برچسب ها : فرهنگ + ( نتایج : 50 لینک )

---

در حاشیه سنتوری: مضحکه عظیمی از نمایش عمومی اخلاق گرایی
دولت «سنتوری» فیلم تازه داریوش مهرجویی را توقیف می کند. در زد و خورد و بگیر و ببند اکران شدن یا نشدن، ناگهان نسخه دی وی دی قاچاقی فیلم با کیفیت عالی و با زیرنویس انگلیسی از جایی درز می کند و در تیراژ بالا هم در خیابان های شهر فروخته می شود و هم روی اینترنت می رود. اعلام می شود این ماجرا به «سینمای ملی» 4-5 میلیارد تومان ضرر زده است. مهرجویی اعلام می کند این یک «سرقت هنری» است و سازندگان فیلم راضی نیستند. او می گوید خریدن این نسخه ها «از نظر شرعی حرام است.» به زودی شماره حساب بانکی مهرجویی اعلام می شود تا کسانی که مرتکب این عمل غیرشرعی شده اند پول بلیت را به آن واریز کنند و «سنتوری» دیدن شان را «حلال» کنند. با وسط کشیده شدن «حلال» و «حرام» و ناموسی شدن دعوا ناگهان رگ اخلاق گرایی همگان برجسته می شود. مضحکه عظیمی از نمایش عمومی اخلاق گرایی به راه میفتد. همه فرصت مناسبی به دست می آورند برای اکران عمومی فیلم درستکاری و اخلاق گرایی، و طبعا احساس خوبی نسبت به خود پیدا کردن. اما آیا واقعا ایرانیان صلاحیت زرت و زورت کردن در مزمت اخلاقی استفاده از محصولات فرهنگی قاچاق را دارند؟ برای پاسخ دادن به این سوال لطفا به محل انباشت فایل های موسیقی و فیلم های خود رجوع کنید و یا اگر دوست داشتید کپی ویندوزی که با استفاده از آن این یادداشت را می خوانید به یاد بیاورید. اگر دوست تر دارید تمام کتاب های ترجمه شده ای که در عمرتان خوانده اید به یاد بیاورید... اریوش مهرجویی کاملا حق دارد به فروختن دی وی دی های قاچاق فیلم اش اسم سرقت هنری بدهد. ناراضی بودن مالباخته از سارق هم توجیه چندانی لازم ندارد. اما داستان «حرام» بودن چیست؟ آیا مهرجویی بازی اش گرفته؟ داریوش مهرجویی، آدمی که از چرخ زدن دراعماق پیچیدگی های فرهنگ ما با نگاهی نقادانه (و گیرم که همدلانه) یک کاریر سینمایی برای خود دست و پا کرده است؛ داریوش مهرجویی که احوال فرهنگی ما را از دوگانگی شهر و روستایمان تا سودای «بازگشت به خود» و عرفان زدگی مان تا مسئله مان با زن را دستمایه حیات حرفه ای و هنری اش کرده، چطور ناگهان و وقتی پای نسخه های قاچاقی فیلم اش پیش می آید دست به دامان مسئله مهم حرام بودن می شود؟ آیا مهرجویی واقعا اصول اخلاقی خود را ازعالم هپروت دریافت می کند یا این هم یک بازی دیگر با خلقیات ماست؟
  سنتوری , مضحکه اخلاق‌گرایی , نسخه دی‌وی‌دی , حرام حلال , محصولات فرهنگی , داریوش مهرجویی ,

به شیوه ی طبیعی انگلیسی بنویسید !
يك فرهنگ از نوع كاملا جديد كه به زبان‌آموزان كمك مي‌كند انگليسي را به شيوه‌ي طبيعي آن بنويسند و صحبت كنند. اين فرهنگ براي زبان‌آموزاني كه مي‌خواهند زبان انگليسي را ياد بگيرند، يك فرهنگ منحصر به فرد محسوب شده و دايره‌ي لغات آن‌ها را به روشي حيرت‌انگيز افزايش مي‌دهد. اين فرهنگ لغات در حدود 9000 مدخل دارد كه معاني هر كدام از آن‌ها به صورتي شفاف و روشن شرح داده‌شده‌اند و هر چند تعدادي از آن‌ها ممكن است كلماتي آشنا به نظر برسند، اما قطعا مي‌توانند براي زبان‌آموزان يك منبع تازه و جديد از معاني كلمات زبان انگليسي به شمار رود.اين فرهنگ لغات در قطع chm مي باشد .
  زبان انگلیسی , کتب , فرهنگ لغات ,

نگاه به خود: نمونه ای از رفتار نامهربانانه ایرانیان با همدیگر / وبلاگ کریمسون
خوشت آمد، تا دسته بهش انداختم! دو برابر قیمت واقعی!! // حال کردی، چجوری جوابش را دادم!تا یه هفته پکره!! // آقا نمی‌دم، ندارم، چک داری؟ قرارداد داری؟ داشته باش! چیکار میخوای بکنی؟ // خفه‌شو گمشو برو بیرون // خونمه، رعایت معایت هم حالیم نیست. می‌خواد نصفه شب باشه، می خواد صبح باشه! // خیابونه دیگه، جلو خونه شما و اینجا نداره ،آشغال را میان میبرند // بوق نزن زنیکه... از من میخوای راه بگیری!!؟ // آبجی اینجا ایجوریاس! حالا چی شده مگه؟ // . . . . . // دقت کردید تو ایران ما همدیگر را چقدر دوست داریم و به هم حال می دهیم؟ بیخود نیست وقتی از ایران خارج می‌شویم چشم دیدن همدیگر را نداریم!
  کریمسون , ایرانیان , رفتار , زبان , فرهنگ ,

راهنماي ضرب‌المثل‌هاي ملل به زبان انگليسي
تقريبا هر كسي حداقل يك ضرب‌المثل شنيده است، و خيلي‌ها تعدادي بيش‌تر. ضرب‌المثل‌ها سابقه‌ي تدبير و ذكاوت توده‌ي مردم است كه نسل به نسل از طريق هنر، ادبيات، و فرهنگ عامه در طي قرون دست به دست شده‌اند. يكي از مهم‌ترين و شگفت‌انگيز‌ترين انواع هنر عوام، ضرب‌المثل‌ها هستند كه طيف وسيعي از شنوندگان را به خود جلب مي‌سازند. اين راهنماي ضرب‌المثل‌هاي ملل به زبان انگليسي براي زبان‌آموزان، و خوانندگان عمومي تدوين شده است تا يك ديد كلي نسبت به ضرب‌المثل‌ها در فرهنگ جهاني به دست آورند. در اين كتاب با كاربرد تعدادي از ضرب‌المثل‌ها در سخنراني‌هاي سياسي، ادبي، و زندگي‌هاي روزمره نيز پي خواهيد برد.
  كتاب , ضرب المثل , فرهنگ ,

فرهنگ خفن ! زبان عاميانه و كوچه بازاري انگليسي
زبان عاميانه و كوچه بازاري انگليسي معمولاً از كلمات و اصطلاحاتي تشكيل مي‌شود كه در هيچ فرهنگ لغاتي نمي‌توانيد آن‌ها را پيدا كنيد. اين مشكل بيش‌تر در هنگامي به چشم مي‌آيد كه مي‌خواهيد كتاب يا مقاله اي را ترجمه كنيد اما معني پاره‌اي از كلمات آن‌ها را كه اكثراً من‌درآوردي و مختص طبقه‌ي شريف اراذل و اوباش انگليسي زبان است، متوجه نمي‌شويد. به همين جهت و با احتياط فراوان اين فرهنگ خفن ! عاميانه منتشر مي‌گردد تا به نوعي بتواند اين مشكل را حل نمايد. منتها اين‌ها كلمات و اصطلاحاتي است كه اميدواريم هيچ‌گاه و تحت هيچ شرايطي هيچ كس آن‌ها را به كار نبرد!
  فرهنگ لغات , زبان انگليسي ,

قابل توجه پاره کننده بی فرهنگ و بیمار اطلاعیه ها
این عکس در دانشکده ریاضی دانشگاه شریف گرفته شده .
  دانشکده ریاضی دانشگاه شریف , دانشجوی بی فرهنگ ,

آب های خروشان سارا را با خود بردند!
سارا غمی است کهنه که روی دل طبقات فرودست سنگینی می کند. بیشتر از صد سال است که عاشیق ها سینه به سینه این ترانه را حفظ کرده اند و هنوز هم اشک توی چشم های پدرم حلقه می زند از شنیدنش. سارای آذربایجان دختری بود دل باخته چوپان خان و چوپان هم دلباخته ی او. و داستان در میانه تکراری است فرادستان روزگار همیشه همه چیز را برای خود خواسته اند و سارای زیبا هم مظلوب جاه طلبی های حضرتشان بود و قربانی بلاهت های بزرگان طبقه و طایفه. ولی دخترک دوست داشتنی داستان آخر قصه را خودش می نویسد. زمانی که عروس کشان بود سوی اوبای خان، خودش را توی آب های خروشان می اندازد و عاشیق ها حالا قصه ی رفتنش را با آب ها حکایت می کنند برای مرد چوپان تنهای ما. شعر را ساوالان قاراداغلی بیش از صد سال پیش سروده. (دانلود کنید و لذت ببرید.)
  آپاردی سئللر سارانی , ساوالان قاراداغلی , عاشیق , فرهنگ آذربایجان ,

عکسی که گفته می شود باعث ‍پلمب شدن گالری "اثر" شد
مدتی قبل گالری اثر که میزبان آثار پیمان هوشمندزاده بود، بنا به دستور دفتر امور هنرهای تجسمی وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی تعطیل شد. دلیل این دستور مغایرت تعدادی از آثار به نمایش درآمده با شئونات اسلامی و ارزش‌های متعالی جامعه، اعلام شده است. ظاهرن این عکس جدی ترین واکنش را داشته است. (لینک باقی آثار در نظرات)
  گالری "اثر" , پیمان هوشمندزاده , هنرهای تجسمی , وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی ,

سد سلمان فارسی؛ این بار یک شهر غرق می شود
آبگيری کامل سد سلمان فارسی، شهر ساسانی «يرج» را که قدمتی دوهزار و دويست ساله دارد، به زير آب می برد. برای اولين بار اين خبر را، خبرگزاری ميراث فرهنگی، در فروردين ماه روی خروجی خود فرستاد. در اين خبر آمده است که « کاوش های باستان شناسی بطور کامل در اين منطقه انجام نشده است». اين خبر همچنين تاکيد دارد که بخشی از شهر، بدون اين که عمليات کاوش روی آن انجام شود، کاملا" به زير آب رفته است. همين خبرگزاری، در ارديبهشت ماه، در خبر ديگری نوشت که «سنگهای قيمتی، مربوط به دوران هخامنشی، در شهر «يرج» به دست آمده است». بنابر گزارش اين خبرگزاری، آب گيری اين سد، بدون هماهمنگی با سازمان ميراث فرهنگی انجام شده است. ساخت اين سد از چهارده سال پيش، يعنی در دوران رياست جمهوری اکبر هاشمی رفسنجانی، بر روی رودخانه قره آقاج، در محل تنگه کارزين آغاز شد و اکنون آماده بهره برداری است. اما «يرج» کجا است و چرا باعث اختلاف شده است؟ در پنجاه کيلومتری جهرم و ده کيلومتری قيروکارزين، شهری بسيار قديمی وجود دارد که، هزاران سال قبل بر اثر زلزله از بين رفته، اما کوچ نشينان و عشاير، در بقايای اين شهر همچنان زندگی می کنند و اين روستا «يرج» خوانده می شود. «يرج» ،بنابر کشف باستان شناسان، يکی از مدرن ترين شهرهای دوران ساسانی است که با توجه، به نوع معماری شهر، وسايل کشف شده و حکاکی های به دست آمده، باستان شناسان فرصت شناسائی حلقه گم شده تاريخ ايران، يعنی دوران فراهخامنشی را دارند. «يرج» از فراهخامنشی تا پايان دوران ساسانی دکتر عليرضا جعفری زند، سرپرست تيم تحقيق شهر «يرج» در گفت وگو با راديو فردا ازيافته هايشان اين طور می گويد:«يک محوطه مذهبی را کار کرديم که اين محوطه را بعدا" نام گزاری کرديم، زيرا بقايای آتشکده ای را در اينجا شناسائی کرديم که متعلق به اوائل دوره ساسانی هست و از نظر معماری، شبيه به آتشکده فيروز آباد يا کاخ معروف اردشير است». وی می افزاید:«قسمت ديگری که در اين شهر کار کرديم، بخش صنعتی شهر بود، که دارای کوره های متعدد پخت سفال بود و اين کارگاه ها بسيار منظم و در يک خيابان قرار گرفته بودند و تمام مسائل دقيق در آنها رعايت شده بود».آقای جعفری زند اضافه می کند:«ازدقيق، منظورم اين است که، به عنوان مثال باد اين منطقه از شرق به غرب می وزد، کارگاه ها دقيقا"، طوری بر خلاف اين جهت باد، ايجاد شده بودند که اگر آتش سوزی اتفاق می افتاد، آتش به شهر سرايت نکند». سرپرست تيم تحقيق شهر «يرج» می گوید:« قسمت ديگری که ما در اين شهر کار کرديم، منطقه فراهخامنشی بود که ساختمان چهارگوش از خشت به دست آورديم، که پلان اين ساختمان چهارگوش دقيقا" شبيه بناهای تخت جمشيد است، يک تالار ميانی و اتاقها و انبارها در پيرامون آن. قسمت ديگری که ما در اين شهر کار کرديم و متوجه شديم، که بايد قاعدتا" اين شهر دارای گورستان بزرگ باشد و اين گورستان را در ارتفاعات بخش جنوبی يافتيم، که حدود يکصد و هشتاد هکتار وسعت اين گورستان است و قبوری که در اينجا وجود دارد، ازدوران فراهخامنشی هست تا پايان دوران ساسانی». به گفته عليرضا جعفری زند، اين شهر از آن جهت اهميت دارد، که ايران شناسان معتقد هستند که در ايران باستان شهر وجود نداشته، اما آقای جعفری زند می گويد که «يرج» با معماری زيبا و مدرنی که دارد، خلاف اين ادعا را ثابت می کند. وی می گوید:«اين پديده جديدی بود درمعماری و شهرسازی ايران، زيرا تا الان کليه کسانی که صاحب نظر بودند، راجع به گذشته شهرسازی در ايران معتقد بودند که ايرانيان شهرنشين نبودند و مثلا" در اطراف تخت جمشيد يا پاسارگاد يا شوش، مردم در چادر زندگی می کردند». سرپرست تيم تحقيق شهر «يرج» می گوید: «در زمان ساسانيان، حفظ فواصل طبقاتی به شدت در جامعه رعايت می شد و به دستور شاهان، شهرهايی نظير جندی شاپور بيشاپور و يا اردشيرخاره، ويژه اعيان ساخته می شد که به آنها شهرهای سلطنتی می گفتند».. اما آيا شهر کشف شده «يرج»نيز چنين ويژگی را دارد؟ آقای جعفری زند می گوید:«شهر مورد نظر ما، که در آن کاوش کرديم، اينطور نيست. اين نشان می دهد، که افراد مختلف با سطح طبقاتی مختلف، در اينجا زندگی می کردند. از واحدهای بزرگ که دارای حياط های بزرگ، اتاق های متعدد، تا واحدهای کوچکی که حتی مثلا" حدود هشتاد يا هشتاد و پنج متر، وسعت اين خانه های مسکونی است، يعنی در بخشی از شهر خانه ها، فضاهای بيشترو وسعت بيشتری دارد ودر بخش غربی شهر، خانه ها کوچکتر هستند و اين نشان می دهد که مسئله طبقاتی در اينجا وجود داشته» . هفتاد و پنج روز کاوش در تاريخ دوهزار و دويست ساله، اگرچه امکان کشف همه يافته ها را به راحتی فراهم نمی کند، اما می توان، به اهميت هر آنچه در همين مدت کوتاه به دست آمده پی برد. «زمان آب گیری به تعویق بیفتد» دکتر رضا مرادی غياث آبادی، در باره اهميت کشف شهر«یرج» به راديو فردا می گويد:« شهر «یرج» ،چون محوطه باستانی بسيار بزرگی است، بيشتر ازسيصد هکتار وسعت دارد و تاکنون هم کاوش نشده بود، اولين بار در همين چند سال اخير کاوش ها در آنجا شروع شده، با توجه به اطلاعاتی که به دست آمده، به نظر می آيد که شايسته است، اگر زمان آب گيری
  سد سلمان فارسی , شهر یرج , تخریب , میراث فرهنگی , باستانشناسی ,

آيا چون اروپا از نظر فرهنگ از ایران برتر است، هر فرد ساکن اروپا نيز از نظر فرهنگی از هر فرد ساکن ایران برتر است؟
به مطلب زیر توجه کنید و نظر خود را هم برایم بنویسید. در مطب که باز شد زن و شوهر جوانی وارد شدند و مرد بدون مقدمه موبایلی را که با آن صحبت می کرد به من داد و گفت:با مادرم صحبت کنید! پرسیدم: من ایشان را می شناسم؟ گفت: همکارتان هستند. پس از احوالپرسی مادرشان که پزشک بود از من خواست که عروسش را معاینه کنم و سپس گفت که پسرم و عروسم از سوئد آمده اند و یک ماهی ایران خواهند بود و اگر امکان دارد پسرش را هم بدون نیاز به وقت قبلی ویزیت کنم. قبول کردم و پس از ویزیت عروس خانم به پسر جوان گفتم که مادرتان می خواستند که شما را هم ویزیت کنم. تشکر کرد و نشست. در حین معاینه مرتب از اینکه در ایران چقدر همه چیز بد است و چقدر با سوئد فرق می کند و مردم ایران چقدر به نظافت اهمیت نمی دهند و اینکه ابتدا قرار بوده پزشک شود ولی بعدا متوجه شده که رشته مدیریت را بیشتر دوست دارد صحبت می کرد. بعد از خروجش از اتاق منشی وارد شد و گفت: از خانم ویزیت گرفته بودم...از آقا هم ویزیت بگیرم یا نه؟ گفتم: بگیر رفت و برگشت و گفت هر دو رفته اند...سپس اضافه کرد که آقاهه خیلی پررو بود و در سالن مرتب بلند بلند برای سایر مریض ها سخنرانی می کرد که اینجا هیچ نظم و ترتیبی ندارد و به یک تکه بیسکویت که از دست بچه ای به کف سالن افتاده بود اشاره می کرد و می گفت" اگر در سوئد این اتفاق افتاده بود مطب دکتر را تعطیل می کردند". خیلی ناراحت شدم. دو روز بعد منشی ام آمد و دو دفترچه بیمه از شرکت نفت را آورد و گفت که همان آقای سوئدنشین دفترچه های خواهر و برادرش را آورده و از شما می خواهد که ویزیت های پرداختی آنها را در دفترچه ها بنویسید تا از بیمه بگیرند.
  اروپا , ايران , فرهنگ , قانون , احترام به قانون ,

دو فرهنگ با ارزش فارسی بر روی نت! دهخدا و دکتر معین
دو فرهنگ با ارزش فارسی بر روی نت! دهخدا و دکتر معین
  دو فرهنگ , با ارزش , فارسی , بر روی نت! , دهخدا , دکتر معین ,

ای ایران ! آتش فرهنگ باستانی و دیرسال تو ، با داشتن فرزندانی اینچنین عاشق ، هرگز رنگ سردی و فسردگی را نخواهد دید
آیین ملی - باستانی چهارشنبه سوری ، با گذشت هزاران سال ، خوشبختانه هر سال بیش از سال پیش از آن ، در دل جوانان ایران زمین ارج و بها می باید . آیا این نشانه ی عشق عمیق این جوانان به سرزمینشان ، ایران و همچنین نمادی از پویایی این آیین های ایرانی نیست ؟ :::: دختری بر فراز آتش چهارشنبه سوری ::: نام عکاس : فرهاد رضوی ::: تاریخ گرفته شدن عکس : 23 اسفند ماه 1384
  دختر , چهارشنبه سوری , چارشنبه سوری , ایران , فرهنگ , آتش ,

زیباترین هدیه ولنتاین تقدیم به پروین اردلان و همه زنان زیبای ایران
خبر فوق العاده است! من خوشحالم و دوست دارم همه دنیا خوشحال باشند از اینکه یک نفر بدون هیچ ادعایی و بدون هیچ سر و صدایی و بدون رییس کسی شدن، کاری کرده که تمام آدم های خوب دنیا بهش افتخار می کنن. من افتخار می کنم وقتی پروین به عنوان یک زن فعال ایرانی، جایزه ای رو می بره که برای اولین بار به کریل رامافوزا داده شده که کارگران سیاه پوست آفریقای جنوبی رو در دریافت حقوق و ارزشهای انسانی همراهی می کرد. من افتخار می کنم که آنگ سان سوچی برمه‌ای به خاطر خواستن دموکراسی این جایزه رو برده و حالا هم پروین به خاطر خواستن حقوق برابر. حرف این جایزه از چند روز پیش بود ولی شدیدا خوشحالم که شب ولنتاین هدیه ای شد برای همه زن ها و مردهایی که به حقوق برابر زن و مرد اعتقاد دارن. توی ایران رسم شده که هر نفر به کلی آدم هدیه ولنتاین می ده. من دوست دارم هدیه ولنتاین امسالم، خبر جایزه پروین باشه به همه کسانی که دوستشون دارم بخصوص زیباترین زنانی که زیباترین کارهای دنیا رو می کنن. جایزه پروين مبارک همه کسانی باید که دنبال حقوق انسانی انسان ها هستند.
  پروین اردلان , اولاف پالمه , بنیاد اولاف پالمه , اردلان , مرکز فرهنگی زنان , زنان , زن , کمپین یک میلیون امضاء ,

شال فلسطینی به جای کروات غربی، کدامیک به فرهنگ ما نزدیک تر است؟ ( ناصر مستشار )
اینکه اکبر گنجی می گوید حکومت اسلامی ارتجاعی نیست شاید از آن رو باشد که با نو آوری هایش مثلا در استفاده از شال وچفیه فلسطینی که قبل از انقلاب در ایران معمول نبوده است بلکه در حکومت فعلی متداول گشته است که همین مورد را می توان یک نوآوری از جانب رهبران اسلامی تلقی نمود که به جای استفاده از کروات که یک سنت جاافتاده در میان دولتمردان قبل از انقلاب استفاده می شد یک سنت شکنی در جمهوری اسلامی دانست؟ / . . .
  فرهنگ , کروات , چفیه , شال فلسطینی ,

هويت ايرانی در شاهنامه
هويت ايراني ريشه در اسطوره‌هايي دارد كه از هزاران سال پيش نياكان ما آن‌ها را خلق كردند و استمرار بخشيدند و داستان‌هاي حماسي درباره شاهان و پهلوانان آرماني ايرانيان چون كيخسرو و گرشاسپ و آرش و رستم، در تاريخ ايران پشتوانه‌هاي فكري و معنوي نيرومندي بود كه همبستگي ملّي را سخت تقويت مي‌كرد. از سپيده‌دم تاريخ تاكنون به‌رغم آن‌كه ايران بارها در معرض هجوم دشمنان خود بوده، و گاه شكست‌هاي وحشتناكي متحمّل شده و سرتاسر كشور به‌دست بيگانگان افتاده، ولي ايرانيان هيچ‌گاه هويت خود را فراموش نكردند و در سخت‌ترين روزگاران كه گمان مي‌رفت همه‌چيز نابود شده، حلقه‌هاي مرئي و نامرئي هويت ملّي چنان آنان را با يك‌ديگر پيوند مي‌داد كه مي‌توانستند ققنوس‌وار ازميان تلي از خاكستر دگربار سر برآورند. شاهنامه منبعي بسيار غني از ميراث مشترك ايرانيان است كه در آن مي‌توان استمرار هويت ايراني را از دنياي اسطوره‌ها و حماسه‌ها تا واپسين فرمان‌روايان ساساني آشكارا ديد. فردوسي بي‌گمان در احياي زبان فارسي كه از اركان هويت ملّي است، نقش بي‌چون‌وچرايي داشته‌است و محتواي شاهنامه داراي ويژگي‌هايي است كه سبب شده‌است تا هويت ملّي تا امروز استمرار يابد. برخي از اين ويژگي‌ها عبارت‌اند از:
  شاهنامه , فرهنگ ایرانی , فردوسی ,

به پیشنهاد بنیاد پاسارگاد سال 87 را سال «سال ميراث های طبيعی و فرهنگی ايران» بنامیم.
بر اساس اين دو واقعيت آشکار، و نيز به احترام شروع سال نوی ايرانی، که نشانه ی زيبا و روشنی از عشق انسان به طبيعت، محيط زيست و ارزش های زنده و شفاف فرهنگ ايرانی سرزمين ما است، و با توجه به نياز شديد به حفظ و نگاهداری ميراث های فرهنگی و طبيعی ايرانزمين، بنياد ميراث پاسارگاد سال 1387 خورشيدی را « سال ميراث های فرهنگی و طبيعی ايران» نام می گذارد و از همگان می خواهد که در سراسر اين سال، با هر امکان و وسيله ای که در اختيار دارند، در آگاه سازی مردمان و علاقمند کردن آن ها به اقدام برای حفظ ميراث های گرانقدر ملی و بشری شان پيشقدم شوند.
  بنیاد پاسارگاد سال ميراث های طبيعی و فرهنگی ايران سال نوروز87 ,

فرهنگ بسيجی و سیستم اداری بسیجی در دانشگاهها
خبرگزاري حکومتی فارس: رئيس دانشگاه زنجان خطاب به بسيجيان این دانشگاه گفت فرهنگ بسيجي را در بين دانشجويان رواج و گسترش دهيد. عليرضا نداف اسكويي دوشنبه شب در مراسم معارفه مسئول بسيج دانشگاه زنجان گفت: تلاش كنيم فرهنگ بسيجي را به زندگي خود وارد كنيم. رئيس دانشگاه زنجان با اشاره به اينكه سيستم اداري با سيستم بسيجي تفاوت دارد اظهار داشت: بايد تلاش كنيم سيستم اداري بسيجي باشد هر چند كه در عمل با مشكلاتي مواجه هستيم. وي خاطر نشان كرد: در سيستم اداري بسيجي مي‌توان كارها را با يك هماهنگي در كوتاه‌ترين زمان و صرف كمترين هزينه به انجام رساند.
  فرهنگ بسيجی , سیستم اداری بسیجی , دانشگاهها , بسيج ,

در زندان گوهردشت کرج: ضرب و شتم آقای فرهنگ پور منصوری و شکستگی پای وی توسط زندانبان
بنابه گزارشات رسیده از بند ۱ زندان گوهرداشت کرج آقای فرهنگ پور منصوری یکی از زندانیان این بند بخاطر وضعیت بد جسمی خود خواستار انتقال به بهداری زندان می شود ، ولی یکی از زندانبانان بنام کاظم قوچانی بدلیل خصومت شخصی که با او دارد از اعزامش به بهداری زندان خوداری می کند.آقای فرهنگ پور منصوری نسبت به این رفتار غیر انسانی او اعتراض می کند ، قوچانی در قبال این اعتراض دستورمی دهد که او را به مدت یک هفته به سلول انفرادی منتقل کنند . آقای پور منصوری در برابر این بی عدالتی و حق کشی که در حق او روا داشته شده دست به اعتراض می زند و از رفتن به سلول انفرادی خوداری کرد، ولی توسط فردی بنام حسین دفتری از زندانبانان این زندان مورد ضرب و شتم قرار می گیرد ، و بنابه گفته خانواده او در اثر این ضرب وشتم پای او شکسته می شود و با پای شکسته شده و بدون درمان به سلول انفرادی منتقل می شود و مدت زمان نگهداری او در سلول انفرادی به ۲ هفته افزایش می یابد، او علیرغم گذشت بیش از ۲ هفته همچنان در سلول انفرادی بسر می برد، و می بایست درد های طاقت فرسای شکستگی پایش را تحمل کند. سلول انفرادی که او در آن نگهداری می شود فاقد هرگونه امکانات بهداشتی است و از بودن جانواران موذی مانند شپش رنج می برد، البته برای هر چه بیشتر تحت فشار قرار دادن زندانیان و بخصوص زندانیان سیاسی از حل وفصل امکانات بهداشتی زندان خوداری می کنند و از بین بردن شپش در بندهای ۱،۴ ، ۶، ۷ و سایر بندها خوداری می کنند. خانواده پور منصوری نزدیک به ۶ ماه است که اجازه ملاقات با فرزندانشان فرهنک و شهرام را نیافته اند ،علت آن به خاطر خصومت شخصی است که کاظم قوچان با فرزندان این خانواده دارد در چند ماه اخیر حکم اعدام آنها به ۱۵ سال زندان تقلیل یافته و این مسئله در رسانه های دولتی انعکاس گردیده ولی هنوز به طور رسمی به آنها ابلاغ نگردیده است.
  زندان گوهردشت کرج , نقض حقوق بشر , فرهنگ پور منصوری , زندان , انفرادی , ضرب و شتم ,

فردوسی بزرگ خداوندگار تاریخ و فرهنگ و ادب ایران زمین
سیاوش منم نه از پریزادگان از ایرانم از شهر آزادگان که ایران بهشت است یا بوستان همی بوی مشک آید از بوستان سپندارمذ پاسبان تو ( ایران ) باد ز خرداد روشن روان تو باد ندانی که ایران نشست من است جهان سر به زیر دست من است هنر نزد ایرانیان است و بس ندادند شیر ژیان را به کس همه یکدلانند و یزدان شناس به نیکی ندارند از بد هراس دریغ است که ایران ویران شود کنام پلنگان و شیران شود همه جای جنگی سواران بدی نشستن گه شهریاران بدی چو ایران نباشد تن من مباد بر این بوم و بر زنده یک تن مباد همه روی یکسر به جنگ آوریم جهان بر بد اندیش تنگ آوریم ز بهر بر و بوم و پیوند خویش زن و کودک وخرد و فرزند خویش همه سر به تن کشتن دهیم از آن به که کشور به دشمن دهیم
  فردوسی بزرگ خداوندگار تاریخ و فرهنگ و ادب ایران زمین ,

رئیس جدید دانشگاه تهران؛ تلاش برای "انقلاب فرهنگی دوم"؟
عمید زنجانی پس از دو سال و نیم ریاست پرمناقشه بر دانشگاه تهران، برکنار شد و جای خود را به دکتر فرهاد رهبر، رئیس پیشین سازمان مدیریت و برنامه ریزی داد. آیا انتصاب‌‌ جدید، به معنای دگرگونی در فضای دانشگاه است؟ • مصاحبه با دکتر ملکی اولین رئیس دانشگاه تهران پس از انقلاب
  دانشگاه تهران , عمید زنجانی , فرهاد رهبر , محمد ملکی , انقلای فرهنگی ,

توضیحی درباره‌ی مفهوم فرهنگ دینی
دینی، آنطور که من فرهنگ را بدان متصف ساخته‌ام، با روحانی به معنای عام یا خاصی که این صفت به ذهن متبادر می‌کند یکی نیست. فرهنگ دینی کلاً و در وهله‌ی اول فرهنگی‌ست که از شکم آن «ما»‌ی برتر و لاهوتی زاده و در دامن آن پرورده است. ارزش‌های خود را از آرزوها، هیجان‌ها و بر روی‌هم از عوارض پیش‌زایمانی، زایمانی و پس‌زایمانی اجتماعی آن دارد. هربار هم نوری بیگانه از درز و شکافی به درون تاریک و در نتیجه نامرئی‌اش تابیده، چشمش را بیشتر زده و خیره کرده است تا باز و بینا. اینگونه لحظات ظاهراً چشم و گوش بازکن کم پیش نیامده‌اند، اما برای خویشنگری و خودسنجی حتا بسیار مقدماتی تاریکخانه‌ی فرهنگی ما بی‌ثمر بوده‌اند. از این نوع است تأثیر چه بسا منفی فلسفه و دانش یونانی در فرهنگ ما.
  فرهنگ دینی , آرامش دوستدار , فلسفه یونانی ,

احساس بی هویتی
... قاضی پس از آنکه یقین حاصل کرد ادعا ‏درست است حکم بر محرومیت ناهید از ارث مادر خوانده و پدر خوانده صادر کرد. مستند قانونی حکم ماده 862 ‏قانون مدنی ایران بود.‏ ناهید در یک چشم بر هم زدن عشق و احترام از دست داد. خانواده شوهر بر منزلت انسانی اش هجوم بردند و ‏رفت و آمد با او را ترک کردند. ناهید مایه سرافکندگی آنها شده بود. شوهر زانوی غم بغل گرفت و هیچ یک از ‏همه آنها که ناهید را عاشقانه دوست داشتند به او کمک نکردند تا با واقعیت کنار بیاید. ناهید زیر بار بی مهری و ‏سرافکندگی به بیماری عصبی مبتلا شد. رفتارش با همه تغییر کرد، حتی با فرزندانش. بچه ها از آنچه زبان به ‏زبان در خانواده پدری و کوچه و محله می‏گذشت اثر گرفتند و روابط ماد و فرزندان تیره شد. ناهید در خانه ‏خودش غریبه‏گی می کرد و گورستانها و دفاتر گورستانها را زیر پا می‏گذاشت تا ردی از گور مادر پیدا کند و بر ‏تربت آن بوسه بزند. باور کرده بود مادر از همه این روزها خبر داشته و نمی‏خواسته فرزندی را که از رابطه آزاد ‏به دنیا آورده بوده بزرگ کند و او را در چنگال بی ترحم جامعه‏ای که برای حرامزاده حق زندگی و احترام و آبرو ‏قایل نیست بیندازد. ‏ ناهید یک روز با خشم و ناسزاگویی آمد و پرونده‏اش را گرفت و رفت. او را هرگز از خاطر نبرده‏ام و نمی‏دانم ‏همه آنها که ناهید را از انسان و انسانیت بیزار کردند و او را به ورطه جنون کشاندند چگونه پاسخگوی وجدان ‏خود شده‏اند و به کدام تقصیر ناهید را زیر دست و پا له کردند؟ آیا قانون گذاران در برابر ناهید و هزاران مانند او ‏احساس مسئول
  بی هویتی , کودک سر راهی , بی فرهنگی , قانون مدنی ,

ریشه‌های ایران ستیزی پان ترکیست‌ها در ایران
برای نمونه آقای رزمی می نویسند: "پان ایرانیست‌ها و ستایشگران زبان فارسی این امر را ناشی از برتری زبان فارسی بر زبان ترکی می‌دانند در صورتیکه از نظر زبان شناسی عکس قضیه صادق است. سازمان یونسکو موقعی که سال ١٩٩٩ را سال بزرگداشت « ده ده قورقود » اعلام کرد ، زبان ترکی را نیز سومین زبان با قاعده دنیا اعلام کرد که بیست و چهار هزار فعل دارد و همان زمان فارسی را سی و سومین لهجه عربی معرفی نمود."!! حقیقت این است که یونسکو هرگز چنین ادعايي را درباره زبان هاي تركي و فارسي مطرح نكرده است و منشا اين خبر دروغين و وقيح، نشريه پان تركيسيتي اميد زنجان بوده است كه خيال بافانه و مغرضانه چنين ادعايي را نشر داده و در ميان پان ترك ها جا انداخته است. بنگرید به : «اطلاعیۀ یونسکو در مورد درجه بندی زبانها»، کتاب هفته، تهران، مورخ 25 اردبیهشت 1381
  پان ترکها , فرهنگ ستیزی , ایران ,

تصفیه اساتید دانشگاه به خاطر انتقاد به دولت
خبرنامه امیرکبیر: روند اخراج و اساتید دانشگاه ها که از آغاز دولت نهم شدت یافته است، طی یک سال گذشته ابعاد تازه ای پیدا کرده است. علاوه بر فشارهای گوناگون بر برخی از اساتید دانشگاه ها، تعداد بسیاری از اساتید از جمله اساتید دانشگاه تهران و علامه طباطبایی علیرغم میلشان و به اجبار بازنشسته شده اند. علاوه بر روش هایی نظیر بازنشسته کردن اساتید برای تصفیه دانشگاه ها از اساتید منتقد، هر از گاهی نیز دولت و مسئولین وزارت علوم به بهانه های مختلفی یکی از اساتید منتقد دانشگاه ها را به طور مستقیم اخراج می کنند. در همین زمینه هفته گذشته مطلبی در مورد اخراج اسفندیار ذوالقدر یکی از اساتید دانشگاه علمی کاربردی و مدیر مسئول ماهنامه اقتصاد و توسعه به خبرنامه امیرکبیر ارسال شد. بنابر این گزارش، ذوالقدر به دلیل طرح مباحثی در کلاس جامعه شناسی و پس از بررسی این مباحث توسط حراست مرکز آموزش علمی کاربردی، ممنوع التدریس شده و از دانشگاه اخراج شده است. خبرنامه امیرکبیر متن نوشته شده توسط اسفندیار ذوالقدر در مورد حکم اخراجش از دانشگاه علمی کاربری را برای پیگیری مساله مطرح شده و آگاهی افکار عمومی عینا منتشر می کند:
  تصفیه اساتید , اخراج , دانشگاه , انقلاب فرهنگی , انتقاد به دولت , اسفندیار ذوالقدر ,

فرهنگ و بی‌فرهنگی! / عکس
...
  بی فرهنگی , آثار تاریخی ,

به روح اعتقاد داری ؟
+ به روح اعتقاد دارى؟/ - ميشه گفت آره! چطور مگه؟/ + پس ريدم به روحت!!/ - ديوونه شدى؟ چرا آخه؟/ + چرا چند لحظه قبل پوست موز رو از شيشه ماشين انداختى تو خيابون؟/ - برو بابا تو هم دلت خوشه! شهر رو گه برداشته تو به پوست موز من گير ميدى؟/ + امثال تو اند كه شهر رو خراب ميكنند ديگه! يا فكر كردى آشغال از آسمون نازل ميشه؟!!/ - برو بابا اينقدر اين شهر به لجن كشيده شده كه پوست موز به حساب نمياد!/ + تو جون خودت خارج از كشور هم زندگى كردى نه؟.......
  زندگی شهری , فرهنگ شهرنشینی , تمدن , بهداشت , روح , گوسفند , ‌ شعور ,

احداث ساختمان در حريم تخت جمشيد ؛ یکی دیگر از طرحهای نابودی اماکن باستانی و میراث فرهنگی ایران
رييس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان فارس درباره‌ي احداث ساختمان مربوط به دانشگاه آزاد در حريم تخت‌ جمشيد (پارسه)، گفت: با وجود اين‌كه دستور توقف عمليات ساختمان دانشگاه آزاد را از دادگاه گرفته‌ايم، ولي آن‌ها كار خود را انجام مي‌دهند. محمدرضا بذرگر بيان كرد: تاكنون سه‌بار درباره‌ي اين ساختمان از دادگاه خواسته شده است كه موضوع را پي‌گيري كند و اكنون مسأله‌ توسط همكاران ما دنبال مي‌شود، زيرا تأكيد ما اين است كه ساخت آن به اين ترتيب نبايد انجام شود. وي ادامه داد: با وجود اين‌كه فاصله‌ي اين ساختمان از محوطه‌ي تخت جمشيد (پارسه) زياد است و در ميدان ورودي قرار دارد، ولي طبق قانون در حريم درجه‌ي دو مجموعه واقع شده است. براساس ضوابط ميراث فرهنگي نيز در اين حريم ارتفاع بنا از 5/4 متر نبايد بيشتر باشد، ولي اكنون سه ساختمان در كنار هم درحال احداث هستند كه يكي از آن‌ها پنج طبقه است.
  ایران , نابودی اماکن باستانی , میراث فرهنگی , ساختمان سازی , تخت جمشيد ,

زرتشتیان ایران؛ جامعه‌ای که کوچک‌تر می‌شود
از زمان انقلاب ایران جمعيت زرتشتیان ایران نصف شده است. اکنون جمعیت زرتشتیان ایران حدود 30 هزار نفر است. در تهران زرتشتیان هنوز عبادتگاه و مدرسه خودشان را دارند. اما زنده نگه داشتن سنتهای شان روز به روز سخت تر می شود.
  زرتشت , اهورا مزدا , فرهنگ ,

هر ایرانی در 1892 روز یک کتاب می‌خواند!
دختران ایرانی 5.9 دقیقه و پسران 3.3 دقیقه کتاب غیر درسی می خوانند //// ایران با کمبود 14 هزار کتابخانه و 140 میلیون جلد کتاب مواجه است /// کمتر از نیم درصد هزینه سبد هر خانواده ایرانی به خرید کتاب اختصاص دارد
  فرهنگ کتابخوانی ,

لوبیا و فمنیزم (از وبلاگ لوبیا)
لوبیا همیشه و همیشه براش جزو بدیهیات بوده که در جامعه و فرهنگی زندگی می‌کنه که توش زنها با مشکلات بسیار زیادی مواجه هستند. مشکلاتی که به ذات زنانه بستگی نداره. بلکه این جامعه/فرهنگ هست که این مسائل رو به زنها تحمیل می‌کنه.لوبیا همیشه تعجب می‌کرده که چرا تغییر دادن مسئله به این واضحی اینقدر با مقاومت مواجه هست؟ چرا تا بحث حمایت از حقوق زنها می‌شه یه عده (از زن و مرد) سریع جبهه می‌گیرند؟ یعنی آیا واقعا فکر می کنند نباید تغییری ایجاد بشه؟ خوب در جواب خودش لوبیا افراد مخالف با حقوق زنها رو اینطور دسته‌بندی می‌کرد:
  فمینیزم , جامعه , فرهنگ , حقوق زنان , مخالفت , مردسالاری ,

دهکده تقدس آباد (پیشنهادی از عبدالقادر بلوچ)
توهین به عمه‌جانِ من که هیچکس نیستم و نیست پذیرفتنی نیست چه رسد به سید حسن که نوه‌ی آن امام راحل است. اگر ما امروز می‌بینیم این اتفاقات توهینی در جامعه می‌افتد مقصر خود نظام است. مگر آن امام مقدس علیه‌السلام صد بچه و نوه و نتیجه و نبیره (علیهما اجمعین سلام) بیشتر دارد؟ با این درآمدهای میلیاردی نفت به راحتی می‌توانیم دهکده‌ی «تقدس آباد» را برای سکونت آن بزرگان راه اندازی کنیم. کافی است چند سال اول مقرری تقدسی به آنها پرداخت کنیم تا راه بیفتند اما بعد از آنکه دسته دسته زوار برای زیارت و دستبوس از تمام نقاط دنیا به این دهکده سرازیر شدند نه تنها آنها به مقرری ما احتیاج نخواهند داشت بلکه ما علیرغم در آمد نفت و فرهنگی شیش هزار ساله گدای آستان مقدس آنها خواهیم شد.
  خمینی , نوه خمینی , تقدس , تقدس آباد , فرهنگ , توهین , عبدالقادر بلوچ , طنز ,

عضو کمیسیون فرهنگی:فیلم و سریال ها را اول ما ببینیم ، اگر تأیید شد مردم ببینند
من و بسیاری از اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس معتقدیم که یک جریان ضد انقلاب در صدا و سیما رسوخ کرده که هدف این جریان نمایش فیلم های صهیونیستی، فمینیستی و ضد ارزشی است...باید هیات های نظارت برای هر شبکه صدا و سیما راه اندازی شود تا این هیات ها به دقت بر پخش برنامه ها نظارت داشته باشند.ماینده مردم اصفهان با تاکید بر گسترده بودن کار در صدا و سیما و احتمال سهوی بودن برخی خطاها یادآور شد: رواج ادبیات نامناسب، منافی اخلاق، کلمات رکیک در برنامه های صدا و سیما دیده می شود که این رویه بدآموزی دارد و متاسفانه رسیدگی چندان دقیقی هم بر تخلفات صورت نمی گیرد. وی اضافه کرد:ضروری است فیلم ها و سریال هایی که قرار است در صدا و سیما پخش شود ابتدا در هیات های نظارت پخش و بعد از تائید به نمایش عمومی درآیند.
  فیلم , سریال , کمیسیون فرهنگی مجلس , مجلس ,

قرار است ربنای استاد شجریان ازطرف کمیته تخصصی سازمان میراث فرهنگی، ثبت ملی شود
ثبت ملی ربنای استاد آواز ایران محمدرضا شجریان، در مرحله کار کارشناسی ازسوی کمیته تخصصی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری است.
  شجریان , موسیقی , سازمان میراث فرهنگی ,

مفاخر جامعه يهوديان ايران: استاد سليمان حييم
فرهنگ نويسي ايران معاصر با نام بزرگ سليمان حييم زينت شده است. مي توان گفت كليد آشنايي ايرانيان علاقمند به آشنايي با فرهنگ و تمدن جهان، فرهنگ هاي انگليسي به فارسي و فارسي به انگليسي سليمان حييم بوده است. البته يهوديان ايراني اشخاص سرشناس ديگري قبل و بعد از سليمان حييم در كار فرهنگ نويسي داشته اند ولي سليمان حييم با وسعت اطلاعات و پشتكار خود اسطوره اي فراموش نشدني از خود به جاي گذاشته است و شرح حال او خود بيانگر زندگي پرثمر و جاودانه اين ايراني يهودي دانشمند است. سليمان حييم در سال 1264 هجري شمسي در تهران در خانوادهاي متدين و معتقد به شريعت حضرت موسي (ع) به دنيا آمد. نام پدرش «حييم اسحق» و مادرش «خانم» بود، پدر و مادرش اهل شيراز بودند. پدرش در تهران بزرگ شد و شغل وي پينه دوزي (لحاف دوز) بود. از آنجا كه در آن زمان مدرسهاي وجود نداشت، مكتبخانه هاي متعددي در تهران وجود داشت. پدرش وي را به مكتبخانهاي فرستاد تا تحصيل مقدماتي را فرا گيرد. آن طور كه در مورد سليمان حييم بيان شده است وي داراي هوش و استعداد خارق العادهاي بوده است. وي پس از تأسيس دبيرستان اتحاد در تهران وارد اين دبيرستان شد و تحصيلات خود را ادامه داد و سپس در سال 1906 ميلادي م. (1285 هجري شمسي) وارد كالج امريكاييها كه در تهران تاسيس گرديده بود شد. همان طور كه گفته شد وي چون داراي استعداد و هوش بسياري بود در اين كالج با زبان انگليسي آشنا گرديد و آن را به خوبي فرا گرفت به طوري كه همكلاسيهايش وي را ديكشنري (ديكسيونر) متحرك لقب داده بودند. در اينجا بود كه سليمان حييم احساس كرد كه مردم احتياج به فرهنگ لغات دارند و پس از پايان تحصيلات در سال 1915 (1294 شمسي) در همين كالج مشغول بكار تدريس گرديد. در آن موقع رياست اين كالج به عهده دكتر جردن آمريكايي بود.
  سلیمان حییم , مفاخر جامعه یهودیان ایران , فرهنگ های انگليسی به فارسی و فارسی به انگليسی ,

شوش، يکی از اولين مراکز مدنيت بشری را در يابيد
کتيبه ها ناپديد شده اند، سنگ ها را با پتک شکسته اند و ستون ها براثر آتش سوزی فرو ريخته اند و تخريب همچنان و هر روزه ادامه دارد شهرام زارع پژوهشگر و باستانشناس در گفت و گويي با کميته بين المللی نجات پاسارگاد از: شميم در یکی دو دهه گذشته، به دلیل ضعف مدیریتی سازمان میراث فرهنگی استان خوزستان، شوش هم مثل دیگر محوطه های مهم خوزستان همچون « گندی شاپور » ، « ایوان کرخه »، « ارجان» و... وضع نامناسبی داشته است. اما شوش از آن رو که محوطه ای گسترده، بزرگ و با اهمیت جهانی است، آسیب های بیشتری دیده؛ به ویژه که توسعه بی مهار شهری بر مصائب شوش افزوده است. شهرام زارع ، باستان شناس ، در گفت و گویی ویژه با خبرنگار کمیته بین المللی نجات پاسارگاد با اعلام این مطلب افزود: مجموعه باستانی شوش در طی سال های جنگ تحمیلی و توسط متجاوزان عراقی، زیر آتش خمپاره و موشک بود و آسیب های بسیاری دید. شاید نخستین توجه جدی به شوش در سال های پس از انقلاب، در آغاز دهه 1370 بود. در این زمان شادروان مهندس شیرازی قلعه شوش را برای برپایی نخستین همایش باستان شناسی پیشنهاد داد. به دنبال آن استاد مهدی رهبر ماموریت یافتند قلعه شوش را - که توسط فرانسوی ها ساخته شده- برای برپایی « نخستین گردهمایی باستان شناسی ایران پس از انقلاب اسلامی» مرمت و احیا کنند. فعالیت هایی آغاز شد و در سال 1373 این گردهمایی در قلعه شوش برپا شد....
  شوش , کتیبه , پاسارگاد , میراث فرهنگی ,

خانواده پهلوی، خانواده احمدی نژاد؛ کدامین یک فرهنگ ایرانی را نمایندگی می کنند؟
عکسی از دو خانواده، یکی خانواده ی پهلوی و دیگری خانواده ی احمدی نژاد؛ هر دو در روزهای آغازین سال نو و در عید نوروز گرفته شده اند. گاهی سادگی بیش از آن چه بر دل نشیند حال آدمی را به هم میزند مخصوصا هنگامی که قرار است فرهنگ یک کشور را نیز نمایندگی کند. به راستی کدام یک از این دو عکس نشان دهنده ی فرهنگ راستین ملت ایران هستند؟ قضاوت با خود شما
  عید نوروز , احمدی نژاد , پهلوی , فرهنگ , فرهنگ ایرانی ,

از سياه کردن صورت «حاجی فيروز» خودداری کنیم ــــــــــ دکتر اسماعیل نوری علا
فکرش را بکنيد که همين پديده ی «حاجی فيروز»، که قرار است جزئی از ميراث فرهنگی ما باشد ما را با چه پرسش های مختلفی روبرو می کند: 1. اگر اين پديده ميراث چندين هزاره ی ماست چرا اسمش «حاجی فيروز» است؟ لااقل چندين قرن از آمدن اعراب مسلمان به ايران گذشته بود که لقب «حاجی» برای به حج رفتگان اختراع شد. 2. چرا اين پديده در بعضی نواحی اسم های ديگری دارد؟ 3. چرا در خيلی جاها اصلا صورت حاجی فيروز را سياه نمی کنند؟ 4. چرا او تک زبانی و مغلوط و با لهجه ی تهرانی عهد قاجار حرف می زند؟ در عهد خشايارشاه که قرار نبوده اينگونه حرف بزنند! 5. چرا ديگران را «ارباب خودم» صدا می کند؟ اگر اين «ارباب خودم» نشانه وجود برده داری در ايران نيست، نشانه ی وجود نظام «ارباب و نوکری» که هست. 6. اگر اين حاجی فيروز همان «مير نوروزی» است که لااقل خبرش را 700 سال پيش از شعر حافظ داريم، چگونه شده که آن «مير» به «نوکری» افتاده است؟ 7. چرا بين اين پديده و پديده ی قاجاری «سياه بازی» رابطه ای مستقيم وجود دارد؟ آنگونه که اگر ترانه «ارباب خودم» را از حاجی فيروز بگيريم و بقيه مختصاتش را نگاه داريم قايل شدن به تفکيک بين سياه نمايش های روحوضی و حاجی فيروز ممکن نيست.
  حاجی فیروز , سنت‌ها , فرهنگ , هویت ایرانی , برده‌داری , ایران باستان ,

ماموران امنیتی جمهوری اسلامی پاسارگاد را محاصره کردند
بدنبال گردهمایی جوانان برای بزرگداشت روز کوروش بزرگ در پاسارگاد .ماموران امنیتی جمهوری اسلامی پاسارگاد را محاصره کردند. بدنبال اعلان روز هفتم آبان، بعنوان «روز جهانی کوروش بزرگ» گروه زیادی از جوانانِ ایرانی که قصد داشتند در پاسارگاد تجمع کنند تا یاد و خاطرهی پدر ایرانزمین و بنیادگذار حقوق بشر را گرامی دارند، با یورش ماموران امنیتی جمهوری اسلامی مواجه شدند. به گزارش خبرنگار آژانس ایران خبر از مرودشت، از ساعت 8 صبح امروز – هفتم آبانماه- مسافرانِ اتوبوسها و مینیبوسیهایی که به قصد پاسارگاد در حرکت بودند، متوقف و پس از شنیدن توهین از سوی ماموران رژیم مجبور به بازگشت شدند. در این میان تنها خودروهای شخصی نیز پس از بازرسی و ضبط دوربینها و تلفنهای همراهِ سرنشینانشان میتوانستند به سوی پاسارگاد حرکت کنند که در آنجا نیز هر فرد حداکثر پنج دقیقه میتوانست در محیطِ پیرامونی پاسارگاد بماند، در غیر اینصورت مورد ضرب و شتم ماموران امنیتی رژیم قرار میگرفت.
  جمهوری اسلامی , ویرانی , نابودی , دیکتاتوری , ضد فرهنگ ,

آخوند قرائتي :ما بايد فرهنگ خنده را گسترش دهيم!!
محسن قرائتي در سخنراني خود در جمع رؤساي آموزش و پرورش سراسر کشور... تصريح کرد: ما بايد فرهنگ خنده را گسترش دهيم و خنده‌هاي حکيمانه و پندآموز را باب کنيم. وي با دسته بندي استعدادهاي جوانان به توتي، اناري، نارگيلي و گردوئي در تشريح استعداديابي اين انواع از جوانان اظهار داشت: برخي از جوانان با يک تکان دادن مثل توت سرازير مي‌شوند مثل اعضاي بسيج .... وي در پايان در توصيه‌اي به حاضرين... اظهار داشت: هر چيزي که به درد فرد وجامعه نمي‌خورد بايد از کتب و روشهاي آموزشي حذف شود"!
  آخوند قرائتي :ما بايد فرهنگ خنده را گسترش دهيم ,

آبروريزي ارشاد و خداحافظي هنرمندان آمريكايي با ايران - عكس
با اعلام نظر متناقض مسئولان موسيقي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي درباره اجراي كنسرت گروه موسيقي آمريكايي،‌ اندونزيايي در ايران، اعضاي اين گروه، احتمالا فردا از ايران خداحافظي مي‌كنند. شهيدي، مسئول روابط عمومي اجراي كنسرت سورناس، با بيان اين مطلب به خبرنگار «تابناك»، از نظر موافق دكتر احمدي‌نژاد براي اجراي اين كنسرت در تهران و در عين حال، جلوگيري مسئولان وزرات ارشاد از اجراي اين برنامه خبر داد. وي توضيح داد: پس از لغو مجوز اجراي اين كنسرت در تهران كه تنها سه ساعت پيش از آغاز برنامه به آگاهي ما رسيد، تاكنون پيگيري‌هايي انجام داده‌ايم و خوشبختانه رئيس‌جمهور نيز با آگاه شدن از موضوع، دستور فراهم شدن زمينه اجراي اين برنامه در تالار وزارت كشور را به آقاي سيد مهدي هاشمي،‌ سرپرست وزارت كشور صادر كردند، اما از آنجا كه تبليغات و اطلاع‌رساني دوباره براي مردم، نياز به مجوز وزرات ارشاد داشت و ارشاد هنوز مجوزي صادر نكرده، امكان اجراي برنامه به وجود نيامد.
  وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي , کنسرت , موسیقی , سورناس ,

منابع آشنايي با دين زرتشتي
امروزه معتبرترين منبع به منظور مطالعات زرتشتي « گاهان » است . گاهان مجموعه ايست به زباني بسيار كهن كه به اعتقاد تمامي آگاهان و محققان تنها نوشتاريست كه مي توان به زمان زرتشت منتسب كرد . واژه شناسي ها و مطابقت هاي انجام شده با ساختارهاي زباني توسط بزرگترين زبان شناسان جهان ، اين مطلب را به اثبات رسانده كه گاهان متعلق به زماني بسيار دور است . اَوِستا دومين منبع است كه البته به واسطه ي فاصله ي زماني بسيار زياد با گاهان از درجه اعتبار كمتري برخوردار است ، در حقيقت اَوستا را مي توان دست پخت موبَدان و فرهنگ ايران در زمان هاي مختلف دانست ، اما پرسشي كه احتمالا در ذهن شكل مي گيرد اين است كه....
  زرتشت , گاهان , اوستا , بندهش , ارداويراف نامه , موبد , ايران , فرهنگ , زبان , آريا ,

تخت جمشید - عکس
تخت‌جمشيد ارگ شهر پارسه به شمار مي‌رفته است.تخت‌جمشيد در دل استان فارس، يعني ميهن هخامنشيان، بنا شده است. داريوش بزرگ در حدود 518 ق.م. صخره بزرگي را در حدود شمال غرب كوه مهر (= كوه رحمت) برگزيد تا كوشك شاهانه‌اي بر روي آن بنا نهد، وي و پسرش خشايارشا، و پسرزاده‌اش اردشير يكم، بناهاي با شكوه تخت‌جمشيد را بر آن‌جا بنا كردند. بر اين نكته بايد تأكيد كرد كه هدف داريوش بزرگ از ساختن اين كوشك در سرزمين فارس، ساختن يك پايتخت اداري و سياسي نبوده، زيرا كه اين مكان از مركز دولت دور بوده، بلكه مي‌خواسته است مركزي براي تشريقات ايراني درست كند.وسعت‌ کامل کاخ‌های‌ تخت‌ جمشید ۱۲۵ هزار متر مربع‌ است که[۳] از بخش‌های‌ مهم‌ زیر تشکیل‌ یافته‌ است‌: * کاخ‌های‌ رسمی‌ و تشریفاتی‌ تخت جمشید (کاخ دروازه ملل) * سرای‌ نشیمن‌ و کاخ‌های‌ کوچک‌ اختصاصی‌ * خزانه‌ٔ شاهی‌ * دژ و باروی‌ حفاظتی‌
  تخت جمشید , پرسپولیس , پارسه , داریوش کبیر , میراث فرهنگی , آثار باستانی , عکاسی ,

پرونده بهرام آبتین، فعال فرهنگی، به دادگاه شیراز منتقل شد
صبح شنبه اول تیرماه سال جاری از سوی بازپرسی شعبه اول دادگاه انقلاب اهواز قرارعدم صلاحیت پرونده بهرام آبتین صادر و به وی اعلام شد. بهرام آبتین مسئول کانون فرهنگی لر بختیاری ایرانیان است که در تاریخ ۲۴اسفند ماه به همراه عده ای از اعضای کانون در اعتراض به تغییر نام خلیج پارس و ادعاهای واهی شیخ نشین های حاشیه خلیج فارس به خصوص امارات متحده ی عربی در مقابل سفارت امارات تجمعی اعتراض آمیزبرگزار کردند ،که پس از این تجمع آبتین مدت ۴۸ ساعت در زندان اوین بازداشت و سپس آزاد شد. وی زمانی که به اهواز برگشت در عصر چهار شنبه ۲۸فروردین توسط اداره اطلاعات خوزستان بازداشت شد و پس از ۱۰ روز با سپردن وثیقه ۳۰۰میلیون ریالی آزاد گشت . در مدت بازجویی از آبتین در اطلاعات خوزستان سوالاتی در خصوص بمب گزاری از وی شد که امروز بازپرس پرونده اش به وی اعلام کرد: محل وقوع جرم در استان فارس می باشد زیرا بر اساس گزارشات اطلاعات خوزستان شما قصد بمب گزاری سد سیوند در سال ۸۴ را داشتید و به همین دلیل ادامه رسیدگی پرونده در شیراز پیگری خواهد شد.
  بهرام آبتین , فعال فرهنگی , شیراز , دادگاه انقلاب , اهواز ,

ختنه زنان در کردستان همان است که بود، بهرام حيدری، شهرزاد نيوز
شهرزاد نيوز: به رغم ممانعت های بين المللی در مورد ختنه ی زنان، نهادهای دولتی جمهوری اسلامی هيچ اقدامی برای جلوگيری از وقوع اين امر در کردستان ايران انجام نمی دهند. فواد يکی از فعالان دفاع از حقوق زنان در يکی از شهرهای کردستان است که از چند سال پيش تلاش می کند با ياری دوستانش در يک تشکل غير دولتی با افزايش ختنه ی زنان در اين منطقه مقابله کند. تلاشی که به گفته خودش انرژی بسيار صرف آن می شود و دست آورد آن بسيار اندک است. فواد يکی از موانعی را که در اين مدت با آن دست به گريبان بوده است، برخوردهای محدودکننده نهادهای امنيتی می داند. او می گويد: «هر فعاليتی، با هر گرايشی در کردستان برای نهادهای امنيتی حساسيت برانگيز است و حتی گاهی فعاليت هايی بسيار معمولی تر و خفيف تر از فعاليت های مرسوم در تهران، در اينجا با برخوردهای شديد روبه رو می شود.» فواد با اشاره به بازداشت طولانی مدت بسياری از افرادی که در کردستان به عنوان فعالان اجتماعی شهره بوده اند، از احضارهای گاه و بی گاه خود و دوستانش نيز سخن می گويد. اين فعال اجتماعی کرد به هيوا بوتيمار، فعال محيط زيست، عدنان حسن پور، فعال حقوق بشر، روناک صفارزاده و هانا عبدی، فعالان حقوق زنان اشاره می کند که ماه هاست با اتهام های سنگين و در برخی موارد با احکام اعدام در زندان به سر می برند. سميرا، يکی ديگر از اعضای اين تشکل غير دولتی حامی حقوق زنان، نيز که همچون فواد تجربه ی احضار و بازداشت های چند روزه در نهادهای امنيت را داشته، معتقد است: «همين که کرد باشی از ديدگاه ماموران امنيتی جمهوری اسلامی مجرمی، چه برسد که بخواهی فعاليت اجتماعی هم انجام بدهی.» به اعتقاد فواد، ديگر موانع موجود بر سر راه فعاليت اين تشکل غير دولتی، مشارکت اندک زنان کرد به دليل ساختارهای فرهنگی متصلب کردستان، ضعف در اطلاع رسانی و ارتباط گيری با تشکل ها و جريان های حامی حقوق زنان و نيز بی توجهی فعالان جنبش زنان در مرکز به مسائل ويژه ی زنان مناطق ديگر است. با اين همه اعضای اين تشک
  ختنه زنان , فرهنگ پایین ,

قتل فجیع منوچهر فرهنگی در حومه مادرید در اسپانیا
دشنهء مزدوران جمهوری اسلامی ازسر ِفرهنگ وفرهنگسازان میهن،کوتاه باد! گزارش دریافتی: در آستانهء نوروز باستانی،یکی از بهترین و شریف ترین فرزندان ایران زمین،منوچهر فرهنگی، توسط مزدوران جمهوری اسلامی با کارد و دشنه بقتل رسید. این جنایت هولناک، دیروز در حومهء شهر مادرید(اسپانیا) به وقوع پیوست و پلیس اسپانیا در جستجوی عامل یا عاملان این جنایت است. منوچهر فرهنگی،زرتشتی فرهیخته ای بود که با دلبستگی عمیق به تاریخ و فرهنگ ایران باستان،در انتشار بسیاری از آثار محقّقان برجسته و نویسندگان ایرانی مقیم خارج همّت کرد و با کمک های بیدریغ خود،خدمات ماندگاری به تاریخ و فرهنگ ایران نمود. خبرهای تکمیلی،متعاقباً به آگاهی خواهد رسید.
  منوچهر فرهنگی , قتل ,

زبانی برای هیچکس و همه‌کس!
طبق برآورد زبانشناسان، در سراسر دنیا به حدود ۶۵۰۰ زبان مختلف صحبت می‌شود. در همین اتحادیه اروپا ۲۳ زبان رسمی وجود دارد و برای آنکه نمایندگان و رهبران کشورهای عضو بتوانند زبان و سخنان یکدیگر را بفهمند و در نهایت هم بحث کنند و به نتیجه برسند، به ۲۵۳ مترجم نیاز است. بارها و بارها این پرسش مطرح گردیده که آیا بهتر نمی‌بود، در این اتحادیه از یک زبان مشترک استفاده شود؟ اما مسئله اینجاست که چه زبانی نقش این زبان مشترک را برعهده گیرد؟ انسان بی‌درنگ به فکر زبان انگلیسی می‌افتد که نقش آن در دنیای امروزی روز به روز پررنگ‌تر می‌شود. اما شکی نیست که در این صورت صدای فریاد نیکولا سرکوزی رییس جمهور فرانسه تا لندن به گوش می‌رسید. زبان فرانسه چطور می‌بود؟ احتمالا صدای گوردن براون نخست وزیر بریتانیا در می‌آمد. و زبان آلمانی؟ در این صورت هم احتمالا فریاد اعتراض برادران کاشینسکی، زمامداران قدرت در لهستان بلند می‌شد. مشکل اینجاست که این زبانها و دیگر زبانهای کشورهای عضو اتحادیه اروپا و یا اصولا زبانها و گویشهای زنده دنیا، به یک ملت، قوم، گروه، دسته و فرهنگی خاص تعلق دارند و به همین خاطر مورد قبول همه نیستند. تنها استثنا زبان اسپرانتوست. در روز ۲۶ ژوئیه سال ۱۸۸۷، بود که لودویگ لازاروس زامنهوف، چشم‌پزشک و زبانشناس لهستانی حاصل تجربه‌ها، آزمایشها و تلاشهای خود را در راه ساختن زبانی بین‌المللی در قالب کتابی منتشر کرد.
  زبان , زبان بین المللی , اسپرانتو , ارتباطات , فرهنگ ,

شوش باستانی جای دیگری برای ساختن هتل ندارد؟
هفته پیش خبرگزاری های داخلی ایران و دوستداران میراث فرهنگی خبر دادند که عده ای با مجوز میراث فرهنگی استان خوزستان در حال ساخت و ساز دو هتل در حریم شهر باستانی شوش هستند. خبری که یک ایرانشناس فرانسوی بنام «رمی بوشارلا» که سال‌ها قبل موفق به کشف کاخ شائور در شوش شده بود آن راباورنکردنی خوانده است. او بر این اعتقاد است که به احتمال بسیار زیاد در فاصله میان کاخ آپادانا و کاخ شائور که محل احداث یکی از این هتل‌هاست آثار باستانی دیگری نیز وجود دارد که باید این نکته مورد توجه قرار گیرد. انتشار این گزارش اعتراض همزمان برخی سازمان‌های فعال غیر دولتی و انجمن‌های فعال در حوزه میراث فرهنگی را برانگیخته است.
  شوش , میراث فرهنگی , آثار باستانی , هتل ,

عملكرد سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري در سركوب زنان براي پوشش
وظايف سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري در آئين‌نامه راهكارهاي اجرايي گسترش فرهنگ عفاف و حجاب به شرح زير است: 1- ترويج فرهنگ عفاف در حوزه سازمان و ادارات تابعه در سراسر كشور و نظارت بر رعايت حجاب اسلامي توسط شاغلين آن سازمان. 2- تهيه و تدوين دستورالعمل اجرايي توسط دفتر تدوين استانداردهاي فني و نظارت سازمان جهت: الف) دفاتر خدمات سياحتي و گردشگري، ب) اماكن اقامتي و پذيرايي وابسته، ج) موزه‌ها و بناهاي تاريخي (اعم از داخلي و خارجي) و . . . به منظور تعميم فرهنگ عفاف در اماكن تحت نظارت بر حفظ حجاب اسلامي توسط كاركنان سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري و عدم ارائه خدمات به مراجعين متخلف (افراد بدحجاب و بي‌حجاب). 3- بررسي صلاحيت متقاضيان فعاليت در مراكز تحت پوشش سازمان اعم از مديران، متصديان و شاغلين دفاتر خدمات مسافرتي و گردشگري، مراكز اقامتي و پذيرايي، راهنمايان گردشگران و . . . توسط حراست سازمان به منظور پيشگيري از ورود افراد فاقد صلاحيت بر مسند مشاغل مذكور و تأمين امنيت اخلاقي براي خانواده‌ها در اين مراكز. 4- جلوگيري از ادامه فعاليت مراكز غيرمجاز، رسيدگي به تخلفات مراكز و دفاتر داراي مجوز و معرفي متخلفين به مراجع قضايي. 5- نظارت بر گروه‌هاي ويژه‌ي گردشگران خارجي به منظور رعايت شئونات اسلامي و جلوگيري از اشاعه فرهنگ مبتذل در جامعه. 6- ايجاد مراكز فروش پوشاك، كالاهاي فرهنگي و اماكن اقامتي و پذيرايي براي گردشگران خارجي. 7- اطلاع‌رساني در خصوص شئونات اسلامي و فرهنگي با جزوات و بروشورهاي توزيعي در بين گردشگران. 8- اختصاص آموزش‌هاي لازم مرتبط با فرهنگ عفاف و حجاب در دوره‌هاي هتل‌داري و شرط گزينش و بكارگيري راهنمايان گروه‌هاي گردشگري. 9- سياستگزاري فرهنگي در مورد گروه‌هاي گردشگري اعزامي به مراكز گردشي خارجي به منظور صيانت از فرهنگ و هويت ايراني ـ اسلامي. 10- برنامه‌ريزي، نظارت و كنترل فرهنگي پيرامون اعزام گروه‌هاي گردشگري به خارج از كشور. 11- برنامه‌ريزي در خصوص محدودسازي عزيمت گردشگران ايراني به مراكز و مناطق گردشگري غيراخلاقي خارج از كشور.
  عملكرد سازمان ميراث فرهنگي گردشگري سركوب زنان پوشش ,

گل لوتوس يكی از نمادهای مهم تمدن هخامنشی
اين گل دوازده برگی در تخت جمشيد و شوش از اصيل‌ترين نشانه‌های اين تمدن 2500 ساله است. داوم حضور گل لوتوس در فرهنگ تصويری كشورمان از زمان حجاری بر روی سنگ در كاخ‌های هخامنشی تا تزئينات معماری قاجاريه را می‌توان رديابی كرد. گل لوتوس كنده‌كاری شده بر روی چوب درها و پنجره‌ها و ارسی‌های خانه‌ها و بافت‌های قديمی شهرهای مختلف و از جمله بافت قديم بوشهر يادگار و بازتوليد لوتوس اسطوره‌ای است. جالب‌ترين مورد را چند وقت پيش در يكی از عكس‌های محمد يوسفی (از عكاسان خوب شهر بوشهر) ديدم، گل لوتوس نقاشی شده بر بدنه يك لنج چوبی:
  گل لوتوس , فرهنگ هخامنشی , نماد ,

آپارتاید تحصیلی شورای عالی انقلاب فرهنگی و شوک در میان داوطلبان شهرستانی کنکور
اعلام نتایج کنکور سراسری دانشگاه ها و موسسات آموزش عالی کشور، اعتراضات گسترده ای را در میان داوطلبان، خانواده ها و معلمان به وجود آورده است. به گزارش خبرنگار عصرایران، بسیاری از داوطلبان شهرستانی که در خارج از تهران سکونت دارند، امسال با دریافت نتایج شوکه شدند. بر اساس این گزارش، داوطلبان شهرستانی در کنکور امسال، برغم داشتن رتبه های عالی موفق نشده اند در رشته های مورد نظر در دانشگاه های تهران قبول شوند و این در حالی است که داوطلبان سال گذشته با همین رتبه ها در رشته های برتر دانشگاه های تهران پذیرفته شده اند. احتمال می رود تهران در روزهای آینده شاهد اعتراضاتی در مقابل سازمان سنجش باشد. بررسی های خبرنگار عصرایران حاکی است علت این وضعیت که بسیاری از خانواده ها و داوطلبان را نگران کرده، مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی است که یک و نیم ماه پیش و بدون اعلام قبلی ، ابلاغ شده است. مطابق این مصوبه، 65 درصد حجم پذیرش دانشجو در دوره های روزانه دانشگاه های سراسری به صورت بومی گزینی انجام می گردد. این رقم در باره دانشگاه آزاد 70 درصد تصویب شده است! (لینک مصوبه) از آنجا که اکثر دانشگاه های معتبر کشور در شهر تهران واقع شده اند، با این مصوبه، بسیاری از دانش آموزان مستعد شهرستانی، عملا از حضور در معتبرترین دانشگاه های ایران مانند دانشگاه تهران، صنعتی شریف، شهید بهشتی، امیرکبیر و ... محروم می شوند. به علاوه این مصوبه باعث می شود داوطلبان قوی تر شهرستانی در رقابت با داوطلبان ضعیف تر تهرانی نیز بازنده شوند و بدین ترتیب با عدم ورود داوطلبان باسوادتر به دانشگاه های بزرگ، سطح علمی مراکز آموزش عالی نیز در سالهای آینده به طور ملموسی پایین می آید. این مصوبه، در واقع یک آپارتاید تحصیلی بین تهرانی ها و مردم سایر نقاط کشور ایجاد می کند و بدین وسیله شانس ورود داوطلبان شهرستانی به دانشگاه های تهران و رشته های پرصرفدار را به نحو قابل ملاحظه ای کاهش می دهد.
  آپارتاید تحصیلی , دانشگاه , کنکور , شورای عالی انقلاب فرهنگی ,