سیاه و کبود است. می‌گوید: تمام تنم را این‌گونه نشانه‌گذاری کرده‌اند... و بعد دوباره سکوت می‌کند و دیگر کلامی به زبان نمی‌آورد. در حالی‌که اشک از چشمانمان سرازیر شده به صورتش خیره می‌شوم: زنان جوانی را می‌بینم که در «بهارآزادی» برای آزادی به خیابانها زده‌اند تا پس از گذشتن از هفت خوان راست و چپ و میانه، حق‌شان را مطالبه کنند. در ذُل نگاهش، سیمای زندانی زن سیاسی‌ای را می‌بینم که برای حفظ ناموس «جامعه‌ی اسلامی»، جیره‌ی شلاق او را دو برابر کرده‌اند. کبودی ساق پایش، جای قلوه سنگ‌هایی‌ست که خدا سال تاریخ جهل و جنون به سوی او پرتاب کرده است.
  تجاوز , بیهوشی , سنگسار , جنده , جاکش , جمهوری اسلامی , پناهجو ,

زناکارو باید کشت ... هم از جلو هم از پشت ! // علیرضارضائی
سه روش جایگزین برای سنگسار : 1- یارو را وزیر احمدی نژاد بکنید ! باور بفرمائید اتفاقاً کابینه احمدی نژاد تا این لحظه فقط همین یک مدل آدم را نداشته ! تغییر و تحولات هم که در دولت کاملاً طبیعی است فقط خود رئیس دولت یک مقداری غیر طبیعی است ! لازم است تا وزیر مربوطه عین بقیه یک چند وقتی نوکری مردم را بکند و اگر پا داد چندتا سفر استانی و افریقائی هم با رئیس جمهور برود تا مردم ایران و جهان بیشتر با او آشنا بشوند و چه بسا بهتر که بدهند درباره انرژی هسته ای هم یک اظهار نظری بنماید تا در سازمان ملل هم همه او را بشناسند ! اینطوری که شد بعد از اخبار احمدی نژاد را بیاورید در تلویزیون بپرسید اخیراً چرا پشم شترمرغ یک کمی گران شده ؟! بقیه کارها خود به خود انجام میشود جوری که همه قبل از زنا کردن اول به وزیر شدن فکر میکنند و اینطوری ظرف یکماه دیگر هیچ کسی به هیچ کس دیگری تجاوز نمی نماید ! باور نمیکنید امتحان کنید ! .....
  سنگسار ,

آسیه امینی پاسخ می‌دهد: چرا از اعدام و سنگسار می‌نویسم
"هر وقت به وبلاگتون سر می زنم،یه سوال همیشه ذهنم رو درگیر خودش می کنه. واقعا نمی تونم بفهمم یه شاعر، یه کسی که روحیات رومانتیکی داره - مقصودم از رمانتیک همون غلط مصطلحه- چطور می تونه یکی از بزرگترین دغدغه هاش اعدام باشه؟! این نامه تورج عزیز به منه . در این یک سال و اندی گذشته، این ایراد رو خیلی از دوستان و خوانندگان وبلاگم به من گرفته ان. اگر اینها رو می نویسم برای این که چاره دیگری جز نوشتن ندارم. وقتی شما قلم دستته و خبر جلوی چشمت، و وقتی به تو زنگ می زنن و دست از دنیا شسته، کمک می خوان چه جوری می شه ننوشت؟ امیدوارم این، یه جور تعریف کردن به نظر نیاد! من فقط دارم از ناگزیری چیزایی که می نویسم، حرف می زنم. و اینها هم بخشی از واقعیت زندگی من شده، چه کنم؟ سوم اینکه تورج عزیز، هفته گذشته زنی مهمان من بود که تقریبا همشهری (هم استانی) خودته. دو سال پیش، او هر شب " از وحشت مرگ از جگر بر می کشید فریاد"( ببخشید که یک "ی" اضافه کردم به می کشد) و حالا با خانواده اش میاد پیش من مهمونی، کلی می گردیم، پارک می ریم، خرید می کنیم و .... "زندگی می کنیم". او امروز آزاد و رهاست. دو سال پیش قرار بود به بدترین نوع ممکن اعدام بشه؛ سنگسار. البته اون این روزا مشکلات فراوانی داره. مثل همه ما، مگه ما نداریم!؟ ولی زنده است و داره سعی می کنه به زندگی برگرده. این اتفاق تو همین دو سالی افتاده که شما از این وبلاگ بوی مرگ استشمام می کنین!
  آسیه امینی , اعدام , سنگسار , وبلاگ , زن , مرگ , آزادی ,

عیدی خطیب جمعه قم : "سنگسار باید در ملاءعام اجرا شود" !
آیت‌الله "ابراهیم امینی" در مراسم نماز جمعه این هفته قم که با دو روز تاخیر از شبکه دو تلویزیون دولتی ایران پخش می‌شد، گفت: "در اجرای احکام دین خدا نباید تساهل کرد." وی تاکید کرد: "حد شرعی زناکار" باید در ملاءعام اجرا شود." امینی در حالی خواستار اجرای علنی حکم سنگسار شد که پیش از این "مکرمه ابراهیمی"، زنی که به اتهام داشتن رابطه نامشروع به سنگسار محکوم شده بود، پس از تحمل یازده سال زندان، آزاد شد.
  سنگسار ,

سخنی با چلغوز و چلغوزها!
شاید بشود به طریقی سوزش ِ ظلم ملایان رو تحمل کرد اما این که یک شخصی در خارج از کشور که نام ِ ایرانی را یدک می کشد و در آرامش زندگی می کند و هیچ گونه دغدغه ای ندارد بیاید و از عملکرد رژیم دفاع کند واقعا تا عمق وجود آدمی را می سوزاند! صحبت از چلغوز و چلغوزهاست! صحبت از کسانی که شرافت و انسانیت رو به مشتی دلار فروخته اند، صحبت از کسانیست که پستی و رذالت را به نهایت رسانده اند. یک انسان به چه درجه از پستی می تواند رسیده باشد که از سنگسار کردن عده ای آدم دفاع کند، گیریم که این افراد دست ِ هیتلر را هم در جنایت از پشت بسته باشند آخر این دیگر چه صیغه ایست که آدمی را اینگونه وحشیانه زجرکش کنند. برای من جای تعجب دارد که چرا طرفدارن ِ سینه چاک رژیم در خارج از کشور زندگی می کنند و برای کمک به آبادانی ِ کشور به میهن باز نمی گردند، اگر این رژیم آن قدر خوب است که چلغوز و چلغوزها دمی از حمایت کردن از آن باز نمی ایستند پس چرا به کشور نمی آیند؟ دوست دارم بدانم اگر به جای یکی از همین افرادی که قرار است جمهوری اسلامی آن ها را سنگسار کند، یکی از بستگان ِ درجه ی یک چلغوز و چلغوزها قرار داشت آیا باز هم این گونه از این عمل ِ وحشیانه دفاع می کردند؟ اگر قرار بود مادر چلغوز را سنگسار کنند آیا باز هم همین حرف ها را در دفاع از این عمل وحشیانه طوطی وار تکرار می کرد؟
  چلغوز , درخشان , حسین درخشان , سنگسار ,

در سر زمینی که مردانش را هم به مسلخ میبرند من از طلب حق برابر خجلم
در سرزمینی که کودکانش به اعدام محکوم می شوند و زنانش سنگسار، در سرزمینی که پدر، از بیم اینکه کودکانش از فقر به سرنوشت او دچار نشوند، در یک جنون آنی با کوبیدن پتک بر سرشان ، جانشان را می ستاند در دیاری که در کوی وبرزن چوبه ی داربر پا میشود. در آنجایی که سنگسار دختر چهارده ساله شرافت را به پدر باز می گرداند دیگر دغدغه ی من حق برابر نیست دغدغه ی من تعدد زوجات نیست
  رویا رهبر , حقوق بشر , ايران , زن , مرد , حقوق برابر , روز زن , 8مارس , اعدام , سنگسار , شرافت ,

براي لغو سنگسار دو زن تلاش كنيد
دو زن در ايران به مرگ با سنگ محكوم شده‌اند. اين دو در پي شكايت همسر يكي از آنان به مراجع انتظامي در تاريخ 11 بهمن 1385 توسط مأموران كلانتري فرديس كرج در منزلشان دستگير و در برابر ديدگان فرزند خردسال يكي از اين دو مورد ضرب وشتم قرار گرفتند. جراحات وارده ناشي از اين ضرب و شتم به گفته خود متهمين در نهاد مربوطه (سازمان مبارزه با مفاسد اجتماعي) ثبت گرديده است. در محاكمه توسط دادگاه بدوي جرم متهمين رابطه نامشروع تشخيص داده شده و آنان توسط شعبه 128 عمومي فرديس كرج به 99 ضربه شلاق محكوم شده‌اند. بنا به نظر قاضي پرونده حكم در سالن دادسرا و توسط مأموران مرد اجرا شده است. پس از شش ماه متهمين مجدداً در شعبه 80 دادگاه كيفري استان تهران مستقر در شهرستان كرج محاكمه و در تاريخ 86/5/15 به سنگسار(اعدام با سنگ) محكوم شده‌اند
  سنگسار , زنان , دادگاه , اعدام , قوه قضائیه ,

عایشه ، دختر بچه 13 ساله ، پس از تجاوز سنگسار شد
برای یک لحظه در خیال خود مجسّم سازید که دختر بچه ای 13 ساله با چشمان گریان و درد آلود به خانه می رود و در حالی که از شدت درد وترس میلرزد به مادر خود می گوید که سه مرد دیو صفت او را مورد تجاوز جنسی قرار داده اند و کمی بعد تعدادی مرد مسلح که مأمور امر به معروف و نهی از منکر اند به خانه او می ریزند و آن دختربچه بی گناه را که از ترس در گوشه ای کز کرده و می لرزد به اتهام زنا کاری دستگیر می کنند و چند دقیقه بعد در"محکمه شرع" ، قاضی شرع حکم سنگسارش را صادر می کند و چند ساعت بعد این دختر بچه 13 ساله ، در استادیوم ورزشی شهر کیزمو و در حضور صدها زن و مرد و کودکی که به ضیافت سنگسار دعوت شده بودند ! سنگسار می شود ! و این خبری کوتاه اما جنایت بزرگی است که چند روز پیش ، در تاریخ 27 اکتبر2008 خبرگزاری آسوشیتد پرس از سومالی گزارش کرده است . این جنایت هولناک در شهر بندری کیزمو روی داده است ، شهری که چندی پیش دوباره به تصرف اسلامگرایان در آمده و قوانین شرع و محاکم اسلامی در آنجا دوباره شروع به کار کرده اند .
  حقوق بشر , حقوق کودکان , حقوق زنان , تجاوز , احکام شرعی , سنگسار ,

چرا برای آخوند هرزه حکم سنگسار صادر نشد؟
سنی نیوز: در روزهاي گذشته، خبر انتشار فيلمي مبتذل در اينترنت متعلق به حجة السلام والمسلمین حسن گلستانی رئیس ستاد اقامه نماز شهرستان تویسرکان و از اعضای هیات امنای ستاد ائمه جمعه و جماعات استان همدان ، موجب شد فضاحتی ديگر برای روحانیت شیعه به بار آورد، در این راستا سایت های خبری شیعی جهت سرپوش گذاشتن به این عمل شنیع زشت زناتبلیغات گسترده ای به راه انداختند. به گزارش ”سنی نیوز“ سایت تابناک وابسته به فرمانده اسبق سپاه پاسداران در تحليلي با عنوان «برخورد قضايي با متهم پديده بلوتوثيِ روزهاي اخير» - سعی نموده آبروی از دست رفته روحانیت شیعه را با درج این مطلب كه” حجة السلام والمسلمین حسن گلستانی” یک روحانی نما بوده کم رنگ جلوه دهد. از آن جا که طبق ِ قوانین ِ کیفری ِ ایران، مجازات ِ زنا کنندگان، سنگسار و اعدام است مسولین قضایی در یک اقدام عجیب ۱۰۰ ‏ضربه شلاق و نيز تبعيد از استان همدان به يكي از مناطق بد آب و هواي كشور كه نام آن عنوان نشده، بسنده کردند.
  آخوند , هرزه , زنا , سنگسار , گلستانی ,

همسر زن محکوم به سنگسار: می خواستم زنم تنبیه شود، نه سنگسار
دادگاهی در جمهوری اسلامی برای دو خواهر به نام های زهره و آذر کبیری نیت که هم اکنون به اتهام «زنا» در زندان رجایی شهر کرج به سرمی برند، حکم سنگسار صادر کرده است. صدور حکم سنگسار برای این دو خواهر در حالی صورت گرفته که آنها پیشتر از سوی دادگاهی دیگر به شلاق و حبس تعزیری محکوم شده بودند. حقوقدانان معتقدند رسیدگی به جرمی واحد در دو دادگاه خلاف قانون است. همچنین صدور حکم سنگسار برای این دو خواهر در برخی روزنامه ها و سایت های خبری جهان همچون دیلی تلگراف و استرالین نیز بازتاب داشته است.
  سنگسار ,

نقض حکم سنگسار دو خواهر کرجي
پرونده دو خواهر محکوم به سنگسار، پس از نقض حکم، براي تصميم گيري دوباره به شعبه 77 دادگاه کيفري استان ‏فرستاده شد.‏ وکيل زهره و آذر کبيري، دو خواهر محکوم به سنگسار در گفت و گو با روز، ضمن اعلام اين خبر، درباره روند طي شده ‏بعد از صدور حکم سنگسار براي اين دو خواهر، توضيحاتي داد و گفت : ايرادهايي که در پرونده وجود داشت، در لايحه ‏دفاعي مطرح کرديم و در نهايت، رئيس قوه قضائيه، حکم را خلاف بين شرع تشخيص داده و آن را نقض کرد. ‏ جبار صولتي با اشاره به وکيل نداشتن اين دو خواهر در جلسه اول دادگاه صادر کننده راي، اين مساله را يکي از ايرادهاي ‏وارد بر حکم دانست و ادامه داد: از مواردي که در دادستاني و بعد از آن در دفتر نظارت ويژه قوه قضائيه، از موارد شبهه ‏مطرح شد، شرايط احصان براي اين دو خواهر بود. حکم سنگسار، براي زناي محصنه {زناي زن يا مرد همسردار} صادر ‏مي شود. در حالي که دلايلي کافي براي اين اتهام در دادگاه وجود نداشت. ‏ وکيل آذر و زهره کبيري درباره اينکه اين دو خواهر پيش از دريافت اين حکم، يک بار نيز با اتهام رابطه نامشروع، ‏بازداشت شده و مجازات شلاق برايشان اجرا شده بود، مي گويد : بازپرس دادسراي فرديس کرج، از يک موضوع، دو ‏برداشت داشت. در حقوق، وقتي براي يک عمل مجرمانه، تعدد معنايي وجود داشته باشد، اشد مجازات را براي آن جرم در ‏نظر مي گيرند. بازپرس دادسرا، وقتي در مورد پرونده تحقيق مي کنند، ابتدا رابطه نامشروع را عمل مجرمانه مي داند.بعد ‏از تعيين قرار کيفري، به همان فعل، به عنوان جرم دوم رسيدگي و عنوان ديگري را نيز براي آن در نظر مي گيرد که همان ‏زنا بود و چون شعبه 27 ديوان عالي کشور ( در قم ) از روند قبلي پرونده اطلاع نداشت، حکم شعبه 80 را تاييد کرده بود. ‏ وکيل اين دو خواهر کرجي که در بهمن ماه 85، بر اساس شکايت همسر زهره کبيري دستگير شدند و يکبار به خاطر ‏روابط نامشروع، 99 ضربه شلاق خوردند، با تاکيد درباره نداشتن مستندات کافي براي اثبات جرم زنا، مي گويد: شهود و ‏سند و اقرار، از دلايل اثبات جرم است. همسر يکي از موکلان من، يک فيلم را به عنوان سند به دادگاه ارائه داده است. ولي ‏اينکه فيلم يا سي دي و اصولا وسايل جديد تکنولوژي، مي تواند به عنوان سند، منشا علم قاضي قرار بگيرد، جاي ترديد دارد ‏که خوشبختانه اين مورد در بازبيني اين پرونده مورد توجه قرار گرفت. ‏ با شکسته شدن حکم سنگسار اين دو خواهر که در مرز سي سالگي قرار دارند، وکيل آنها اميدوار است که شعبه هم ارز با ‏وجود نداشتن مستندي براي اثبات اتهام وارد شده، حکم برائت براي آنها صادر کند. ‏
  سنگسار ,

تا وقتي سنگسار در قانون است اجرا هم مي شود
شادي‎ ‎صدر‎ ‎وکيل،‎ ‎فعال‎ ‎حوزه‎ ‎زنان‎ ‎و‎ ‎از‎ ‎اعضاي‎ ‎اصلي‎ ‎کمپين‎ ‎ضد‎ ‎سنگسار‎ ‎در‎ ‎گفت‎ ‎وگو‎ ‎با‎ ‎روز،‎ ‎به‎ ‎ويژگي‎ ‎هاي‎ ‎اعلام‎ ‎توقف‎ ‎اجراي‎ ‎حکم‎ ‎سنگسار‎ ‎توسط‎ ‎قضاييه‎ ‎پرداخته‎ ‎است. ‏‎ ‎صدر‎ ‎معتقد‎ ‎است‎ ‎که‎ ‎بايد‎ ‎با‎ ‎حمايت‎ ‎از‎ ‎افراد‎ ‎مصلحت‎ ‎گرا‎ ‎در‎ ‎قوه‎ ‎قضاييه،‎ ‎مسير‎ ‎را‎ ‎براي‎ ‎حذف‎ ‎اين‎ ‎مجازات‎ ‎از‎ ‎قانون‎ ‎هموار‎ ‎کرد.‏‎ ‎‏ هر‎ ‎چند‎ ‎به‎ ‎گفته‎ ‎اين‎ ‎وکيل‎ ‎دادگستري،‎ ‎چنين‎ ‎تصميمي‎ ‎بيشتر‎ ‎جنبه‎ ‎سياسي‎ ‎دارد‎ ‎و‎ ‎عملا‎ ‎به‎ ‎اين‎ ‎معني‎ ‎است‎ ‎که‎ ‎قوه‎ ‎قضاييه‎ ‎تصميم‎ ‎گرفته‎ ‎است‎ ‎که‎ ‎قانون‎ ‎را‎ ‎اجرا‎ ‎نکند، ‏‎ ‎ولي‎ ‎قضات‎ ‎هنوز‎ ‎مي‎ ‎توانند‎ ‎حکم‎ ‎سنگسار‎ ‎صادر‎ ‎کنند.‏‎ ‎‏ اين‎ ‎گفت‎ ‎وگو‎ ‎را‎ ‎مي‎ ‎خوانيد.‏
  شادی صدر , سنگسار , قانون اساسی , زنان , نقض حقوق بشر ,

فیلم سنگسار در جمهوری اسلامی
سوره مائده آیه 43 وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَـئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ چگونه تو را داور قرار می دهند,در حالی که تورات که حاوی حکم خداست درنزدآنهاست؟ سپس از حکم تو رويگردان می شوند و اينان ايمان نياورده اندبسیاری از مفسرین قرآن به این اعتقاد دارند که این آیه در مورد سنگسار آمده است یهودیان برای آزمایش کردن پیامبر اسلام و آگاهی از میزان دانش او از تورات از او پیرامون مجازات زناکار پرسش کرده بودند
  سنگسار ,

9 ماه پس از جنایت .سه مرجع تقلید:سنگسار متهم پرونده تاکستان غیر شرعی است
9 ماه پس از سنگسار وحشیانه جعفر كياني در تاکستان، آخوند های جنایتکار اعتراف میکنند که سنگسار جعفر كياني در تاکستان غیر شرعی بوده است. يك هفته پيش از پايان سال، اعضاي كميسيون عفو و بخشودگي قوه قضاييه نامه كوتاهي را امضا كردند كه در آن مكرمه ابراهيمي، تنها متهم باقيمانده از پرونده سنگسار تاكستان از اتهام‌هاي مطرح‌شده در پرونده تبرئه شد.
  سنگسار , تاکستان ,

سنگسار، اعدام به سبک ایرانی!
یک زن تا سینه و یک مرد تا کمر در چاله فروبرده می شود. سنگ نخست را قاضی پرتاب می‌کند. اندازه سنگ ها نه چندان بزرگ که فورا بکشد، و نه چندان ریز که سختی عقوبت بر جانش ننشیند. هیاهوی تماشاگران نمی‌گذارد که فریاد قربانی به گوش برسد. سرانجام، کفن سفید همراه با فریادهای «الله اکبر» سرخ می شود. اگر سنگ جمعیت تمام شد، استراحت داده می‌شود تا مجددا سنگ جمع‌آوری گردد. گاهی اوقات سنگسار تا چهار ساعت به درازا می‌کشد.در زندان وحشت‌انگیز گوهردشت دو خواهر، زهره و آذر کبیری، در انتظاراعدام به سر می‌برند. قضات شرع ایران حکم سبعانه‌ی خود را صادر کرده‌اند. آن‌ها باید سنگسار شوند. اقدام غیرقابل تصوری ازبربریت، که در امپراتوری شریعت کودکان را نیزدر امان نمی گذارد. شوهر زهره به عنوان مدرک جرم ویدئویی را ارائه کرده بود که در آن این دو زن دراتاقی دیده می‌شوند، بی آن که اعمال غیراخلاقی از آن‌ها سر بزند. در این میان شوهر شکایت خود را پس گرفته - اما این کار کمکی به آن‌ها نکرده است.
  سنگسار , آذر کبیری , زهره کبیری، ,

برغم وعده هاي قوه قضاييه - حکم سنگسار يک زن تاييد شد!
شعبه 27 ديوان عالي کشور حکم سنگسار يک زن شيرازي به نام افسانه ر. را تاييد کرد. حکم سنگسار اين زن که حکم ‏بدوي او توسط شعبه 5 دادگاه کيفري استان فارس صادر شده بود، در شعبه 27 ديوان عالي کشور، طي حکمي به شماره ‏‏588، تاييد شد. ‏ شعبه 5 دادگاه کيفري استان فارس در 21 تاريخ فروردين87 حکم قصاص و سنگسار افسانه ر. را صادر کرد. در بخشي از ‏اين حکم آمده است : با توجه به قرائن موجود در پرونده و اظهارات متهمان، اتهام قتل عمد توسط خانم افسانه ر. را محرز ‏دانسته و حکم به قصاص نفس را صادر و در خصوص انجام زناي محصنه، دادگاه با اتگا به علم خود حکم به رجم افسانه ‏ر. و 15 سال حبس براي رضا د. به دليل معاونت در قتل عمد و يکصد ضربه شلاق در خصوص انجام زناي غير محصنه ‏‏(به لحاظ متاهل نبودن وي ) صادر کرده است. ‏ تجديد نظر خواهي اين حکم در ديوان عالي کشور رد شد و قاضي شعبه 27 ديوان در تاريخ 14 مردادماه 87 احکام صادر ‏شده را تاييد کرد. اين در حالي است که درست در همين روز سخنگوي قوه قضاييه در يک کنفرانس مطبوعاتي در تهران ‏اعلام کرد که اجراي حکم سنگسار در ايران براي همه محکومان به سنگسار متوقف مي شود.‏ رئيس کميسسيون حقوق بشر کانون وکلاي قارس در باره صدور حکم سنگسار براي اين زن مي گويد : راي صادر شده در ‏مورد سنگسار خانم افسانه، بر اساس علم قاضي صادر شده است که برخلاف اينکه در قانون مجازات اسلامي به عنوان ادله ‏ثبوت جرم زنا مطرح شده، محل مناقشه است.
  سنگسار , قوه قضائیه ,

آهنگ سنگسار به سه زبان از گروه تپش 2012 (کمپین صد هزار امضاء)
.......................به امید آزادی ایران و ایرانی...............
  آهنگ سنگسار سه زبان گروه تپش 2012 کمپین صد هزار امضاء ,

سنگسار و تقلب آقای لاريجانی
محمد جواد لاريجاني دبير ستاد حقوق بشر قوه ي قضاييه در اظهار نظري بديع ضمن دفاع صريح از اجراي مجازات سنگسار، اعلام کرد که "رجم يا همان سنگسار با هيچ يک از اسناد بين المللي حقوق بشرکه دولت ايران به آنها متعهد است مخالفتي ندارد". به نظر شما اين اظهار نظر جناب محمد جواد لاريجاني را بايد نقد کرد و براي او استدلال آورد که "نخير آقاجان بنا به فلان ماده از بهمان سند بين المللي اجراي سنگسار مخالف حقوق بشر و به مثابه نقض تعهدات بين المللي دولت ايران است" آيا چنين استدلالي در او اثر خواهد کرد؟ آيا اگر دهها سند حقوق بشري را رديف کني و مطابق آنها تک تک به ايشان و امثال ايشان ثابت کني که مطابق اسناد حقوق بشري مجازات سنگسار بر خلاف حقوق، حيثيت، شان و کرامت انساني است ايشان زير بار خواهند رفت؟ اگر فکر مي کنيد چنين است پس بدانيد که هنوز عمق و معناي "ديپلماسي تهاجمي" را درک نکرده ايد! با اين حال جهت خالي نبودن عريضه و تنها به عنوان نمونه مي توان "دبير ستاد حقوق بشر قوه ي قضاييه ي جمهوري اسلامي" را به ماده ي 5 اعلاميه ي جهاني حقوق بشر و بند 2 از ماده ي ششم ميثاق حقوق مدني و سياسي و ماده ي 7 همين ميثاق ارجاع داد: "احدي را نمي توان تحت شکنجه يا مجازات يا رفتاري قرار داد که ظالمانه يا خلاف انسانيت و شئون انساني يا موهن باشد" [ماده ي 5 اعلاميه] "در کشورهايي که مجازات اعدام لغو نشده است. حکم مرگ فقط بايد براي مهمترين جنايات آن هم بنا بر قانون لازم الاجرا در زمان ارتکاب جرم صادر شود"[بند 2 از ماده ي 6 ميثاق] "هيچ کس نبايد در معرض شکنجه يا رفتار تحقير آميز و مجازات غير انساني و وحشيانه قرار گيرد" [ماده ي 7 ميثاق]
  سنگسار , لاريجانی ,

تاملی درباره ما و خشونت حکومتی در ايران با توجه ویژه بر قانون سنگسار (شهلا شفيق)
برای فهم جوهره سياسی «سنگسار» بايد به نتايج تبديل مذهب به قانون پرداخت و به کارکرد اجتماعی سياسی مفاهيم «حلال» و «حرام» در حفظ نظمی که حاکمان به نام خدا بر روی زمين برپا می‌دارند: آنجا که مذهب به ايدئولوژی و قانون بدل شود مفهوم جرم با «گناه» جا به‌ جا می‌شود و تشخيص علل «جرم» و مقابله با آن جای خود را به تصفيه می‌دهد و توبه. در چنين نظمی نابرابری عين انصاف می‌گردد و خشونت عين عدل. سنگسار اين ويژگی را دارد که خشونت بنيادين چنين نظمی را به نمايش می‌گذارد و در همان حال برملا کننده جايگاه مرکزی نابرابری جنسيتی در اين نظام است. منطق قانون شريعت البته به ظاهر متناقض می‌نمايد چرا که از يک سو با برهان تقدس ازدواج و حفظ حريم خانواده حکم به سنگسار زنا کار می‌دهد و از سوی ديگر چند همسری مردان و حق طلاق يک جانبه و متعه و صيغه را ترويج می‌کند. اما در ساختاری که «مذهب ايدئولوژی شده» طرح می‌افکند اين احکام نابرابر پايه‌گذار سلسله مراتبی هستند ضروری در خدمت نظم «مقدس». فرودستی زن نسبت به مرد جزء منطقی و ماهوی نظامی است که در آن «شهروندان» تابع «ولايت فقيه» اند و هر تخطی از نظم مستقر «گناه» و «محاربه با خدا» خوانده می‌شود. مشارکت دادن «شهروندان» در اجرای سنگسار هدفش درونی کردن و تثبيت تقدس خشونت است. آن‌کس که با کوبيدن سنگ بر سر گناهکار قدرت کشتن انسانی ديگر را به دست آورده همان شهروند محروم از هرگونه قدرت در تعيين امور عمومی و رفتار و گفتار خويش است. اين بی‌قدرتی شهروندان اما سرچشمه فساد است و بارآورنده هزار عقده و دامن زننده به خشونتی که بی‌قدرت‌ترين‌ها يعنی زنان و کودکان اولين قربانيان آن هستند.
  سنگسار , خشونت , گناه , جرم , قانون , مذهب , نابرابری , تقدیس خشونت , خدا ,

شما با اسلام مخالف نيستين، خودتون خبر ندارين !
احتمالاً شما هم با چنین نظراتی به دفعات روبرو شده‌اید. چنین نظری البته با ادبیات و لحن‌ متفاوتی در زیر این پست‌ها نوشته شده است. در جایی با لحنی دلسوزانه و معلم‌وار نوشته می‌شود و توضیح می‌دهد این مخالفت ناشی از اشتباه‌ ِ انگاشتن جمهوری اسلامی به جای اسلام است در حالیكه اسلام هیچ شباهتی به جمهوری اسلامی ندارند. جای دیگر با ابراز تاسف برای كم‌عقلی و نادانی نویسنده نوشته می‌شود كه برایتان متاسفم كه فكر می كنید اسلام همین جمهوری اسلامی است و در جای سومی با نفرین جمهوری اسلامی همراه می‌شود كه لعنت بر این نظام كه با اعمالش، مردم را از اسلام و تشیع متنفر كرده است. نكته جالبی كه وجود دارد این است كه اكثر این نظرات در یك موضوع مشترك هستند كه تقریباً در همه‌ی آنها نویسنده كامنت اعلام می‌كنند كه خود هم البته از این رژیم دل خوشی ندارند اما… . نكته جالبتر این است كه این نظرات بی‌توجه به اینكه اصلاً موضوع مورد نظر نویسنده چه بوده است، در زیر هر مطلبی كه نوعی مرتبط به مخالفت با اسلام باشد گذاشته می‌شود، حالا چه این بحث خواندن قرآن با ساز باشد، روایتی مضحك و توهین آمیز منتسب به امامی باشد، قطعه‌ای از قوانین فقهی اسلام در باره رابطه‌ی جنسی با كودك شيرخوار و بهایم باشد، و یا مجازات‌های وحشیانه سنگسار و پرتاب از بلندی و قطع دست باشد.
  اسلام , سنگسار , توجيه , حكومت اسلامي , جمهوري اسلامي , كامنت , مرتد , ورتیگونه , ماستمالي , کامنتگذاری فرمایشی ,

'محکومیت نه نفر به سنگسار' در ایران!
گروهی از وکلا در ایران از محکومیت هشت زن و یک مرد به مجازات سنگسار و به اتهام زنا خبر داده اند. اعضاء نهاد "شبکه وکلای داوطلب" در گفتگو با رسانه ها از صدور حکم قطعی سنگسار علیه این افراد که به گفته آنها "هر لحظه می تواند اجرا شود" ابراز نگرانی کرده اند و از محمود هاشمی شاهرودی، رئیس قوه قضائیه ایران خواسته اند مانع اجرای این احکام شوند. بر اساس گزارش خبرگزاریها شادی صدر از وکلای مدافعی که در "شبکه وکلای داوطلب" عضویت دارد، گفته است که شش نفر از نه متهم تنها بر اساس تصمیم قاضی و بدون حضور شاهد یا وکیل مدافع در جریان اعترافاتشان محکوم شده اند. خانم صدر، که در سالهای اخیر برای توقف حکم سنگسار تلاش کرده است، همچنین گفت اکثر این نه نفر اهل نقاطی از ایران هستند که نرخ آموزش و سواد در آنها پایین است و برخی از آنها حتی متوجه مفهوم پرونده ای که علیه آنها تشکیل شده و اتهام خود، نشده اند. گفته می شود زنان متهم سنی بین 27 تا 43 سال دارند و مرد متهم، 50 ساله است. قوه قضائیه ایران، در سال ۲۰۰۲ و با صدور دستوری از سوی رئیس این قوه، اجرای مجازات اعدام با سنگسار را در ایران به حالت تعلیق درآورد، اما چون مجازات زنای محصنه از نظر حقوقی در ایران هم چنان اعدام با سنگسار است، برخی از قضات محلی، مجرمان زنای محصنه را با صدور حکم سنگسار مجازات می کنند.
  سنگسار , نقض حقوق بشر , قوه قضائیه ,

تکرار یک فاجعه :سنگسار وحشیانه دختر 16 ساله در کردستان عراق/فیلم + 18
بعد از قتل دعا خليل آسواد که کمی بيش از يکسال قبل توسط خويشاوندان خود سنگسار شد ، اکنون خبر از سنگسار يک دختر 16 ساله در کردستان عراق ميرسد. "کردستان عزيز" 16 ساله بود و با جوانی که ميدانست خانواده اش او را قبول نميکنند تصميم به فرار از خانه گرفت. "کردستان عزيز" همراه فردی که قرار بود همسر آينده اش باشد به اربيل، مرکز کردستان عراق فرار کرد تا زندگی جديدی در کنار فرد مورد علاقه اش آغاز کند. اين دختر از خطر عمل خود آگاه بود بدين جهت در اربيل برای ياری جستن به پليس مراجعه کرد و آنها او را به اداره مبارزه با خشونتهای محلی فرستادند. وظيفه اين اداره حمايت از دخترانی مانند "کردستان" است ولی ثابت شده در مقابل دريافت رشوه جويندگان کمک را به خانواده شان تحويل ميدهند، کاری که در مورد "کردستان عزيز" انجام دادند. خانواده کردستان تصميم گرفت دخترشان را با سنگسار در کوه هاوره Hawre به قتل برسانند. يک زن بومی از ماجرا آگاهی پيدا کرد و موضوع را به مقامات شهر سلمانيه اطلاع داد. مقامات شهری که از اتحاديه ميهنی کردستان ميباشند تحت اين بهانه که آنان در " مسائل قبيله ای" دخالت نميکنند، از دخالت و جلوگيری از قتل وحشيانه ای که در شرف وقوع بود خودداری کردند. بدين ترتيب کردستان عزيز" بين 17 تا 18 مه کشته شد. او بوسيله خويشاوندان خود سنگسار شد و بصورت وحشيانه بدن وی با سنگ درهم شکست. فیلم سنگسار شدن دعا خلیل اسود توجه: صحنه ها دلخراش است. فیلم صحنه به صحنه و پلان به پلان و تصویر به تصویر بارها بارها توسط سازنده ی فیلم مورد بررسی قرار گرفته است. دستها و پاها و سنگها و آجرها و سر افراد مجرم همگی با فلش مشخص شده است. تاکنون چهار نفر از نه نفر مجرمان این قتل وحشیانه و عمدی را به جرم سنگسار دعا خلیل اسود دستگیر کرده اند ولی مجرم اصلی هنوز متواری است.
  سنگسار ,

جزییات پرونده دو خواهر سنگساری در گفت و گو با وکیل آنها
دقيقا يك ماه پيش قرار بود باز هم چاله هاي عميقي در يكي از شهرهاي نزديك تهران حفر شود كه در آن دو زن قرار گيرند و آوار سنگ بر سرشان خراب و جان از بدنشان خارج شود. دو زن كه از بد روزگار نسبت خواهري دارند و هر دو مادر دو فرزند خرد‌سال هستند. دو زن كه هرچه مقابل مقام قضايي ايستاده و به خدا و پيغمبر قسم خوردند و كسي صداي آنها را نشنيد. دو زن جواني كه بازهم سوژه داستان تكراري «اجراي حكم سنگسار» شدند. جبار صولتي وكيل جواني كه با شنيدن خبر اجراي حكم سنگسار در چند روز آينده سراسيمه راه خود را به سوي ندامتگاه رجايي شهر (زندان كرج ) كج مي كند، امروز نزديك يك ماه است كه پس از تلاش براي توقف اجراي حكم سنگسار براي آذر و زهره كبيري نيت، همه راه ها را رفته تا ثابت كند كه اشتباه دستگاه قضايي در صدور حكم نبايد قاتل جان دو انسان باشد. شما در ابتدا از فيلمي صحبت كرديد كه انگار به عنوان تنها ادله موجود در پرونده مورد توجه قاضي قرار گرفته، ماجراي آن فيلم چيست؟ ظاهرا، همسر يكي از اين خواهران دوربيني را در كانال كولر منزل روبه اتاق خواب كار گذاشته و آن را به دادگاه ارائه داده است. *آيا در آن فيلم موضوع زنا مطرح است؟ باوركنيد تا امروز قاضي به من اجازه تماشاي فيلم را نداده است، اما موكلان من تاكيد مي كنند كه در آن فيلم نشانه اي از ارتباط آنها با فرد غريبه وجود ندارد و اصلا دليلي بر اثبات زنا نيست. *يعني امكان مونتاژ فيلم ارائه شده وجود داشته،‌آيا بررسي فني بر فيلم ارائه شده صورت گرفته؟ تا آنجا كه من مي دانم هيچ تلاشي براي بررسي فيلم صورت نگرفته و قاضي هم علاقه اي براي ارئه فيلم به وكيل ندارد. *با اين شرايط موكلان شما هيچ وقت در مراحل دادرسي به اين عمل اعتراف نكردند؟ خير، آنها در تما مراحل دادرسي اين اتهام را نپذيرفتند و آن را تنها ادعاي همسران خود دانسته اند. نه تنها مقابل من بلكه (بنا به گفته خودشان و اقارير موجود در پرونده) بارها در دادگاه و مقابل قاضي هم اين اتهامات را نپذيرفتند.
  پرونده , دو خواهر , سنگسار , وکیل مدافع , زنای محصنه , ی شهریار , قوه قضاییه ,

دو زن در کرج و یک مرد در ساری در آستانه اجرای حكم سنگسار
بنا به گزارشها، دست کم سه نفر در شهرهای ساری و کرج در آستانه اجرای حکم وحشیانه سنگسار قرار دارند. دادگاه حكم سنگسار دو زن جوان را در كرج صادر كرده است. این زنان نگون بخت زهره كبیری 27 ساله و آذر كبیری 28 ساله نام دارند و هر کدام دارای یک فرزند اند. حكم سنگسار این دو زن جوان توسط دیوانعالی رژیم تایید شده است. دادسرای كیفری در ساری نیز حكم سنگسار یک معلم 49 موسیقی را كه از سه سال پیش در زندان به سر می برد، صادر كرده است. دایره اجراییِ احكام ساری اعلام كرده كه به محض دریافت حكم كتبی، سنگسار را اجرا خواهد كرد.
  سنگسار , ساری , کرج , دادگاه , اعدام , حقوق بشر , ایران ,

دو زندانی در انتظار اجرای حکم سنگسار بسر می برند
فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران بنابه گزارشات رسیده از زندان مرکزی اصفهان حکم سنگسار دو زندانی همچنان به قوت خود باقی است. خانم گیلان محمدی حدودا 30 ساله که در بند زنان زندان اصفهان زندانی است. او در حدود 5 سال پیش دستگیر و زندانی شد خانم محمدی در یک دادگاه به اتهام داشتن رابطه محکوم به سنگسار شد. همچنین آقای غلامعلی اسکندری که در بند افاغنه زندان اصفهان بسر می برد و در حدود 5 سال است که در بازداشت است او در یک دادگاه محکوم به سنگسار شد. علیرغم اینکه سخنگوی قوۀ قضائیه پیش از این اعلام کرده بود که احکام سنگسار متوقف گردیده و همچنین گفته شد کسانی که حکم سنگسار دارند احکام آنها تقلیل یافته است. ولی در شرایط محکومیت این 2 زندانی هیچ تغییری بوجود نیامده است و همچنان حکم سنگسار آنها به قوت خود باقی است. احکام سنگسار ،اعدام کودکان، اعدام های دسته جمعی ، اعدام زندانیان سیاسی و قطع عضو زندانیان توسط رئیس قوۀ قضائیه شاهرودی تایید می گردد و به دستور او به اجرا در می آید. این احکام بر خلاف معاهدات حقوق بشری است که ایران ملزم به اجرای آن است فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران،صدور احکام قرون وسطائی و ضد بشری مانند سنگسار، اعدام کودکان،اعدام زندانیان سیاسی و اعدام های دست جمعی را محکوم می کند و از سازمانهای حقوق بشری و مراجع بین المللی می خواهد برای حفاظت از قوانین حقوق بشری و نجات جان انسانها دست به اقداماتی عملی برای پایان دادن به جنایتها در ایران است. 21 شهریور 1387 برابر با 11 سپتامبر 2008 به سازمانهای زیر ارسال گردید: کمیساریای عالی حقوق بشر خانم لوئیز آربور کمسیون حقوق بشر اتحادیه اروپا سازمان عفو بین الملل سازمان دیدبان حقوق بشر
  زندانی , سنگسار , اسلام , الله , خدا , عدالت , مسلمان , آخوند ,

من 10 حکم سنگسار را لغو کردم
من 35 سال قاضی بودم ولی برای نمونه حتا یک حکم اعدام هم صادر نکردم. چون من معتقد بودم و هستم که اولا ما باید مجرم را اصلاح کنیم و در ثانی همه آدم‎ها مشمول حکم اعدام هستند یعنی همه آدم‎ها در حقیقت محکوم به اعدام یعنی محکوم به مرگ هستند، بنابراین حکم اعدام که حکم مجازات نیست بنابراین ما موظفیم که مجرم را اصلاح کنیم نه اعدام. یادم می‎آید یک روز آمدند و گفتند مردی با یک بچه شیرخواره آمده و می‎خواهد شما را ببیند. وقتی آن مرد آمد و من دیدمش به من گفت، آیا شما می‎خواهید مادر این بچه را بکشید؟ من گفتم نه من همچین قصدی ندارم، مگر پرونده مادر این بچه این‎جا آمده است؟ که آن مرد پرونده را نشان من داد. پرونده را خواندم و دیدم که انگار زن این آقا، رفته تو صف نانوایی که نان بگیرد، وقتی برگشته منزل، گویا خیلی طول کشیده. بعد شوهرش دعوا راه انداخته که کجا بودی و چرا دیر آمدی... رفتی پیش شاطر بخوابی که این همه دیر کردی؟ زنش هم گفته که اصلا بخوابم تا چشم تو کور. این مرد هم آمده پیش قاضی ماجرا را تعریف کرده و گفته زنم اینجوری گفته. قاضی هم حکم سنگسار برایش صادر کرده. من تعجم کردم دیدم اصلا قاضی که حکم سنگسار صادر کرده بود اصلا از زن یا شوهر نپرسیده آخه این حرف‎ها در چه وضعیتی گفته شده و به حساب این که زن عصبانی شده و گفته که تا چشم‎ات کور می‎روم می‎خوابم، که نمی‎شود حکم صادر کرد. خلاصه من به زندان تلفن کردم که زن را از زندان بفرستند پیش من. زن هم آمد و ازش پرسیدم که جریان چه بوده؟ او هم گفت والله این شوهرم مرا عصبانی کرده بود چون این همه زحمت کشیدم رفتم نون خریدم و او هم اینجوری گفت، من هم این جواب را به‎اش دادم. خلاصه این زن و شوهر هم که سواد نداشتند من خودم این اظهارات را نوشتم و گفتم انگشت بزنید و حکم تبرئه‎اش را صادر کردم و همان موقع فرستادم که زن را آزاد کنند. ---------------- گفتگو با دکتر حسینقلی حسینی‎نژاد، قاضی دیوان عالی کشور-30 مرداد 1387 مدرسه فمینیستی: دکتر حسینقلی حسینی نژاد متولد سال 1302 در اراک تحصیلات خود را به پایان رساند و در تهران دوره دانشکده حقوق را دید و به خدمت دادگستری درآمد. وی دوره دکترای ادبیات فارسی و حقوق را خواند. او از طرف وزارت دادگستری ماموریت یافت تا درباره سازمان قضایی کشورهای فرانسه، سوئیس، انگلستان و آمریکا گزارش تهیه کند. در این مدت به قاهره رفت و با آثار علمای حقوق و تفسیر نظیر محمد ابوذره و عبدالرحمان بدوی آشنا شده و تفسیرهای مختلف قرآن مخصوصا امام فخر رازی را به دقت خوانده و آن را با تفاسیر فارسی مقایسه کرد. دکتر حسینی نژاد 35 سال به امر قضاوت پرداخت. وی بعد از انقلاب نیز تا سال 1363 در دیوان عالی کشور به سمت مستشار به قضاوت پرداخته است. دکتر حسینی نژاد در سال 1327 با مهرانگیز منوچهریان، اولین زن حقوقدان در ایران و برنده جایزه صلح حقوق بشر سازمان ملل متحد، ازدواج کرد وی به زبان های فرانسه، انگلیسی و عربی تسلط کامل دارد. مدرسه فمینیستی: جناب استاد حسینی‎نژاد، همان‎طور که مستحضر هستید فعالان کمپین یک‎میلیون امضاء به‎منظور اصلاح قوانین تبعیض‎آمیز، دو سال است که به تلاش و فعالیتی گسترده و خستگی‎ناپذیر همت گماشته‎اند. از سوی دیگر لایحه‎ای با نام «لایحه حمایت از خانواده» از سوی دولت نهم برای تصویب به مجلس شورای اسلامی ارائه شده است. گروه‎های مختلف فعال در کمپین جمع‎آوری یک‎میلیون امضا در تهران و شهرهای کشور به همراه دیگر سازمان‎های زنانه، در ائتلافی همدلانه مصمم هستند تا از تصویب این لایحه جلوگیری به‎عمل آورند. یکی از مشکلات و گرفتاری های مهم فعالان جنبش زنان، این هست که از طرف مسئولان انتظامی، فعالیت مسالمت‎آمیزشان، مخالفت با اسلام و احکام شرع قلمداد می‎شود. آیا به نظر حضرتعالی، خواسته‎های کمپین با اصول اسلام واقعا مغایرت دارد؟ دکتر حسینی‎نژاد: من دفترچه توضیح قوانین را که قبلا به من داده بودید مطالعه کردم، خواسته‎های کمپین یک میلیون امضاء از لحاظ دینی مشکل شرعی ندارد. چرا که اگر اصل موضوع را قبول کنیم این مسائل حل می‎شود. قرآن می‎فرماید رابطه‎ای بین فکر بشر با خدا وجود دارد و مولوی این گفته را به شعر تبدیل کرده و می‎سراید: «چون چنین خواهی، خدا خواهد چنین/ می‎دهد حق، آرزوی متقین». یعنی خداوند می‎فرماید هر آیه و نعمتی را که می‎فرستیم اگر شما تصور کنید و قانع شوید که این فرستاده، مخالف وضع اجتماعی‎تان است می‎توانید اصلاح‎اش کنید. برای همین است که در این دوره و زمانه دیگر این قوانین فعلی خانواده مورد قبول نیست که مثلا دیه زن نصف مرد باشد، یا مثلا ارث زن نصف است. یا فرض بفرمایید که همه حقوق ازدواج به‎طور یکجانبه بدهند به‎اختیار مرد. ببینید اگر غیر از این باشد و ما نتوانیم مقتضای زمان را قبول کنیم پس اساسا «تفسیر به زمان» به چه کار می‎آید. مدرسه فمینیستی: جناب استاد، در مقابل بحث شما این را مطرح می‎کنند که مثلا چون مسئله ارث در قرآن آمده است برای همین، حتا اگر شرایط هم اقتضا کند نمی‎توان آن را تغییر داد. دکتر حسینی‎نژاد: ارث به‎طور مشخص در قرآن آمده است، ولی این آیه هم هست که: ان الله لایغیر ما یقوم حتی یغیروا ما بانفسهم. (سوره الرعد،آیه 12) یا در سوره انفال، آیه 55 آمده که: «ذلک بان الله لم بک مغییراّ نعمه انعمها علی قوم حتی یغیروا ما بانفسهم». در این دو آیه ارتباطی میان فکر بشر و خدا دیده می‎شود و تغییر یا با بشر یا با خدا است. در سوره نور اگر بشر حکمی را با مصالح وقت ناسازگار بداند خدا هم آن را ناسازگار می‎داند و تغییر آن در شرایط فعلی، با بشر است. بنابراین اگر شما اصل را از محتوای قرآن بفهمید بقیه این مسائل حل شدنی است. مدرسه فمینیستی: شما سال‎های طولانی ـ پیش از انقلاب ـ تجربه قضاوت دارید، آیا ممکن است در مورد مسائلی که در طول سال‎های قضاوت‎تان تجربه کرده‎اید و به نوعی با مسایل ما زنان مربوط بوده است به‎طور خلاصه برای ما بفرمایید؟ دکترحسینی‎نژاد: زمانی که انقلاب شد، مرا به دیوان عالی کشور دعوت کردند. علت‎اش هم این بود که در زمان شاه، هنگامی که من قاضی بودم، عده‎ای از کسانی را که پس از انقلاب بر مسند قدرت نشستند با حکمی که صادر کردم آنها از زندان آزاد شدند. آنها هم برای جبران این کار من، می‎خواستند خدمتی بکنند در مقابل آن حکم. برای همین اول گفتند که من بروم دادستان کل کشور بشوم، که من گفتم کار من دادستانی نیست، من حرفه‎ام قضاوت است و برای همین مرا به دیوان عالی کشور فرستادند. در دوره‎ای که پس از انقلاب من در دیوان عدالت کشور بودم، 10 حکم سنگسار را لغو کردم. چون باید دیوان عالی کشور احکام سنگسار را تایید می‎کرد که من پس از تحقیق و بررسی، همه را لغو می‎کردم. من 35 سال قاضی بودم ولی برای نمونه حتا یک حکم اعدام هم صادر نکردم. چون من معتقد بودم و هستم که اولا ما باید مجرم را اصلاح کنیم و در ثانی همه آدم‎ها مشمول حکم اعدام هستند یعنی همه آدم‎ها در حقیقت محکوم به اعدام یعنی محکوم به مرگ هستند، بنابراین حکم اعدام که حکم مجازات نیست بنابراین ما موظفیم که مجرم را اصلاح کنیم نه اعدام. یادم می‎آید یک روز آمدند و گفتند مردی با یک بچه شیرخواره آمده و می‎خواهد شما را ببیند. وقتی آن مرد آمد و من دیدمش به من گفت، آیا شما می‎خواهید مادر این بچه را بکشید؟ من گفتم نه من همچین قصدی ندارم، مگر پرونده مادر این بچه این‎جا آمده است؟ که آن مرد پرونده را نشان من داد. پرونده را خواندم و دیدم که انگار زن این آقا، رفته تو صف نانوایی که نان بگیرد، وقتی برگشته منزل، گویا خیلی طول کشیده. بعد شوهرش دعوا راه انداخته که کجا بودی و چرا دیر آمدی... رفتی پیش شاطر بخوابی که این همه دیر کردی؟ زنش هم گفته که اصلا بخوابم تا چشم تو کور. این مرد هم آمده پیش قاضی ماجرا را تعریف کرده و گفته زنم اینجوری گفته. قاضی هم حکم سنگسار برایش صادر کرده. من تعجم کردم دیدم اصلا قاضی که حکم سنگسار صادر کرده بود اصلا از زن یا شوهر نپرسیده آخه این حرف‎ها در چه وضعیتی گفته شده و به حساب این که زن عصبانی شده و گفته که تا چشم‎ات کور می‎روم می‎خوابم، که نمی‎شود حکم صادر کرد. خلاصه من به زندان تلفن کردم که زن را از زندان بفرستند پیش من. زن هم آمد و ازش پرسیدم که جریان چه بوده؟ او هم گفت والله این شوهرم مرا عصبانی کرده بود چون این همه زحمت کشیدم رفتم نون خریدم و او هم اینجوری گفت، من هم این جواب را به‎اش دادم. خلاصه این زن و شوهر هم که سواد نداشتند من خودم این اظهارات را نوشتم و گفتم انگشت بزنید و حکم تبرئه‎اش را صادر کردم و همان موقع فرستادم که زن را آزاد کنند. نظیر همین مورد من 10 تا حکم سنگسار را لغو کردم. یادم می‎آید یکی از قاضی‎های کرج از من به شورای عالی قضایی شکایت کرده بود که حکم ها را نقض می‎کنم و برای همین سر یک پرونده از من شکایت کردند که این فوکولی کیه گذاشتید بر مسند دیوان عالی کشور که هر چه حکم می‎دهیم می‎شکند؟ مدرسه فمینیستی: شما چند سال در دیوان عالی کشور بودید؟ دکتر حسینی نژاد: من تا سال 1363 در دیوان عالی کشور بودم. قبل از آن هم که قاضی بودم هر جا که دستم باز بود که قانون را تفسیر کنم به نفع حقوق زنان سعی می‎کردم آن را تفسیر کنم. البته قاضی نمی‎تواند مخالف قانون رای بدهد ولی می‎تواند طوری تفسیر کند که به نفع آن زن بی‎پناه باشد. اما من می‎دیدم که خیلی احکام غیر عادلانه‎ای صادر می‎کنند مثل همان موردی که گفتم، در حالی که در تاریخ صدر اسلام ما این احکام بی رویه را هرگز نمی‎بینیم. ما در تاریخ اسلام از عمر مقتدرتر و با تدبیرتر کمتر سراغ داریم. ایشان هرمزان را که می‎آورند پیش‎اش می‎گوید مسلمان شو، هرمزان قبول نمی‎کند و او می‎گوید پس سرت را می‎زنیم. هرمزان هم پاسخ می‎دهد که باشد ولی قبل از کشتن به من یک کمی آب بدهید بخورم. عمر متوجه می‎شود دست هرمزان می‎لرزد. از هرمزان می‎پرسد چرا دستت می‎لرزد. هرمزان پاسخ می‎دهد می‎ترسم که وقتی این آب را دارم می‎خورم سر مرا بزنید. عمر می‎گوید قول می‎دهم که تا وقتی این آب را نخوردی سرت را نزنم. هرمزان هم آب را می‎ریزد بیرون. عمر هم این قاعده را می‎پذیرد و سرش را نمی‎زند. خلاصه آن موقع در تاریخ اسلام یک قواعدی وجود داشته ولی حالا می‎بینیم که بسیاری از قضات به راحتی حکم سنگسار و اعدام صادر می‎کنند که بسیاری از این احکام، اصلا مطابق با قوانین نیست و برای همین معتبر نیست. یعنی این رفتارها اصلا با اسلام جور در نمی‎آید. مدرسه فمینیستی: بحث قوانین مدرن و حقوق بشر چطور؟ دکتر حسینی نژاد: ببینید خود قرآن می‎فرماید که ما حکمی را که مطابق تمدن یک جامعه نیست عوض می‎کنیم. برخی می‎گویند که حکم قرآن ازلی و ابدی است درحالی که خود قرآن می‎فرماید ما آیه‎ای را نسخ نمی‎کنیم مگر این که شما نظرتان نسبت به آن عوض شده باشد، آن وقت ما آن را عوض می‎کنیم. مثلا در قرآن آمده است اگر شما یک نفر بودید با 10 نفر بجنگید برای این که شما ایمان دارید و آنها ایمان ندارند. مگر این حکم قرآن نیست؟ دنبال همین آیه اما خداوند می‎فرماید که من متوجه شدم که شما زورتان نمی‎رسد، اگر یکی بودید با 2 نفر بجنگید. این یعنی چی؟ اول می‎فرماید اگر یک نفر بودید با 10 تا، بعد تغییر می‎دهد حرف‎اش را. مدرسه فمینیستی: چقدر ما محتاج رجوع به اصل و متون پایه و نصوص هستیم در حالی که در شرایط کنونی، قوانین مدون و حقوق بشر مثلا وجود دارد؟ دکتر حسینی نژاد: استناد به این اصل‎ها و رجوع به قرآن، به هیچ وجه مغایرتی ندارد، چون خود قرآن با این قوانین مدرن و مسائل امروزی اساسا مشکلی ندارد. مثلا در قرآن آمده: ما تغییر نمی‎دهیم هر چیز را که در میان یک قومی نارواست، مگر این که خود آنها هم آن را ناروا بدانند. حالا که در زمان ما پیامبر حضور ندارد که بیاید بگوید این مسایل نارواست بنابراین خود ما می‎مانیم که تشخیص بدهیم چه چیزی نارواست. الان در کشوری مثل آمریکا وزیر خارجه یک زن است، در فرانسه وزیر دفاع یک زن است، یا در آرژانتین یک زن رئیس جمهور می‎شود، در آلمان آمده‎اند اداره کل کشور را به یک زن ـ آنجلا مرکل ـ سپرده‎اند، و در خیلی جاهای دیگر. حالا در این شرایط ما نمی‎توانیم بگوییم که کتک زدن زن اشکالی ندارد. هیچ‎کس الان این را نمی‎پذیرد که اگر زنی به حرف شوهرش گوش نکرد باید کتک بخورد. بنابراین این نارواست و باید تغییر کند. این مسائل هم ربطی به احکام شرع ندارد، چون در تاریخ اسلام هم ما زنان مهمی داشته‎ایم و داریم. برای همین اسلام به هیچ وجه مانع پیشرفت زنان نیست. ما در تاریخ اسلام زنانی داریم مثل عایشه که «فرمانده سپاه» شد، گرچه از علی (ع) شکست خورد و علی فاتح شد ولی بعد از مرگ علی (ع) که معاویه می‎آید به مدینه تا بیعت بگیرد برای یزید، امام حسین می‎گوید من بیعت نمی‎کنم. معاویه هم می‎گوید می‎کشمت. عایشه به مجرد این که چنین سخن تهدیدآمیزی می‎شنود می‎آید به معاویه می‎گوید اگر دست به حسین بزنی، من از خلافت خلع‎ات می‎کنم، معاویه تعظیم می‎کند به عایشه، و می‎گوید هر چه «ام المومنین» بگوید همان می‎کنم. یعنی جایگاه عایشه خیلی رفیع بوده است. حتا علی وقتی عایشه را شکست داد معروف است که به‎ عایشه می‎گوید: «مادر حالت چطور است؟» یعنی وقتی کسی که علی به او مادر می‎گوید و مسلمانان موظف می‎شوند که مادر مومنین (ام‎المومنین) خطاب‎اش کنند و همسر پیغمبر است خوب معلوم است جایگاه بالایی دارد. حالا بگذریم که مثلا در تفسیر المیزان علامه طباطبایی گفته شده که عایشه جزو اهل‎بیت پیغمبر نیست. اما می‎خواهم شما بدانید که مقام زن در صدر اسلام خیلی بالا بوده است. مدرسه فمینیستی: پس چرا هیچ کدام از خلفای راشدین، زن نیستند؟ یا چرا در کشورهای اسلامی زنان به پست‎های کلیدی سیاسی نمی‎رسند؟ دکتر حسینی نژاد: ببینید این‎که چرا آن موقع زنان خلیفه نمی‎شده‎اند مقتضای آن دوره و تاریخ آن دوره بوده است. شما اگر در تاریخ مسیحیت هم نگاه کنید خیلی این طور نیست که زنان بسیاری دارای منزلت والایی باشند هرچند حضرت مریم جایگاه بسیار بالایی دارد. ولی اگر الان در جهان مسیحیت نگاه کنیم می‎توانیم ببینیم که زنان دارای قدرت زیادی هستند ولی مثلا ممکن است در تاریخ مسیحیت این‎طور که الان هست، قبلا نبوده که زنان جایگاه‎های خیلی بالایی داشته باشند. هر دوره‎ای از تاریخ، مقتضیات خودش را دارد. تاریخ اسلام هم همین‎طور بوده ولی در همان زمان هم زنان برجسته در صدر اسلام داشته‎ایم. در جواب بخش دوم سوآل شما، کافی است که به همین کشور همسایه ـ پاکستان ـ نگاه کنید. بی‎نظیر بوتو چه‎کاره بود؟ مگر نخست وزیر کشور خودش نشد، کشور اسلامی پاکستان؟ به کشور بنگلادش نگاه کنید. به ممالک دیگر نگاه کنید. حالا برگردید به کشور خودتان، مگر قبل از انقلاب وزیر آموزش پرورش یک زن نبود (خانم فرخ‎رو پارسا)، وزیر و اداره‎کننده‎ی وزارت زنان هم بر عهده یک زن بود: خانم مهناز افخمی. وزارت دادگستری هم به همسر من ـ مهرانگیز منوچهریان ـ پیشنهاد کردند که البته خود ایشان نپذیرفت. پس ببینید که در کشورهای اسلامی هم، زنان به مقامات بالای دولتی می‎رسند. چون اسلام منع نکرده است. مدرسه فمینیستی: بسیار خوب اما چگونه می‎توانیم در جامعه خودمان که قوانین‎اش بر مبنای اسلام است این قوانین تبعیض‎آمیز که واقعا به ضرر نیمه جمعیت کشور و باعث تحقیر و پایمال شدن حق زنان است را تغییر بدهیم؟ دکتر حسینی نژاد: ببینید این کسانی که الان حکومت می‎کنند، متاسفانه هنوز نپذیرفته‎اند که جامعه ما فقط «ایرانی» نیست بلکه «جهانی» است، یعنی باید با جهان منطبق شویم تا بتوانیم زندگی آسوده‎تری داشته باشیم. چون امروزه دیگر افکار و ایده‎ها در سراسر دنیا، ایستا نیست و به همه جا منتشر می‎شود، از یک کشور به کشور دیگر. الان هم زنان ایران این چیزهای خرافی و تحمیلی را نمی‎پذیرند و خوب با دولتی‎ها مخالف می‎شوند درصورتی که مسئولان حکومت باید بپذیرند و خودشان را با زمان منطبق کنند. وقتی که حکومتی نتواند خودش را با مقتضیات زمان وفق بدهد، جامعه گرفتار آشفتگی می‎شود و ضرر می‎بیند. خودشان هم مجبور می‎شوند به قوه قهریه متوسل بشوند چون نمی‎توانند جوابگو باشند. مثلا اگر این‎ها منظورشان از حجاب، گسترش عفت است که باید خودشان پاسخ بدهند که آیا فحشا الان بیشتر است یا زمان شاه؟ به نظر من کسانی که حقیقتا به قرآن اعتقاد دارند این طور رفتار نمی‎کنند که این‎ها می‎کنند. در خود قرآن آمده که ما وقتی قانونی را برمی‎داریم قانون بهتری می‎آوریم. یعنی چی؟ یعنی این قانون دیگر برای این جامعه خوب نیست. حرف آخر من به شما این است که بیشتر قرآن را مطالعه بکنید چون قرآن کتابی است آسمانی و از هر جهت می‎تواند راهنمای بشر در این جهان و سعادت در جهان دیگر باشد. اما در عین حال نیاز زمان را هم در نظر بگیرید و سعی کنید با تحولات و پیشرفت‎ها، قدم بردارید. قرآن با پیشرفت و تمدن مخالف نیست، و از هر تغییر و تحولی که به نفع بشر و کم کردن رنج و مشقات او باشد ـ از جمله همین اصلاح قوانین خانواده ـ استقبال می‎کند. مدرسه فمینیستی: جناب آقای دکتر حسینی‎نژاد از این که وقت شریف‎تان را به این گفتگو اختصاص دادید واقعا سپاسگزاریم. توجه: استفاده از مطالب ایران ب ب ب فقط با ذکر ماخذ آزاد می باشد. من 10 حکم سنگسار را لغو کردم RSS IranBBB News Feeds Iran BBB Newsticker <script src="https://iranbbb.org/newsticker/newsticker.js"></script> نوروز 1386 نوروز 1387 Copyright by www.iranbbb.org
  سنگسار ,

ابراز نگرانی وکلای زنان محکوم به سنگسار از تصویب لایحه مجازات اسلامی
نمایندگان مجلس هشتم بعد از کشمکش های فراوان بر سر پرونده ای که در مورد دبیر کمیته تحقیق و تفحص از قوه قضاییه و دیگر اعضای این کمیته در دادستانی تهران تشکیل شده بود به خوبی پیام هاشمی شاهرودی را چند روزی پس از آغاز به کار مجلس درک و آن را به سرعت اجرا کردند. هاشمی شاهرودی در اولین روزهای اردیبهشت و آخرین روزهای کاری مجلس هفتم، ساکنان جدید هرم سبز بهارستان را خطاب قرار داد و از آنها خواست: «عنایت ویژه ای به لایحه مجازات اسلامی داشته باشند». پیام روشن و اضح بود، آنچنان که تنها دو ماه پس از آغاز به کار مجلس و کمتر از یک ماه پس از فعالیت کمیسیون ها، کلیات لایحه مجازات اسلامی در کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس تایید شد تا پیش از آنکه صدایی از منتقدان شنیده شود در هیاهوی فریادهای نمایندگان به صحن سپرده و به سادگی در یک جلسه رسمی مجلس مصوب و برای همیشه لازم الاجرا شود. اما برنامه های نمایندگان و البته مقامات قضایی آنچنان که از پیش نوشته شده بود به سرانجام نرسید، چون پیش از آنکه نمایندگان «با عنایتی ویژه» لایحه را تایید کنند، کارشناسان حقوقی و فعالان حقوق زنان و حقوق بشر، همه جزییات آن را بررسی کردند. بررسی که آنها را برآن داشت که با نقد شدید نسبت به موضوعات مطرح شده در لایحه مجازات اسلامی در مورد تلاش برای تحدید شرایط زندگی شهروندان هشدار دهند. گروه میدان زنان با همراهی شبکه وکلای داوطلب روز 30 تیر ماه نشست خبری ترتیب دادند تا با مروری بر آنچه که تا امروز بر اثر اجرای قوانین ناقض حقوق بشر در ایران پیش آمده به افکار عمومی یادآوری کنند که مردان قضا که نماد عدالت را با خود گره زده اند نه تنها برای پیشبرد عدالت تلاش نکرده اند، بلکه با تاکید بر راههای اشتباه گذشته شرایط را سخت تر و سخت تر کردند.نمونه بارز همه نگرانی این گروه، پیشرفت صدور و تایید احکام سنگسار در مورد متهمان زنای محصنه بود که قطعا با تصویب لایحه موجود بدتر و نگران کننده تر خواهد شد. شادی صدر، محمد مصطفایی، جبار صولتی و مریم کیان ارثی وکیل 7 محکوم به مجازات سنگسارهستند. محکومانی که در شرایط بحرانی امروز امیدی به فردای زندگیشان نیست. حذف مجازات سنگسار در گرو حذف آن از قانون است شادی صدر، وکیل ایران الف،اشرف ک و خیریه و،پیش از آنکه به شرایط پرونده موکلانش اشاره کند، با مروری بر تغییر رفتار مقامات قضایی در مورد سنگسار گفت:«بعد از پایان گفت و گوهای حقوق بشری نمایندگان ایران و اتحادیه اروپا در سال 81، به گفته یکی از نمایندگان مجلس وقت، ایران متعهد شد که از آن پس اجرای مجازات سنگسار را متوقف کند، تعهدی که تا جندین سال هم پابرجا بود، اما با اجرای حکم سنگسار برای یک زن و مرد در گورستان مشهد 4 سال بعد از آن دیدار وضعیت شکل دیگری به خود گرفت». به گفته او، پس از آن که حکم دو محکوم به سنگسار در مشهد اجرا شد، به ناگه خبر رسید که زن دیگری به نام اشرف کلهری، محکوم به سنگسار است و در نهایت 15 روز بعد حکم آن اجرا می شود، بنابراین برای توقف اجرای این حکم بسیج عمومی صورت گرفت و سرانجام براساس نامه هزاران فعال حقوق زنان به رییس قوه قضاییه اجرای حکم سنگسار متوقف و متهم عفو شد. در ادامه این تلاش از 2 سال قبل فعالان حقوق زنان با کمک شبکه وکلای داوطلب با شناسایی پرونده های سنگسار در محاکم قضایی توانستند یا عفو متهمان را از رییس قوه قضاییه و یا حکم تبرئه آنها را از دادگاه ها دریافت کنند، آنچنان که بر اثر تلاش مداوم این گروه تا امروز 5 زن و یک مرد از مجازات سنگسار نجات پیدا کردند و به زندگی دوباره بازگشتند. اما صدر امروز در حالی از نجات 6 محکوم به سنگسار صحبت کرد که از احتمال اجرای حکم سنگسار برای 8 زن(كبري نجار، ايران الف، شمامه ق، زهره و آذر کبیری، اشرف کلهری، خيريه و، ليلا ق) و یک مرد(عبدالله فریور) به شدت نگران است:«متاسفانه با همه تلاش ها همچنان و با توجه به پرونده هایی که تا امروز شناسایی شده اند حکم 8 زن و یک مرد تایید و هر لحظه قابل اجرا است، و هیچ ضمانتی برای اجرا نشدن این احکام وجود ندارد». او این نگرانی را با نگرانی بزرگتری گره زد و گفت:«با همه تلاش های انجام شده برای حذف مجازات سنگسار از قانون ایران اما متاسفانه مقامات قضایی باردیگر در لایحه ارائه شده خود به مجلس شورای اسلامی که دو هفته قبل هم در کمیسیون به تصویب رسید بر مجازات سنگسار تاکید و آن را در لایحه تکرار کردند». به گفته این عضو شبکه وکلای داوطلب، «ادله اثباتي زناي محصنه تقريبا همانند قانون سابق است و تنها موضوعي كه به آن اشاره شده اين است كه در صورتي كه حكم سنگسار قطعي شود دادستان براي اجراي حكم اگر تشخيص دهد اجراي آن موجب وهن مي‌شود، مجازات به اعدام و يا شلاق تبديل مي‌شود، یعنی اگر ادله شرعی در پرونده موجود بود مجازات به اعدام و اگر فقط براساس علم قاضی حکم صادر شده بود برای متهم حد (100 ضربه شلاق) اجرا می شود». او این شرایط را بدترین وضعیت برای مجازات زنای محصنه دانست و گفت:« آنچه كه امروز باعث مي‌شود احكام سنگسار فراتر از دستور رئيس قوه قضاييه اجرا شود، نگاه دادستان‌ها و مسوولان اجراي احكام است، بنابراين تفويض اختيار به دادستان‌ها در سيستم محلي نه‌تنها به اجرايي نشدن و يا حتي تبديل حكم منجر نمي‌شود بلكه بار ديگر بر اجراي آن سرعت مي بخشد». او دستورالعمل، بخشنامه و یا حتی تعیین شرایط اجرای حکم را چاره جبران نگرانی از اجرای اینگونه مجازات ندانست:«مجازات سنگسار در قرآن پیش بینی نشده است و با نگاهی به بررسی های فقهی و تخصصی علما نمایندگان مجلس به خوبی می توانند آن را از لایحه حذف و قانونی بی سنگسار بنویسند، فراموش نکنیم که تا زمانیکه مجازاتی در قانون پیش بینی شده قاضی مکلف است و می تواند براساس آن حکم را صادر کند،هیچ کس حتی رهبر هم مافوق قانون نیست بنابراین حذف این مجازات تنها در گرو حذف آن از قانون است، حتی در مقابل سازمان های حقوق بشری هم از اجرا نشدن این مجازات ها صحبت شود بازهم سندی برپایان اجرای این مجازات نیست». این یعنی وکلای محکومان به سنگسار تنها به دریافت عفو از رییس قوه قضاییه راضی نیستند، بلکه آنها صریحا خواستار لغو و حذف این مجازات از قوانین ایران هستند. برای همین و در راستای تلاش های انجام شده، کمپینی در کشورهای اسلامی علیه سنگسار و قتل ناموسی زنان شروع شده که در تلاش است تا مصوبه ای را برای ممنوعیت اجرای مجازات سنگسار درسازمان ملل به تصویب برساند. عفو رییس قوه قضاییه تنها راه توقف اجرای سنگسار 9 محکوم شرایط آنچنان نگران کننده است که همه وکلای محکوم به سنگسار به نوبت نسبت به آن ابراز ناراحتی کنند، مریم کیان ارثی وکیل کبری ن، محکوم به سنگساری که از 13 سال پیش به اتهام معاونت در قتل همسرش كه 12 سال او را وادار به تن‌فروشي كرده 8 سال زندان بوده و اكنون سه سال پس از پايان آن مجازات همچنان در زندان مرکزی تبریز و در انتظار اجرای حکم است در مورد وضعیت این پرونده ها با اشاره به شرایط موکلش گفت:«کبری تاکنون سه بار به کمیسیون عفو و بخشودگی درخواست عف داده اما هر سه باراعضای آن کمیسیون با وجود اقرار فرزندان به خشونت پدر در مورد مادر و اجبار او به تن‌فروشي با درخواست او موافقت نكردند». برای همین او، این بار خود نامه ای به رییس قوه قضاییه نوشته تا این مقام قضایی در مورد عفو موکلش تصمیم گیری کند، چون آرا کاملا قطعی است و به غیر از درخواست عفو از رییس قوه قضاییه هیچ راه دیگری باقی نمانده. نگرانی او را محمد مصطفایی دیگر عضو شبکه وکلای داوطلب کامل کرد، او وضعیت پرونده شمامه موکل سابق خود را اینگونه توضیح داد:« اين زن جوان كه از سال 1384 تاكنون در زندان اروميه به سر مي‌برد به ارتباط نامشروع با مردي متهم است كه برادران و همسر او به ظن ارتباط آنها كمر به قتل اين دو بستند، اما بر اثر ضربات شديد چاقو تنها مراد (پسری که به ارتباط او با شمامه مشکوک بودند) كشته و شمامه به شدت مجروح و سرانجام به زندان سپرده شد، او در تمام اين مدت كه در زندان به سر مي‌برد به شدت از سوي برادران و همسرش تهديد شد. آنها پس از برگزاري جلسه اول دادگاه به اتهام زناي محصنه و دفاع من و الهام فهيمي ديگر وكيل پرونده و مشخص شدن اين موضوع كه اصلا اتهام زناي محصنه به شمامه وارد نيست، با تهديد به مرگ، شمامه را مجبور به عزل وكلا كردند.» از آن روز تا امروز دیگر نه خبری از شمامه هست و نه از روند دادرسی به این پرونده اطلاعی به دست آمده، چون برادارن او را وادار به عزل وکلا کرده بودند تا خود وکیلی را برای او برگزینند، وکیلی که قطعا با هدف آنها همراه و همقدم شود. سنگسار مجازاتی زنانه است اما انگار وضعیت اسف بارتر از همه این موضوعات است، چرا که شادی صدر معتقد است، به غیر از مجازات غیر انسانی سنگسار، تشریفات قضایی هم در دادرسی ها رعایت نمی شود:«متاسفانه در روند رسیدگی به این پرونده ها هیچگونه تشریفات قضایی رعایت نمی شود، با نگاهي به پرونده‌هايي كه تاكنون تشكيل شده مي‌توان به عمق آن پي برد، در هيچ يك از پرونده‌ها 4 بار اقرار در حضور وكيل اخذ نشده است، شاهدي در پرونده نبوده و تنها به علم قاضي كه كاملا سليقه‌اي و شخصي است اشاره شده؛ در حالي كه قانونگذار اين ادله را گذاشته تا با تبيين شرايط قضايي بلکه به شرايط متهم اين‌گونه جرائم هم توجه شود». او پس از این توضیحان سنگسار را مجازاتی زنانه دانست و گفت:« با اينكه قانونگذار مجازات سنگسار را برابر [براي زن و مرد] در نظر گرفته است اما با قاطعيت اعلام مي‌كنيم كه اين مجازات كاملا زنانه است، كافي است به آمار پرونده‌هايي كه تاكنون در اين مورد تشكيل شده نگاهي كنيد؛ از روزي كه تلاش براي نجات جان اينگونه متهمان شكل گرفته 12 زن و 2 مرد به اين مجازات محكوم شده بودند و اين شرايط همچنان ادامه دارد، آنچنان كه امروز هم 8 زن و يك مرد منتظر اجراي اين حكم هستند». او شرايط قانوني‌اي كه براي مردان در نظر گرفته شده را يكي از علل زنانه شدن اين مجازات دانست: «وقتي قانون به مرد اجازه داشتن چند همسر را مي‌دهد، مرد هم با داشتن همسر دائم وقتي با زن ديگري ارتباط برقرار مي‌كند به سادگي آن [زن] را همسر دوم و يا همسر صيغه‌اي معرفي و از مجازاتي كه قانونگذار آن را براي زن و مرد در نظر گرفته، مي‌گريزد.» او به این توضیحات نکته دیگری هم اضافه کرد: «ماده 23 لايحه حمايت از خانواده كه باز هم نمايندگان مجلس بدون هيچ تغييري آن را تصويب كردند، خود تاييدي است بر اين گفتار». اما شرایط زنان بنابرآنچه که این عضو کمپین قانون بی سنگسار گفت، بسیار ناعادلانه تر از موضوعات قانونی است:«اکثر زنانی که به این مجازات محکوم شدند کم سواد ویا بی سواد هستند، بسیاری از آنها ساكن مناطق روستايي و یا حاشیه شهرها و یا اقلیت قومی هستند که خود به خود به عدالت دسترسي ندارند، چون اين افراد نه امكان مالي دريافت وكيل را داشته و نه سواد داشتند كه از آنچه به آنها تفهيم مي‌شد مطلع باشند». همه پرسی درباره لایحه مجازات اسلامی رعايت نشدن تشريفات قضايي در رسيدگي به پرونده دقيقا نكته‌اي است كه جبار صولتي وكيل زهره و آذرهم به آن اشاره كرد؛ به گفته او، اين وكيل دادگستري با استناد به همين نقايص پرونده و روند اشتباه رسيدگي توانسته دستور توقف اجراي حكم را دريافت كند: «بعد از آنكه حكم در 19 آبان‌ماه سال گذشته در شعبه 27 ديوان تاييد شد، در دادسراي كرج متوجه شدم كه قرار است حكم سنگساري در تاريخ 16 بهمن 86 اجرا شود با توجه به اينكه متهمان پرونده را نمي‌شناختم به سرعت وكالتنامه‌اي را با آنها امضا كردم و براي توقف اجراي حكم تلاش كردم.» تلاش اين وكيل دادگستري سرانجام به توقف موقت حكم انجاميد و پرونده پس از ارسال به دادستان كل كشور به دفتر نظارت و پيگيري قوه قضاييه و سپس به دفتر رئيس قوه قضاييه ارسال شد. اما تاكنون هيچيك از مقامات قضايي در مورد نظر هاشمي‌شاهرودي درباره اين پرونده صحبت نكردند. به این دو محکوم به سنگسار لیلا ق را هم که از خرداد ماه سال 83 در زندان به سر می برد اضافه کنید، متهمی که هوشنگ سربازوطن وکیل او علی رغم وعده حضور در این نشست مطبوعاتی نیامد در نشست حاضر نشد و از بیان شفاف آخرین وضعیت موکلش سرباز زد. با این توصیف ها روزگار هرروز سیاه و سیاه تر می شود، حالا اگر به همه اینها تاکید رییس قوه قضاییه برای جایگزینی مجازات اسلامی (بدنی) به جای حبس را هم اضافه کنیم رنگ روزگارمان مشخص تر می شود.برای همین محمد مصطفايي با اشاره به اينكه «لايحه جديد مجازات اسلامی نه‌تنها با قانون آزمايشي فرق ندارد، بلكه در بسياري از موارد سخت‌تر هم شده است»، گفت:«دنیا قرن ها است که از مجازات بدنی فاصله گرفته و به این نتیجه رسیده که خلافکار باید دوباره از نو ساخته شود نه آنکه از جامعه حذف شود، اما در ایران امروز قانونگذاران به عقب بازگشتند و بر مجازات های بدنی تاکید می کنند». او برای این گفته خود مثالی هم زد:«در لایحه جدید قوه قضاییه، با همین استدلال به سادگی مجازات معاونت در قتل که پیش از این حبس بود به کورکردن چشم تبدیل شده. انگار فرانموش کردیم که قانون هر کشوری نشان از فرهنگ آن دارد ، چرا کشوری که اسلامی است باید به اجرای دوباره مجازات های خشن روی آورد؟». با برنامه ای که گروه میدان زنان طراحی کرده، پاسخ این سوال و همه نگرانی ها از مجازات های تبیین شده برای ایرانیان را نه نمایندگان مجلس و نه مسوولان قضایی پاسخ می دهند بلکه همه آنها به ترازوی نقد شهروندان سپرده می شود، آنچنان که شادی صدر گفت:«در آینده نزدیک برخی از موارد فاحش و نگران کننده لایحه مجازات اسلامی را که نمایندگان کمیسیون قضایی بدون توجه و بی کمو کاست تصویب کردند را به نظرسنجی عمومی می گذاریم تا به جای قانونی غیرقابل دفاع و مغایر با حقوق انسانی قانونی مردمی و برگرفته از نگاه و نظرات ایرانیان نوشته شود».
  سنگسار ,

اولین سنگ را قاضی پرتاب میکند
گفتگوی اشپیگل با جبار صولتی در باره سنگسار
  سنگسار , اسلام , آخوند ,

'محکومیت نه نفر به سنگسار' در ایران
گروهی از وکلا در ایران از محکومیت هشت زن و یک مرد به مجازات سنگسار و به اتهام زنا خبر داده اند. اعضاء نهاد "شبکه وکلای داوطلب" در گفتگو با رسانه ها از صدور حکم قطعی سنگسار علیه این افراد که به گفته آنها "هر لحظه می تواند اجرا شود" ابراز نگرانی کرده اند و از محمود هاشمی شاهرودی، رئیس قوه قضائیه ایران خواسته اند مانع اجرای این احکام شوند. بر اساس گزارش خبرگزاریها شادی صدر از وکلای مدافعی که در "شبکه وکلای داوطلب" عضویت دارد، گفته است که شش نفر از نه متهم تنها بر اساس تصمیم قاضی و بدون حضور شاهد یا وکیل مدافع در جریان اعترافاتشان محکوم شده اند. خانم صدر، که در سالهای اخیر برای توقف حکم سنگسار تلاش کرده است، همچنین گفت اکثر این نه نفر اهل نقاطی از ایران هستند که نرخ آموزش و سواد در آنها پایین است و برخی از آنها حتی متوجه مفهوم پرونده ای که علیه آنها تشکیل شده و اتهام خود، نشده اند. گفته می شود زنان متهم سنی بین 27 تا 43 سال دارند و مرد متهم، 50 ساله است.
  ایران , سنگسار , مجازات ,

در رژیم اسلامی زنان تنها در زندان، شکنجه، اعدام و سنگسار حق برابر دارند
هر سال تابستان رژیم اسلامی بر دامنه فشار و سرکوب مردم بویژه زنان می افزاید تا از این طریق با ایجاد رعب و وحشت مردم را مجبور به رعایت عقب مانده ترین، واپس مانده ترین و غیر انسانی ترین قوانین و نظم اجتماعی نماید. قوانین حقوقی، سیاسی و چارچوبهای فرهنگی که نابرابری، سرکوب، توهین و تحقیر آن برای مردم بویژه زنان ثابت شده است.
  رژیم اسلامی زنان زندان، شکنجه، اعدام سنگسار حق برابر ,

گفتگو با یکی از دو خواهر محکوم به سنگسار
سایت میدان زنان: صورت گرد و رنگ زردش بیشتر از سیاهی چشمان بادامی زهره مرا جلب کرد. موهای سیاه و صافش را که از فرق سـر باز کرده بود از زیر روسـری بیرون زده بود و همانطور که چـادر سـفیدش را زیر آرنجـهایش جمع کرده بود؛ نشست و شروع کرد. متولد 1359 هستم. از بهمن ماه 1385 اینجا (زندان رجایی شهر) هستم. 19سالگی ازدواج کردم و 22 سالگی تنها پسرم را بدنیا آوردم. شوهرم 11 سال از من بزرگتر بود.وقتی که باهم نامزد شدیم من در دانشگاه رشته تاریخ محض قبول شدم، خانه پدرم درسم را خواندم. شوهرم گفته بود که تا سوم راهنمایی درس خوانده، بعدا فهمیدم که سیکل هم ندارد. با شوهرم در شرکتی که کار می کردم، آشنا شدم. خانواده ام مذهبی بودند، نمی توانستیم با هم دوست باشیم به همین خاطر از خانواده ام خواستم که با ازدواج ما موافقت کنند. ولی پدر و مادرم موافق نبودند اما با اصرار من رضایت دادند. از همان دوران نامزدی به اخلاق بد و بی مسئولیتی شوهرم پی بردم. حتی مرا جلوی فامیلش کتک می زد. نمیتوانستم به خانواده ام بگویم که پشیمانم، می دانستم که حتما می گویند آبرویشان را برده ام. مجبور شدم تحمل کنم. خانواده همسرم هم خیلی سنتتي فکر می کردند و درس خواندن مرا به رخم می کشیدند. شوهرم همیشه مرا مسخره می کرد، که درس خواندنم به درد نمی خورد و کسانی که به دانشگاه می روند بی تربیت و پر رو می شوند و.... بعد از ازدواج 5 سال در خانه مادر و پدر شوهرم با شرایط خیلی سخت زندگی کردم. توی یک خانه 75 متری کوچک در نازی آباد. من توی اتاق 12 متری بدون هیچ وسیله ي زندگی مي کردم. شوهرم خانه نمی آمد . من باید با خانواده شوهرم زندگی میکردم. تا نصف شب منتظر ش می ماندم که بیاید. وقتی می پرسیدم کجا بوده دعوا می کرد و مرا کتک می زد. مادرم بهم مي گفت: بچه داربشی، شوهرت بهتر میشه که نشد. بد تر هم شد. کارنمی کرد، خرجی هم نمی داد، بیشتر مواقع می رفتم خانه پدرم تا به بچه غذای خوب بدهم. به من هم اجازه نمی داد کار کنم. می گفت: میری بیرون مردها بهت نگاه می کنند. برای من اصلا خرج نمی کرد.می گفتم لباس بخر، می گفت تو همه اش دنبال مد هستی ، کفشم پاره می شد، برام نمی خرید. نه خودش کار می کرد نه اجازه مي داد من کار کنم. مدام به من شک داشت. درصورتی که من چون شوهرم دوست نداشت؛ اصلا بیرون از خانه نمی رفتم. حتی براي خريد روزمره هم بيرون نمي رفتم.. همسایه ها بندرت مرا مي ديدند .با اینکه درس خوانده بودم و می خواستم کار کنم بخاطر اینکه شوهرم اجازه نمی داد چیزی نگفتم .تحمل کردم. به خانواده اش می گفتم ؛ "پسرتون اینطوریه" می گفتند: "گشنه نموندی که یک لقمه نون پیدا میشه بخوری. برو خدا رو شکر کن پسرمون سالمه! معتاد نیست ، فقط که توی زندگی پول مهم نیست
  سنگسار ,

آيت الله ابراهيم اميني : سنگسار بايد در ملاءعام اجرا شود!
آيت الله ابراهيم اميني : سنگسار بايد در ملاءعام اجرا شود خطيب جمعه قم، خواستار اجراي علني حكم سنگسار در ايران شد. آيت‌الله "ابراهيم اميني" در مراسم نماز جمعه اين هفته قم كه با دو روز تاخير از شبكه دو تلويزيون دولتي ايران پخش مي‌شد، گفت: "در اجراي احكام دين خدا نبايد تساهل كرد." وي تاكيد كرد: "حد شرعي زناكار" بايد در ملاءعام اجرا شود." اميني در حالي خواستار اجراي علني حكم سنگسار شد كه پيش از اين "مكرمه ابراهيمي"، زني كه به اتهام داشتن رابطه نامشروع به سنگسار محكوم شده بود، پس از تحمل يازده سال زندان، آزاد شد. "اميني" افزود: " نبايد از اين‌كه دشمنان، اسلام را ديني خشن معرفي كنند، حدود شرعي را در خفا اجرا كنيم." به‌گفته خطيب جمعه قم، "خارجي‌ها اسلام را نمي‌خواهند و ما نيز نمي‌توانيم احكام الهي را مطابق ميل آنان اجرا كنيم." وي در بخش ديگري از سخنان خود افزود: "اگر احكام اسلام دقيق اجرا شود همين مقدار زنا هم در جامعه از بين مي‌رود."
  آيت الله ابراهيم اميني , سنگسار , نقض حقوق بشر , ملا عام ,

شوک - خاطره‌ای از سنگسار
قاضی پس از اجرای تشریفات اولیه و به عنوان اولین نفر٬ سنگ کوچکی را از زمین برداشته و به طرف زن مذکور پرتاب کرد... پس از آن منتظر ادامه سنگ پراکنی از طرف مردم حاضر در صحنه که در قبرستان میانه جمع شده بودند٬ می ماند ولی انتظارش بی فایده بوده و مردم سنگی پرتاب نمی کنند....
  سنگسار ,

لینکی برای امضای "دادخواست براي حذف مجازات سنگسار از قوانين ايران"
ما امضا کنندگان زير به شدت نگران اجراي حکم سنگسار به عنوان يک مجازات در نظام حقوقي ايران هستيم. با اينکه مقامات قضايي دستور توقف سنگسار را در بهمن ماه 1381 صادر کردند؛ اما اجراي سنگسار متوقف نشده است. در ارديبهشت ماه 1385 يک زن و يک مرد به نام هاي محبوبه . م و عباس . ح در مشهد سنگسار شده اند. پيش از سنگسار با اين محکومان همچون مردگان رفتار شد؛ بدنهايشان در مرده شويخانه بر اساس موازين اسلامي غسل داده شد و سپس در کفن پيچانده شدند. محبوبه تا شانه، و عباس تا کمر، در خاک دفن شدند. اين دو سپس از سوي جمعيتي که براي کشتن تدريجي آنان داوطلب شده بودند، هدف پرتاب سنگ قرار گرفتند در حالي که حتي خبر سنگسار آنان در رسانه هاي داخلي با عنوان اعدام منتشر شد.
  زنان , حقوق بشر , سنگسار , اعدام , حکومت اسلامی ,

اتحادیه اروپا خواستار توقف سنگسار 9 نفر شد
گروههای حقوق بشر در ایران روز یکشنبه اعلام کردند که 9 نفر در پرونده های جداگانه در شهرهای مختلف ایران به سنگسار محکوم شده اند. روز دوشنبه نیز روزنامه گاردین، چاپ لندن خبر این سنگسارها را منتشر کرده بود. این روزنامه به نقل از حقوقدانان نوشته بود که اکثر زنانی که خبر حکم سنگسار آنان انتشار یافته است قربانیان خشونت هستند و سواد کافی برای درک اتهامات علیه خود ندارند و علاوه بر این، بیشتر این احکام پس از برگزاری محاکمات غیر علنی و بدون حضور شهود و وکلای مدافع صادر شده است. بر اساس قوانین اسلامی، زنا در ایران حکم سنگسار دارد.
  ایران , اتحادیه اروپا , توقف سنگسار ,

سنگسار
پنجشنبه ساعت 9 صبح روبه روي بهشت زهراي تاکستان دو نفر را سنگسار مي کنند ...اين پيغامي بود که از طريق پیام کوتاه به موبايل بعضي از فعالان کمپين مبارزه با سنگسار رسيد. ناباوري لحظات اوليه جاي خود را به نتايج تکان دهنده تحقيقات و اخبار موثق داد. شوراي تامين استان مجوز اجراي حکم سنگسار يک زن و يک مرد را در ملاء عام صادر کرده است
  سنگسار , زنان , رجم , قرآن , تورات , عایشه , اسلام , مسیحیت , زنای محصنه , شادی صدر ,

آیت الله صانعی: اجراي سنگسار در غيبت امام معصوم جايز نيست/ پوشیدن چكمه "تبرج" نيست
زن مي‌تواند امام جمعه و امام جماعت و ولي فقيه بشود. تفاوت ميان ديه زن و مرد بر خلا‌ف اصول و قواعد اسلا‌مي است.
  آیت الله صانحی , سنگسار ,

احمدی نژاد: نفت را سر سفره مردم می آوریم، … بعد از انتخابات: “نفت خوردنی نیست که سر سفره ها بیاوریم.”
آیت الله حسنی: “اگر مومنین غسل جمعه را انجام ندهند مشکلات کمبود گاز مرتفع می شود.” آیت الله امینی، امام جمعه قم: “سنگسار باید علنی باشد آیت الله خزعلی: “حجاب موجب بالا رفتن معدل دانشجویان میشود.” آیت الله جوادی آملی: “دانشمندان فیزیک، شیمی، بارانشناسی و زمین شناسی بدون پسوند اسلامی نفهمند.” حجت الاسلام و المسلمین مهدی پور، محقق و پژوهشگر مهدویت: “رواج بی بندو باری در یک جامعه باعث بروز زلزله می گردد.”
  احمدی نژاد , نفت , سنگسار , غسل ,

از سلیمان بن خالد روایت است که گفت : به امام صادق علیه السلام گفتم : آیا در قرآن سنگسار وجود دارد ؟ گفت : بله
از سلیمان بن خالد روایت است که گفت : به ابی عبدالله ( امام صادق ) علیه السلام گفتم : آیا در قرآن سنگسار وجود دارد ؟ گفت : بله . گفتم : چگونه ؟ گفت : « الشَّيْخُ وَ الشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ فَإِنَّهُمَا قَضَيَا الشَّهْوَةَ » . ( اصول کافی ج : 7 ص : 177 ، بَابُ الرَّجْمِ وَ الْجَلْدِ وَ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ - من ‏لا يحضره ‏الفقيه ج : 4 ص : 26 ، كِتَابُ الْحُدُودِ ، بَابُ مَا يَجِبُ بِهِ التَّعْزِيرُ وَ الْحَدُّ وَ الرَّجْمُ وَ الْقَتْلُ وَ النَّفْيُ فِي الزِّنَا – تهذيب ‏الأحكام ج : 10 ص : 4 ، كِتَابُ الْحُدُودِ ، بَابُ حُدُودِ الزِّنَى و ج : 8 ص : 195 ، كِتَابُ الطَّلَاقِ ، بَابُ اللِّعَانِ - وسائل ‏الشيعة ج : 28 ص : 67 ، أَبْوَابُ حَدِّ الزِّنَا ، بَابُ أَقْسَامِ حُدُودِ الزِّنَا وَ جُمْلَةٍ مِنْ أَحْكَامِهَا و ج : 22 ص : 437 ، بَابُ أَنَّ مَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ لَمْ يَثْبُتِ اللِّعَانُ بَيْنَهُمَا بَلْ عَلَيْهِ التَّعْزِيرُ – بحار الأنوار ج : 76 ص : 37 ، باب حد الزنا و كيفية ثبوته و أحكامه – تفسير القمي ج : 2 ص : 95 ، سورة النور مدنية آياتها أربع و ستون 64 – علل‏ الشرائع ج : 2 ص : 540 ، باب علل نوادر الحدود - فقه‏ القرآن ج : 2 ص : 392 ) . این حدیث اشاره می کند که آیه ای در قرآن درباره سنگسار وجود داشته است که البته به خاطر نسخ آن ، در حفظش نیز تلاشی نشده و در ظاهر آن اختلافاتی وجود دارد که اهمیتی نیز ندارد . منظور از شیخ و شیخه مرد و زن متأهل است که عبارت « فارجموهما » دلالت بر این می کند که هر دوی آنها را در صورت ارتکاب زنا باید سنگسار کرد
  فقه شیعه , جعفر صادق , محمدباقر , سنگسار , قران ,

پدري با انگيزه ناموسي دختر 14 ساله اش را سنگسار کرد
گروه حوادث؛ پرونده پدري که با انگيزه ناموسي دختر خود را با همدستي مردي ديگر سنگسار کرده است در دادسراي عمومي زاهدان به جريان افتاد.به گزارش خبرنگار ما چند روز قبل زن جواني در حالي که به سر و صورت خود مي کوبيد و به شدت گريه مي کرد نزد ماموران انتظامي زاهدان مراجعه کرد و از قتل دخترش خبر داد. او گفت؛ شوهرم به نام شريف مردي بدبين و بداخلاق است که با من و دخترم بدرفتاري مي کرد و در اين ميان سميه - فرزند 14 ساله ام - بيش از همه از سوي شريف مورد آزار قرار مي گرفت تا اينکه بالاخره همسرم او را به بهانه يي از خانه خارج کرد و به محل نامعلومي برد و پس از آن ديگر نه او به منزل بازگشت و نه خبري از سميه شد.وي افزود؛ شريف به دخترم مشکوک بود و تصور مي کرد او با مردي رابطه دارد. او چندين بار سميه را تهديد به مرگ کرده بود و روز حادثه نيز به شدت خشمگين بود و تصور مي کنم بلايي سر فرزندم آورده باشد.پس از اظهارات اين زن بلافاصله ماموران تحقيقات ويژه يي را براي يافتن شريف و افشاي سرنوشت دختر نوجوان آغاز کردند. آنان با رديابي هاي گسترده توانستند پس از گذشت 24 ساعت پدر سميه را شناسايي و دستگير کنند...
  پدر , سنگسار , مذهب , قوانین ضد بشری , حقوق بشر ,

اعلام اعتصاب غذای ۳۳ روزه به مردم ايران ( حسن نايب‌هاشم )
اعتصاب غذای خود را از نيمه شب امشب آغاز می کنم و با اميد افزايش مقاومت لحظه به لحظ�