برچسب ها : هویت + ( نتایج : 50 لینک )
خاتمی : هویت اول دینی است بعد ملی ...مطرح کردن بحث سکولاریسم (در ایران) آشکارا غلط است.
وی همچنين به اهميت مليت و نقش اول آن در زندگی سده های اخير در زندگی مردم اشاره کرد و چنين گفت: "در سه قرن اخير و مخصوصا در دوره جديد، مردم در غرب خود را در وهله اول آلمانی، فرانسوی، انگليسی و يا هلندی می دانند و بعد کاتوليک و يا پروتستان. آنچه هويت شخص را معين می کند در اصل مليت است. بعد ساير خصوصيات و اوصاف." آقای خاتمی افزود: "اما حوادث جديد توجه اهل نظر را به بخش مغفول هويت جلب کرده است. امروز توجه به دين و تاثير سرنوشت ساز آن در تشکيل هويت و خود آگاهی جمعی مردم، امری غير قابل چشم پوشی است." (این گفتار را با خمینی و امت اسلام و ... مقایسه کنید.) آقای خاتمی در ادامه سخنان خود به موضوع سکولاريسم پرداخت و گفت: "البته می توان برای سکولاريسم معنايی متعدد، عام و غير تاريخی فرض کرد و آن معنا را به همه جا وهمه وقت تسری داد، ولی غيرتاريخی کردن امری که با تمام وجود تاريخی است، اشتباهی واضح است. زيرا اين سخن به معنای نابود کردن موضع و تفکر است." او توضيح داد: "سکولاريسم، تجربه فرهنگ و تفکرغربی است. اصرار بر تسری سکولاريسم به نقاطی که فاقد زمينه های فکری پيدايش آن و فاقد علل سياسی و اجتماعی سکولاریسم هستند، قبل از اينکه امری مطلوب و يا نا مطلوب باشد آشکارا غلط است."
خاتمی سکولاریسم ملیت هویت ,
پرسپوليس، نامی که آخوندها از آن می ترسند! - اسماعیل نوری علا
براستی چرا بايد حکومتی، عليرغم ميل اعضاء يک باشگاه ورزشی و عموم مردم هواخواه يا حتی مخالف آن، بکوشد اينگونه کار به کار نام آن داشته باشد و بخواهد با اعمال زور نامش را عوض نمايد و رسانه ها را تهديد کند که از نام واقعی باشگاه ذکری نکنند؟ به نظر من پاسخ اين پرسش روشن است: «پرسپوليس» ديگر يک نام نيست، يک ميدان است، ميدان مبارزه برای باز پس گرفتن آزادی و عزت ملتی که گرفتار حکومتی ضد انسان و شادی و رفاه است. «پرسپوليس» فشردهء يک تاريخ است، يک داستان بلند چهارده قرنی از مبارزهء فرهنگی ملتی که نمی خواهد زير بار زور بيگانگان مهاجم و پس مانده های امروزشان برود.حکومت ممکن است بتواند ـ چنانکه در برخی موارد توانسته است ـ درهء بلاغی را غرق کند و آثار هفت هزار سالهء تمدن ايران را به دست به آب ببندد، می تواند نقش برجسته های تخت جمشيد (پارسه، پرسپوليس) را با تيشه بتراشد و بشکند و فيلمسازان را اجازه دهد تا بر در و ديوارش رنگ بپاشند، يا آرامگاه کورش بزرگ را در معرض رطوبت و هجوم گلسنگ ها رها کند، و يا نام باشگاه پرسوليس را عوض کند و دلخوش باشد که به «پيروزی» رسيده است. اما اکنون با پديده ای روبروست که نه می شود آن را به آب بست و نه با تيشه خراشيد و نه ويران ساخت. اکنون پاسارگاد و پرسپوليس و تخت و جمشيد و کورش، نام هائی هستند که جدا از نمادها و نمودهای مادی خويش، در قلب ها و مغزهای ايرانيانی که به وطن و هويت خويش می انديشند و با چنگ و دندان از آنها محافظت می کنند، سرشار از مفاهيم و معانی و تجربه هائی زندگی ساز و هويت بخش اند و حکومت ها، با بخشنامه ها و لشگرکشی هاشان نمی تواند آنها را پاک و محو کرده و به دست فراموشی بسپارند.
پرسپولیس , هویت تاریخی , هویت ملی , جامعه شناسی ,
احساس بی هویتی
... قاضی پس از آنکه یقین حاصل کرد ادعا درست است حکم بر محرومیت ناهید از ارث مادر خوانده و پدر خوانده صادر کرد. مستند قانونی حکم ماده 862 قانون مدنی ایران بود. ناهید در یک چشم بر هم زدن عشق و احترام از دست داد. خانواده شوهر بر منزلت انسانی اش هجوم بردند و رفت و آمد با او را ترک کردند. ناهید مایه سرافکندگی آنها شده بود. شوهر زانوی غم بغل گرفت و هیچ یک از همه آنها که ناهید را عاشقانه دوست داشتند به او کمک نکردند تا با واقعیت کنار بیاید. ناهید زیر بار بی مهری و سرافکندگی به بیماری عصبی مبتلا شد. رفتارش با همه تغییر کرد، حتی با فرزندانش. بچه ها از آنچه زبان به زبان در خانواده پدری و کوچه و محله میگذشت اثر گرفتند و روابط ماد و فرزندان تیره شد. ناهید در خانه خودش غریبهگی می کرد و گورستانها و دفاتر گورستانها را زیر پا میگذاشت تا ردی از گور مادر پیدا کند و بر تربت آن بوسه بزند. باور کرده بود مادر از همه این روزها خبر داشته و نمیخواسته فرزندی را که از رابطه آزاد به دنیا آورده بوده بزرگ کند و او را در چنگال بی ترحم جامعهای که برای حرامزاده حق زندگی و احترام و آبرو قایل نیست بیندازد. ناهید یک روز با خشم و ناسزاگویی آمد و پروندهاش را گرفت و رفت. او را هرگز از خاطر نبردهام و نمیدانم همه آنها که ناهید را از انسان و انسانیت بیزار کردند و او را به ورطه جنون کشاندند چگونه پاسخگوی وجدان خود شدهاند و به کدام تقصیر ناهید را زیر دست و پا له کردند؟ آیا قانون گذاران در برابر ناهید و هزاران مانند او احساس مسئول
بی هویتی , کودک سر راهی , بی فرهنگی , قانون مدنی ,
سه سال زندان برای جعل هویت در فیس بوک
دادگاهی در مراکش، مردی را به اتهام اینکه در یک سایت اینترنتی وانمود کرده بود برادر پادشاه این کشور است به سه سال زندان مجازات کرد. فواد مرتضی 26 ساله در صفحه شخصی خود در سایت فیس بوک ادعا کرده بود که برادر محمد ششم پادشاه مراکش است. دادگاه همچنین او را به پرداخت هزار و سیصد دلار مجازات کرده است. دادستانی این کشور خواهان آن شده بود که دادگاه مجازاتی برای فواد مرتضی در نظر بگیرد که برای دیگران نیز عبرت باشد. فواد مرتضی گفته است که او به شاهزاده مولا رشید، برادر جوان تر پادشاه مراکش علاقه زیادی دارد و این کار را تنها برای شوخی انجام داده است. او پنجم فوریه به اتهام سرقت هویت شاهزاده مراکشی بازداشت شد.
زندان هویت اینترنتی ,
افتادن ماسوله از اسب و اصل
...در سال هاى اخیر، ماسوله با وضعیت دو گانه اى روبرو شده است. از یک سو، مهاجرت اهالى – خصوصا جوانان - به نواحى دیگر، به متروک ماندن خانه هاى قدیمى و منسوخ شدن مشاغل سنتى انجامیده و از دیگر سو، با افزایش تعداد گردشگران، حضور غیربومیان و ساخت و سازهاى جدید شدت یافته است. این دو گانگى را مى توان از آمارى که سایت پایگاه پژوهشى ماسوله، وابسته به سازمان میراث فرهنگى، صنایع دستى و گردشگرى کشور، منتشر ساخته است، به خوبى دریافت. طبق این آمار، تعداد خانه هاى قدیمى ماسوله در صد سال گذشته از ۶۰۰ واحد به ۳۵۰ واحد کاهش پیدا کرده و جمعیتش از حدود ۳۵۰۰ نفر به ۹۰۰ نفر رسیده است. با این حال در سال هاى اخیر ۲۵۰ ساختمان جدید با معمارى غیربومى درون و پیرامون ماسوله ساخته شده است. فاصله گرفتن ماسوله از روزهاى رونق و شکوفایى، در دگرگونى شرایط اقتصادى ریشه دارد. در گذشته، چرخ زندگى ماسوله اى ها عمدتا با تجارت میان گیلان و آذربایجان مى چرخید. براى نمونه، برنج گیلان را به مناطقى چون خلخال و اردبیل مى بردند و روغن آن جا را به گیلان مى آوردند. اما امروزه این تجارت در مقیاس بسیار وسیع از راه هاى دیگر انجام مى گیرد و ماسوله موقعیت تجارى خود را از دست داده است. در این شرایط، گردشگرى گزینه مناسبى براى رونق اقتصادى ماسوله و تداوم حیات فرهنگى و اجتماعى آن به شمار مى رود. آمارهاى سازمان میراث فرهنگى ، صنایع دستى و گردشگرى کشور نشان مى دهند که تعداد گردشگران ماسوله به سرعت افزایش مى یابد؛ به گونه اى که تنها در نوروز سال ١٣٨٧ طى ۵ روز، نزدیک ۱۴۰ هزار گردشگر وارد ماسوله شدند. همچنین در تابستان و نیز در سوگوارى تاسوعا و عاشورا که آیین خاصى در ماسوله برگزار مى شود ، هزاران گردشگر به این روستا مى آیند. اما امکانات روستا تکاپوى این
ماسوله , گردشگری , هویت ,
جان باختن «قادر صدیقی» فعال آذربایجانی
شهناز غلامی: روز، نهم خرداد ۱۳۸۷حوالی ساعت هشت عصر در تبریز-جاده سنتو، سه نفر از فعالان حرکت ملی آذربایجان که سوار بر موتور سیکلت بودند مورد سوء ظن نیروهای امنیتی و پلیس واقع شده و تحت تعقیب آنان قرار می گیرند. این مأموران به منظور دستگیری راکبان موتور سیکلت اقدام به واژگون¬سازی موتور می¬کنند که در نتیجه این اقدام خودروی سمند متعلق به نیروهای امنیتی با عدم رعایت قوانین راهنمایی و رانندگی و حرکت در جهت خلاف جاده¬ای که موتور سیکلت سواران به منظور فرار انتخاب کرده بودند به شدت با موتور سیکلت برخورد می¬کند. درنتیجه این تصادف تعمدانه مرگبار هر سه راکب موتور به شدت با زمین برخورد می¬کنند، به گونه¬ای که یکی از موتورسواران به نام «قادر صدیقی» در اثر شدت آسیب¬دیدگی و جراحات وارده و خونریزی بسیار شدید در همان لحظه جان می¬بازد. دیگر سرنشینان موتور به علت مصدومیت شدید به بیمارستان محل منتقل می¬گردند. ضاربان که سه نفر بوده و از مأموران نیروی انتظامی و اطلاعاتی محسوب می¬شوند، از صحنه قتل متواری شدند. ولی، افراد و اهالی محل و رهگذران که شاهد این واقعه به شدت تلخ و درد آور بودند، توانستند شماره پلاک خودروی مزبور را یادداشت کنند که به گفته آنها شماره خودرو ۲٨۴٨۶ است. از سوی دیگر، بنا به اظهار نظر کتبی رئیس کلانتری ۱٨ تبریز، سرهنگ شفیعی عاملان کشته شدن این فعال حرکت ملی آذربایجان از کارکنان رسمی کلانتری ۱٨ تبریز محسوب می¬شوند. لازم به توضیح است که این اولین باری نیست که فعالان حرکت ملی آذربایجان با تصادفات جاده¬ای و مرگ¬های مشکوک جان اشان را از دست می دهند.
شهناز غلامی , انجمن روزنامه نگاران زنان ایران (رزا) , فعال آذربایجانی , آذربایجان , هویت طلب , تبریز ,
از سياه کردن صورت «حاجی فيروز» خودداری کنیم ــــــــــ دکتر اسماعیل نوری علا
فکرش را بکنيد که همين پديده ی «حاجی فيروز»، که قرار است جزئی از ميراث فرهنگی ما باشد ما را با چه پرسش های مختلفی روبرو می کند: 1. اگر اين پديده ميراث چندين هزاره ی ماست چرا اسمش «حاجی فيروز» است؟ لااقل چندين قرن از آمدن اعراب مسلمان به ايران گذشته بود که لقب «حاجی» برای به حج رفتگان اختراع شد. 2. چرا اين پديده در بعضی نواحی اسم های ديگری دارد؟ 3. چرا در خيلی جاها اصلا صورت حاجی فيروز را سياه نمی کنند؟ 4. چرا او تک زبانی و مغلوط و با لهجه ی تهرانی عهد قاجار حرف می زند؟ در عهد خشايارشاه که قرار نبوده اينگونه حرف بزنند! 5. چرا ديگران را «ارباب خودم» صدا می کند؟ اگر اين «ارباب خودم» نشانه وجود برده داری در ايران نيست، نشانه ی وجود نظام «ارباب و نوکری» که هست. 6. اگر اين حاجی فيروز همان «مير نوروزی» است که لااقل خبرش را 700 سال پيش از شعر حافظ داريم، چگونه شده که آن «مير» به «نوکری» افتاده است؟ 7. چرا بين اين پديده و پديده ی قاجاری «سياه بازی» رابطه ای مستقيم وجود دارد؟ آنگونه که اگر ترانه «ارباب خودم» را از حاجی فيروز بگيريم و بقيه مختصاتش را نگاه داريم قايل شدن به تفکيک بين سياه نمايش های روحوضی و حاجی فيروز ممکن نيست.
حاجی فیروز , سنتها , فرهنگ , هویت ایرانی , بردهداری , ایران باستان ,
آقای حاکم!/ محکومی برای به رسمیت شناختن هویتم /به بهانه دستگیر شدگان فعالان هویت طلب آذربایجان
حاکمیت تفرقه می اندازد و حکومت می کند و عجبا که ملت هم دامنی می زند بر این تفرقه و بر این نکبت ساختگی حاکمان ایران.....و تو روشنفکر ایرانی! تا نامی از فعال قومی و هویت طلب برده می شود ذهنت می رود به تجزیه و چند پارچه شدن ایران. چرا نمی خواهی یکبار برای همیشه حسابت را از حاکمیت گستاخ و مرتجع ایران تسویه کنی و پا به پای من ترک، من کرد، من عرب و من بلوچ فریاد زنی حق قومی مرا و چرا به جای لذت بردن از تنوع قومی و فرهنگی مرا به نقطه ای می بری که پایانش تنفر و جنگ باشد. ///// من امروز رساتر از هر روز دیگر فریاد می زنم علیرضا صرافی را، حسن راشدی را، اکبر آزاد را، مهدی نعیمی اردبیلی را، عباس نعیمی خویی را، اووچو (صیاد محمدیان) قوشاچایلی را، فرهاد رضایی قوشاچایلی را،محمد عباسپور را، یوسوف هشیار را،حسین حیدری را، سعید موغانلی را، شهباز ابراهیم نژاد را و حسن رحیمی را.
آذربایجان , هویت طلب , علیرضا صرافی , حسن راشدی , اکبر آزاد , مهدی نعیمی اردبیلی , عباس نعیمی خویی , اووچو (صیاد محمدیان) قوشاچایلی , فرهاد رضایی قوشاچایلی ,
زنگ خطر- به بهانه شب یلدا جمع کثیری از هویت ایرانی خلع خواهند شد
دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور مهم ترین مصوبات شورا را در سال 86، تصویب شاخص های کلان فرهنگی کشور و تدوین سند مولفه های هویت ملی ایرانیان دانست و افزود: با تصویب شاخص های کلان فرهنگی کشور امکان ارزیابی وضعیت فرهنگی کشور و تحلیل داده های مربوط به آن فراهم شد. همچنین سند مولفه های هویت ملی ایرانیان با کار کارشناسی نسبتاً دقیق و مفصلی تدوین شد و در نهایت هفت مولفه اصلی برای هویت ایرانیان به تصویب رسید که شامل روح معنویت، تعبد و توحید، ولایتمداری، سرزمینی به نام ایران، زبان و خط فارسی، تمدن و تاریخ ایران، مهدویت، انتظار و رسالت تاریخی ایرانیان در این رابطه است.
تفرقه , شب یلدا , هویت ایرانی ,
چهار دانشجوی دانشگاه تبریز از تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد محروم شدند
خبرنامه امیرکبیر: دانشجویان تبریز گزارش دادند، نادر مهد قره باغ، صمد پاشایی، ناهید بابازاده و امین امامی چهار دانشجوی دانشگاه تبریز هستند که با ارائه نشدن کارنامه آزمون کارشناسیس ارشد آن ها از سوی سازمان سنجش عملاً از تحصیلات تکمیلی محروم گشته اند. این دانشجویان جهت پیگیری وضعیت خود به اداره گزینش استاد و دانشجوی وزارت علوم مراجعه کرده بودند که در نهایت مسئول این اداره آقای نوربخش دلیل محرومیت از تحصیل این دانشجویان را در مقطع کارشناسی ارشد، فعالیت های سیاسی آن ها در دوره کارشناسی اعلام کرده است. اگرچه برخی مسئولین سازمان سنجش و وزارت علوم این مسئله را در مراجعات حضوری تأیید می کنند اما تاکنون مقامات وزارت علوم در مصاحبه های رسمی وجود چنین دانشجویانی را رد کرده اند. همچنین سجاد رادمهر دانشجوی کارشناسی ارشد رشته مهندسی مکانیک که بدلیل ممانعت مسئولین امنیتی دانشگاه تبریز از برگزاری جلسه دفاع پایان نامه ارشد خود محروم شده بود هفته پیش به کمیته انضباطی دانشگاه تبریز احضار شد. دلیل این احضار اعتصاب چند ساعته مهندس رادمهر در صحن دانشگاه اعلام شده است. مهندس رادمهر که در اعتراض به کارشکنی های چند ماهه مسئولین دانشگاه در به تعویق انداختن جلسه دفاع پایان نامه اش اقدام به تحصن در محوطه دانشگاه نمود که با حمایت گسترده دانشجویان مواجه گردید. مسئولین حراست دانشگاه تبریز در اقدامی زیرکانه و با نوشتن نامه ای کتبی قول برگزاری جلسه دفاع را در روز ۸ خرداد دادند که در نهایت اجازه برگزاری در روز ۸ خرداد نیز برگزار نگردید سجاد رادمهر از دانشجویان با سابقه و هویت طلب دانشگاه تبریز است دانشجویان دانشگاه تبریز در اعتراض به اقدامات مسئولین دانشگاهی در تعرض به حق تحصیل دانشجویان اقدام به توزیع گسترده ویژه نامه ها و تراکت در سطح دانشگاه نموده اند.
آذربایجان , حقوق بشر , هویت طلب , تبریز , دانشجو , دانشگاه تبریز , محرومیت از تحصیل ,
جابر ابن حیان و مرد عنکبوتی!
امروز داشتم بخش مجله ی سینمایی ِ شبکه ی خبر رو می دیدم. کارشناسان ِ برنامه اعتقاد داشتند که کشور آمریکا به سبب ِ نداشتن ِ اسطوره اقدام به خلق ِ اسطوره های ِ افسانه ای می کند. کارشناسان برنامه می گفتند که آمریکا کشوریست با سیصد سال سابقه و هیچگونه هویتی ندارد و ناچار است شخصیت هایی چون batman و spiderman و دیگر شخصیت های خیالی را خلق کند تا این خلاء هویتی را برای مردم آمریکا پر کند. تا حد زیادی با سخنان ِ این کارشناسان موافقم اما سوالی که به ذهنم رسید این بود که ما که دارای ِ تمدنی چندین هزار ساله هستیم در زمینه ی معرفی ِ شخصیت ها و اساطیرمان به جهانیان چه کرده ایم؟ کدامین فیلم و سریال تاریخی را ساخته ایم؟ با خود گفتم اگر کسی این سوال را از سران ِ رژیم بپرسد لابد آن ها خواهند گفت ما فیلم ِ زندگی مریم مقدس، یوسف ِ پیامبر، زندگی امام رضا، زندگی امام علی، زندگی جابر ابن حیان و چهل سرباز و … را ساخته ایم. اما کدام یک از این شخصیت هایی که تاکنون جمهوری اسلامی درباره ی آنان فیلم و سریال ساخته است ایرانی بوده اند؟ آیا جمهوری اسلامی انتظار دارد مردم شخصیت هایی چون بت من و مرد عنکبوتی و مرد سبز را رها کنند و دل به جابرابن حیان، شاگرد ِ جعفر صادق ببندند!؟ فردوسی، یعقوب لیث صفاری، بابک خرمدین، سردار آریوبرزن، ابومسلم ِ خراسانی
جمهوری اسلامی , فیلم , سریال , هالیوود , هویت , شخصیت ,
عباس لسانی در زندان یزد در انفرادی و در معرض شکنجه قرار دارد
براساس اظهارات خانواده آقای عباس لسانی، عباس در پی یک تماس تلفنی 5 دقیقه ای در روز شنبه با منزل، به همسرش گفته است که وی از بدو ورود از زندان اهر به به زندان یزد در یک سلول انفرادی حبس شده است. سلول وی از ابعاد کوچک و تنگی برخوردار است و سقف آن نیز کوتاه می باشد. دستشویی نیز در داخل سلول است و هوای سلول آلوده و خفه کننده می باشد. عباس گفته است که فشار خون وی بسیار پایین آمده است. او همچنین اظهار داشته که زندانبانان پیوسته فحاشی می کنند و به او می گویند که دیگر اجازه ملاقات با کسی را نخواهد داشت. لسانی از وضعیت موجود تحت عنوان شکنجه جسمی و روحی یاد کرده است. خانواده او به شدت نگران هستند.
عباس لسانی , زتدانی هویت طلب آذربایجانی , تبعید , آذربایجان ,
بررسی لایحه مجازات اسلامی در کانون مدافعان حقوق بشر: در قوانین کیفری هویت انسانی زن را از او گرفته اند
“لایحه مجازات اسلامی” درنشست مطبوعاتی کانون مدافعان حقوق بشر، با حضور وکلا و کارشناسان حقوقی و فقهی و نیز خبرنگاران داخلی و خارجی، مورد نقد و بررسی قرار گرفت. سخنرانان این نشست مطبوعاتی، شیرین عبادی رئیس کانون مدافعان حقوق بشر، دکتر نجفی ابرندآبادی، دکتر نوربهار دکتر صدیقه وسمقی و همچنین دکتر سیف زاده عضو وکلای کانون مدافعان حقوق بشر بودند که لایحه مجازات اسلامی را از منظر حقوقی و فقهی مورد بررسی قرار دادند.
قوانین کیفری , هویت انسانی زن ,
شکایت از پورمحمدی: تشدید بحران هویت در دولت نهم
خبرگزاری ایرنا روز چهارشنبه، یکم آبان خبر شکایت دولت از مصطفیپورمحمدی، وزیر سابق کشور و رییس فعلی سازمان بازرسی کشور را منتشر کرد. این شکایت بهخاطر سخنان هفته گذشته پور محمدی در برنامه تلویزیونی شبکه اول سیمای جمهوری اسلامی است. او ضمن متهم کردن دولت به برداشت بیرویه از صندوق ذخیره ارزی گفته بود: «اگر کسی تخلف کند، مچ او را میگیریم». وزیر سابق کشور اعلام کرد که برای شکست احمدینژاد وارد رقابتهای انتخاباتی میشود...به عقیده برخی با توجه به اینکه پورمحمدی عضو کابینه بوده است؛ شکایت دولت از او به نوعی بحران هویت برای دولت احمدی نژاد است.
÷ورمحمدی , احمدی نژاد , تخلفات دولت , صندوق ذخیره ارزی , بحران هویت ,
اسامی و آخرین وضعیت بازداشت شدگان اخیر در آذربایجان
ساوالان سسی: با وجود گذشت چند روز از دستگیری صد ها تن از فعالان سیاسی، فرهنگی، روزنامه نگاران و مدافعان حقوق بشر در شهرهای آذربایجان که همزمان با دومین سالگرد تظاهرات ۱۳۸۵ خرداد صورت گرفت، از وضعیت آنان اطلاعات نگران کننده ای می رسد. به گزارش منابع موثق بیشتر دستگیر شدگان از شهر تبریز می باشد که شمارشان به بیش از ۱۰۰ نفر می رسد. به گفته شاهدان عینی و مدافعان حقوق بشر از تبریز، اکثر دستگیری ها بدون ارائه حکم دستگیری صورت گرفته و در بعضی موارد با ضرب و شتم همراه بوده است. تا به حال به طور مشخص اطلاعی از محل نگهداری و اتهام بسیاری از بازداشت شدگان در دست نیست و وضعیت حقوقی بازداشت آنها نیز نامشخص است، امکان ملاقات با خانواده برای آنها فراهم نشده است و بازجویی ها بدون حضور وکیل و حق دسترسی به وکیل انتخابی در جریان است. به دليل دستگيريهاي گسترده و عدم دسترسي کامل به همه فعالين و نيز مردم عادي که در اين روزها دستگير شده اند آمار کاملا دقيقي از آنان در دست نيست از اینرو لیست موجود در دست ما بسیار ناقص، اما با تکیه به منابع موثق و معتبر به دست آمده است.
حقوق بشر , آذربایجان , هویت طلب , ساوالان سسی ,
بازداشت رحیم غلامی روزنامه نگار و فعال فرهنگی اردبیل
“رحیم غلامی” روزنامه نگار و فعال فرهنگی، امروز پنجشنبه ۲۲ فروردین حوالی ظهر، در منزل پدری خود توسط ماموران اداره اطلاعات اردبیل بدون ارائه حکم جلب دستگیر شده و تا کنون اجازه برقراری هیچ گونه تماسی با وکیل و خانواده اش را نداشته است. نیروهای امنیتی هنگام بازداشت ضمن تفتیش خانه، کیس کامپیوتر و دفترچه ی یادداشتهای شخصی وی را نیز با خود بردند. رحیم غلامی همکار مطبوعات محلی در استان اردبیل می باشد. نوشته هایی از او در هفته نامه های یاشیل مغان، مهر اردبیل، آراز، فروغ آذربایجان و یارپاق به چاپ رسیده است. لازم به ذکر است، این روزنامه نگار هویت طلب آذربایجانی در خرداد ۸۵ نیز به بهانه شرکت در تظاهرات مردم اردبیل، متعاقب سلسله اعتراضات مردم آذربایجان در خرداد ماه ۸۵، دستگیر و زندانی شده و در یک دادگاه غیر علنی پس از محاکمه به اتهام اقدام علیه امنیت ملی به جزای نقدی محکوم شده بود.
رحیم غلامی _ روزنامه نگار _ فعال فرهنگی _ هویت طلب آذربایجانی ,
احضار فرانک فرید به اداره اطلاعات تبریز
کانون زنان ایرانی :فرانك فريد، فعال آذربایجاني جنبش زنان دیروز به اداره اطلاعات تبريز احضار شد و از شركت وي در كنفرانس حقوق زنان در تركيه ممانعت بعمل آمد. از او دعوت شده بود تا در اين كنفرانس كه براي بررسي حقوق زنان در سه كشور همسايه، ايران-تركيه- آذربايجان كه در شهر استانبول به مدت سه روز (8-10 آذرماه)برگزار خواهد شد، شركت و سخنراني كند.
جنبش زنان , فرانک فرید , اداره اطلاعات تبریز , فعال آذربایجاني , هویت طلب , ترک , حقوق بشر ,
دفاع از زرتشت (میرزاده عشقی)
جراید وابسته به حزب (ینی توران) که در واقعا همان ترک اجاقی بود. همه روزه طی مقالات بالا بلند نوشتند: ترکها از نژاد تورانیان هستند که از ازمنه خیلی قدیمی دارای تمدنی قویم و قومیتی نیرومند بوده اند. از این جهت توانستند یک مدت در اقطار آسیا و اروپا و آفریقا جای بسیاری از ملل عقب مانده را بگیرند یا که آنها را ربقه ( به اطاعت واداشتن) در آورند. برای اثبات این مدعا حکایات شاهنامه فردوسی را مدرک آوردند. حتی نوشتند حکیم ابوالقاسم فردوسی در واقعا ترک نژاد محسوب می شود به دلیل آنکه زادگاه و نشو و نمایش حدود ترکستان بوده است. یک روز ادعا نمودند زرتشت هم از سرزمین ترکستان برخاسته و در دامان مادری ترک نژاد پرورش یافته. روز دیگر گفتند عید نوروز در اصل (بیرام نوروزی) بوده است و ایرانیان به تقلید از ترکها آن روز را جشن می گیرند! و از این ترهات بسیار.... در بادی امر ما بکنه این مطالب و قلمفرسائیهای بی معنی پی نمی بردیم و چنین دعاوی پوچ را یک بحث سطحی و اتفاقی می پنداشتیم. بعدا از مجرای نویسندگان جراید آلمانی و غیره فهمیدیم ترکها با این حرفها می خواهند برای خود اصالت و اعتبار تاریخی دست و پا کنند.....
پان ترکها , زرتشت , دفاع از هویت ایرانی ,
عارف اولوفی، از فعالین آذربایجانی، جهت گذراندن دوران محکومیت به زندان ارومیه فرستاده شد
ساوالان سسی: بنا به گزارشات رسیده از ارومیه ،عارف اولوفی، ۲۶ ساله و از فعالین هویت طلب آذربایجانی عصر روز گذشته( دوشنبه ۱۰ تیرماه) ،جهت گذراندان دوران محکومیت خود دستگیر و به زندان این شهر منتقل شده است. الوفی دانشجوی معماری دانشگاه دولتی نخجوان می باشد که در طی اعتراضات روز جهانی زبان مادری (۲ اسفند ۱۳۸۵) در ارومیه بازداشت و با قرار وثیقه آزاد شده بود٬ او سال گذشته در دادگاه انقلاب ارومیه به اتهام "اقدام علیه امنیت ملی" محاکمه و به ۶ ماه حبس محکوم شده بود. که در دادگاه تجدیدنظر محکومیت وی به ۴ ماه حبس تعزیری تقلیل یافت.
عارف اولوفی , دانشجو , هویت طلب , آذربایجان , دانشگاه , نخجوان , حقوق بشر , ارومیه , اورمیه ,
دستگیری سه فعال دانشجویی در اردبیل
جمعه ۲۳ فروردين ۱٣٨۷ - ۱۱ آوريل ۲۰۰٨-ساوالان سسی : بنا به گزارشات رسیده از اردبیل اردشیر کریمی خیاوی, شاعر, قائم مقام انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه آزاد اردبیل, صاحب امتیاز و مدیر مسئول نشریه دانشجویی خزر, مهدی کیانی دبیر سابق انجمن شعر و ادب "بیلیم" دانشگاه پیام نور اردبیل و آیدین قره باغی سه دانشجویی هستند که شب گذشته پنجشنبه ۲۲ فروردین توسط ماموران اداره اطلاعات اردبیل بدون ارائه حکم جلب دستگیر شده و تا کنون اجازه برقراری هیچ گونه تماسی با وکیل و خانواده را نداشته اند.
دانشجوی هویت طلب آذربایجانی حقوق بشر ,
عباس لسانی زندانی سیاسی آذربایجانی در اعتراض به تبعید غیر قانونی، دست به اعتصاب غذا زده است
عباس لسانی، فعال مدنی و زندانی سیاسی آذربایجانی، امروز در پی تبعید غیر قانونی اش از زندان اهر به زندان یزد دست به اعتصاب غذا زده است. او در تماس کوتاه تلفنی با منزل گفته است به دنبال جنجال و هیاهو نیست، اما در اعتراض به این بیقانونیها و شکنجههای روحی و روانی که در موردش اعمال می شود، برای او راهی جز اعتصاب غذا باقی نمانده است. لسانی از دهم دی سال جاری در شهر اهر در شمال غرب ايران در حال گذراندن دوران محکوميت حبس دوازده ماهه خود بود که در رابطه با پرونده انتشار تقویم ترکی در سال ۸۲ و حضور در قلعه بابک در سال ۸۴ از سوی دادگاه تجدید نظر استان آذربایجانشرقی٬صادر شده است. وی پيشتر نيز چند بار به دليل حرکتهای اعتراض آميز مختلف مورد پيگرد و بازداشت قرار گرفته است.
عباس لسانی , زتدانی هویت طلب , آذربایجان ,
تغییر جنسیت: دوراهی یافتن هویت یا طرد خانوادگی
رابطه همجنسگرایان در ایران ممنوع است اما این کشور اجازه تغییر جنسیت طی عمل جراحی را می دهد و صدها مرد برای تغییر مسیر زندگی، رفتن زیر تیغ جراحی را انتخاب کرده اند. / برای علی اصغر، 24 ساله، تصمیم برای زن شدن با هزینه ای گزاف همراه بود. پدرش او را تهدید کرده بود اگر عمل کند او را خواهد کشت. اکنون که به نگار تغییر نام داده می گوید اگر در ایران زندگی نمی کرد این عمل را انجام نمی داد. او می گوید: "اگر مجبور به عمل نبودم، این کار را نمی کردم. در کار خدا دست نمی بردم." اما او احساس می کرد به عنوان علی هیچ هویتی ندارد. او نمی توانست با مردها کار کند چون مورد آزار جنسی و تمسخر قرار می گرفت. اما در ضمن نمی توانست با زن ها کار کند چون رسما یک مرد بود. "من ایرانی هستم. می خواهم اینجا زندگی کنم و این جامعه به من می گوید: یا باید مرد باشی یا زن." / . . . / برای علیرضا، برادر کوچکتر انوش، کنار آمدن با آرزوی او برای زن شدن سخت تر بود. او می گوید: "من همیشه او را برادر خودم می دانستم. حالا برایم آسان نیست یک شبه او را خواهر خودم بدانم. اگر داداش صدایش کنم ناراحت می شود. اما باور کردنش برایم سخت است." / . . .
تغییر جنسیت , زن , مرد , هویت , خانواده ,
رادیو فردا: درخواست برای آزادی فعالان مدنی و هویت طلب آذربایجانی
جمعی از دانشجويان آذربايجانی دانشگاه بوعلی سينا همدان در تجمعی اعتراضی، به ادامه بازداشت فعالان مدنی و دانشجويان هويت طلب آذربايجانی اعتراض کردند و خواستار آزادی هر چه سريع تر آنها شدند. بنا بر گزارش ها ی منتشر شده، دانشجويان معترض پلاکاردهايی به دست داشتند که روی آنها شعارهای « نقض حقوق بشر تا کی؟» ، « دانشجويان زندانی را آزاد کنيد»، « تحصيل به زبان مادری» و « حقوق بشر = جامعه عدالتمند» نوشته شده بود. سياوش حاتمی، دبير انجمن اسلامی دانشگاه بوعلی سينای همدان، در مورد اين تجمع که روز چهارشنبه برگزار شد، به « راديو فردا» گفت: « تابستان امسال، تعدادی از دانشجويان هويت طلب آذری را بازداشت کردند و الآن حدود ۷۰ روز است که خبری از آنها در دست نيست. هدف ما اين بود که يادی از آنان بشود و اين تجمع توسط انجمن اسلامی دانشجويان دانشگاه بوعلی سينای همدان و دانشجويان هويت طلب آذری برگزار شد.» اين تجمع دانشجويی که يک ساعت طول کشيد، در فضای امنيتی برگزار شد و مقامات دانشگاه با تنی چند از دانشجويان برخورد کردند. يونس سليمانی، دانشجوی هويت طلب دانشگاه بوعلی سينا، در اين زمينه گفت: « حدود ۳۰۰ تن از دانشجويان، در اعتراض به دستگيری دانشجويان در آذربايجان و ممانعت از ادامه تحصيل دانشجويان در صحن دانشگاه تحصن کردند.» دانشجويان در پايان با انتشار بيانيه ای، به برخوردهای انتظامی و امنيتی با فعالان مدنی و دانشجويی آذربايجانی شديدا اعتراض کردند. در اين بيانيه با اشاره به اينکه در ماه های اخير فعالان مدنی و دانشجويی آذربايجانی زير شديدترين فشارها و اتهام ها قرار گرفته اند، هدف از اين فشارها «تلاش های مذبوحانه در جهت تعضيف حقوق بشری و حقوق شهروندی آذربايجانی های ايران» دانسته شده است. دانشجويان آذربايجانی در بيانيه خود اعلام کردند: « با اينکه خواست تحصيل به زبان مادری، جز ابتدايی ترين حقوق انسان ها است و در تمام کنوانسيون های بين المللی و اصول ۱۵ و ۱۹ قانون اساسی ايران نيز پيش بينی شده است، اما طلب اين حقوق در ايران جرم شناخته شده و جزای آن بازداشت و انفرادی های چندين ماهه، محروميت از حق تحصيل را سبب می شود.» سازمان عفو بين الملل در آخرين گزارش خود نسبت به تضييع حقوق اقليت های قومی در ايران هشدار داده است. بنا بر گزارش های منتشر شده، دست کم ۱۰ دانشجوی شاغل به تحصيل در آذربايجان در دو ماه گذشته تحت بازداشت به سر می برند.
فعال مدنی , هویت طلب , آذربایجان ,
به رغم همه؛ در خصوص فشارهی وارده بر دانشجویان ترک آذربایجانی
۷۱ روز است که از بازداشت دانشجویان هویت طلب دانشگاه تبریز می گذرد. به بیان ساده تر ۷۱ روز است که سجاد رادمهر، آیدین خواجه ای، فراز زهتاب و داریوش حاتمی روز و شبشان را در سلول انفرادی می گذرانند. همچنین ۴۱ روز از بازداشت امیر مردانی، ۳۶ روز از بازداشت منصور امینیان و مقصود عهدی و ۲۶ روز از بازداشت مجید ماکویی گذشته است. و البته هنوز خط دستگیری های دانشگاه خشک نشده، ۲۰ نفر در یک مهمانی افطار در تهران دستگیر گشتند. بحث بر سر تبریز است و دانشگاهش. دانشگاهی با ۶۲ سال سابقه. دانشگاهی که خیلی بلایا از سر گذرانده. دانشگاهی که صفیر گلوله شنیده. دانشگاهی که بسیار سایه ی چماق بر سر خود دیده و هم اویی که همواره با قهر بوده اند تمام انحصار طلبان تاریخ. و اکنون باز غضب عالی جنابان! دانشگاه را گرفته است. ۶ دانشجوی دانشگاه تبریز و دو نفر در ارتباط با آنان اینک محبوسند. اتهام آنان نامشخص است. اخبار خوبی از وضعیت جسمی شان به گوش نمی رسد. به چه گناهی؟ این بار اتیکت آزادی خواهی دوستانمان با نام هویت طلبی حک شده است. حالا به کنار که مقتدر در قدرت و منحصر خارج آن به چه اسمی می خوانندش که خود افتضاحیست در داستان این روز های ما! اینکه هویت امریست جوهری و ذاتی آن قدر روشن است که لغت نامه ها ی جیبی هم می توانند بر این ادعا شاهد ما باشند. امر ذاتی و جوهری مسئله ای نیست که با ۶۰ روز پاک شود چنانکه با ۶۰ سال یکسان سازی و هجمه ی تبلیغاتی نیز پاک نشد. هویت طلبی فارغ از بحث فردی آن، اکنون جنبشی است اجتماعی- مدنی و “به رغم همه” نفس می کشد، می زید و فرزندانش جور نفس کشیدنش را می کشند، به رغم همه! به رغم تمام فوکل کراواتی هایی که روزی پرچمدار هجمه بودند و به رغم مهرورزان امروز. به رغم آنانی که عدالت را تنها در چند کیلومتری اطرافشان لمس می کنند و اصلا خاطرشان نیست آن دورها در سیستان بلوچستان آن بچه ی ۸ ساله چرا معتاد شد؟ به رغم آنانی که شعارشان به قید “همه” ضمیمه شده و عملشان و حتی اندیشه یشان در فاز دیگریست. … و در نهایت دوستانمان با تمامی فراز و فرودش، جور نفس کشیدنمان را می دهند، زیستنمان. حتی با بدن هایی رنجور و اعصابی پولادین دو ماهه یشان. کماکان آزادی خواهی شان با اتیکت هویت طلبی چشمک می زند.
آذربایجان , زندان , تبریز , اوین , بازداشت , هویت طلب , دانشجو ,
مصاحبه تلویزیون صدای آمریکا با سخنگوی آداپ، در خصوص وضعیت فعالان آذربایجانی بازداشتی در زندان اوین و تبریز
سازمان گزارشگران بدون مرز، اعلام کرده است که، از دوازده روزنامه نگاری که هم اکنون در زندانهای جمهوری اسلامی ايران محبوس اند، يازده روزنامه نگار از جوامع آذربايجانی، کرد و عرب تبار هستند. گزارشگران بدون مرز ميگويد اين روزنامه نگاران به این دلیل به زندان افتادند که از نابرابری قومی در ایران انتقاد می کنند. همزمان، براساس گزارشها، فشارها بر فعالان مدنی ترک در ایران افزایش یافته است. مامورین امنیتی، با یورش به خانه صیاد محمدیان در بیستم شهریور ماه ، ۱۸ فعال شناخته شده آذربایجانی را بازداشت کردند، بعدا" تعدادی از آنها آزاد شدند، البته ۸ تن( ۹می باشد) هنوز در زندان بسر می برند. واحید قاراباغلی (وحید قره باغی)، سخنگوی انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجانی در ایران (آداپ)، در گفتگویی با فریده رهبر، در مورد وضعیت بازداشت شدگان آذربایجانی چنین می گوید: بازداشت شدگان که نویسندگان، روزنامه نگاران و فعالان مدنی شناخته شده هستند هم اکنون در سلول های انفرادی بند ۲۰۹ زندان اوین نگهداری می شوند. آنها ممنوع الملاقات بوده، هنوز تفهیم اتهام نشده اند و از داشتن وکیل نیز محروم هستند. پیگیریهای خانواده فعالان بازداشت شده، تاکنون با پاسخ نامشخص مسئولان دادگاه انقلاب روبرو شده است. بازپرس متین راسخ، که مسئول رسیدگی به پرونده این فعالان می باشد، به خانواده ها اعلام کرده که از پیگیری این پرونده خودداری نمایند. ده نفر از بازداشتیهای آن روز که آزاد شدند هم نتواسته اند از اتهام خود آگاه شوند، به گفته آنان در مدت بازداشتی که بودند با آنها بد رفتاری شده است. اما در تبریز نیز ۸ فعال دانشجویی آذربایجانی، نزدیک به ۳ ماه است که در بازداشت موقت بسر می برند، این دانشجویان در بازداشتگاه وزارت اطلاعات کماکان، بدون ملاقات با خانواده یا وکیل خود، بدون آگاهی از اتهام اشان در بازداشت بسر می برند. به گفته قاضی هاشم زاده، از قضات دادگاه انقلاب تبریز، بازداشت موقت آنها برای دو ماه دیگر نیز تمدید شده است و از آنجا که هیچ تماس تلفنی منظمی ندارند، اجازه ملاقات به آنها داده نمی شود و امکان گرفتن وکیل نیز نیست، به احتمال زیاد این فراد زیر فشار و شکنجه قرار دارند. صدای آمریکا: علت واقعی دستگیری فعالان مدنی آذربایجانی، چه بوده و اتهامشان چیست؟
تبریز , صدای آمریکا , زندان اوین , بازداشت , هویت طلب , فعالان آذربایجان , واحید قاراباغلی (وحید قره باغی) , انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجانی در ا ,
هویتهای قاتل
کتاب "هویتهای قاتل" نوشتهی امین مألوف، نویسندهی لبنانی مقیم فرانسه، به چند و چون هویتهای انسانی میپردازد و بیش از هرچیز به این مقوله که چگونه انسانهایی که هویتشان مورد تهدید قرار میگیرد، گاه به خود اجازه میدهند تحت عنوان هویتی مشخص، دیگر انسانها را بکشند. مألوف میپرسد که چه چیزی انسان را وامیدارد تا به نام مذهب، قوم یا ملیت و یا هویت مشخص دیگری دست به کشتار بزند؟ و تلاش میکند تا تعریف مشخصی از مفهوم هویت بدهد. تعریف هویت از نظر وی هویت چیزی نیست که با تولد به ارث برسد. هویت در طول زندگی دائما تغییر مییابد. نهتنها زبان، رنگ پوست، طبقه، دین، نام، جنسیت، مکان و زمان تولد میان انسانها تفاوت بوجود میآورند، بلکه وابستگیهای گوناگون زمانی در خانواده و جامعه نیز در شکلگیری هویت انسانی نقش دارند. شخصی میتواند دو یا چند وابستگی ملی داشته باشد و یا به چند زبان صحبت کند و یا حتی شیوهی زندگیاش تلفیقی از چند فرهنگ مختلف باشد. هرچه وابستگیهای انسان بیشتر باشد، هویت یگانگی بیشتری مییابد، چراکه هویت بر اساس میزان این تعلق داشتنها تعیین میشود. اما فرهنگ و آموزشی که از انسان بخواهد یکسو باشد و وابستگیهای دیگرش را نادیده بگیرد، قاتل پرورش میدهد. و برخلاف هویتهای چندگانه و مداراجو، تمرکزِ تنها بر یک هویت ـ مثلاً هویت مذهبی و یا ملی ـ اغلب به جنونی کشنده تبدیل میگردد.
امین مألوف , هویت ,
رقص زیبای کردی - هویت کهن و ملی ایران
بدون شرح
رقص کردی , هویت , فرهنگ ,
بی اطلاعی از وضعيت یک دانشجوی بازداشتی در اردبيل
انجمن دفاع از زندانيان سياسی آذربايجان، « آداپ »، می گوید که «از سرنوشت و محل نگهداری عسگر اکبرزاده از فعالين دانشجويی اطلاعی در دست نيست.» این انجمن گفته است که آقای اکبر زاده روز ۲۰ خرداد ۸۷ توسط نيروهای امنيتی در اردبيل بازداشت شده است. سازمان عفو بين الملل در نوامبر سال ۲۰۰۶ و فوريه ۲۰۰۷ بيانيه های جداگانه ای را در باره عسگر اکبرزاده صادر کرده و نسبت به سلامتی او در زندان ابراز نگرانی کرد. این سازمان اعلام کرد که وی به اتهام « تبلیغ علیه نظام» دستگیر شده است. خانواده اکبر زاده، که نتوانسته اند هيچ گونه اطلاعاتی از وضعيت سلامت و محل نگهداری عسگر اکبر زاده به دست آورند، نگران آن هستند که او در زندان «تحت شکنجه و بد رفتاری» باشد. واحيد قراباغلی، عضو انجمن دفاع از زندانيان سياسی آذربايجان که در ترکيه به سر می برد در گفت و گو با راديو فردا می گويد: «عسگر اکبرزاده روز دوشنبه ۲۰ خرداد پس از خروج از دانشگاه پيام نور اردبيل توسط نيروهای امنيتی بازداشت شده و هم اکنون در مکان نامعلومی به سر می برد.» وی می افزاید: « تمامی تلاش های خانواده اين دانشجو برای آگاهی از محل و وضعيت نگهداری او با شکست مواجه شده است. عسگر اکبر زاده تنها هنگام بازداشت با خانواده اش تماس گرفت و به مادر خود گفت که به بازداشت ماموران اطلاعات در آمده است. » به گفته انجمن دفاع از زندانيان سياسی آذربايجان، «مقام های امنيتی، خانواده اين فعال هويت طلب را تهديد کرده اند که در صورت پيگيری وضعيت فرزندشان و رسانه ای شدن موضوع، با آنان برخورد خواهند کرد.» بر اساس همين گزارش، «منزل مسکونی اين خانواده و کليه رفت و آمدها تحت کنترل است.» واحيد قراباغلی می گويد که عسگر اکبرزاده هنوز تفهيم اتهام نشده و اتهام او نامشخص است. «عسگر اکبر زاده روز دوشنبه ۲۰ خرداد پس از خروج از دانشگاه پيام نور اردبيل توسط نيروهای امنيتی بازداشت شده و هم اکنون در مکان نامعلومی به سر می برد.» عضو انجمن دفاع از زندانيان سياسی آذربايجان وی می افزاید:« هنوز هيچ گونه تفهيم اتهامی صورت نگرفته و مراجعه خانواده او به دادگاه انقلاب اردبيل برای آگاهی از اتهام ايشان بی نتيجه بوده است. اما من احتمال می دهم اين دستگيری هم در راستای فشاری است که طی ماه های گذشته بر فعالان هويت طلب در آذربايجان صورت گرفته است.» آقای قراباغلی گفت: «در يک ماه گذشته در اردبيل چند فعال دانشجويی هويت طلب بازداشت و به مدت ۲۰ روز در بازداشتگاه وزارت اطلاعات در زندان اردبيل مورد شکنجه جسمی و روحی قرار گرفتند و از جمله از شوک الکتريکی در شکنجه عليه آنان استفاده شد.» عسگر اکبر زاده پيش از اين نيز چند بار دستگير و زندانی شده و در دادگاهی «غيرعلنی» پس از محاکمه به اتهام اقدام عليه امنيت ملی به پرداخت جريمه نقدی متهم شد. واحيد قراباغلی می گوید: «عسگر اکبر زاده جزو افرادی بود که در اول مهر ۱۳۸۵ برگه ها و اطلاعيه هايی را در اردبيل منتشر کردند و خواستار تدريس زبان ترکی در مدارس شدند و اين امر در قانون اساسی جمهوری اسلامی ايران نيز ذکر شده است. همچنين اين فعال دانشجويی در خرداد ۸۵ نيز هنگام پخش فراخوان برای تظاهرات متعاقب سلسله اعتراض های آذربايجان دستگير و زندانی شد و در دادگاهی غير علنی به اتهام اقدام عليه امنيت ملی به پرداخت ۶۰۰ هزارتومان جريمه نقدی محکوم شد.» فشار حکومت و نهادهای امنیتی ايران بر فعالان سياسی در ميان اقوام و اقليت ها به خاطر آنچه که «فعاليت های جدايی خواهانه» خوانده می شود، صورت می گيرد. آقای قراباغلی مي گويد که عسگر اکبرزاده در هيچ سازمان جدايی طلبانه در آذربايجان عضو نيست. وی معتقد است:«در آذربايجان گروه هايی فعاليت می کنند که خواستار جدايی از ايران هستند اما اکثر فعالانی که در مراسم و فعاليت های مختلف شرکت می کنند شعارهايشان در راستای برآوردن نيازهای ابتدایی شان است از جمله تدريس زبان مادری در مدارس، راه اندازی تلويزيون به زبان مادری که در قانون اساسی هم ذکر شده و پايان دادن به تبعيض های اقتصادی که در مقايسه با مرکز، بر مناطق غير فارس نشين در ايران اعمال مي شود به خصوص آذربايجان ، کردستان و سيستان و بلوچستان.» عضو انجمن دفاع از زندانيان سياسی آذربايجان می گوید: «مطالبات اصلی اين فعالان پايان دادن به اين تبعيض ها است و اتهام تجزيه طلبی يا پان ترکيستی به حربه ای از سوی حاکميت برای سرکوب فعاليت های هويت طلبانه تبديل شده است.»
عسگر اکبرزاده , داشجو , هویت طلب , آذربایجان , ایران , بازداشت , زندان , مدافع حقوق بشر , واحيد قاراباغلی , قراباغلی ,
بی اطلاعی از وضعیت عسگر اکبرزاده، دانشجوی بازداشتی در اردبیل
ساوالان سسی: بر اساس گزارشات رسیده از اردبیل، تاکنون از سرنوشت و محل نگهداری عسگر اکبرزاده از فعالین دانشجویی آذربایجان، که روز دوشنبه ۲۰ خرداد ۸۷ توسط نیروهای امنیتی در منزل پدری اش، در اردبیل بازداشت شده است اطلاعی در دست نمیباشد. بستگان عسگر اکبرزاده، از اینکه نتوانسته اند هیچ اطلاعی در مورد سلامت و محل نگهداری او بدست بیاورند بسیار نگران هستند. آنها بیم دارند که او تحت شکنجه قرار گرفته یا به طور غیرقانونی با او رفتار شود. مقامات امنيتی همچنين خانواده این فعال آذربایجانی را تهديد کرده اند که در صورت پيگيری وضعيت فرزندشان و رسانه ای شدن موضوع، با آنان برخورد خواهند کرد. بر اساس همین گزارش حتی ماموران اداره کل اطلاعات با کنترل منزل، کلیه رفت و آمدهای خانواده را تحت نظر دارند. عسگر اکبرزاه دانشجوی شیمی دانشگاه پیام نور اردبیل می باشد. که قبلا" نیز چندین بار دستگیر و زندانی شده است. او اخیرا" (۲۸ فروردین ۸۷) بعد از تحمل چهار ماه حبس در ارتباط با اعتراضات ۱ مهر ۸۵ آذربایجان از زندان اردبیل آزاد شده بود. لازم به ذکر است، این فعال دانشجویی آذربایجانی در خرداد ۸۵ نیز هنگام پخش فراخوان برای تظاهرات ، متعاقب سلسله اعتراضات آذربايجان در خرداد ماه 85، دستگير و زنداني شده و در يك دادگاه غير علني پس از محاکمه به اتهام اقدام علیه امنیت ملی به پرداخت ۶۰۰۰۰۰ تومان محکوم شده بود. سازمان عفو بین الملل در تاریخهای ۲۶ مای ۲۰۰۶ ، ۱۷نوامبر ۲۰۰۶ و ۲ فوریه ۲۰۰۷ بیانیه های جداگانه ای در مورد عسگر اکبرزاده صادر کرده است.
عسگر اکبرزاده , داشجو , هویت طلب , آذربایجان , ایران , بازداشت , زندان , حقوق بشر ,
مرگ فعال ناپدید شده آذربایجان در بازداشتگاه وزارت اطلاعات تبریز
ساوالان سسی: بر اساس گزارشات رسیده از تبریز فرهاد محسنی نگارستان، فعال سیاسی آذربایجانی در بازداشتگاه و زارت اطلاعات تبریز درگذشته است. مقامات امنیتی جنازه او را، امروز به پزشکی قانونی تحویل دادند. فرهاد محسنی، فرزند رحیم، ۲۵ ساله و از فعالین هویت طلب تبریزی، در جریان اعتراضات ۱خرداد امسال توسط نیروهای وزارت اطلاعات در پارک ائل گولو(شاه گولو) تبریز بازداشت و در مکان نامعلومی نگهداری می شد. پیشتر بستگان فرهاد محسنی، اعلام داشته بودند که تمامی تلاشهای آنها برای پیدا کردن محل نگهداری و وضعیت او بی نتیجه بوده است. مقامات امنیتی همچنین خانواده این فعال آذربایجانی را تهدید کرده بودند که در صورت پیگیری وضعیت فرزندشان و رسانه ای شدن موضوع، با آنان برخورد خواهند کرد. لازم به ذکر است، این فعال هویت طلب آذربایجانی هنگام شرکت در تظاهرات یکم خرداد ۸۵ تبریز متعاقب سلسله اعتراضات مردم آذربایجان در خرداد ماه ٨۵، توسط گلوله های مأمورین زخمی و بعد دستگیر شده بود. او در جریان محاکمه غیر علنی و بدون حق داشتن وکیل به حبس طولانی مدت محکوم شده بود.
فرهاد محسنی , فعالی هویت طلب , تبریز , آذربایجان ,
صدور احکام سنگین برای فعالین سیاسی و مدنی آذربایجان
شعبه ۱۱۵ دادگاه انقلاب تهران، احکام اولیه ۹ تن از فعالین سیاسی، فرهنگی و حقوق بشر آذربایجان را صادر کرد. صلواتی قاضی شعبه ۱۱۵، سعید متین پور،روزنامه نگار و فعال حقوق بشر، را به اتهام ارتباط با بیگانگان به ۷ سال و به اتهام تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی به یکسال و مجموعا به ۸ سال حبس تعزیری محکوم کرد. بر اساس حکم صادره، صالح کامرانی فعال حقوق بشر و وکیل مدافع زندانیان سیاسی آذربایجان نیز به اتهام تبلیغ علیه نظام به یکسال حبس تعزیری محکوم شده است. دادگاه دو استاد دانشگاه و فعال سیاسی آذربایجان، عبدالله عباسی جوان و دکتر محمد علی حیدری و همچنین جلیل غنی لو، علیرضا متین پور، یعقوب سالکی نیا، میر قاسم سیدین زاده، بهروز صفری و لیلا حیدری از فعالین سیاسی و فرهنگی را به اتهام تبلیغ علیه نظام به یکسال حبس محکوم کرد که این حکم به مدت ۵ سال به حالت تعلیق خواهد بود.
فعال حقوق بشر , وکیل مدافع , زندانیان سیاسی آذربایجان , حقوق بشر , روزنامه نگار , هویت طلب , سعید متین پور ,
بی اطلاعی از وضعیت یک فعال آذربایجانی در تبریز
ادوارنیوز:بنا براخبار دریافتی، فرهاد محسنی از فعالین هویت طلب تبریزی، بیست روز قبل توسط نیروهای امنیتی بازداشت و تاکنون از سرنوشت و محل نگهداری وی اطلاعی در دست نمیباشد. بستگان فرهاد محسنی، از اینکه نتوانسته اند هیچ اطلاعی در مورد سلامت و محل نگهداری او بدست بیاورند بسیار نگران هستند. مقامات امنيتی همچنين خانواده این فعال آذربایجانی را تهديد کرده اند که در صورت پيگيری وضعيت فرزندشان و رسانه ای شدن موضوع، با آنان برخورد خواهند کرد. بر اساس همین گزارش این تنها فعال تبریزی نیست که در مکان نامعلومی بسر می برد بلکه علیرغم گذشته نزدیک به بیست روز از دومین سالگرد تظاهرات ۱ خرداد ۱۳۸۵ آذربایجان هنوز هم تعدادي زيادي از فعالان هویت طلب در مکان نامعلومی به سر مي برند. لاذم بذکر است سازمان عفو بين الملل، روز پنج شنبه ۵ ماه ژوئن۲۰۰۸، نسبت به «شکنجه» صدها فعال حقوق مدنی آذربايجان، ابراز نگرانی کرده است.
آذربایجان , حقوق بشر , هویت طلب , تبریز , حقوق , فرهنگی , زبانی , بازداشت , زندان , شکنجه ,
دوباره بایکوت اخبار آذربایجان توسط حکومت و همراهی رسانه های خارجی فارسی با سکوت غیر قابل درکشان!
متاسفانه این بایکوت خبری تمام رشته های عاطفی و احساسی باقیمانده در مورد حس هموطنی بین آذربایجانیان با بقیه ایرانیان را از هم می گسلد و احساسات جدایی خواهانه را در آذربایجان به شدت تقویت می کند، چیزی که پیش از خرداد ماه 1385 و بایکوت اخبار آن حوادث اصلا موضوعیت نداشت. این اشتباهی که مسئولان رسانه های فارسی زبان خارج از کشور مرتکب می شوند، مهمترین عاملی است که ایران را به سوی تجزیه پیش می برد و کاری که گروههای تندروی جدایی خواه هرگز نمی توانستند موفق به انجام آن شوند، توسط این رسانه ها انجام می گیرد.
آذربایجان , حقوق بشر , هویت طلب , تبریز ,
هادی حمیدی شفیق دانشجوی هویت طلب آذربایجانی، پس از تحمل 17 ماه حبس آزاد شد.
خبرنامه امیرکبیر: هادی حمیدی شفیق دانشجوی رشته معماری دانشگاه آزاد اورمیه، امروز پس از ۱۷ ماه حبس از زندان مرکزی اورمیه آزاد شد. وی در ۲۰ آذر سال ۸۵ دستگیر و به زندان اورمیه منتقل گردیده و به اتهام شرکت در راهپیمایی غیرقانونی و اقدام علیه امنیت ملی به تحمل ۱۰ ماه حبس محکوم شد. شفیق در خرداد ماه ۸۶ نیز با شکایت معاون دادستان عمومی به اتهام تهیه و داشتن سی دی با محتویات توهین به رهبری با وجود تبرئه در دادگاه بدوی (با استناد به بند ۴ ماده۲۵۷ آیین دادرسی محاکم عمومی و انقلاب)، در دادگاه تجدید نظر به هفت ماه حبس دیگر محکوم گردید.
هادی حمیدی شفیق _ دانشجو _ هویت طلب _ آذربایجان _ اورمیه _ ارومیه _ تبریز _ زندان _ حقوق بشر ,
دو دانشجوی هویت طلب تبریزی به شش ماه حبس محکوم شدند
بنا به گزارش رسیده حسین یوسفی و غفور حبیب پور دو دانشجوی رشته حقوق دانشگاه تبریز از طرف شعبه دو دادگاه انقلاب تبریز بریاست قاضی حملر محاکمه و با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی، به شش ماه زندان محکوم شده اند. این دو دانشجوی هویت طلب روز یک خرداد سال گذشته و در جریان تظاهرات به مناسبت سالگرد اعتراضات ۱۳۸۵آذربایجان دستگیر و پس از تحمل چند هفته حبس با قرار وثیقه آزاد شده بودند. آنها بعد از آزادی اعلام داشته بودند که ماموران اطلاعاتی با اعمال شکنجه های چند روزه آنها را تحت فشارهای روحی و جسمی قرار داده بود. لازم به ذکر است بازداشت و تفتیش منزل آقای حسین یوسفی توسط ماموران اطلاعاتی همراه با خشونت بوده و در اثر فشار عصبي که بر مادر وی وارد می شود او دچار سکته مغزی شده و بعد از 40 روز ماندن در کما فوت می کنند.
آذربایجان , تبریز , دانشجویان هویت طلب ,
جوانان و هویت ایرانی
مسئلهی "هویت و جوانان"، یکی از موضوعهای بهروزی است که برخی از هنرمندان ایرانی در آثار خود به آن پرداختهاند. صادق تیرافکن از جملهی این هنرمندان است. عکسهای او را از "هویت فردیـ ملی" جوانان ایران با هم ببینیم:
هویت ایرانی , نسل جوان ,
عفو بین الملل نگران وضعیت فعالان آذربایجانی در بند، رادیو دویچه وله
سازمان عفو بینالملل در روزهای دوشنبه اول، و سه شنبه دوم مهر ماه، با انتشار اطلاعیههایی نسبت به بدرفتاری با فعالان دانشجویی و مدنی آذربایجانی در ایران، که هم اکنون در حبس به سرمیبرند، ابراز نگرانی کرد. در اطلاعیه اول مهر ماه سازمان عفو بینالملل نام ۹ فعال حقوق مدنی و فرهنگی آذربایجان آمده است که خانوادههای آنان و سازمانهای حقوق بشر نگران سرنوشت و وضعیت آنها در زندان هستند. این ۹ نفر عبارتند از: علیرضا صرافی، مهندس عمران (روزنامهنگار و فعال فرهنگی)؛ اکبر آزاد ( نویسنده)؛ حسن راشدی (مهندس و مدرس زبان ترکی)؛ سعید محمدی موغانلی (شاعر و روزنامهنگار)؛ حسن رحیمی بیات (مهندس عمران و فعال حقوق بشر)؛ حسین حیدری (دانشجوی ارشد جامعهشناسی)؛ عباس نعیمی (فعال فرهنگی و عضو NGO اورین)؛ مهدی نعیمی ( شاعر و استاد زبان ترکی در دانشگاهها) و صیاد محمدیان. این فعالان حقوق مدنی و فرهنگی، در روز چهارشنبه ۲۰ شهریور به هنگام مراسم افطار در جمعی خصوصی در تهران دستگیر شدند و سپس ماموران امنیتی خانههای آنان را تفتیش کردند. وجه مشترک آنان این است که همگی در عرصه زبان و ادبیات آذری یا دیگر عرصههای فرهنگی و مدنی آذربایجان فعال هستند. سازمان عفو بینالملل همچنین نگران وضعیت دانشجویان آذربایجانی در بند است. نام هشت تن از فعالان دانشجویی حقوق فرهنگی آذربایجان در اطلاعیه سازمان عفو بینالملل آمده است که از سه ماه پیش در تاریخهای گوناگون در تبریز دستگیر شدهاند و هنوز به صورت بازداشت موقت در مکانی نامعلوم به سر میبرند. این هشت نفر عبارتند از: مقصود احدی، منصور امینیان، داریوش حاتمی، آیدین خواجهای، امیر مردانی، مجید ماکویی، سجاد رادمهر و فراز زهتاب. سازمان عفو بینالملل مینویسد که این دانشجویان احتمالا به خاطر فعالیتهای صلحآمیز و ابراز نظرات خود بازداشت شدهاند. وحید قرهباغی، سخنگوی انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجانی در ایران (آداپ)، در مورد این دانشجویان گفت: « آنها نه تنها امکان ملاقات با وکیل را نداشتهاند، بلکه از ملاقات با خانوادههای خود نیز محروم ماندهاند. تنها تماس اینها محدود شده به چند تماس تلفنی کوتاه. هنوز اتهام آنها مشخص نیست. گفته میشود در یکی از بازداشتگاههای وزارت اطلاعات تبریز به سر میبرند.
تبریز , زندان , اوین , بازداشت , هویت طلب , آذربایجان , واحید قاراباغلی (وحید قره باغی) , انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجانی در ایران (آداپ) ,
«برای آذربایجانی ها، هویتطلبی به معنای جداییطلبی نیست»
«هر کس حق آزادی و امنیت فردی دارد. هیچکس نباید تحت بازداشت و یا دستگیری خودسرانه قرار گیرد. هیچکس نباید از آزادی خود محروم شود؛ مگر در صورتی که قانون و مقررات آئین دادرسی حکم کند» (بند اول ماده ۹ کنوانسیون بین المللی حقوق مدنی و سیاسی) دستگیری اخیر ۲۰ آذربایجانی در مراسم افطاری در تهران، نقض آشکار حقوق بشر است. چون آنها تنها به خاطر تفکر خود بازداشت شدهاند. تفکری که مبنای فعالیتهایشان قرار دارد، فعالیتهایی در راستای حقوق مردم آذربایجان در ایران، مثل تحصیل به زبان مادری، به رسمیت شناختن زبان ترکی، رفع تبعیضهای اقتصادی مثل اختلاف در اختصاص بودجه در مقایسه با مناطق فارسنشین. آنها معتقدند که درخواستهایشان در چهارچوب قانون است و در قانون اساسی جمهوری اسلامی هم آمده است. مثل اصل ۱۵ قانون اساسی که تدریس زبانهای دیگر قومیتها را در ایران آزاد قلمداد کرده است. اما با وجود آنکه ۳۰ سال از انقلاب ایران میگذرد، اما هنوز این قوانین به اجرا در نیامده است. متأسفانه حاکمیت همواره در مقابل این خواستهها و مطالبات، عکسالعمل سرد نشان داده است و آنها را با ایراد اتهاماتی از قبیل تجزیهطلبی، پانترکیسم و اقدام علیه امنیت ملی بازداشت کرده است. بازداشت اخیر بیش از ۲۰ نفر از روزنامهنگاران و فعالان این عرصه هم در این راستا است. ضمن آنکه افراد دستگیر شده روشنفکرانی بودند که قایل به حل مسائل و مشکلات به شکل بحث و گفت و گو بودند. توجه به سابقهی این افراد هم نشان میدهد که آنان مؤلف چندین کتاب، مدیر مسئول مجلات و فعالین مدنی هستند که طبق قوانین جمهوری اسلامی مشغول فعالیت بودند. به نظر من اتهاماتی که به این افراد وارد میشود، به کلی غیر قابل قبول است چون تمام فعالیتهای این افراد، شفاف و در چهارچوب قانون اساسی بوده است. تمام فعالیتهای آنان در چهارچوب حدود مرزی ایران است و آنان خواستهای چون جدایی از ایران ندارند. خواست آنان این است که به عنوان یک آذربایجانی، هویت آنان به رسمیت شناخته شود. آنان در روزنامهها، تلویزیون و رسانهها تحقیر نشوند. ادبیات، زبان و فرهنگ آذری گسترش یابد. اما حاکمیت نه تنها تلاشی در این راستا ندارد، بلکه در راه امحا و نابودی آن فعالیت میکند و با علاقهمندان به این قبیل مسائل برخوردی اینگونه دارد.
آذربایجان , روزنامهنگار , زندان , حقوق بشر , زندانی سیاسی , بازداشت , فعال مدنی , هویت طلب , وحید قرهباغی (واحید قاراباغلی) , انجمن دفاع از زندانیان سیا ,
وجیهه فکور: هویتطلبی به معنای جداییطلبی نیست
...میتوانید به من بگویید که وقتی میگویید هویتطلبان آذربایجانی منظورتان چیست؟ ما مثل دیگر شهروندان حقوق برابر میخواهیم. میخواهیم بپذیرند که زبان ترکی هم یک زبان رسمی در کشور باشد. رادیو و تلویزیون، زبان ما را به مسخره نگیرد. ما چیز زیادی نمیخواهیم؛ فقط دوست داریم در چهارچوب این کشور مقدس و عزیز، حقوق شهروندی ما هم رعایت شود. ما یک کانال تلویزیون به زبان ترکی میخواهیم تا پدربزرگها و مادربزرگهایی که احیاناً زبان فارسی را به درستی متوجه نمیشوند، از اخبار و اطلاعات بیخبر نمانند. جداییطلبی یا هویتطلبی؟ شما بین این دو تفاوت قائل هستید؟ بله، حتماً تفاوت وجود دارد. میتوانم در مورد همسرم و دیگرانی که میشناسم بگویم که تمام تلاششان این است که هویت آذربایجانیها محترم شناخته شود. آذربایجان از نظر اقتصادی رشد داشته باشد. زمانی تبریز یکی از اولینها بود اما الان سطح آموزش و پرورش، اقتصاد، ایجاد شغل در کجا قرار دارد؟ چرا آذربایجان عقب نگه داشته شده است؟ خیر، این به معنای جداییطلبی نیست. ما میخواهیم در چهارچوب ایران عزیز هویت ترکهای کشور در زمینهی اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و هنری محترم شمرده شود.
هویت طلبی ,
نگرانی عفو بینالملل از وضعیت دانشجویان زندانی ترک آذربایجانی
سازمان عفو بینالملل با ابراز نگرانی نسبت به «شکنجه» هشت دانشجوی فعال زندانی در تبریز، خواهان آزادی و رعایت حقوق آنان شد. در اطلاعیه روز سه شنبه عفو بینالملل، با اشاره به سوابق دستگیری مقصود احدی، منصور امینیان، داریوش حاتمی، آیدین خواجهای، امیر مردانی، مجید ماکوئی، سجاد رادمهر، و فراز زهتاب آمده است که هیچ یک از این فعالان دانشجویی که دستگیری و بازداشت آنان در چند مرحله و از ژوئیه ۲۰۰۸ (تیرماه ۸۷) صورت گرفته است، دسترسی به وکیل قانونی مورد نظر خود نداشته اند. عفو بینالملل نگران این است که آنان ممکن است صرفاً به دلیل ابراز نظرات خود دستگیر شده باشند. این سازمان حقوق بشری در اطلاعیه خود آورده است: «اگر چه بعضی از این فعالان دانشجویی تماسهای نامنظم تلفنی با نزدیکان خود داشتهاند اما بر اساس اعلام انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان، مستقر در ونکوور کانادا، اعضای خانواده این دانشجویان از دسترسی به آنان منع شده اند.» عفو بین الملل که مقر آن در لندن قرار دارد، همچنین به این موضوع اشاره شده که این فعالان دانشجو به صورت فزاینده ای در طلب حقوق فرهنگی بیشتری از جمله حق تحصیل با استفاده از زبان ترکی آذربایجانی، که به اعتقاد آنان در قانون اساسی تأمین شده و نیز حق تجلیل از فرهنگ و تاریخ آذربایجان هستند. عفو بینالملل عنوان کرده است: این خواسته آذربایجانیها که بزرگترین اقلیت قومی در ایران هستند، غالباً از سوی مقامات ایرانی سرکوب شده است. در اطلاعیه این سازمان حقوق بشری همچنین پیشنهاد شده است که «با ارسال نامه به آیت الله شاهرودی رییس دستگاه قضایی ایران، از عدم شکنجه یا بدرفتاری با این فعالان اطمینان حاصل شده و دسترسی دستگیر شدگان به خانواده هایشان، وکلای انتخابی و هر نوع مداوای مورد نیاز پزشکی تأمین شود.»
واحید قاراباغلی , وحید قره باغی , انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجانی در ایران (آداپ) , روزنامه نگار , هویت طلب , آذربایجان , بازداشت , زندان ,
بیداری فرهنگی و هویت ملی
دکتر احمد پناهنده ز زمان تازش ِاعراب به ایران تا کنون ما بیش از هر از دست دادنی، هویت خودمان را زخمی و خونین پیکر دیدیم. زیرا اعراب آمده بودند تا با ویران کردن و تاراج بردن، زبان و هویت ما را در امت جهانی مستحیل کنند. زیرا از آن بیم داشتند که ایرانیان با زبان بتوانند مردم را علیه ی متجاوزان بشورانند. به همین سبب در همان آغاز هر جا به کتاب و کتابخانه و خط و زبان ایرانی برخوردند، با بی رحمی در خور تازیان به مخالفت برخواستند و کتاب و کتابخانه ها را سوزاندند. نمونه اش در تاریخ، برخورد وحشیانه ی آنها با خط ِ خوارزمی است. در آثار الباقیه نقل شده است که: " وقتی قتیبته بن مسلم، سردار حجّاج، بار دوم به خوارزم رفت و آن را باز گشود هر کس را که خط خوارزمی می نوشت و از تاریخ و علوم و اخبار گذشته آگاهی داشت از دم تیغ بی دریغ در گذاشت و موبدان و هیربدان قوم را یکسر هلاک نمود و کتابهایشان همه بسوزانید و تباه کرد تا آن که رفته رفته مردم امّی ماندند و از خط و کتاب بی بهره گشتند و اخبار آنها اکثر فراموش شد و از میان رفت. (1) یا آمده است: " وقتی سعدبن ابی وقاص بر مدائن دست یافت در آنجا کتابهای بسیار دید. نامه به عمربن خطاب نوشت و در باب این کتابها دستوری خواست. عمر در پاسخ نوشت که آن همه را به آب افکن که اگر آنچه در آن کتابها هست، سبب راهنمایی است خداوند برای ما قرآن فرستاده است که از آنها راه نماینده تر است و اگر در آن کتابها جز مایه ی گمراهی نیست، خداوند ما را از شر آنها در امان داشته است. از این سبب آن همه کتابها را در آب افکندند. (2) این دو نمونه نشان می دهد که چگونه هویت ِ ایرانی ِ ما بیش از هر از دست دادنی لطمه و صدمه دیده است. اما این هویت زخمی و پاره پیکر در طی این قرون درد و شکنج در گوشه و کنار، بوسیله ی اندک مردان تاریخ ساز حفظ شد تا به دوره ی پادشاهی ِ پهلوی رسید. دوران پهلوی در درازای تاریخ ِ ایران بعد از تازش ِ تازیان به این سو بی گمان باز یابی هویت خویشتن ِ خویش است که در قرون اعصار گم شده بود و یا رگه های کمرنگی از آن باقی مانده بود. این بازیابی و گسترش آن در تار پود ِ ملی ِ ملت ایران، بیگانه پرستان و فرهنگ ستیزان را خوش نیامد و تازشی دیگر اینبار از موضع " مدرن تر" ( بخوان فرهنگ بیگانه پرستی ) بر هویت ِ ایرانی آوردند که عاقبت ملیت ِ ایرانی را به پای امت اسلامی سر بریدند. بر کسی پوشیده نیست که در این سی سال آنچه را که در طی 57 سال با خون و جگر در باز شناسی هویت ایرانی و فرهنگی ما کوشیده بودیم،سعی کردند و می کنند در این تازش ِ جدید، همه ی آن دستاوردها را گام به گام در چاه ِ ویل ِ جمکران فرو ببرند و ایرانیان را از هویت خود تهی. اما نمی دانند فرهنگ و تمدنی که با همه ی داغ و درفش و خنجر و خون بر پیکر، توانسته باشد که اینچنین راست قامت بایستاد و چشمان هر ناظری را چه اینحا و چه در دنیا خیره کند، بی گمان قادر است در این زمانه ی عُسرت و درد بر این بیداد و ستم و ظلم و دشمنی فایق آید. زیرا ما قبل از هرچیز و بیش از هر موضوعی ایرانی هستیم و هویت و ملیت ما ایرانی است. هر موضوع و یا مقوله ی دیگری به طبع ایرانی بودن ما فرهنگی است و اسلام هم با همه ی فراگیر بودنش در ایران بخشی از هویت فرهنگی ما را تشکیل می دهد. و جای بسی خوشحالی است که امروز جوانان ایرانزمین در جستجو و تکاپوی خویشتن ِ خویش ِ ایرانی شان هستند و می کوشند تاریخ پدران و معاصر را فرا گیرند و از این خود بیگانگی و امت بودن بیرون بیایند و به هویت ملی خود که همانا ایرانی بودن است، آغوش بگشایند. نمونه ی بارز این خروج ِ از خود بیگانگی و امت بودن، برگزاری جشن های پدران باستانی در ابعاد گسترده تر در امروز است. سوای این برگزاری و کردار نیک، فراگیری آموزه های زرتشت بزرگ است که سبب شده است آخوندهای حاکم را بر خود و درخود بلرزاند. بطوریکه یکی از همین آخوندها ناله سر داده بود که: امروز خطر مسیحیت نیست. خطر مذهب سنی نیست. خطر دین یهود نیست. بلکه ترس و خطر در این است که جوانهای " شیعه " بروند زرتشتی بشوند. آری درست خواندید. این افاضات ِ یکی از این تاریک اندیشان است که در سراسر دنیا پخش شده است. حال بیایید قانون ارتداد وضع کنید و با ترس و رعب مانع شوید که جوانان به دین پدرانشان و به اصل خویش برگردند. اما نمی دانید که امروز هر ایرانی یک زرتشتی است. آه ه ه چه تلخ دورانی بر نیاکانمان عبور کرد آنانی که پاک بودند و بر پاکی ستایش می کردند و احترام در بارانروزان، در خانه زندانی بودند که مبادا سرگین بَدَنان را پاکیزه کنند ریختند و با هجومی نور بیزار خاموش کردند، آتش ِ آتشکده ها را تاریکی باریدند هر جا روشنایی بود و ظلمت گویی پادشاه اما تاریکی باوران ناتوان از این درک که در دل ِ هر ایرانی ِ زرتشتی آتشکده ای است، همواره پایدار و امروز افتخارا که هر ایرانی یک زرتشتی است چنین است که امروز جوانان ما با این بازگشت، میراث فرهنگی و تمدنی پدرانشان را با حساسیت بالا قدر می شناسند و از آن پاسداری می کنند و فرهنگ ستیزان و ویرانگران ِ تمدن ایرانی را در همه سویش رسوا. نمونه اش شکستن سر سرباز هخامنشی بود که جهانی از ایرانیان را به فریاد در آورد و این رسوایی ضد تمدن و میراث ِ ایرانی را در همه ی جهان افشا کردند. چنین بود که این قلم از حلقوم همه ی باورمندان به فرهنگ و تمدن ایرانی سروده و نوشته بود: " دیروز وقتی که جمجمه ِ شکسته ِ سرباز ِ وطن ِ باستانی ام را دیدم دلم تَرَک برداشت جگرم ز خون پر شد و سرشک از دریاچه ِ چشمانم جاری گشت تنم لرزید و التهاب خواب را از من دریغ دست ِ خودم نبود زیرا خود سالهاست که خونین جگرم و درد در دل ِ دگرگونم انبار و غم در درونم تلنبار سالها ست که به مظلومیت ِ فرهنگ ِ گوهر آفرین و تمدن ِ سالارِ فخرگسترین ِ نیاکانمان، با دیدهء تر می نگرم که در دست ِ بی رحم ِ بی مروتان ِ جهل سالاران ِ بی وطن، روزگار سیاه و تباهی را می گذرانند. یک روز ارّهء جهل، ستون پایدار ِ تاریخ ِ تخت جمشید را گردن می بُرّد. روزی سدّی، فنا کنندهء تاریخ، بر تنگه بلاغی، این هویت ِ تاریخ ِ درخشان ِ هخامنشی می بندند تا تمامی ِ میراث ِ غرور انگیز و سرور آفرین ِ به جای مانده از نیاکانمان را زیر آب ببرند. و روزی دیگر، ساختمانی بی قواره، در برابر میدان ِ نقش ِ جهان بنا می کنند تا از شکوه وعظمت آن بکاهند و یا تونلی در بناگوش آن حفر می کَننَد تا آن را فرو ریزانند. و هر روز از پی ِ روز دیگر، چشمان ِ تَرَمان بر جنایت تاریخی ِ دیگری باز می شود که بیل وکلنگ ِ جهالت، بر فرق ِ میراثمان فرود می آید." بی گمان در این بیداری و روشنگری ِ نسل ِ امروز کمیته ی نجات پاسارگاد نقش برجسته ای داشت و دارد. apanahan@t-online.de a_panahan@yahoo.de (1) بر گرفته از کتاب دوقرن سکوت اثر دکتر عبدالحسین زرین کوب صفحه ی 115 و 116 (2) همانجا صفحه ی 117 و
بیداری فرهنگی , هویت ملی , زرتشت , شيعه ,
تهدید مادر سجاد رادمهر دانشجوی دانشگاه تبریز به دلیل پیگیری وضعیت فرزندش
خبرنامه امیرکبیر: نهادهای امنیتی در پی حضور مادر سجاد رادمهر در دانشگاه تبریز و پیگیری وضعیت او، وی را با تلفن تهدید به افزودن فشارها کردند. مادر سجاد رادمهر شنبه دوم مرداد ماه در حالی در دانشگاه تبریز حضور یافته بود که هیچ مسئولی حاضر به پاسخ گویی به وی نبوده است. بنا به اخبار رسیده آقای عادلی رئیس حراست دانشگاه به رغم حضور مادر دانشجوی این دانشجوی دربند در اتاق وی، اتاق را ترک کرده است. مادر سجاد رادمهر پس از بازگشت از دانشگاه به صورت تلفنی از جانب نهاد های امنیتی تهدید شده است. سجاد رادمهر دانشجوی ارشد رشته مکانیک دانشگاه تبریز ۳۷ روز است که در بازداشت نهاد های امنیتی قرار دارد.
سجاد رادمهر , دانشگاه تبریز , دانشجو , روزنامهنگار , فعال حقوق بشر , هویت طلب , آذربایجان , بازداشت , زندان ,
زن، هويت و واقعيت
تئاتر پيچيده ي قدرت در زندگي روزمره بازيگراني جز زنان و مردان ندارد. اين دو گروه، هر كدام با توجه به نوع خاص هويت و بر اساس توانايي فكري و فيزيولوژيكي خود، در بازي تحميل اراده ي خود بر ديگري شركت مي كنند (و زندگي روزمره جز آين نيست). روشن است كه در اين بازي آن كسي بازنده است كه به جاي درك درست از چيستي و جايگاه خود از يك سو و چگونگي وضعيت عيني از سوي ديگر، اراده، فكر و هويت را از ديگري به دريوزگي برد. شجاعت آن نيست كه درك چيستي و جايگاه خود را از ديگري بخواهيم و در پاداش آن معصوميت نثار كنيم. شايد درست آن باشد كه واقعيت حقيقت را با چشم گشاده ببينيم و براي بهتر شدن امور، وضع موجود را به چالش بكشيم.
فمینیسم , هویت جنسیتی , زن , هویت زنانه ,
آزادی عسگر اکبرزاده و حسین حسینی دو دانشجوی بازداشتی در اردبیل
ساوالان سسی : بنا به گزارشات رسیده ”عسگر اکبرزاده “ و "حسین حسینی " از فعالین دانشجویی آذربایجانی دیروز ۱۸ تیرماه با قرار وثیقه به ترتیب ۳۰ و ۱۰میلیون تومانی از زندان اردبیل آزاد شدند. عسگر اکبرزاده از تاریخ ۲۰ خرداد و حسین حسینی از تاریخ ۱ تیر توسط نیروهای امنیتی دستگیر و به بازداشتگاه وزارت اطلاعات اردبیل انتقال داده شده بودند. به گفته خانواده این فعالین « آنها تقریبا تمام مدت حبس را در بازداشتگاه وزارت اطلاعات تحت فشارهای جسمی و روحی قرار داشته اند و در این مدت اجازه تماس با وکیل و خانواده به آنها داده نشد.»
عسگر اکبرزاده , حسین حسینی , داشجو , هویت طلب , آذربایجان , حقوق بشر , بازداشت , زندان , نقده (سولدوز) , اردبیل ,
انتقال عسگر اکبرزاده و حسین حسینی دو دانشجوی بازداشتی به زندان اردبیل
ساوالان سسی:بنا به گزارشات رسیده از اردبیل، عسگر اکبرزاده و حسین حسینی از فعالین دانشجویی و هویت طلب آذربایجانی که در خرداد و تیر ماه سال جاری توسط ماموران امنیتی بازداشت و به بازداشتگاه وزارت اطلاعات اردبیل منتقل گشته بودند روز دوشنبه ۱۰ تیر به بند ۷ زندان مرکزی اردبیل انتقال یافته اند. به گفته خانواده این فعالین « آنها در طول مدت بازداشت در بازداشتگاه اداره اطلاعات اردبیل٬ بشدت شکنجه شده اند.» طبق اطلاعات دریافتی، اعمال فشارها در زندان نیز با شدت بیشتری ادامه دارد.بطوریکه آنها ممنوع الملاقات شده و در شرایط نامطلوبی همراه با معتادان نگهداری می شوند.
عسگر اکبرزاده , حسین حسینی , داشجو , هویت طلب , آذربایجان , حقوق بشر , بازداشت , زندان , نقده (سولدوز) , اردبیل ,
تبرئه فرماندار سابق نقده (سولدوز)، از پرونده جان باختگان ۴ خرداد ۱۳۸۵ در این شهر
ساوالان سسی: شکایت چهار خانواده جان باخته نقده ای، که عزیزانشان را در اعتراضات سراسری تورکهای آذربایجان در خرداد سال ۱۳۸۵ از دست داده بودند از فرماندار وقت نقده، از طرف شعبه 1059 دادگاه عمومی جزائی تهران به ریاست سید حمیدرضا حسینی رد شده و قاضی حکم قطعی و نهایی خود را مبنی بر تبرئه محمد امین فرد صادر نموده است. پیشتر دادسرای کارکنان دولت(تهران) حکم به تبرئه امینی فرد(چوپان) را داده بود و خانواده ها با تنظیم لایحه ای به این حکم اعتراض و به دادسرا ابلاغ کرده بودند. خاطر نشان می کنیم دو سال پیش در جریان سرکوب اعتراضات نقده از طرف مامورین جمهوری اسلامی ایران دهها تن کشته و زخمی شدند . که حکومت ایران تنها کشته شدن چهار نفر به نامهای: توحيد آذريون (۲۵ ساله) -همت اسمزاده (۳۵ ساله متأهل) - حسین فتحي پور(۱۷ ساله دانش آموز)-عسگر قاسمي (۳۹ ساله متأهل) را تأیید کرده است. خانواده های چهار جان باخته نقده ای علیرغم فشارها و تهدیدهای زیاد همان روزها شکایتنامه ای را بر علیه فرمانداری نقده٬ فرماندهی مقاومت بسیج منطقه٬ فرماندهی نیروی انتظامی و ... تنظیم و به ارگانهای مختلف مراجعه کرده بودند.
نقض حقوق بشر , آذربایجان , هویت طلب , اعتراضات سراسری تورکهای آذربایجان در خرداد ۱۳۸۵ , جان باخته , نقده ,
گزارشی عينی از گراميداشت دومين سالگرد اعتراضات خرداد ۸۵ آذربايجان
روز اول خرداد بازار سنتی و بزرگ تبریز قبل از ساعت ۱۷:۰۰ تعطیل شده به محاصره پلیس بویژه نیروهای لباس شخصی در آمد. روند امنیتی شدن از اوایل اردیبهشت ماه شروع شده است. طی چند روز گذشته نیروهای نظامی آموزش دیده غیر بومی از شهرهای مشهد و قم و …به آذربایجان سرازیر شده اند. در راسته كوچه بازار تبریز و خیابان های اطراف آن ماموران در میان مردم راه می روند تا حتی زمزمه ها و صداهای آهسته و در گوشی آنها را نیز كنترل كنند سخن هر رهگذری را بشنوند و با كتك و مشت و لگد آنها را به دست گاردهای ویژه بسپارند.
نقض حقوق بشر , آذربایجان , هویت طلب , اعتراضات سراسری تورکهای آذربایجان در خرداد ۱۳۸۵ ,
شرکت هزاران تن در مراسم سالگرد جانباختگان نقده(سولدوز)
اورمونیوز: امروز شنبه ۴ خرداد ۱۳۸۷مراسم دومین سالگرد جانباختگان چهارم خرداد ۱۳۸۵ ـ که در اعتراضات سراسری تورکهای آذربایجان جان خود را از دست دادند ـ با شرکت هزاران نفر در مساجد جامع و کؤهول نقده و مسجد محمدیار و همچنین بر سر مزار جانباختگان در نقده و محمدیار برگزار شد. بیش از ۵۰۰۰ نفر از اهالی نقده٬ اورمیه٬ قوشاچای(میاندوآب)٬ تبریز و ... ساعت سه الی پنج بعد از ظهر پس از حضور در مساجد نقده٬ ساعت ۵ الی ۷ بعد از ظهر بر سر مزار توحيد آذريون٬ همت اسمزاده و حسین فتحي پور در قبرستان شهر نقده حاضر شده و از آنجا برای اجرای مراسم بر سر مزار عسگر قاسمی به سوی شهر محمدیار حرکت کردند. در این مراسم چند تن از فعالان مدنی آذربایجان از جمله دکتر پرویز محمدی٬ آشیق قنبر حقیری٬ ائلدار٬ بنی وند و ... سخنرانی کرده و چند شاعر اشعار خود را قرائت کردند. لازم به ذکر است که٬ پنجشنبه چهارم خرداد ۱۳۸۵ در جریان سرکوب اعتراضات نقده از طرف مامورین جمهوری اسلامی ایران دهها تن کشته و زخمی شدند٬ که حکومت ایران تنها کشته شدن چهار نفر به نامهای: توحيد آذريون (۲۵ ساله - فرزند رحمت اله)٬ همت اسمزاده (۳۵ ساله -فرزند مرتضی)٬ حسین فتحي پور(دانش آموز ۱۷ ساله - فرزند اکبر ) و عسگر قاسمی (۳۹ ساله - فرزند قربان) را تأیید کرده است. همچنین مهدی عزیززاده٬ ناصر جهانگرد٬ محمود حاجی محمدی٬ علیرضا مهران٬ مهران نوحه خوان٬ کامران نوحه خوان٬ ایرج محمدی٬ حبیب رضوی٬ یحیی نوروزی٬ علیرضا ابراهیم زاده٬ حسین مرادی٬ علی نوری از جمله کسانی هستند که در این قتل عام زخمی شدند. مصدومیت این اشخاص در حکم صادره از طرف شعبه ۱۰۱ دادگاه عمومی جزائی نقده به عنوان یکی از دلایل اثبات جرم قید شده است. اشخاص یاد شده به جرم زخمی شدن در تظاهرات به جزای نقدی بدل از حبس محکوم شدند.!
نقض حقوق بشر , آذربایجان , هویت طلب , نقده (سولدوز) , جانباختگان چهارم خرداد ۱۳۸۵ ـ اعتراضات سراسری تورکهای آذربایجان ,
افزایش فشارها بر دانشجویان هویت طلب آذربایجانی
سال 1387 با فشاری مضاعف بر دانشجویان هویت طلب آذربایجانی شروع شده است.تعداد زیادی از این دانشجویان که در سال 86 دستگیر و به قید ضمانت آزاد گشته بودند و یا از جانب کمیته های انضباطی دانشگاهها به محرومیت از تحصیل محکوم شده بودند کماکان از جانب نیروهای امنیتی و حراست دانشگاهها تحت فشار قرار دارند.
دانشجو _ هویت طلب _ آذربایجان _ دانشگاه _ حقوق بشر ,
امروز هر ایرانی یک زرتشتی است
* در اینجا مراد از هر ایرانی، شامل ایرانیانی می شود که از خود بیگانگی و بیگانه پرستی را بیگانه هستند و به تمدن و فرهنگ و آئئین و بزرگان و نام آوران خود چون کورش، داریوش، زرتشت، فردوسی، حافظ و و و به دیده ی افتخار می نگرند.
هویت ,
وی همچنين به اهميت مليت و نقش اول آن در زندگی سده های اخير در زندگی مردم اشاره کرد و چنين گفت: "در سه قرن اخير و مخصوصا در دوره جديد، مردم در غرب خود را در وهله اول آلمانی، فرانسوی، انگليسی و يا هلندی می دانند و بعد کاتوليک و يا پروتستان. آنچه هويت شخص را معين می کند در اصل مليت است. بعد ساير خصوصيات و اوصاف." آقای خاتمی افزود: "اما حوادث جديد توجه اهل نظر را به بخش مغفول هويت جلب کرده است. امروز توجه به دين و تاثير سرنوشت ساز آن در تشکيل هويت و خود آگاهی جمعی مردم، امری غير قابل چشم پوشی است." (این گفتار را با خمینی و امت اسلام و ... مقایسه کنید.) آقای خاتمی در ادامه سخنان خود به موضوع سکولاريسم پرداخت و گفت: "البته می توان برای سکولاريسم معنايی متعدد، عام و غير تاريخی فرض کرد و آن معنا را به همه جا وهمه وقت تسری داد، ولی غيرتاريخی کردن امری که با تمام وجود تاريخی است، اشتباهی واضح است. زيرا اين سخن به معنای نابود کردن موضع و تفکر است." او توضيح داد: "سکولاريسم، تجربه فرهنگ و تفکرغربی است. اصرار بر تسری سکولاريسم به نقاطی که فاقد زمينه های فکری پيدايش آن و فاقد علل سياسی و اجتماعی سکولاریسم هستند، قبل از اينکه امری مطلوب و يا نا مطلوب باشد آشکارا غلط است."
خاتمی سکولاریسم ملیت هویت , پرسپوليس، نامی که آخوندها از آن می ترسند! - اسماعیل نوری علا
براستی چرا بايد حکومتی، عليرغم ميل اعضاء يک باشگاه ورزشی و عموم مردم هواخواه يا حتی مخالف آن، بکوشد اينگونه کار به کار نام آن داشته باشد و بخواهد با اعمال زور نامش را عوض نمايد و رسانه ها را تهديد کند که از نام واقعی باشگاه ذکری نکنند؟ به نظر من پاسخ اين پرسش روشن است: «پرسپوليس» ديگر يک نام نيست، يک ميدان است، ميدان مبارزه برای باز پس گرفتن آزادی و عزت ملتی که گرفتار حکومتی ضد انسان و شادی و رفاه است. «پرسپوليس» فشردهء يک تاريخ است، يک داستان بلند چهارده قرنی از مبارزهء فرهنگی ملتی که نمی خواهد زير بار زور بيگانگان مهاجم و پس مانده های امروزشان برود.حکومت ممکن است بتواند ـ چنانکه در برخی موارد توانسته است ـ درهء بلاغی را غرق کند و آثار هفت هزار سالهء تمدن ايران را به دست به آب ببندد، می تواند نقش برجسته های تخت جمشيد (پارسه، پرسپوليس) را با تيشه بتراشد و بشکند و فيلمسازان را اجازه دهد تا بر در و ديوارش رنگ بپاشند، يا آرامگاه کورش بزرگ را در معرض رطوبت و هجوم گلسنگ ها رها کند، و يا نام باشگاه پرسوليس را عوض کند و دلخوش باشد که به «پيروزی» رسيده است. اما اکنون با پديده ای روبروست که نه می شود آن را به آب بست و نه با تيشه خراشيد و نه ويران ساخت. اکنون پاسارگاد و پرسپوليس و تخت و جمشيد و کورش، نام هائی هستند که جدا از نمادها و نمودهای مادی خويش، در قلب ها و مغزهای ايرانيانی که به وطن و هويت خويش می انديشند و با چنگ و دندان از آنها محافظت می کنند، سرشار از مفاهيم و معانی و تجربه هائی زندگی ساز و هويت بخش اند و حکومت ها، با بخشنامه ها و لشگرکشی هاشان نمی تواند آنها را پاک و محو کرده و به دست فراموشی بسپارند.
پرسپولیس , هویت تاریخی , هویت ملی , جامعه شناسی , احساس بی هویتی
... قاضی پس از آنکه یقین حاصل کرد ادعا درست است حکم بر محرومیت ناهید از ارث مادر خوانده و پدر خوانده صادر کرد. مستند قانونی حکم ماده 862 قانون مدنی ایران بود. ناهید در یک چشم بر هم زدن عشق و احترام از دست داد. خانواده شوهر بر منزلت انسانی اش هجوم بردند و رفت و آمد با او را ترک کردند. ناهید مایه سرافکندگی آنها شده بود. شوهر زانوی غم بغل گرفت و هیچ یک از همه آنها که ناهید را عاشقانه دوست داشتند به او کمک نکردند تا با واقعیت کنار بیاید. ناهید زیر بار بی مهری و سرافکندگی به بیماری عصبی مبتلا شد. رفتارش با همه تغییر کرد، حتی با فرزندانش. بچه ها از آنچه زبان به زبان در خانواده پدری و کوچه و محله میگذشت اثر گرفتند و روابط ماد و فرزندان تیره شد. ناهید در خانه خودش غریبهگی می کرد و گورستانها و دفاتر گورستانها را زیر پا میگذاشت تا ردی از گور مادر پیدا کند و بر تربت آن بوسه بزند. باور کرده بود مادر از همه این روزها خبر داشته و نمیخواسته فرزندی را که از رابطه آزاد به دنیا آورده بوده بزرگ کند و او را در چنگال بی ترحم جامعهای که برای حرامزاده حق زندگی و احترام و آبرو قایل نیست بیندازد. ناهید یک روز با خشم و ناسزاگویی آمد و پروندهاش را گرفت و رفت. او را هرگز از خاطر نبردهام و نمیدانم همه آنها که ناهید را از انسان و انسانیت بیزار کردند و او را به ورطه جنون کشاندند چگونه پاسخگوی وجدان خود شدهاند و به کدام تقصیر ناهید را زیر دست و پا له کردند؟ آیا قانون گذاران در برابر ناهید و هزاران مانند او احساس مسئول
بی هویتی , کودک سر راهی , بی فرهنگی , قانون مدنی , سه سال زندان برای جعل هویت در فیس بوک
دادگاهی در مراکش، مردی را به اتهام اینکه در یک سایت اینترنتی وانمود کرده بود برادر پادشاه این کشور است به سه سال زندان مجازات کرد. فواد مرتضی 26 ساله در صفحه شخصی خود در سایت فیس بوک ادعا کرده بود که برادر محمد ششم پادشاه مراکش است. دادگاه همچنین او را به پرداخت هزار و سیصد دلار مجازات کرده است. دادستانی این کشور خواهان آن شده بود که دادگاه مجازاتی برای فواد مرتضی در نظر بگیرد که برای دیگران نیز عبرت باشد. فواد مرتضی گفته است که او به شاهزاده مولا رشید، برادر جوان تر پادشاه مراکش علاقه زیادی دارد و این کار را تنها برای شوخی انجام داده است. او پنجم فوریه به اتهام سرقت هویت شاهزاده مراکشی بازداشت شد.
زندان هویت اینترنتی , افتادن ماسوله از اسب و اصل
...در سال هاى اخیر، ماسوله با وضعیت دو گانه اى روبرو شده است. از یک سو، مهاجرت اهالى – خصوصا جوانان - به نواحى دیگر، به متروک ماندن خانه هاى قدیمى و منسوخ شدن مشاغل سنتى انجامیده و از دیگر سو، با افزایش تعداد گردشگران، حضور غیربومیان و ساخت و سازهاى جدید شدت یافته است. این دو گانگى را مى توان از آمارى که سایت پایگاه پژوهشى ماسوله، وابسته به سازمان میراث فرهنگى، صنایع دستى و گردشگرى کشور، منتشر ساخته است، به خوبى دریافت. طبق این آمار، تعداد خانه هاى قدیمى ماسوله در صد سال گذشته از ۶۰۰ واحد به ۳۵۰ واحد کاهش پیدا کرده و جمعیتش از حدود ۳۵۰۰ نفر به ۹۰۰ نفر رسیده است. با این حال در سال هاى اخیر ۲۵۰ ساختمان جدید با معمارى غیربومى درون و پیرامون ماسوله ساخته شده است. فاصله گرفتن ماسوله از روزهاى رونق و شکوفایى، در دگرگونى شرایط اقتصادى ریشه دارد. در گذشته، چرخ زندگى ماسوله اى ها عمدتا با تجارت میان گیلان و آذربایجان مى چرخید. براى نمونه، برنج گیلان را به مناطقى چون خلخال و اردبیل مى بردند و روغن آن جا را به گیلان مى آوردند. اما امروزه این تجارت در مقیاس بسیار وسیع از راه هاى دیگر انجام مى گیرد و ماسوله موقعیت تجارى خود را از دست داده است. در این شرایط، گردشگرى گزینه مناسبى براى رونق اقتصادى ماسوله و تداوم حیات فرهنگى و اجتماعى آن به شمار مى رود. آمارهاى سازمان میراث فرهنگى ، صنایع دستى و گردشگرى کشور نشان مى دهند که تعداد گردشگران ماسوله به سرعت افزایش مى یابد؛ به گونه اى که تنها در نوروز سال ١٣٨٧ طى ۵ روز، نزدیک ۱۴۰ هزار گردشگر وارد ماسوله شدند. همچنین در تابستان و نیز در سوگوارى تاسوعا و عاشورا که آیین خاصى در ماسوله برگزار مى شود ، هزاران گردشگر به این روستا مى آیند. اما امکانات روستا تکاپوى این
ماسوله , گردشگری , هویت , جان باختن «قادر صدیقی» فعال آذربایجانی
شهناز غلامی: روز، نهم خرداد ۱۳۸۷حوالی ساعت هشت عصر در تبریز-جاده سنتو، سه نفر از فعالان حرکت ملی آذربایجان که سوار بر موتور سیکلت بودند مورد سوء ظن نیروهای امنیتی و پلیس واقع شده و تحت تعقیب آنان قرار می گیرند. این مأموران به منظور دستگیری راکبان موتور سیکلت اقدام به واژگون¬سازی موتور می¬کنند که در نتیجه این اقدام خودروی سمند متعلق به نیروهای امنیتی با عدم رعایت قوانین راهنمایی و رانندگی و حرکت در جهت خلاف جاده¬ای که موتور سیکلت سواران به منظور فرار انتخاب کرده بودند به شدت با موتور سیکلت برخورد می¬کند. درنتیجه این تصادف تعمدانه مرگبار هر سه راکب موتور به شدت با زمین برخورد می¬کنند، به گونه¬ای که یکی از موتورسواران به نام «قادر صدیقی» در اثر شدت آسیب¬دیدگی و جراحات وارده و خونریزی بسیار شدید در همان لحظه جان می¬بازد. دیگر سرنشینان موتور به علت مصدومیت شدید به بیمارستان محل منتقل می¬گردند. ضاربان که سه نفر بوده و از مأموران نیروی انتظامی و اطلاعاتی محسوب می¬شوند، از صحنه قتل متواری شدند. ولی، افراد و اهالی محل و رهگذران که شاهد این واقعه به شدت تلخ و درد آور بودند، توانستند شماره پلاک خودروی مزبور را یادداشت کنند که به گفته آنها شماره خودرو ۲٨۴٨۶ است. از سوی دیگر، بنا به اظهار نظر کتبی رئیس کلانتری ۱٨ تبریز، سرهنگ شفیعی عاملان کشته شدن این فعال حرکت ملی آذربایجان از کارکنان رسمی کلانتری ۱٨ تبریز محسوب می¬شوند. لازم به توضیح است که این اولین باری نیست که فعالان حرکت ملی آذربایجان با تصادفات جاده¬ای و مرگ¬های مشکوک جان اشان را از دست می دهند.
شهناز غلامی , انجمن روزنامه نگاران زنان ایران (رزا) , فعال آذربایجانی , آذربایجان , هویت طلب , تبریز , از سياه کردن صورت «حاجی فيروز» خودداری کنیم ــــــــــ دکتر اسماعیل نوری علا
فکرش را بکنيد که همين پديده ی «حاجی فيروز»، که قرار است جزئی از ميراث فرهنگی ما باشد ما را با چه پرسش های مختلفی روبرو می کند: 1. اگر اين پديده ميراث چندين هزاره ی ماست چرا اسمش «حاجی فيروز» است؟ لااقل چندين قرن از آمدن اعراب مسلمان به ايران گذشته بود که لقب «حاجی» برای به حج رفتگان اختراع شد. 2. چرا اين پديده در بعضی نواحی اسم های ديگری دارد؟ 3. چرا در خيلی جاها اصلا صورت حاجی فيروز را سياه نمی کنند؟ 4. چرا او تک زبانی و مغلوط و با لهجه ی تهرانی عهد قاجار حرف می زند؟ در عهد خشايارشاه که قرار نبوده اينگونه حرف بزنند! 5. چرا ديگران را «ارباب خودم» صدا می کند؟ اگر اين «ارباب خودم» نشانه وجود برده داری در ايران نيست، نشانه ی وجود نظام «ارباب و نوکری» که هست. 6. اگر اين حاجی فيروز همان «مير نوروزی» است که لااقل خبرش را 700 سال پيش از شعر حافظ داريم، چگونه شده که آن «مير» به «نوکری» افتاده است؟ 7. چرا بين اين پديده و پديده ی قاجاری «سياه بازی» رابطه ای مستقيم وجود دارد؟ آنگونه که اگر ترانه «ارباب خودم» را از حاجی فيروز بگيريم و بقيه مختصاتش را نگاه داريم قايل شدن به تفکيک بين سياه نمايش های روحوضی و حاجی فيروز ممکن نيست.
حاجی فیروز , سنتها , فرهنگ , هویت ایرانی , بردهداری , ایران باستان , آقای حاکم!/ محکومی برای به رسمیت شناختن هویتم /به بهانه دستگیر شدگان فعالان هویت طلب آذربایجان
حاکمیت تفرقه می اندازد و حکومت می کند و عجبا که ملت هم دامنی می زند بر این تفرقه و بر این نکبت ساختگی حاکمان ایران.....و تو روشنفکر ایرانی! تا نامی از فعال قومی و هویت طلب برده می شود ذهنت می رود به تجزیه و چند پارچه شدن ایران. چرا نمی خواهی یکبار برای همیشه حسابت را از حاکمیت گستاخ و مرتجع ایران تسویه کنی و پا به پای من ترک، من کرد، من عرب و من بلوچ فریاد زنی حق قومی مرا و چرا به جای لذت بردن از تنوع قومی و فرهنگی مرا به نقطه ای می بری که پایانش تنفر و جنگ باشد. ///// من امروز رساتر از هر روز دیگر فریاد می زنم علیرضا صرافی را، حسن راشدی را، اکبر آزاد را، مهدی نعیمی اردبیلی را، عباس نعیمی خویی را، اووچو (صیاد محمدیان) قوشاچایلی را، فرهاد رضایی قوشاچایلی را،محمد عباسپور را، یوسوف هشیار را،حسین حیدری را، سعید موغانلی را، شهباز ابراهیم نژاد را و حسن رحیمی را.
آذربایجان , هویت طلب , علیرضا صرافی , حسن راشدی , اکبر آزاد , مهدی نعیمی اردبیلی , عباس نعیمی خویی , اووچو (صیاد محمدیان) قوشاچایلی , فرهاد رضایی قوشاچایلی , زنگ خطر- به بهانه شب یلدا جمع کثیری از هویت ایرانی خلع خواهند شد
دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور مهم ترین مصوبات شورا را در سال 86، تصویب شاخص های کلان فرهنگی کشور و تدوین سند مولفه های هویت ملی ایرانیان دانست و افزود: با تصویب شاخص های کلان فرهنگی کشور امکان ارزیابی وضعیت فرهنگی کشور و تحلیل داده های مربوط به آن فراهم شد. همچنین سند مولفه های هویت ملی ایرانیان با کار کارشناسی نسبتاً دقیق و مفصلی تدوین شد و در نهایت هفت مولفه اصلی برای هویت ایرانیان به تصویب رسید که شامل روح معنویت، تعبد و توحید، ولایتمداری، سرزمینی به نام ایران، زبان و خط فارسی، تمدن و تاریخ ایران، مهدویت، انتظار و رسالت تاریخی ایرانیان در این رابطه است.
تفرقه , شب یلدا , هویت ایرانی , چهار دانشجوی دانشگاه تبریز از تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد محروم شدند
خبرنامه امیرکبیر: دانشجویان تبریز گزارش دادند، نادر مهد قره باغ، صمد پاشایی، ناهید بابازاده و امین امامی چهار دانشجوی دانشگاه تبریز هستند که با ارائه نشدن کارنامه آزمون کارشناسیس ارشد آن ها از سوی سازمان سنجش عملاً از تحصیلات تکمیلی محروم گشته اند. این دانشجویان جهت پیگیری وضعیت خود به اداره گزینش استاد و دانشجوی وزارت علوم مراجعه کرده بودند که در نهایت مسئول این اداره آقای نوربخش دلیل محرومیت از تحصیل این دانشجویان را در مقطع کارشناسی ارشد، فعالیت های سیاسی آن ها در دوره کارشناسی اعلام کرده است. اگرچه برخی مسئولین سازمان سنجش و وزارت علوم این مسئله را در مراجعات حضوری تأیید می کنند اما تاکنون مقامات وزارت علوم در مصاحبه های رسمی وجود چنین دانشجویانی را رد کرده اند. همچنین سجاد رادمهر دانشجوی کارشناسی ارشد رشته مهندسی مکانیک که بدلیل ممانعت مسئولین امنیتی دانشگاه تبریز از برگزاری جلسه دفاع پایان نامه ارشد خود محروم شده بود هفته پیش به کمیته انضباطی دانشگاه تبریز احضار شد. دلیل این احضار اعتصاب چند ساعته مهندس رادمهر در صحن دانشگاه اعلام شده است. مهندس رادمهر که در اعتراض به کارشکنی های چند ماهه مسئولین دانشگاه در به تعویق انداختن جلسه دفاع پایان نامه اش اقدام به تحصن در محوطه دانشگاه نمود که با حمایت گسترده دانشجویان مواجه گردید. مسئولین حراست دانشگاه تبریز در اقدامی زیرکانه و با نوشتن نامه ای کتبی قول برگزاری جلسه دفاع را در روز ۸ خرداد دادند که در نهایت اجازه برگزاری در روز ۸ خرداد نیز برگزار نگردید سجاد رادمهر از دانشجویان با سابقه و هویت طلب دانشگاه تبریز است دانشجویان دانشگاه تبریز در اعتراض به اقدامات مسئولین دانشگاهی در تعرض به حق تحصیل دانشجویان اقدام به توزیع گسترده ویژه نامه ها و تراکت در سطح دانشگاه نموده اند.
آذربایجان , حقوق بشر , هویت طلب , تبریز , دانشجو , دانشگاه تبریز , محرومیت از تحصیل , جابر ابن حیان و مرد عنکبوتی!
امروز داشتم بخش مجله ی سینمایی ِ شبکه ی خبر رو می دیدم. کارشناسان ِ برنامه اعتقاد داشتند که کشور آمریکا به سبب ِ نداشتن ِ اسطوره اقدام به خلق ِ اسطوره های ِ افسانه ای می کند. کارشناسان برنامه می گفتند که آمریکا کشوریست با سیصد سال سابقه و هیچگونه هویتی ندارد و ناچار است شخصیت هایی چون batman و spiderman و دیگر شخصیت های خیالی را خلق کند تا این خلاء هویتی را برای مردم آمریکا پر کند. تا حد زیادی با سخنان ِ این کارشناسان موافقم اما سوالی که به ذهنم رسید این بود که ما که دارای ِ تمدنی چندین هزار ساله هستیم در زمینه ی معرفی ِ شخصیت ها و اساطیرمان به جهانیان چه کرده ایم؟ کدامین فیلم و سریال تاریخی را ساخته ایم؟ با خود گفتم اگر کسی این سوال را از سران ِ رژیم بپرسد لابد آن ها خواهند گفت ما فیلم ِ زندگی مریم مقدس، یوسف ِ پیامبر، زندگی امام رضا، زندگی امام علی، زندگی جابر ابن حیان و چهل سرباز و … را ساخته ایم. اما کدام یک از این شخصیت هایی که تاکنون جمهوری اسلامی درباره ی آنان فیلم و سریال ساخته است ایرانی بوده اند؟ آیا جمهوری اسلامی انتظار دارد مردم شخصیت هایی چون بت من و مرد عنکبوتی و مرد سبز را رها کنند و دل به جابرابن حیان، شاگرد ِ جعفر صادق ببندند!؟ فردوسی، یعقوب لیث صفاری، بابک خرمدین، سردار آریوبرزن، ابومسلم ِ خراسانی
جمهوری اسلامی , فیلم , سریال , هالیوود , هویت , شخصیت , عباس لسانی در زندان یزد در انفرادی و در معرض شکنجه قرار دارد
براساس اظهارات خانواده آقای عباس لسانی، عباس در پی یک تماس تلفنی 5 دقیقه ای در روز شنبه با منزل، به همسرش گفته است که وی از بدو ورود از زندان اهر به به زندان یزد در یک سلول انفرادی حبس شده است. سلول وی از ابعاد کوچک و تنگی برخوردار است و سقف آن نیز کوتاه می باشد. دستشویی نیز در داخل سلول است و هوای سلول آلوده و خفه کننده می باشد. عباس گفته است که فشار خون وی بسیار پایین آمده است. او همچنین اظهار داشته که زندانبانان پیوسته فحاشی می کنند و به او می گویند که دیگر اجازه ملاقات با کسی را نخواهد داشت. لسانی از وضعیت موجود تحت عنوان شکنجه جسمی و روحی یاد کرده است. خانواده او به شدت نگران هستند.
عباس لسانی , زتدانی هویت طلب آذربایجانی , تبعید , آذربایجان , بررسی لایحه مجازات اسلامی در کانون مدافعان حقوق بشر: در قوانین کیفری هویت انسانی زن را از او گرفته اند
“لایحه مجازات اسلامی” درنشست مطبوعاتی کانون مدافعان حقوق بشر، با حضور وکلا و کارشناسان حقوقی و فقهی و نیز خبرنگاران داخلی و خارجی، مورد نقد و بررسی قرار گرفت. سخنرانان این نشست مطبوعاتی، شیرین عبادی رئیس کانون مدافعان حقوق بشر، دکتر نجفی ابرندآبادی، دکتر نوربهار دکتر صدیقه وسمقی و همچنین دکتر سیف زاده عضو وکلای کانون مدافعان حقوق بشر بودند که لایحه مجازات اسلامی را از منظر حقوقی و فقهی مورد بررسی قرار دادند.
قوانین کیفری , هویت انسانی زن , شکایت از پورمحمدی: تشدید بحران هویت در دولت نهم
خبرگزاری ایرنا روز چهارشنبه، یکم آبان خبر شکایت دولت از مصطفیپورمحمدی، وزیر سابق کشور و رییس فعلی سازمان بازرسی کشور را منتشر کرد. این شکایت بهخاطر سخنان هفته گذشته پور محمدی در برنامه تلویزیونی شبکه اول سیمای جمهوری اسلامی است. او ضمن متهم کردن دولت به برداشت بیرویه از صندوق ذخیره ارزی گفته بود: «اگر کسی تخلف کند، مچ او را میگیریم». وزیر سابق کشور اعلام کرد که برای شکست احمدینژاد وارد رقابتهای انتخاباتی میشود...به عقیده برخی با توجه به اینکه پورمحمدی عضو کابینه بوده است؛ شکایت دولت از او به نوعی بحران هویت برای دولت احمدی نژاد است.
÷ورمحمدی , احمدی نژاد , تخلفات دولت , صندوق ذخیره ارزی , بحران هویت , اسامی و آخرین وضعیت بازداشت شدگان اخیر در آذربایجان
ساوالان سسی: با وجود گذشت چند روز از دستگیری صد ها تن از فعالان سیاسی، فرهنگی، روزنامه نگاران و مدافعان حقوق بشر در شهرهای آذربایجان که همزمان با دومین سالگرد تظاهرات ۱۳۸۵ خرداد صورت گرفت، از وضعیت آنان اطلاعات نگران کننده ای می رسد. به گزارش منابع موثق بیشتر دستگیر شدگان از شهر تبریز می باشد که شمارشان به بیش از ۱۰۰ نفر می رسد. به گفته شاهدان عینی و مدافعان حقوق بشر از تبریز، اکثر دستگیری ها بدون ارائه حکم دستگیری صورت گرفته و در بعضی موارد با ضرب و شتم همراه بوده است. تا به حال به طور مشخص اطلاعی از محل نگهداری و اتهام بسیاری از بازداشت شدگان در دست نیست و وضعیت حقوقی بازداشت آنها نیز نامشخص است، امکان ملاقات با خانواده برای آنها فراهم نشده است و بازجویی ها بدون حضور وکیل و حق دسترسی به وکیل انتخابی در جریان است. به دليل دستگيريهاي گسترده و عدم دسترسي کامل به همه فعالين و نيز مردم عادي که در اين روزها دستگير شده اند آمار کاملا دقيقي از آنان در دست نيست از اینرو لیست موجود در دست ما بسیار ناقص، اما با تکیه به منابع موثق و معتبر به دست آمده است.
حقوق بشر , آذربایجان , هویت طلب , ساوالان سسی , بازداشت رحیم غلامی روزنامه نگار و فعال فرهنگی اردبیل
“رحیم غلامی” روزنامه نگار و فعال فرهنگی، امروز پنجشنبه ۲۲ فروردین حوالی ظهر، در منزل پدری خود توسط ماموران اداره اطلاعات اردبیل بدون ارائه حکم جلب دستگیر شده و تا کنون اجازه برقراری هیچ گونه تماسی با وکیل و خانواده اش را نداشته است. نیروهای امنیتی هنگام بازداشت ضمن تفتیش خانه، کیس کامپیوتر و دفترچه ی یادداشتهای شخصی وی را نیز با خود بردند. رحیم غلامی همکار مطبوعات محلی در استان اردبیل می باشد. نوشته هایی از او در هفته نامه های یاشیل مغان، مهر اردبیل، آراز، فروغ آذربایجان و یارپاق به چاپ رسیده است. لازم به ذکر است، این روزنامه نگار هویت طلب آذربایجانی در خرداد ۸۵ نیز به بهانه شرکت در تظاهرات مردم اردبیل، متعاقب سلسله اعتراضات مردم آذربایجان در خرداد ماه ۸۵، دستگیر و زندانی شده و در یک دادگاه غیر علنی پس از محاکمه به اتهام اقدام علیه امنیت ملی به جزای نقدی محکوم شده بود.
رحیم غلامی _ روزنامه نگار _ فعال فرهنگی _ هویت طلب آذربایجانی , احضار فرانک فرید به اداره اطلاعات تبریز
کانون زنان ایرانی :فرانك فريد، فعال آذربایجاني جنبش زنان دیروز به اداره اطلاعات تبريز احضار شد و از شركت وي در كنفرانس حقوق زنان در تركيه ممانعت بعمل آمد. از او دعوت شده بود تا در اين كنفرانس كه براي بررسي حقوق زنان در سه كشور همسايه، ايران-تركيه- آذربايجان كه در شهر استانبول به مدت سه روز (8-10 آذرماه)برگزار خواهد شد، شركت و سخنراني كند.
جنبش زنان , فرانک فرید , اداره اطلاعات تبریز , فعال آذربایجاني , هویت طلب , ترک , حقوق بشر , دفاع از زرتشت (میرزاده عشقی)
جراید وابسته به حزب (ینی توران) که در واقعا همان ترک اجاقی بود. همه روزه طی مقالات بالا بلند نوشتند: ترکها از نژاد تورانیان هستند که از ازمنه خیلی قدیمی دارای تمدنی قویم و قومیتی نیرومند بوده اند. از این جهت توانستند یک مدت در اقطار آسیا و اروپا و آفریقا جای بسیاری از ملل عقب مانده را بگیرند یا که آنها را ربقه ( به اطاعت واداشتن) در آورند. برای اثبات این مدعا حکایات شاهنامه فردوسی را مدرک آوردند. حتی نوشتند حکیم ابوالقاسم فردوسی در واقعا ترک نژاد محسوب می شود به دلیل آنکه زادگاه و نشو و نمایش حدود ترکستان بوده است. یک روز ادعا نمودند زرتشت هم از سرزمین ترکستان برخاسته و در دامان مادری ترک نژاد پرورش یافته. روز دیگر گفتند عید نوروز در اصل (بیرام نوروزی) بوده است و ایرانیان به تقلید از ترکها آن روز را جشن می گیرند! و از این ترهات بسیار.... در بادی امر ما بکنه این مطالب و قلمفرسائیهای بی معنی پی نمی بردیم و چنین دعاوی پوچ را یک بحث سطحی و اتفاقی می پنداشتیم. بعدا از مجرای نویسندگان جراید آلمانی و غیره فهمیدیم ترکها با این حرفها می خواهند برای خود اصالت و اعتبار تاریخی دست و پا کنند.....
پان ترکها , زرتشت , دفاع از هویت ایرانی , عارف اولوفی، از فعالین آذربایجانی، جهت گذراندن دوران محکومیت به زندان ارومیه فرستاده شد
ساوالان سسی: بنا به گزارشات رسیده از ارومیه ،عارف اولوفی، ۲۶ ساله و از فعالین هویت طلب آذربایجانی عصر روز گذشته( دوشنبه ۱۰ تیرماه) ،جهت گذراندان دوران محکومیت خود دستگیر و به زندان این شهر منتقل شده است. الوفی دانشجوی معماری دانشگاه دولتی نخجوان می باشد که در طی اعتراضات روز جهانی زبان مادری (۲ اسفند ۱۳۸۵) در ارومیه بازداشت و با قرار وثیقه آزاد شده بود٬ او سال گذشته در دادگاه انقلاب ارومیه به اتهام "اقدام علیه امنیت ملی" محاکمه و به ۶ ماه حبس محکوم شده بود. که در دادگاه تجدیدنظر محکومیت وی به ۴ ماه حبس تعزیری تقلیل یافت.
عارف اولوفی , دانشجو , هویت طلب , آذربایجان , دانشگاه , نخجوان , حقوق بشر , ارومیه , اورمیه , دستگیری سه فعال دانشجویی در اردبیل
جمعه ۲۳ فروردين ۱٣٨۷ - ۱۱ آوريل ۲۰۰٨-ساوالان سسی : بنا به گزارشات رسیده از اردبیل اردشیر کریمی خیاوی, شاعر, قائم مقام انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه آزاد اردبیل, صاحب امتیاز و مدیر مسئول نشریه دانشجویی خزر, مهدی کیانی دبیر سابق انجمن شعر و ادب "بیلیم" دانشگاه پیام نور اردبیل و آیدین قره باغی سه دانشجویی هستند که شب گذشته پنجشنبه ۲۲ فروردین توسط ماموران اداره اطلاعات اردبیل بدون ارائه حکم جلب دستگیر شده و تا کنون اجازه برقراری هیچ گونه تماسی با وکیل و خانواده را نداشته اند.
دانشجوی هویت طلب آذربایجانی حقوق بشر , عباس لسانی زندانی سیاسی آذربایجانی در اعتراض به تبعید غیر قانونی، دست به اعتصاب غذا زده است
عباس لسانی، فعال مدنی و زندانی سیاسی آذربایجانی، امروز در پی تبعید غیر قانونی اش از زندان اهر به زندان یزد دست به اعتصاب غذا زده است. او در تماس کوتاه تلفنی با منزل گفته است به دنبال جنجال و هیاهو نیست، اما در اعتراض به این بیقانونیها و شکنجههای روحی و روانی که در موردش اعمال می شود، برای او راهی جز اعتصاب غذا باقی نمانده است. لسانی از دهم دی سال جاری در شهر اهر در شمال غرب ايران در حال گذراندن دوران محکوميت حبس دوازده ماهه خود بود که در رابطه با پرونده انتشار تقویم ترکی در سال ۸۲ و حضور در قلعه بابک در سال ۸۴ از سوی دادگاه تجدید نظر استان آذربایجانشرقی٬صادر شده است. وی پيشتر نيز چند بار به دليل حرکتهای اعتراض آميز مختلف مورد پيگرد و بازداشت قرار گرفته است.
عباس لسانی , زتدانی هویت طلب , آذربایجان , تغییر جنسیت: دوراهی یافتن هویت یا طرد خانوادگی
رابطه همجنسگرایان در ایران ممنوع است اما این کشور اجازه تغییر جنسیت طی عمل جراحی را می دهد و صدها مرد برای تغییر مسیر زندگی، رفتن زیر تیغ جراحی را انتخاب کرده اند. / برای علی اصغر، 24 ساله، تصمیم برای زن شدن با هزینه ای گزاف همراه بود. پدرش او را تهدید کرده بود اگر عمل کند او را خواهد کشت. اکنون که به نگار تغییر نام داده می گوید اگر در ایران زندگی نمی کرد این عمل را انجام نمی داد. او می گوید: "اگر مجبور به عمل نبودم، این کار را نمی کردم. در کار خدا دست نمی بردم." اما او احساس می کرد به عنوان علی هیچ هویتی ندارد. او نمی توانست با مردها کار کند چون مورد آزار جنسی و تمسخر قرار می گرفت. اما در ضمن نمی توانست با زن ها کار کند چون رسما یک مرد بود. "من ایرانی هستم. می خواهم اینجا زندگی کنم و این جامعه به من می گوید: یا باید مرد باشی یا زن." / . . . / برای علیرضا، برادر کوچکتر انوش، کنار آمدن با آرزوی او برای زن شدن سخت تر بود. او می گوید: "من همیشه او را برادر خودم می دانستم. حالا برایم آسان نیست یک شبه او را خواهر خودم بدانم. اگر داداش صدایش کنم ناراحت می شود. اما باور کردنش برایم سخت است." / . . .
تغییر جنسیت , زن , مرد , هویت , خانواده , رادیو فردا: درخواست برای آزادی فعالان مدنی و هویت طلب آذربایجانی
جمعی از دانشجويان آذربايجانی دانشگاه بوعلی سينا همدان در تجمعی اعتراضی، به ادامه بازداشت فعالان مدنی و دانشجويان هويت طلب آذربايجانی اعتراض کردند و خواستار آزادی هر چه سريع تر آنها شدند. بنا بر گزارش ها ی منتشر شده، دانشجويان معترض پلاکاردهايی به دست داشتند که روی آنها شعارهای « نقض حقوق بشر تا کی؟» ، « دانشجويان زندانی را آزاد کنيد»، « تحصيل به زبان مادری» و « حقوق بشر = جامعه عدالتمند» نوشته شده بود. سياوش حاتمی، دبير انجمن اسلامی دانشگاه بوعلی سينای همدان، در مورد اين تجمع که روز چهارشنبه برگزار شد، به « راديو فردا» گفت: « تابستان امسال، تعدادی از دانشجويان هويت طلب آذری را بازداشت کردند و الآن حدود ۷۰ روز است که خبری از آنها در دست نيست. هدف ما اين بود که يادی از آنان بشود و اين تجمع توسط انجمن اسلامی دانشجويان دانشگاه بوعلی سينای همدان و دانشجويان هويت طلب آذری برگزار شد.» اين تجمع دانشجويی که يک ساعت طول کشيد، در فضای امنيتی برگزار شد و مقامات دانشگاه با تنی چند از دانشجويان برخورد کردند. يونس سليمانی، دانشجوی هويت طلب دانشگاه بوعلی سينا، در اين زمينه گفت: « حدود ۳۰۰ تن از دانشجويان، در اعتراض به دستگيری دانشجويان در آذربايجان و ممانعت از ادامه تحصيل دانشجويان در صحن دانشگاه تحصن کردند.» دانشجويان در پايان با انتشار بيانيه ای، به برخوردهای انتظامی و امنيتی با فعالان مدنی و دانشجويی آذربايجانی شديدا اعتراض کردند. در اين بيانيه با اشاره به اينکه در ماه های اخير فعالان مدنی و دانشجويی آذربايجانی زير شديدترين فشارها و اتهام ها قرار گرفته اند، هدف از اين فشارها «تلاش های مذبوحانه در جهت تعضيف حقوق بشری و حقوق شهروندی آذربايجانی های ايران» دانسته شده است. دانشجويان آذربايجانی در بيانيه خود اعلام کردند: « با اينکه خواست تحصيل به زبان مادری، جز ابتدايی ترين حقوق انسان ها است و در تمام کنوانسيون های بين المللی و اصول ۱۵ و ۱۹ قانون اساسی ايران نيز پيش بينی شده است، اما طلب اين حقوق در ايران جرم شناخته شده و جزای آن بازداشت و انفرادی های چندين ماهه، محروميت از حق تحصيل را سبب می شود.» سازمان عفو بين الملل در آخرين گزارش خود نسبت به تضييع حقوق اقليت های قومی در ايران هشدار داده است. بنا بر گزارش های منتشر شده، دست کم ۱۰ دانشجوی شاغل به تحصيل در آذربايجان در دو ماه گذشته تحت بازداشت به سر می برند.
فعال مدنی , هویت طلب , آذربایجان , به رغم همه؛ در خصوص فشارهی وارده بر دانشجویان ترک آذربایجانی
۷۱ روز است که از بازداشت دانشجویان هویت طلب دانشگاه تبریز می گذرد. به بیان ساده تر ۷۱ روز است که سجاد رادمهر، آیدین خواجه ای، فراز زهتاب و داریوش حاتمی روز و شبشان را در سلول انفرادی می گذرانند. همچنین ۴۱ روز از بازداشت امیر مردانی، ۳۶ روز از بازداشت منصور امینیان و مقصود عهدی و ۲۶ روز از بازداشت مجید ماکویی گذشته است. و البته هنوز خط دستگیری های دانشگاه خشک نشده، ۲۰ نفر در یک مهمانی افطار در تهران دستگیر گشتند. بحث بر سر تبریز است و دانشگاهش. دانشگاهی با ۶۲ سال سابقه. دانشگاهی که خیلی بلایا از سر گذرانده. دانشگاهی که صفیر گلوله شنیده. دانشگاهی که بسیار سایه ی چماق بر سر خود دیده و هم اویی که همواره با قهر بوده اند تمام انحصار طلبان تاریخ. و اکنون باز غضب عالی جنابان! دانشگاه را گرفته است. ۶ دانشجوی دانشگاه تبریز و دو نفر در ارتباط با آنان اینک محبوسند. اتهام آنان نامشخص است. اخبار خوبی از وضعیت جسمی شان به گوش نمی رسد. به چه گناهی؟ این بار اتیکت آزادی خواهی دوستانمان با نام هویت طلبی حک شده است. حالا به کنار که مقتدر در قدرت و منحصر خارج آن به چه اسمی می خوانندش که خود افتضاحیست در داستان این روز های ما! اینکه هویت امریست جوهری و ذاتی آن قدر روشن است که لغت نامه ها ی جیبی هم می توانند بر این ادعا شاهد ما باشند. امر ذاتی و جوهری مسئله ای نیست که با ۶۰ روز پاک شود چنانکه با ۶۰ سال یکسان سازی و هجمه ی تبلیغاتی نیز پاک نشد. هویت طلبی فارغ از بحث فردی آن، اکنون جنبشی است اجتماعی- مدنی و “به رغم همه” نفس می کشد، می زید و فرزندانش جور نفس کشیدنش را می کشند، به رغم همه! به رغم تمام فوکل کراواتی هایی که روزی پرچمدار هجمه بودند و به رغم مهرورزان امروز. به رغم آنانی که عدالت را تنها در چند کیلومتری اطرافشان لمس می کنند و اصلا خاطرشان نیست آن دورها در سیستان بلوچستان آن بچه ی ۸ ساله چرا معتاد شد؟ به رغم آنانی که شعارشان به قید “همه” ضمیمه شده و عملشان و حتی اندیشه یشان در فاز دیگریست. … و در نهایت دوستانمان با تمامی فراز و فرودش، جور نفس کشیدنمان را می دهند، زیستنمان. حتی با بدن هایی رنجور و اعصابی پولادین دو ماهه یشان. کماکان آزادی خواهی شان با اتیکت هویت طلبی چشمک می زند.
آذربایجان , زندان , تبریز , اوین , بازداشت , هویت طلب , دانشجو , مصاحبه تلویزیون صدای آمریکا با سخنگوی آداپ، در خصوص وضعیت فعالان آذربایجانی بازداشتی در زندان اوین و تبریز
سازمان گزارشگران بدون مرز، اعلام کرده است که، از دوازده روزنامه نگاری که هم اکنون در زندانهای جمهوری اسلامی ايران محبوس اند، يازده روزنامه نگار از جوامع آذربايجانی، کرد و عرب تبار هستند. گزارشگران بدون مرز ميگويد اين روزنامه نگاران به این دلیل به زندان افتادند که از نابرابری قومی در ایران انتقاد می کنند. همزمان، براساس گزارشها، فشارها بر فعالان مدنی ترک در ایران افزایش یافته است. مامورین امنیتی، با یورش به خانه صیاد محمدیان در بیستم شهریور ماه ، ۱۸ فعال شناخته شده آذربایجانی را بازداشت کردند، بعدا" تعدادی از آنها آزاد شدند، البته ۸ تن( ۹می باشد) هنوز در زندان بسر می برند. واحید قاراباغلی (وحید قره باغی)، سخنگوی انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجانی در ایران (آداپ)، در گفتگویی با فریده رهبر، در مورد وضعیت بازداشت شدگان آذربایجانی چنین می گوید: بازداشت شدگان که نویسندگان، روزنامه نگاران و فعالان مدنی شناخته شده هستند هم اکنون در سلول های انفرادی بند ۲۰۹ زندان اوین نگهداری می شوند. آنها ممنوع الملاقات بوده، هنوز تفهیم اتهام نشده اند و از داشتن وکیل نیز محروم هستند. پیگیریهای خانواده فعالان بازداشت شده، تاکنون با پاسخ نامشخص مسئولان دادگاه انقلاب روبرو شده است. بازپرس متین راسخ، که مسئول رسیدگی به پرونده این فعالان می باشد، به خانواده ها اعلام کرده که از پیگیری این پرونده خودداری نمایند. ده نفر از بازداشتیهای آن روز که آزاد شدند هم نتواسته اند از اتهام خود آگاه شوند، به گفته آنان در مدت بازداشتی که بودند با آنها بد رفتاری شده است. اما در تبریز نیز ۸ فعال دانشجویی آذربایجانی، نزدیک به ۳ ماه است که در بازداشت موقت بسر می برند، این دانشجویان در بازداشتگاه وزارت اطلاعات کماکان، بدون ملاقات با خانواده یا وکیل خود، بدون آگاهی از اتهام اشان در بازداشت بسر می برند. به گفته قاضی هاشم زاده، از قضات دادگاه انقلاب تبریز، بازداشت موقت آنها برای دو ماه دیگر نیز تمدید شده است و از آنجا که هیچ تماس تلفنی منظمی ندارند، اجازه ملاقات به آنها داده نمی شود و امکان گرفتن وکیل نیز نیست، به احتمال زیاد این فراد زیر فشار و شکنجه قرار دارند. صدای آمریکا: علت واقعی دستگیری فعالان مدنی آذربایجانی، چه بوده و اتهامشان چیست؟
تبریز , صدای آمریکا , زندان اوین , بازداشت , هویت طلب , فعالان آذربایجان , واحید قاراباغلی (وحید قره باغی) , انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجانی در ا , هویتهای قاتل
کتاب "هویتهای قاتل" نوشتهی امین مألوف، نویسندهی لبنانی مقیم فرانسه، به چند و چون هویتهای انسانی میپردازد و بیش از هرچیز به این مقوله که چگونه انسانهایی که هویتشان مورد تهدید قرار میگیرد، گاه به خود اجازه میدهند تحت عنوان هویتی مشخص، دیگر انسانها را بکشند. مألوف میپرسد که چه چیزی انسان را وامیدارد تا به نام مذهب، قوم یا ملیت و یا هویت مشخص دیگری دست به کشتار بزند؟ و تلاش میکند تا تعریف مشخصی از مفهوم هویت بدهد. تعریف هویت از نظر وی هویت چیزی نیست که با تولد به ارث برسد. هویت در طول زندگی دائما تغییر مییابد. نهتنها زبان، رنگ پوست، طبقه، دین، نام، جنسیت، مکان و زمان تولد میان انسانها تفاوت بوجود میآورند، بلکه وابستگیهای گوناگون زمانی در خانواده و جامعه نیز در شکلگیری هویت انسانی نقش دارند. شخصی میتواند دو یا چند وابستگی ملی داشته باشد و یا به چند زبان صحبت کند و یا حتی شیوهی زندگیاش تلفیقی از چند فرهنگ مختلف باشد. هرچه وابستگیهای انسان بیشتر باشد، هویت یگانگی بیشتری مییابد، چراکه هویت بر اساس میزان این تعلق داشتنها تعیین میشود. اما فرهنگ و آموزشی که از انسان بخواهد یکسو باشد و وابستگیهای دیگرش را نادیده بگیرد، قاتل پرورش میدهد. و برخلاف هویتهای چندگانه و مداراجو، تمرکزِ تنها بر یک هویت ـ مثلاً هویت مذهبی و یا ملی ـ اغلب به جنونی کشنده تبدیل میگردد.
امین مألوف , هویت , رقص زیبای کردی - هویت کهن و ملی ایران
بدون شرح
رقص کردی , هویت , فرهنگ , بی اطلاعی از وضعيت یک دانشجوی بازداشتی در اردبيل
انجمن دفاع از زندانيان سياسی آذربايجان، « آداپ »، می گوید که «از سرنوشت و محل نگهداری عسگر اکبرزاده از فعالين دانشجويی اطلاعی در دست نيست.» این انجمن گفته است که آقای اکبر زاده روز ۲۰ خرداد ۸۷ توسط نيروهای امنيتی در اردبيل بازداشت شده است. سازمان عفو بين الملل در نوامبر سال ۲۰۰۶ و فوريه ۲۰۰۷ بيانيه های جداگانه ای را در باره عسگر اکبرزاده صادر کرده و نسبت به سلامتی او در زندان ابراز نگرانی کرد. این سازمان اعلام کرد که وی به اتهام « تبلیغ علیه نظام» دستگیر شده است. خانواده اکبر زاده، که نتوانسته اند هيچ گونه اطلاعاتی از وضعيت سلامت و محل نگهداری عسگر اکبر زاده به دست آورند، نگران آن هستند که او در زندان «تحت شکنجه و بد رفتاری» باشد. واحيد قراباغلی، عضو انجمن دفاع از زندانيان سياسی آذربايجان که در ترکيه به سر می برد در گفت و گو با راديو فردا می گويد: «عسگر اکبرزاده روز دوشنبه ۲۰ خرداد پس از خروج از دانشگاه پيام نور اردبيل توسط نيروهای امنيتی بازداشت شده و هم اکنون در مکان نامعلومی به سر می برد.» وی می افزاید: « تمامی تلاش های خانواده اين دانشجو برای آگاهی از محل و وضعيت نگهداری او با شکست مواجه شده است. عسگر اکبر زاده تنها هنگام بازداشت با خانواده اش تماس گرفت و به مادر خود گفت که به بازداشت ماموران اطلاعات در آمده است. » به گفته انجمن دفاع از زندانيان سياسی آذربايجان، «مقام های امنيتی، خانواده اين فعال هويت طلب را تهديد کرده اند که در صورت پيگيری وضعيت فرزندشان و رسانه ای شدن موضوع، با آنان برخورد خواهند کرد.» بر اساس همين گزارش، «منزل مسکونی اين خانواده و کليه رفت و آمدها تحت کنترل است.» واحيد قراباغلی می گويد که عسگر اکبرزاده هنوز تفهيم اتهام نشده و اتهام او نامشخص است. «عسگر اکبر زاده روز دوشنبه ۲۰ خرداد پس از خروج از دانشگاه پيام نور اردبيل توسط نيروهای امنيتی بازداشت شده و هم اکنون در مکان نامعلومی به سر می برد.» عضو انجمن دفاع از زندانيان سياسی آذربايجان وی می افزاید:« هنوز هيچ گونه تفهيم اتهامی صورت نگرفته و مراجعه خانواده او به دادگاه انقلاب اردبيل برای آگاهی از اتهام ايشان بی نتيجه بوده است. اما من احتمال می دهم اين دستگيری هم در راستای فشاری است که طی ماه های گذشته بر فعالان هويت طلب در آذربايجان صورت گرفته است.» آقای قراباغلی گفت: «در يک ماه گذشته در اردبيل چند فعال دانشجويی هويت طلب بازداشت و به مدت ۲۰ روز در بازداشتگاه وزارت اطلاعات در زندان اردبيل مورد شکنجه جسمی و روحی قرار گرفتند و از جمله از شوک الکتريکی در شکنجه عليه آنان استفاده شد.» عسگر اکبر زاده پيش از اين نيز چند بار دستگير و زندانی شده و در دادگاهی «غيرعلنی» پس از محاکمه به اتهام اقدام عليه امنيت ملی به پرداخت جريمه نقدی متهم شد. واحيد قراباغلی می گوید: «عسگر اکبر زاده جزو افرادی بود که در اول مهر ۱۳۸۵ برگه ها و اطلاعيه هايی را در اردبيل منتشر کردند و خواستار تدريس زبان ترکی در مدارس شدند و اين امر در قانون اساسی جمهوری اسلامی ايران نيز ذکر شده است. همچنين اين فعال دانشجويی در خرداد ۸۵ نيز هنگام پخش فراخوان برای تظاهرات متعاقب سلسله اعتراض های آذربايجان دستگير و زندانی شد و در دادگاهی غير علنی به اتهام اقدام عليه امنيت ملی به پرداخت ۶۰۰ هزارتومان جريمه نقدی محکوم شد.» فشار حکومت و نهادهای امنیتی ايران بر فعالان سياسی در ميان اقوام و اقليت ها به خاطر آنچه که «فعاليت های جدايی خواهانه» خوانده می شود، صورت می گيرد. آقای قراباغلی مي گويد که عسگر اکبرزاده در هيچ سازمان جدايی طلبانه در آذربايجان عضو نيست. وی معتقد است:«در آذربايجان گروه هايی فعاليت می کنند که خواستار جدايی از ايران هستند اما اکثر فعالانی که در مراسم و فعاليت های مختلف شرکت می کنند شعارهايشان در راستای برآوردن نيازهای ابتدایی شان است از جمله تدريس زبان مادری در مدارس، راه اندازی تلويزيون به زبان مادری که در قانون اساسی هم ذکر شده و پايان دادن به تبعيض های اقتصادی که در مقايسه با مرکز، بر مناطق غير فارس نشين در ايران اعمال مي شود به خصوص آذربايجان ، کردستان و سيستان و بلوچستان.» عضو انجمن دفاع از زندانيان سياسی آذربايجان می گوید: «مطالبات اصلی اين فعالان پايان دادن به اين تبعيض ها است و اتهام تجزيه طلبی يا پان ترکيستی به حربه ای از سوی حاکميت برای سرکوب فعاليت های هويت طلبانه تبديل شده است.»
عسگر اکبرزاده , داشجو , هویت طلب , آذربایجان , ایران , بازداشت , زندان , مدافع حقوق بشر , واحيد قاراباغلی , قراباغلی , بی اطلاعی از وضعیت عسگر اکبرزاده، دانشجوی بازداشتی در اردبیل
ساوالان سسی: بر اساس گزارشات رسیده از اردبیل، تاکنون از سرنوشت و محل نگهداری عسگر اکبرزاده از فعالین دانشجویی آذربایجان، که روز دوشنبه ۲۰ خرداد ۸۷ توسط نیروهای امنیتی در منزل پدری اش، در اردبیل بازداشت شده است اطلاعی در دست نمیباشد. بستگان عسگر اکبرزاده، از اینکه نتوانسته اند هیچ اطلاعی در مورد سلامت و محل نگهداری او بدست بیاورند بسیار نگران هستند. آنها بیم دارند که او تحت شکنجه قرار گرفته یا به طور غیرقانونی با او رفتار شود. مقامات امنيتی همچنين خانواده این فعال آذربایجانی را تهديد کرده اند که در صورت پيگيری وضعيت فرزندشان و رسانه ای شدن موضوع، با آنان برخورد خواهند کرد. بر اساس همین گزارش حتی ماموران اداره کل اطلاعات با کنترل منزل، کلیه رفت و آمدهای خانواده را تحت نظر دارند. عسگر اکبرزاه دانشجوی شیمی دانشگاه پیام نور اردبیل می باشد. که قبلا" نیز چندین بار دستگیر و زندانی شده است. او اخیرا" (۲۸ فروردین ۸۷) بعد از تحمل چهار ماه حبس در ارتباط با اعتراضات ۱ مهر ۸۵ آذربایجان از زندان اردبیل آزاد شده بود. لازم به ذکر است، این فعال دانشجویی آذربایجانی در خرداد ۸۵ نیز هنگام پخش فراخوان برای تظاهرات ، متعاقب سلسله اعتراضات آذربايجان در خرداد ماه 85، دستگير و زنداني شده و در يك دادگاه غير علني پس از محاکمه به اتهام اقدام علیه امنیت ملی به پرداخت ۶۰۰۰۰۰ تومان محکوم شده بود. سازمان عفو بین الملل در تاریخهای ۲۶ مای ۲۰۰۶ ، ۱۷نوامبر ۲۰۰۶ و ۲ فوریه ۲۰۰۷ بیانیه های جداگانه ای در مورد عسگر اکبرزاده صادر کرده است.
عسگر اکبرزاده , داشجو , هویت طلب , آذربایجان , ایران , بازداشت , زندان , حقوق بشر , مرگ فعال ناپدید شده آذربایجان در بازداشتگاه وزارت اطلاعات تبریز
ساوالان سسی: بر اساس گزارشات رسیده از تبریز فرهاد محسنی نگارستان، فعال سیاسی آذربایجانی در بازداشتگاه و زارت اطلاعات تبریز درگذشته است. مقامات امنیتی جنازه او را، امروز به پزشکی قانونی تحویل دادند. فرهاد محسنی، فرزند رحیم، ۲۵ ساله و از فعالین هویت طلب تبریزی، در جریان اعتراضات ۱خرداد امسال توسط نیروهای وزارت اطلاعات در پارک ائل گولو(شاه گولو) تبریز بازداشت و در مکان نامعلومی نگهداری می شد. پیشتر بستگان فرهاد محسنی، اعلام داشته بودند که تمامی تلاشهای آنها برای پیدا کردن محل نگهداری و وضعیت او بی نتیجه بوده است. مقامات امنیتی همچنین خانواده این فعال آذربایجانی را تهدید کرده بودند که در صورت پیگیری وضعیت فرزندشان و رسانه ای شدن موضوع، با آنان برخورد خواهند کرد. لازم به ذکر است، این فعال هویت طلب آذربایجانی هنگام شرکت در تظاهرات یکم خرداد ۸۵ تبریز متعاقب سلسله اعتراضات مردم آذربایجان در خرداد ماه ٨۵، توسط گلوله های مأمورین زخمی و بعد دستگیر شده بود. او در جریان محاکمه غیر علنی و بدون حق داشتن وکیل به حبس طولانی مدت محکوم شده بود.
فرهاد محسنی , فعالی هویت طلب , تبریز , آذربایجان , صدور احکام سنگین برای فعالین سیاسی و مدنی آذربایجان
شعبه ۱۱۵ دادگاه انقلاب تهران، احکام اولیه ۹ تن از فعالین سیاسی، فرهنگی و حقوق بشر آذربایجان را صادر کرد. صلواتی قاضی شعبه ۱۱۵، سعید متین پور،روزنامه نگار و فعال حقوق بشر، را به اتهام ارتباط با بیگانگان به ۷ سال و به اتهام تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی به یکسال و مجموعا به ۸ سال حبس تعزیری محکوم کرد. بر اساس حکم صادره، صالح کامرانی فعال حقوق بشر و وکیل مدافع زندانیان سیاسی آذربایجان نیز به اتهام تبلیغ علیه نظام به یکسال حبس تعزیری محکوم شده است. دادگاه دو استاد دانشگاه و فعال سیاسی آذربایجان، عبدالله عباسی جوان و دکتر محمد علی حیدری و همچنین جلیل غنی لو، علیرضا متین پور، یعقوب سالکی نیا، میر قاسم سیدین زاده، بهروز صفری و لیلا حیدری از فعالین سیاسی و فرهنگی را به اتهام تبلیغ علیه نظام به یکسال حبس محکوم کرد که این حکم به مدت ۵ سال به حالت تعلیق خواهد بود.
فعال حقوق بشر , وکیل مدافع , زندانیان سیاسی آذربایجان , حقوق بشر , روزنامه نگار , هویت طلب , سعید متین پور , بی اطلاعی از وضعیت یک فعال آذربایجانی در تبریز
ادوارنیوز:بنا براخبار دریافتی، فرهاد محسنی از فعالین هویت طلب تبریزی، بیست روز قبل توسط نیروهای امنیتی بازداشت و تاکنون از سرنوشت و محل نگهداری وی اطلاعی در دست نمیباشد. بستگان فرهاد محسنی، از اینکه نتوانسته اند هیچ اطلاعی در مورد سلامت و محل نگهداری او بدست بیاورند بسیار نگران هستند. مقامات امنيتی همچنين خانواده این فعال آذربایجانی را تهديد کرده اند که در صورت پيگيری وضعيت فرزندشان و رسانه ای شدن موضوع، با آنان برخورد خواهند کرد. بر اساس همین گزارش این تنها فعال تبریزی نیست که در مکان نامعلومی بسر می برد بلکه علیرغم گذشته نزدیک به بیست روز از دومین سالگرد تظاهرات ۱ خرداد ۱۳۸۵ آذربایجان هنوز هم تعدادي زيادي از فعالان هویت طلب در مکان نامعلومی به سر مي برند. لاذم بذکر است سازمان عفو بين الملل، روز پنج شنبه ۵ ماه ژوئن۲۰۰۸، نسبت به «شکنجه» صدها فعال حقوق مدنی آذربايجان، ابراز نگرانی کرده است.
آذربایجان , حقوق بشر , هویت طلب , تبریز , حقوق , فرهنگی , زبانی , بازداشت , زندان , شکنجه , دوباره بایکوت اخبار آذربایجان توسط حکومت و همراهی رسانه های خارجی فارسی با سکوت غیر قابل درکشان!
متاسفانه این بایکوت خبری تمام رشته های عاطفی و احساسی باقیمانده در مورد حس هموطنی بین آذربایجانیان با بقیه ایرانیان را از هم می گسلد و احساسات جدایی خواهانه را در آذربایجان به شدت تقویت می کند، چیزی که پیش از خرداد ماه 1385 و بایکوت اخبار آن حوادث اصلا موضوعیت نداشت. این اشتباهی که مسئولان رسانه های فارسی زبان خارج از کشور مرتکب می شوند، مهمترین عاملی است که ایران را به سوی تجزیه پیش می برد و کاری که گروههای تندروی جدایی خواه هرگز نمی توانستند موفق به انجام آن شوند، توسط این رسانه ها انجام می گیرد.
آذربایجان , حقوق بشر , هویت طلب , تبریز , هادی حمیدی شفیق دانشجوی هویت طلب آذربایجانی، پس از تحمل 17 ماه حبس آزاد شد.
خبرنامه امیرکبیر: هادی حمیدی شفیق دانشجوی رشته معماری دانشگاه آزاد اورمیه، امروز پس از ۱۷ ماه حبس از زندان مرکزی اورمیه آزاد شد. وی در ۲۰ آذر سال ۸۵ دستگیر و به زندان اورمیه منتقل گردیده و به اتهام شرکت در راهپیمایی غیرقانونی و اقدام علیه امنیت ملی به تحمل ۱۰ ماه حبس محکوم شد. شفیق در خرداد ماه ۸۶ نیز با شکایت معاون دادستان عمومی به اتهام تهیه و داشتن سی دی با محتویات توهین به رهبری با وجود تبرئه در دادگاه بدوی (با استناد به بند ۴ ماده۲۵۷ آیین دادرسی محاکم عمومی و انقلاب)، در دادگاه تجدید نظر به هفت ماه حبس دیگر محکوم گردید.
هادی حمیدی شفیق _ دانشجو _ هویت طلب _ آذربایجان _ اورمیه _ ارومیه _ تبریز _ زندان _ حقوق بشر , دو دانشجوی هویت طلب تبریزی به شش ماه حبس محکوم شدند
بنا به گزارش رسیده حسین یوسفی و غفور حبیب پور دو دانشجوی رشته حقوق دانشگاه تبریز از طرف شعبه دو دادگاه انقلاب تبریز بریاست قاضی حملر محاکمه و با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی، به شش ماه زندان محکوم شده اند. این دو دانشجوی هویت طلب روز یک خرداد سال گذشته و در جریان تظاهرات به مناسبت سالگرد اعتراضات ۱۳۸۵آذربایجان دستگیر و پس از تحمل چند هفته حبس با قرار وثیقه آزاد شده بودند. آنها بعد از آزادی اعلام داشته بودند که ماموران اطلاعاتی با اعمال شکنجه های چند روزه آنها را تحت فشارهای روحی و جسمی قرار داده بود. لازم به ذکر است بازداشت و تفتیش منزل آقای حسین یوسفی توسط ماموران اطلاعاتی همراه با خشونت بوده و در اثر فشار عصبي که بر مادر وی وارد می شود او دچار سکته مغزی شده و بعد از 40 روز ماندن در کما فوت می کنند.
آذربایجان , تبریز , دانشجویان هویت طلب , جوانان و هویت ایرانی
مسئلهی "هویت و جوانان"، یکی از موضوعهای بهروزی است که برخی از هنرمندان ایرانی در آثار خود به آن پرداختهاند. صادق تیرافکن از جملهی این هنرمندان است. عکسهای او را از "هویت فردیـ ملی" جوانان ایران با هم ببینیم:
هویت ایرانی , نسل جوان , عفو بین الملل نگران وضعیت فعالان آذربایجانی در بند، رادیو دویچه وله
سازمان عفو بینالملل در روزهای دوشنبه اول، و سه شنبه دوم مهر ماه، با انتشار اطلاعیههایی نسبت به بدرفتاری با فعالان دانشجویی و مدنی آذربایجانی در ایران، که هم اکنون در حبس به سرمیبرند، ابراز نگرانی کرد. در اطلاعیه اول مهر ماه سازمان عفو بینالملل نام ۹ فعال حقوق مدنی و فرهنگی آذربایجان آمده است که خانوادههای آنان و سازمانهای حقوق بشر نگران سرنوشت و وضعیت آنها در زندان هستند. این ۹ نفر عبارتند از: علیرضا صرافی، مهندس عمران (روزنامهنگار و فعال فرهنگی)؛ اکبر آزاد ( نویسنده)؛ حسن راشدی (مهندس و مدرس زبان ترکی)؛ سعید محمدی موغانلی (شاعر و روزنامهنگار)؛ حسن رحیمی بیات (مهندس عمران و فعال حقوق بشر)؛ حسین حیدری (دانشجوی ارشد جامعهشناسی)؛ عباس نعیمی (فعال فرهنگی و عضو NGO اورین)؛ مهدی نعیمی ( شاعر و استاد زبان ترکی در دانشگاهها) و صیاد محمدیان. این فعالان حقوق مدنی و فرهنگی، در روز چهارشنبه ۲۰ شهریور به هنگام مراسم افطار در جمعی خصوصی در تهران دستگیر شدند و سپس ماموران امنیتی خانههای آنان را تفتیش کردند. وجه مشترک آنان این است که همگی در عرصه زبان و ادبیات آذری یا دیگر عرصههای فرهنگی و مدنی آذربایجان فعال هستند. سازمان عفو بینالملل همچنین نگران وضعیت دانشجویان آذربایجانی در بند است. نام هشت تن از فعالان دانشجویی حقوق فرهنگی آذربایجان در اطلاعیه سازمان عفو بینالملل آمده است که از سه ماه پیش در تاریخهای گوناگون در تبریز دستگیر شدهاند و هنوز به صورت بازداشت موقت در مکانی نامعلوم به سر میبرند. این هشت نفر عبارتند از: مقصود احدی، منصور امینیان، داریوش حاتمی، آیدین خواجهای، امیر مردانی، مجید ماکویی، سجاد رادمهر و فراز زهتاب. سازمان عفو بینالملل مینویسد که این دانشجویان احتمالا به خاطر فعالیتهای صلحآمیز و ابراز نظرات خود بازداشت شدهاند. وحید قرهباغی، سخنگوی انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجانی در ایران (آداپ)، در مورد این دانشجویان گفت: « آنها نه تنها امکان ملاقات با وکیل را نداشتهاند، بلکه از ملاقات با خانوادههای خود نیز محروم ماندهاند. تنها تماس اینها محدود شده به چند تماس تلفنی کوتاه. هنوز اتهام آنها مشخص نیست. گفته میشود در یکی از بازداشتگاههای وزارت اطلاعات تبریز به سر میبرند.
تبریز , زندان , اوین , بازداشت , هویت طلب , آذربایجان , واحید قاراباغلی (وحید قره باغی) , انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجانی در ایران (آداپ) , «برای آذربایجانی ها، هویتطلبی به معنای جداییطلبی نیست»
«هر کس حق آزادی و امنیت فردی دارد. هیچکس نباید تحت بازداشت و یا دستگیری خودسرانه قرار گیرد. هیچکس نباید از آزادی خود محروم شود؛ مگر در صورتی که قانون و مقررات آئین دادرسی حکم کند» (بند اول ماده ۹ کنوانسیون بین المللی حقوق مدنی و سیاسی) دستگیری اخیر ۲۰ آذربایجانی در مراسم افطاری در تهران، نقض آشکار حقوق بشر است. چون آنها تنها به خاطر تفکر خود بازداشت شدهاند. تفکری که مبنای فعالیتهایشان قرار دارد، فعالیتهایی در راستای حقوق مردم آذربایجان در ایران، مثل تحصیل به زبان مادری، به رسمیت شناختن زبان ترکی، رفع تبعیضهای اقتصادی مثل اختلاف در اختصاص بودجه در مقایسه با مناطق فارسنشین. آنها معتقدند که درخواستهایشان در چهارچوب قانون است و در قانون اساسی جمهوری اسلامی هم آمده است. مثل اصل ۱۵ قانون اساسی که تدریس زبانهای دیگر قومیتها را در ایران آزاد قلمداد کرده است. اما با وجود آنکه ۳۰ سال از انقلاب ایران میگذرد، اما هنوز این قوانین به اجرا در نیامده است. متأسفانه حاکمیت همواره در مقابل این خواستهها و مطالبات، عکسالعمل سرد نشان داده است و آنها را با ایراد اتهاماتی از قبیل تجزیهطلبی، پانترکیسم و اقدام علیه امنیت ملی بازداشت کرده است. بازداشت اخیر بیش از ۲۰ نفر از روزنامهنگاران و فعالان این عرصه هم در این راستا است. ضمن آنکه افراد دستگیر شده روشنفکرانی بودند که قایل به حل مسائل و مشکلات به شکل بحث و گفت و گو بودند. توجه به سابقهی این افراد هم نشان میدهد که آنان مؤلف چندین کتاب، مدیر مسئول مجلات و فعالین مدنی هستند که طبق قوانین جمهوری اسلامی مشغول فعالیت بودند. به نظر من اتهاماتی که به این افراد وارد میشود، به کلی غیر قابل قبول است چون تمام فعالیتهای این افراد، شفاف و در چهارچوب قانون اساسی بوده است. تمام فعالیتهای آنان در چهارچوب حدود مرزی ایران است و آنان خواستهای چون جدایی از ایران ندارند. خواست آنان این است که به عنوان یک آذربایجانی، هویت آنان به رسمیت شناخته شود. آنان در روزنامهها، تلویزیون و رسانهها تحقیر نشوند. ادبیات، زبان و فرهنگ آذری گسترش یابد. اما حاکمیت نه تنها تلاشی در این راستا ندارد، بلکه در راه امحا و نابودی آن فعالیت میکند و با علاقهمندان به این قبیل مسائل برخوردی اینگونه دارد.
آذربایجان , روزنامهنگار , زندان , حقوق بشر , زندانی سیاسی , بازداشت , فعال مدنی , هویت طلب , وحید قرهباغی (واحید قاراباغلی) , انجمن دفاع از زندانیان سیا , وجیهه فکور: هویتطلبی به معنای جداییطلبی نیست
...میتوانید به من بگویید که وقتی میگویید هویتطلبان آذربایجانی منظورتان چیست؟ ما مثل دیگر شهروندان حقوق برابر میخواهیم. میخواهیم بپذیرند که زبان ترکی هم یک زبان رسمی در کشور باشد. رادیو و تلویزیون، زبان ما را به مسخره نگیرد. ما چیز زیادی نمیخواهیم؛ فقط دوست داریم در چهارچوب این کشور مقدس و عزیز، حقوق شهروندی ما هم رعایت شود. ما یک کانال تلویزیون به زبان ترکی میخواهیم تا پدربزرگها و مادربزرگهایی که احیاناً زبان فارسی را به درستی متوجه نمیشوند، از اخبار و اطلاعات بیخبر نمانند. جداییطلبی یا هویتطلبی؟ شما بین این دو تفاوت قائل هستید؟ بله، حتماً تفاوت وجود دارد. میتوانم در مورد همسرم و دیگرانی که میشناسم بگویم که تمام تلاششان این است که هویت آذربایجانیها محترم شناخته شود. آذربایجان از نظر اقتصادی رشد داشته باشد. زمانی تبریز یکی از اولینها بود اما الان سطح آموزش و پرورش، اقتصاد، ایجاد شغل در کجا قرار دارد؟ چرا آذربایجان عقب نگه داشته شده است؟ خیر، این به معنای جداییطلبی نیست. ما میخواهیم در چهارچوب ایران عزیز هویت ترکهای کشور در زمینهی اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و هنری محترم شمرده شود.
هویت طلبی , نگرانی عفو بینالملل از وضعیت دانشجویان زندانی ترک آذربایجانی
سازمان عفو بینالملل با ابراز نگرانی نسبت به «شکنجه» هشت دانشجوی فعال زندانی در تبریز، خواهان آزادی و رعایت حقوق آنان شد. در اطلاعیه روز سه شنبه عفو بینالملل، با اشاره به سوابق دستگیری مقصود احدی، منصور امینیان، داریوش حاتمی، آیدین خواجهای، امیر مردانی، مجید ماکوئی، سجاد رادمهر، و فراز زهتاب آمده است که هیچ یک از این فعالان دانشجویی که دستگیری و بازداشت آنان در چند مرحله و از ژوئیه ۲۰۰۸ (تیرماه ۸۷) صورت گرفته است، دسترسی به وکیل قانونی مورد نظر خود نداشته اند. عفو بینالملل نگران این است که آنان ممکن است صرفاً به دلیل ابراز نظرات خود دستگیر شده باشند. این سازمان حقوق بشری در اطلاعیه خود آورده است: «اگر چه بعضی از این فعالان دانشجویی تماسهای نامنظم تلفنی با نزدیکان خود داشتهاند اما بر اساس اعلام انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان، مستقر در ونکوور کانادا، اعضای خانواده این دانشجویان از دسترسی به آنان منع شده اند.» عفو بین الملل که مقر آن در لندن قرار دارد، همچنین به این موضوع اشاره شده که این فعالان دانشجو به صورت فزاینده ای در طلب حقوق فرهنگی بیشتری از جمله حق تحصیل با استفاده از زبان ترکی آذربایجانی، که به اعتقاد آنان در قانون اساسی تأمین شده و نیز حق تجلیل از فرهنگ و تاریخ آذربایجان هستند. عفو بینالملل عنوان کرده است: این خواسته آذربایجانیها که بزرگترین اقلیت قومی در ایران هستند، غالباً از سوی مقامات ایرانی سرکوب شده است. در اطلاعیه این سازمان حقوق بشری همچنین پیشنهاد شده است که «با ارسال نامه به آیت الله شاهرودی رییس دستگاه قضایی ایران، از عدم شکنجه یا بدرفتاری با این فعالان اطمینان حاصل شده و دسترسی دستگیر شدگان به خانواده هایشان، وکلای انتخابی و هر نوع مداوای مورد نیاز پزشکی تأمین شود.»
واحید قاراباغلی , وحید قره باغی , انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجانی در ایران (آداپ) , روزنامه نگار , هویت طلب , آذربایجان , بازداشت , زندان , بیداری فرهنگی و هویت ملی
دکتر احمد پناهنده ز زمان تازش ِاعراب به ایران تا کنون ما بیش از هر از دست دادنی، هویت خودمان را زخمی و خونین پیکر دیدیم. زیرا اعراب آمده بودند تا با ویران کردن و تاراج بردن، زبان و هویت ما را در امت جهانی مستحیل کنند. زیرا از آن بیم داشتند که ایرانیان با زبان بتوانند مردم را علیه ی متجاوزان بشورانند. به همین سبب در همان آغاز هر جا به کتاب و کتابخانه و خط و زبان ایرانی برخوردند، با بی رحمی در خور تازیان به مخالفت برخواستند و کتاب و کتابخانه ها را سوزاندند. نمونه اش در تاریخ، برخورد وحشیانه ی آنها با خط ِ خوارزمی است. در آثار الباقیه نقل شده است که: " وقتی قتیبته بن مسلم، سردار حجّاج، بار دوم به خوارزم رفت و آن را باز گشود هر کس را که خط خوارزمی می نوشت و از تاریخ و علوم و اخبار گذشته آگاهی داشت از دم تیغ بی دریغ در گذاشت و موبدان و هیربدان قوم را یکسر هلاک نمود و کتابهایشان همه بسوزانید و تباه کرد تا آن که رفته رفته مردم امّی ماندند و از خط و کتاب بی بهره گشتند و اخبار آنها اکثر فراموش شد و از میان رفت. (1) یا آمده است: " وقتی سعدبن ابی وقاص بر مدائن دست یافت در آنجا کتابهای بسیار دید. نامه به عمربن خطاب نوشت و در باب این کتابها دستوری خواست. عمر در پاسخ نوشت که آن همه را به آب افکن که اگر آنچه در آن کتابها هست، سبب راهنمایی است خداوند برای ما قرآن فرستاده است که از آنها راه نماینده تر است و اگر در آن کتابها جز مایه ی گمراهی نیست، خداوند ما را از شر آنها در امان داشته است. از این سبب آن همه کتابها را در آب افکندند. (2) این دو نمونه نشان می دهد که چگونه هویت ِ ایرانی ِ ما بیش از هر از دست دادنی لطمه و صدمه دیده است. اما این هویت زخمی و پاره پیکر در طی این قرون درد و شکنج در گوشه و کنار، بوسیله ی اندک مردان تاریخ ساز حفظ شد تا به دوره ی پادشاهی ِ پهلوی رسید. دوران پهلوی در درازای تاریخ ِ ایران بعد از تازش ِ تازیان به این سو بی گمان باز یابی هویت خویشتن ِ خویش است که در قرون اعصار گم شده بود و یا رگه های کمرنگی از آن باقی مانده بود. این بازیابی و گسترش آن در تار پود ِ ملی ِ ملت ایران، بیگانه پرستان و فرهنگ ستیزان را خوش نیامد و تازشی دیگر اینبار از موضع " مدرن تر" ( بخوان فرهنگ بیگانه پرستی ) بر هویت ِ ایرانی آوردند که عاقبت ملیت ِ ایرانی را به پای امت اسلامی سر بریدند. بر کسی پوشیده نیست که در این سی سال آنچه را که در طی 57 سال با خون و جگر در باز شناسی هویت ایرانی و فرهنگی ما کوشیده بودیم،سعی کردند و می کنند در این تازش ِ جدید، همه ی آن دستاوردها را گام به گام در چاه ِ ویل ِ جمکران فرو ببرند و ایرانیان را از هویت خود تهی. اما نمی دانند فرهنگ و تمدنی که با همه ی داغ و درفش و خنجر و خون بر پیکر، توانسته باشد که اینچنین راست قامت بایستاد و چشمان هر ناظری را چه اینحا و چه در دنیا خیره کند، بی گمان قادر است در این زمانه ی عُسرت و درد بر این بیداد و ستم و ظلم و دشمنی فایق آید. زیرا ما قبل از هرچیز و بیش از هر موضوعی ایرانی هستیم و هویت و ملیت ما ایرانی است. هر موضوع و یا مقوله ی دیگری به طبع ایرانی بودن ما فرهنگی است و اسلام هم با همه ی فراگیر بودنش در ایران بخشی از هویت فرهنگی ما را تشکیل می دهد. و جای بسی خوشحالی است که امروز جوانان ایرانزمین در جستجو و تکاپوی خویشتن ِ خویش ِ ایرانی شان هستند و می کوشند تاریخ پدران و معاصر را فرا گیرند و از این خود بیگانگی و امت بودن بیرون بیایند و به هویت ملی خود که همانا ایرانی بودن است، آغوش بگشایند. نمونه ی بارز این خروج ِ از خود بیگانگی و امت بودن، برگزاری جشن های پدران باستانی در ابعاد گسترده تر در امروز است. سوای این برگزاری و کردار نیک، فراگیری آموزه های زرتشت بزرگ است که سبب شده است آخوندهای حاکم را بر خود و درخود بلرزاند. بطوریکه یکی از همین آخوندها ناله سر داده بود که: امروز خطر مسیحیت نیست. خطر مذهب سنی نیست. خطر دین یهود نیست. بلکه ترس و خطر در این است که جوانهای " شیعه " بروند زرتشتی بشوند. آری درست خواندید. این افاضات ِ یکی از این تاریک اندیشان است که در سراسر دنیا پخش شده است. حال بیایید قانون ارتداد وضع کنید و با ترس و رعب مانع شوید که جوانان به دین پدرانشان و به اصل خویش برگردند. اما نمی دانید که امروز هر ایرانی یک زرتشتی است. آه ه ه چه تلخ دورانی بر نیاکانمان عبور کرد آنانی که پاک بودند و بر پاکی ستایش می کردند و احترام در بارانروزان، در خانه زندانی بودند که مبادا سرگین بَدَنان را پاکیزه کنند ریختند و با هجومی نور بیزار خاموش کردند، آتش ِ آتشکده ها را تاریکی باریدند هر جا روشنایی بود و ظلمت گویی پادشاه اما تاریکی باوران ناتوان از این درک که در دل ِ هر ایرانی ِ زرتشتی آتشکده ای است، همواره پایدار و امروز افتخارا که هر ایرانی یک زرتشتی است چنین است که امروز جوانان ما با این بازگشت، میراث فرهنگی و تمدنی پدرانشان را با حساسیت بالا قدر می شناسند و از آن پاسداری می کنند و فرهنگ ستیزان و ویرانگران ِ تمدن ایرانی را در همه سویش رسوا. نمونه اش شکستن سر سرباز هخامنشی بود که جهانی از ایرانیان را به فریاد در آورد و این رسوایی ضد تمدن و میراث ِ ایرانی را در همه ی جهان افشا کردند. چنین بود که این قلم از حلقوم همه ی باورمندان به فرهنگ و تمدن ایرانی سروده و نوشته بود: " دیروز وقتی که جمجمه ِ شکسته ِ سرباز ِ وطن ِ باستانی ام را دیدم دلم تَرَک برداشت جگرم ز خون پر شد و سرشک از دریاچه ِ چشمانم جاری گشت تنم لرزید و التهاب خواب را از من دریغ دست ِ خودم نبود زیرا خود سالهاست که خونین جگرم و درد در دل ِ دگرگونم انبار و غم در درونم تلنبار سالها ست که به مظلومیت ِ فرهنگ ِ گوهر آفرین و تمدن ِ سالارِ فخرگسترین ِ نیاکانمان، با دیدهء تر می نگرم که در دست ِ بی رحم ِ بی مروتان ِ جهل سالاران ِ بی وطن، روزگار سیاه و تباهی را می گذرانند. یک روز ارّهء جهل، ستون پایدار ِ تاریخ ِ تخت جمشید را گردن می بُرّد. روزی سدّی، فنا کنندهء تاریخ، بر تنگه بلاغی، این هویت ِ تاریخ ِ درخشان ِ هخامنشی می بندند تا تمامی ِ میراث ِ غرور انگیز و سرور آفرین ِ به جای مانده از نیاکانمان را زیر آب ببرند. و روزی دیگر، ساختمانی بی قواره، در برابر میدان ِ نقش ِ جهان بنا می کنند تا از شکوه وعظمت آن بکاهند و یا تونلی در بناگوش آن حفر می کَننَد تا آن را فرو ریزانند. و هر روز از پی ِ روز دیگر، چشمان ِ تَرَمان بر جنایت تاریخی ِ دیگری باز می شود که بیل وکلنگ ِ جهالت، بر فرق ِ میراثمان فرود می آید." بی گمان در این بیداری و روشنگری ِ نسل ِ امروز کمیته ی نجات پاسارگاد نقش برجسته ای داشت و دارد. apanahan@t-online.de a_panahan@yahoo.de (1) بر گرفته از کتاب دوقرن سکوت اثر دکتر عبدالحسین زرین کوب صفحه ی 115 و 116 (2) همانجا صفحه ی 117 و
بیداری فرهنگی , هویت ملی , زرتشت , شيعه , تهدید مادر سجاد رادمهر دانشجوی دانشگاه تبریز به دلیل پیگیری وضعیت فرزندش
خبرنامه امیرکبیر: نهادهای امنیتی در پی حضور مادر سجاد رادمهر در دانشگاه تبریز و پیگیری وضعیت او، وی را با تلفن تهدید به افزودن فشارها کردند. مادر سجاد رادمهر شنبه دوم مرداد ماه در حالی در دانشگاه تبریز حضور یافته بود که هیچ مسئولی حاضر به پاسخ گویی به وی نبوده است. بنا به اخبار رسیده آقای عادلی رئیس حراست دانشگاه به رغم حضور مادر دانشجوی این دانشجوی دربند در اتاق وی، اتاق را ترک کرده است. مادر سجاد رادمهر پس از بازگشت از دانشگاه به صورت تلفنی از جانب نهاد های امنیتی تهدید شده است. سجاد رادمهر دانشجوی ارشد رشته مکانیک دانشگاه تبریز ۳۷ روز است که در بازداشت نهاد های امنیتی قرار دارد.
سجاد رادمهر , دانشگاه تبریز , دانشجو , روزنامهنگار , فعال حقوق بشر , هویت طلب , آذربایجان , بازداشت , زندان , زن، هويت و واقعيت
تئاتر پيچيده ي قدرت در زندگي روزمره بازيگراني جز زنان و مردان ندارد. اين دو گروه، هر كدام با توجه به نوع خاص هويت و بر اساس توانايي فكري و فيزيولوژيكي خود، در بازي تحميل اراده ي خود بر ديگري شركت مي كنند (و زندگي روزمره جز آين نيست). روشن است كه در اين بازي آن كسي بازنده است كه به جاي درك درست از چيستي و جايگاه خود از يك سو و چگونگي وضعيت عيني از سوي ديگر، اراده، فكر و هويت را از ديگري به دريوزگي برد. شجاعت آن نيست كه درك چيستي و جايگاه خود را از ديگري بخواهيم و در پاداش آن معصوميت نثار كنيم. شايد درست آن باشد كه واقعيت حقيقت را با چشم گشاده ببينيم و براي بهتر شدن امور، وضع موجود را به چالش بكشيم.
فمینیسم , هویت جنسیتی , زن , هویت زنانه , آزادی عسگر اکبرزاده و حسین حسینی دو دانشجوی بازداشتی در اردبیل
ساوالان سسی : بنا به گزارشات رسیده ”عسگر اکبرزاده “ و "حسین حسینی " از فعالین دانشجویی آذربایجانی دیروز ۱۸ تیرماه با قرار وثیقه به ترتیب ۳۰ و ۱۰میلیون تومانی از زندان اردبیل آزاد شدند. عسگر اکبرزاده از تاریخ ۲۰ خرداد و حسین حسینی از تاریخ ۱ تیر توسط نیروهای امنیتی دستگیر و به بازداشتگاه وزارت اطلاعات اردبیل انتقال داده شده بودند. به گفته خانواده این فعالین « آنها تقریبا تمام مدت حبس را در بازداشتگاه وزارت اطلاعات تحت فشارهای جسمی و روحی قرار داشته اند و در این مدت اجازه تماس با وکیل و خانواده به آنها داده نشد.»
عسگر اکبرزاده , حسین حسینی , داشجو , هویت طلب , آذربایجان , حقوق بشر , بازداشت , زندان , نقده (سولدوز) , اردبیل , انتقال عسگر اکبرزاده و حسین حسینی دو دانشجوی بازداشتی به زندان اردبیل
ساوالان سسی:بنا به گزارشات رسیده از اردبیل، عسگر اکبرزاده و حسین حسینی از فعالین دانشجویی و هویت طلب آذربایجانی که در خرداد و تیر ماه سال جاری توسط ماموران امنیتی بازداشت و به بازداشتگاه وزارت اطلاعات اردبیل منتقل گشته بودند روز دوشنبه ۱۰ تیر به بند ۷ زندان مرکزی اردبیل انتقال یافته اند. به گفته خانواده این فعالین « آنها در طول مدت بازداشت در بازداشتگاه اداره اطلاعات اردبیل٬ بشدت شکنجه شده اند.» طبق اطلاعات دریافتی، اعمال فشارها در زندان نیز با شدت بیشتری ادامه دارد.بطوریکه آنها ممنوع الملاقات شده و در شرایط نامطلوبی همراه با معتادان نگهداری می شوند.
عسگر اکبرزاده , حسین حسینی , داشجو , هویت طلب , آذربایجان , حقوق بشر , بازداشت , زندان , نقده (سولدوز) , اردبیل , تبرئه فرماندار سابق نقده (سولدوز)، از پرونده جان باختگان ۴ خرداد ۱۳۸۵ در این شهر
ساوالان سسی: شکایت چهار خانواده جان باخته نقده ای، که عزیزانشان را در اعتراضات سراسری تورکهای آذربایجان در خرداد سال ۱۳۸۵ از دست داده بودند از فرماندار وقت نقده، از طرف شعبه 1059 دادگاه عمومی جزائی تهران به ریاست سید حمیدرضا حسینی رد شده و قاضی حکم قطعی و نهایی خود را مبنی بر تبرئه محمد امین فرد صادر نموده است. پیشتر دادسرای کارکنان دولت(تهران) حکم به تبرئه امینی فرد(چوپان) را داده بود و خانواده ها با تنظیم لایحه ای به این حکم اعتراض و به دادسرا ابلاغ کرده بودند. خاطر نشان می کنیم دو سال پیش در جریان سرکوب اعتراضات نقده از طرف مامورین جمهوری اسلامی ایران دهها تن کشته و زخمی شدند . که حکومت ایران تنها کشته شدن چهار نفر به نامهای: توحيد آذريون (۲۵ ساله) -همت اسمزاده (۳۵ ساله متأهل) - حسین فتحي پور(۱۷ ساله دانش آموز)-عسگر قاسمي (۳۹ ساله متأهل) را تأیید کرده است. خانواده های چهار جان باخته نقده ای علیرغم فشارها و تهدیدهای زیاد همان روزها شکایتنامه ای را بر علیه فرمانداری نقده٬ فرماندهی مقاومت بسیج منطقه٬ فرماندهی نیروی انتظامی و ... تنظیم و به ارگانهای مختلف مراجعه کرده بودند.
نقض حقوق بشر , آذربایجان , هویت طلب , اعتراضات سراسری تورکهای آذربایجان در خرداد ۱۳۸۵ , جان باخته , نقده , گزارشی عينی از گراميداشت دومين سالگرد اعتراضات خرداد ۸۵ آذربايجان
روز اول خرداد بازار سنتی و بزرگ تبریز قبل از ساعت ۱۷:۰۰ تعطیل شده به محاصره پلیس بویژه نیروهای لباس شخصی در آمد. روند امنیتی شدن از اوایل اردیبهشت ماه شروع شده است. طی چند روز گذشته نیروهای نظامی آموزش دیده غیر بومی از شهرهای مشهد و قم و …به آذربایجان سرازیر شده اند. در راسته كوچه بازار تبریز و خیابان های اطراف آن ماموران در میان مردم راه می روند تا حتی زمزمه ها و صداهای آهسته و در گوشی آنها را نیز كنترل كنند سخن هر رهگذری را بشنوند و با كتك و مشت و لگد آنها را به دست گاردهای ویژه بسپارند.
نقض حقوق بشر , آذربایجان , هویت طلب , اعتراضات سراسری تورکهای آذربایجان در خرداد ۱۳۸۵ , شرکت هزاران تن در مراسم سالگرد جانباختگان نقده(سولدوز)
اورمونیوز: امروز شنبه ۴ خرداد ۱۳۸۷مراسم دومین سالگرد جانباختگان چهارم خرداد ۱۳۸۵ ـ که در اعتراضات سراسری تورکهای آذربایجان جان خود را از دست دادند ـ با شرکت هزاران نفر در مساجد جامع و کؤهول نقده و مسجد محمدیار و همچنین بر سر مزار جانباختگان در نقده و محمدیار برگزار شد. بیش از ۵۰۰۰ نفر از اهالی نقده٬ اورمیه٬ قوشاچای(میاندوآب)٬ تبریز و ... ساعت سه الی پنج بعد از ظهر پس از حضور در مساجد نقده٬ ساعت ۵ الی ۷ بعد از ظهر بر سر مزار توحيد آذريون٬ همت اسمزاده و حسین فتحي پور در قبرستان شهر نقده حاضر شده و از آنجا برای اجرای مراسم بر سر مزار عسگر قاسمی به سوی شهر محمدیار حرکت کردند. در این مراسم چند تن از فعالان مدنی آذربایجان از جمله دکتر پرویز محمدی٬ آشیق قنبر حقیری٬ ائلدار٬ بنی وند و ... سخنرانی کرده و چند شاعر اشعار خود را قرائت کردند. لازم به ذکر است که٬ پنجشنبه چهارم خرداد ۱۳۸۵ در جریان سرکوب اعتراضات نقده از طرف مامورین جمهوری اسلامی ایران دهها تن کشته و زخمی شدند٬ که حکومت ایران تنها کشته شدن چهار نفر به نامهای: توحيد آذريون (۲۵ ساله - فرزند رحمت اله)٬ همت اسمزاده (۳۵ ساله -فرزند مرتضی)٬ حسین فتحي پور(دانش آموز ۱۷ ساله - فرزند اکبر ) و عسگر قاسمی (۳۹ ساله - فرزند قربان) را تأیید کرده است. همچنین مهدی عزیززاده٬ ناصر جهانگرد٬ محمود حاجی محمدی٬ علیرضا مهران٬ مهران نوحه خوان٬ کامران نوحه خوان٬ ایرج محمدی٬ حبیب رضوی٬ یحیی نوروزی٬ علیرضا ابراهیم زاده٬ حسین مرادی٬ علی نوری از جمله کسانی هستند که در این قتل عام زخمی شدند. مصدومیت این اشخاص در حکم صادره از طرف شعبه ۱۰۱ دادگاه عمومی جزائی نقده به عنوان یکی از دلایل اثبات جرم قید شده است. اشخاص یاد شده به جرم زخمی شدن در تظاهرات به جزای نقدی بدل از حبس محکوم شدند.!
نقض حقوق بشر , آذربایجان , هویت طلب , نقده (سولدوز) , جانباختگان چهارم خرداد ۱۳۸۵ ـ اعتراضات سراسری تورکهای آذربایجان , افزایش فشارها بر دانشجویان هویت طلب آذربایجانی
سال 1387 با فشاری مضاعف بر دانشجویان هویت طلب آذربایجانی شروع شده است.تعداد زیادی از این دانشجویان که در سال 86 دستگیر و به قید ضمانت آزاد گشته بودند و یا از جانب کمیته های انضباطی دانشگاهها به محرومیت از تحصیل محکوم شده بودند کماکان از جانب نیروهای امنیتی و حراست دانشگاهها تحت فشار قرار دارند.
دانشجو _ هویت طلب _ آذربایجان _ دانشگاه _ حقوق بشر , امروز هر ایرانی یک زرتشتی است
* در اینجا مراد از هر ایرانی، شامل ایرانیانی می شود که از خود بیگانگی و بیگانه پرستی را بیگانه هستند و به تمدن و فرهنگ و آئئین و بزرگان و نام آوران خود چون کورش، داریوش، زرتشت، فردوسی، حافظ و و و به دیده ی افتخار می نگرند.
هویت , موضوعات مورد بحث
