برچسب ها : یهود + ( نتایج : 50 لینک )

---

خشایارشا در کنار همسرش استر و وزیرش هامــان ( تابلوی نقاشی اثر رامبراند )
در این تابلوی زیبا خشایار شا ( Ahasuerus ) ، شاه ایران در کنار همسر یهودی اش استر ( Esther ) و وزیر ش هامان ( Haman ) دیده می شود ::: نام آفریننده اثر : رامبراند هرمنز فان ریین ( Rembrandt Harmensz. van Rijn 1606 – 1669 ) ::: تاریخ طراحی : 1660 ::: محل نگهداری کنونی : موزه پوشکین ، مسکو ::: اندازه تابلو : 73 × 94 cm
  تابلو , نقاشی , هنر , رامبراند , تاریخ , ایران , خشابارشا , استر , هامان , کتاب مقدس , پرسیا , پوریم , هخامنشیان , یهود ,

اسامی و زندگینامه یهودیان برنده جوائز نوبل
حداقل 162 نفر از 750 برنده جایزه نوبل یهودی هستند.
  برندگان جایز نوبل , یهودی ,

محسن رضایی در سایت اینتر پُل
محسن رضایی از فرماندهان اسبق سپاه پاسداران به علت دست داشت در انفجار مرکز یهودیان در آرژانتین از تاریخ هفت نوامبر دوهزار و هفت تحت تعقیب پلیس بین الملل، اینتر پُل است
  محسن رضایی , انفجار , بمب گذاری , تروریست , عملیات تروریستی , آمیا , یهودیان , قتل , کشتار , جمهوری اسلامی , سپاه پاسداران , پلیس بین الملل , اینتر پُل ,

شلاق اسلام بر تن سالخورده ی یهود
يعقوب خضری سی سال پيش در آستانهء انقلاب اسلامی به اتفاق خانواده اش ايران را ترک کرد و به ايالات متحده رفت. پس از گذشت يک ربع قرن، در سن هشتاد و يک سالگی با انگيزه بازپس گرفتن بخشی از مايملک قديمی اش و نيز به خاطر دلتنگی شديد به وطن تصميم می گيرد به ايران سفرکند. مقامات امنيتی آقای خضری را دستگير می کنند و از او می خواهند در مورد جاسوسی برای اسرائيل توضيح دهد، جرمی که بالقوه خطر مجازات مرگ را در پی دارد. در دادگاه اين اتهام تغيير می کند و در تاريخ هفتم آوريل ۲۰۰۵ اين مرد سالخورده به اتهام های «خانم بازي» و «اعمال خلاف اخلاق» به چهارسال زندان و ۹۹ ضربه شلاق محکوم می شود. «هر ۹۹ ضربه را در يک وعده وارد می کنند. اول کف پاها را تازيانه می زنند، بعد پشت بدن و گردن و پاها و دست ها. سپس او را برمی گردانند و از جلو به او شلاق می زنند.» يک يهودی مرفه ايرانی و مقيم يک کشور پيشرفته برای يک مسلمان چه معنی می دهد؟ چيست که در دل مؤمن او چنين نفرتی را برمی انگيزد؟ سال اول يعقوب را در حبس انفرادی نگه می دارند. قمر خضری همسر ۷۶ ساله اش می گويد پس از پايان دوران محکوميت نيز خروج از ايران به سادگی ميسر نبود زيرا مهلت کارت سبز او منقضی شده و عملاً تبديل به انسانی بدون تابعيت و بی وطن شده بود. سرانجام با پرداخت رشوه های فراوان امکان خروج او به کشور سوئيس فراهم می شود. يعقوب خضری فردا به ميان خانواده اش باز خواهد گشت در حالی که به دشواری می تواند راه برود.
  اسلام , یهودیت ,

لرد داود آلیانس، از محله درب زنجير كاشان تا مجلس اعيان انگلستان
داود آليانس كه ارديبهشت ماه سال 1383 به كسب عنوان «لرد» نائل شد، نخستين ايراني است كه به مجلس اعيان انگليس وارد شده است. لرد داود آليانس كه به لرد ديويد آليانس معروف است، در سال 1311 در محله درب زنجير كاشان در خانواده‏اي كليمي به دنيا آمد و تا 13 سالگي در آنجا ماند. پس از آن كه از ادامه تحصيل بازماند، راهي تهران شد و در يكي از حجره‏هاي بازار تهران به شاگردي پرداخت و تا 17 سالگي، همان جا مشغول فعاليت كاري براي امرار معاش خود بود. وي از آنجا كه نتوانسته بود به تحصيلات خود ادامه دهد، به ناچار شب‏ها سعي مي‏كرد از وقت آزاد خود، جهت آموختن دروس آكادميك بهره ببرد، به گونه‏اي كه دوستانش نقل مي‏‎كنند كه وي در رشته حسابداري، نسبت به ديگر همكارانش سرآمد بوده و توانايي زيادي در كسب علم از خود نشان مي‏داده است. در سال 1329، داوود آليانس به كشور انگلستان و شهر منچستر مهاجرت كرد. يكي از نخستين فعاليت‏هاي او، خريد پارچه براي ايران بود. او سپس با خريد يك شركت بزرگ سفارش كالا از طريق پست ميل اُردر (Mail Order) به نام اِن براون (N.Brown) و توسعه آن، دامنه فعاليت‏هاي خود را گسترش داد. وي شركت توليدي منسوجات «كوتز وايلا» را زماني پايه‏گذاري كرد كه صنعت منسوجات، رو به شكست مي‏رفت. طولي نكشيد كه اين شركت به بزرگ‏ترين موسسه توليد منسوجات در انگليس تبديل شد و بيش از 75 هزار كارگر و كارمند را در صدها كارخانه در 65 كشور جهان به استخدام خود درآورد.
  لرد داود آلیانس , مجلس اعيان , زندگینامه , یهودیان ایران ,

سرگذشت هزار کودک یهودی در ایران
....کودکانی که از خانواده‌های خود جدا شده بودند، در سال ۱۹۴۲ از سیبری با قطار به تاشکند فرستاده شدند. در پایتخت ازبکستان شوروی، بسیاری از کودکان در شرایط طاقت‌فرسای قحطی و بیماری جان خود را از دست دادند. بازماندگان با یاری بین‌المللی به سفر طولانی خود به جنوب، به سوی "ارض موعود" ادامه دادند. ایستگاه بعدی کودکان ایران بود. در اوایل سال ۱۹۴۳ حدود هزار کودک به "بندر پهلوی" رسیدند و از آنجا راهی تهران شدند و از آن زمان به "کودکان تهرانی" معروف شدند. در فیلم پنج نفر از این بازماندگان (سه مرد و دو زن) سخن گفته و سرگذشت تلخ خود را بازگو می کنند. ایران از شهریور ۱۳۲۰ (اوت ۱۹۴۱) به اشغال متفقین در آمده و کشور با فقر و قحطی دست به گریبان بود، با وجود این کمبودها، "کودکان یهودی" از دوران اقامت در ایران خاطره‌ خوشی دارند و آن را بهترین مرحله از سفر طولانی خود می‌دانند. در طول فیلم، تنها در اردوگاهی در ایران است که این کودکان شاد و خندان و سرگرم تفریح و بازی دیده می‌شوند. کودکان یهودی بین پنج تا ده ماه در تهران اقامت داشتند و در این دوران هم از حمایت دولت ایران و هم از پشتیبانی متفقین و گروه‌های امداد یهودی برخوردار بودند. آنها تا پایان سال ۱۹۴۳ در چند نوبت با کشتی و قطار به فلسطین اعزام شدند. فیلم "راه دراز کودکان" گزارشی جالب و تکان‌دهنده و در عین حال بسیار تلخ است، حاوی سرگذشت پدرانی که به گورهای دسته جمعی سرازیر می‌شوند، بچه‌هایی که در آغوش مادر جان می‌بازند و مادرانی که از گرسنگی می‌میرند، چون آخرین لقمه نان را برای بچه‌های خود کنار می‌گذارند. در طول فیلم، تنها در اردوگاهی در ایران است که این کودکان شاد و خندان و سرگرم تفریح و بازی دیده می‌شوند جای شگفتی ندارد که در توفان جنگ و زلزله‌های سیاسی، فیلم و عکس چندانی از سرگذشت دردناک کودکان فراری باقی نمانده است. به همین خاطر اشتفان فوگل و ورنر بارگ، سازندگان فیلم، بسیاری از صحنه‌ها را بازسازی کرده‌اند. تلفیق و پیوند فیلم
  تلویزیون آرته , جنگ جهانی دوم , یهودی , کودکان یهودی , کودکان تهرانی ,

فیلم مستند هولوکاست (مدرک ویژه دادگاه نورمبرگ)
این ویدئو با نام "اردوگاه اسرای جنگی نازیها" از جمله یکی از مدارکی است که در دادگاه محاکمه سران نازی در نورمبرگ سال 1945 ارائه و نمایش داده شده است. در این دادگاه هِرمن گرینگ (نفر دوم بعد از هیتلر)، رادولف هِس و 22 تن از افسران و دست اندرکاران رده بالای آلمان فاشیستی در پایان جنگ جهانی دوم به طور عادلانه محاکمه شدند که سرانجام تعدادی از آنها به طناب دار آویخته شده و یا حبسهای طولانی مدت را تحمل کردند. در این فیلم صحنه های مستند، دردآور، و غیرقابل انکاری از تبعات وحشیگری نازیها در فاجعه هولوکاست برای حضار نمایش داده شد. انگیزه اصلی از تدارک سلسله محاکمات نورمبرگ، الگوسازی سمبولیک برای مجازات عاملان جنایات ضدبشری بود که سرنگونی، محاکمه و اعدام صدام حسین در سالهای اخیر را می توان در راستای همین عزم جهانی دانست.
  نورمبرگ هولوکاست محاکمه دادگاه جنایات ضدبشری صدام یهودیان نازیها آلمان فاشیسم هیتلر ,

ایران، یهودیان و هلوکاست(نوشته پروفسور داوید منشری)
برای بیشتر کشورهای عرب، بحران اعراب و اسرائیل عمدتا یک اختلاف ملی و ارضی شمرده می شود. ولی برای ایران اسلامی، به مانند حرکت های اسلام گرایانه ای چون حزب الله و حماس در جهان عرب، این بحران یک جهاد دینی به شمار می رود. یک روشنفکر جمهوری اسلامی در این مورد می گوید: "از آنجا که اسرائیل در طبیعت خود دشمن اسلام و قرآن است، این تکلیف شرعی هر مسلمان است که به مقابله با اسرائیل بپردازد". (نشریه سیاست خارجی شماره 2 – مقاله "نقد توجیهات تاریخی صهیونیسم در مورد مشروعیت رژیم قدس" نوشته علی اکبر بهبودی خواه صفحات 314 تا 317) بر پایه این دیدگاه بنیادگرایانه آن روشنفکر جمهوری اسلامی، جهان غرب درگذشته با توسل به کلیسا می کوشید تا به اهدافش دست یابد. ولی امروز با تحریک یهودیان علیه مسلمانان به منظور ایجاد تفرقه در جهان اسلام و سرانجام به راه انداختن جنگ، غرب بطور غیرمستقیم قصد آن را دارد تا منافع خویش را حفظ کند. علی اکبر ولایتی وزیر پیشین امور خارجه جمهوری اسلامی در این باره گفته است
  ایران , اسراییل , جمهوری اسلامی , یهودیان , اعراب , هلوکاست , فلسطین , علی اکبر ولایتی ,

انتخاب زن یهودی بعنوان سفیر بحرین؛ اعتراض آخوند حکومتی
خبرگزاري حکومتی آريا: آيت‌الله‌العظمي صافي گلپايگاني گفتند: امير بحرين، زن يهودي را به عنوان سفير اين کشور به آمريکا فرستاده است که اين ننگ بزرگي براي مسلمانان است. به گزارش مرکز خبر حوزه، معظم له در ديدار جمعي از فرماندهان سپاه با انتقاد شديد از امير بحرين بيان کردند: اشخاصي بر مسلمانان مسلط شده‌اند که آنقدر بي شرم و حيا هستند که زن يهودي را به عنوان سفير مسلمانان به آمريکا مي فرستد و سبب ننگ مسلمانان در جهان مي شود. ايشان افزودند: چنين اشخاصي از مرتبه انسانيت به دور افتاده اند، زيرا عزت براي خدا و مومنين است، فرد مسلمان هرگز ذلت قبول نمي کند، و با علم و معرفت ذليل کسي نخواهد شد. اين مرجع تقليد، نقش اسلام را نقش معرفتي بيان کرده و اظهار داشتند: کسي که قرآن، دين اسلام و ولايت اهل بيت (ع) را دارد، از پذيرفتن ذلت به دور اس
  زن یهودی , سفیر بحرین ,

مفاخر جامعه يهوديان ايران: استاد سليمان حييم
فرهنگ نويسي ايران معاصر با نام بزرگ سليمان حييم زينت شده است. مي توان گفت كليد آشنايي ايرانيان علاقمند به آشنايي با فرهنگ و تمدن جهان، فرهنگ هاي انگليسي به فارسي و فارسي به انگليسي سليمان حييم بوده است. البته يهوديان ايراني اشخاص سرشناس ديگري قبل و بعد از سليمان حييم در كار فرهنگ نويسي داشته اند ولي سليمان حييم با وسعت اطلاعات و پشتكار خود اسطوره اي فراموش نشدني از خود به جاي گذاشته است و شرح حال او خود بيانگر زندگي پرثمر و جاودانه اين ايراني يهودي دانشمند است. سليمان حييم در سال 1264 هجري شمسي در تهران در خانوادهاي متدين و معتقد به شريعت حضرت موسي (ع) به دنيا آمد. نام پدرش «حييم اسحق» و مادرش «خانم» بود، پدر و مادرش اهل شيراز بودند. پدرش در تهران بزرگ شد و شغل وي پينه دوزي (لحاف دوز) بود. از آنجا كه در آن زمان مدرسهاي وجود نداشت، مكتبخانه هاي متعددي در تهران وجود داشت. پدرش وي را به مكتبخانهاي فرستاد تا تحصيل مقدماتي را فرا گيرد. آن طور كه در مورد سليمان حييم بيان شده است وي داراي هوش و استعداد خارق العادهاي بوده است. وي پس از تأسيس دبيرستان اتحاد در تهران وارد اين دبيرستان شد و تحصيلات خود را ادامه داد و سپس در سال 1906 ميلادي م. (1285 هجري شمسي) وارد كالج امريكاييها كه در تهران تاسيس گرديده بود شد. همان طور كه گفته شد وي چون داراي استعداد و هوش بسياري بود در اين كالج با زبان انگليسي آشنا گرديد و آن را به خوبي فرا گرفت به طوري كه همكلاسيهايش وي را ديكشنري (ديكسيونر) متحرك لقب داده بودند. در اينجا بود كه سليمان حييم احساس كرد كه مردم احتياج به فرهنگ لغات دارند و پس از پايان تحصيلات در سال 1915 (1294 شمسي) در همين كالج مشغول بكار تدريس گرديد. در آن موقع رياست اين كالج به عهده دكتر جردن آمريكايي بود.
  سلیمان حییم , مفاخر جامعه یهودیان ایران , فرهنگ های انگليسی به فارسی و فارسی به انگليسی ,

آرژانتین خواستار تحویل متهمان ایرانی انفجار مرکز یهودیان شد
کريستينا، فرناندز، رييس جمهور آرژانتين روز سه شنبه از ايران خواست تا چندين شهروند ايرانی متهم به دست داشتن در بمب گذاری سال ۱۹۹۴ مرکز يهوديان بوينس آيرس را تحويل دهد. خانم فرناندز که در مجمع عمومی سازمان ملل متحد سخنرانی می کرد، اظهار داشت: من از جمهوری اسلامی ايران می خواهم که بر اساس قوانين بين المللی رفتار کند و درخواست قضايی آرژانتين را برای تحويل و محاکمه آن دسته از افرادی که متهم شده اند را بپذيرد. مقام های قضايی آراژانتين، اکبر هاشمی رفسنجانی، رييس جمهور سابق و چندين مقام سابق ايرانی را متهم کرده اند که در انفجار مرکز يهوديان آميا در پايتخت آرژانتين دست داشته اند که در جريان آن ۸۵ نفر کشته شدند. مجمع عمومی پليس بين الملل روز هفتم نوامبر سال گذشته با دو سوم آراء، علی فلاحيان، وزير اطلاعات در دولت اکبر هاشمی رفسنجانی، محسن رضايی، فرمانده اسبق سپاه پاسداران، سه ايرانی دیگر و يک لبنانی را به اتهام مشارکت در بمبگذاری مرکز همياری يهوديان، آميا، در پایتخت آرژانتین، در فهرست افراد «تحت تعقيب» خود قرار داد. «من از جمهوری اسلامی ايران می خواهم که بر اساس قوانين بين المللی رفتار کند و درخواست قضايی آرژانتين را برای تحويل و محاکمه آن دسته از افرادی که متهم شده اند را بپذيرد.» رییس جمهوری آرژانتین اینترپل علاو ه بر علی فلاحیان و محسن رضایی برای احمد وحيدی، فرمانده پيشين نيروی قدس سپاه پاسداران، محسن ربانی، رايزن فرهنگی پيشين سفارت ايران در آرژانتين و احمدرضا اصغری، دبير سوم اين سفارتخانه اخطار قرمز صادر کرد. «اخطار قرمز» حکم جلب بين المللی نيست، اما پليس بين الملل از ۱۸۶ کشور عضو در خواست خواهد کرد تا در صورت مشاهده اين افراد، آنها را بازداشت کرده و احتمالا به کشور درخواست کننده تحويل دهند . اخطار قرمز، بالاترين و مهمترين اخطاریه ای است که اينترپل برای دستگيری افراد صادر می کند. مقامات قضايی آرژانتين می‌گويند که مرکز فرهنگی يهوديان به وسیله یک کامیون حامل مواد منفجره، مورد حمله قرار گرفته است و این انفجار یک بمبگذاری انتحاری بوده است. جمهوری اسلامی ايران همواره دخالت خود را در اين انفجار رد کرده و ايالات متحده آمريکا را به خاطر درگير کردن تهران در اين پرونده مورد انتقاد قرار داده است. ايران همچنين در اقدامی متقابل، برای پنج تن از آرژانتينی ها قرار بازداشت صادر و آنها را به تبليغات عليه ايران و دريافت رشوه در اين پرونده متهم کرده است. انفجار مرکز يهوديان آميا در آرژانتين دو سال پس از بمب گذاری در سفارت اسرائيل در بوئنس آيرس رخ داد که
  آرژانتین , متهمان , انفجار , مرکز یهودیان آميا , تروریسم ,

شكسپیر وجود خارجی ندارد!!
جان هادسون محقق و شكسپیر شناس اعلام كرد: با انجام پژوهشی به این نتیجه رسیده است كه ویلیام شكسپیر شخصیتی خیالی است و تمام آثاری هم كه به او نسبت داده شده متعلق به زنی یهودی و ایتالیایی تبار است. این محقق انگلیسی در تحقیق خود بر این نكته تاكید كرده است "امیلیا بوسانو لانی یه" خالق شخصیت شكسپیر، شاعر و نمایشنامه نویس شهیر انگلیسی است و این شخصیت تنها به سبب نوشتار پدید آمده است. وی گفت: امیلیا بوسانو دختر زن و مردی فقیر و یهودی بوده كه در سال 1611 میلادی مجموعه ای از شعرهایش را منتشر كرده است. هادسون تشابه های زیادی میان این اشعار و غزل های شكسپیر پیدا كرده است. این پژوهشگر تصریح کرد: این زن نام یك مرد (ویلیام شكسپیر) را بر خود نهاد تا بتواند به كار خود كه همان شعر و نوشتن در حوزه ادبیات بوده است ادامه دهد و همچنین از هر گونه حمله احتمالی در زمان خود كه به زنان پدیدآورنده آثار بدیع روا داشته می شد دور بماند. تا كنون چند پژوهشگر دیگر به جز هادسون ادعا كرده اند كه شخصیتی به نام شكسپیر وجود خارجی نداشته و تنها آثاری كه به او نسبت داده شده اند واقعی هستند. برخی نیز وجود شكسپیر را باور داشته ولی تعدادی از آثار منتسب به او را متعلق به وی نمی دانند.
  شکسپیر , جان هادسون , امیلیا بوسانو لانی , یهود , ایتالیا ,

ایرانیان انسان دوست
در دوران سیاه جنایات نازی علیه یهودیان، که برای همیشه به عنوان یک لکه ننگ بر پیشانی ملت آلمان و کشورهای اروپائی و جهان باقی خواهد ماند، در میان افرادی که اصول اخلاقی و موازین انسانی را زیر پا نگذاشته و حتی با به خطر انداختن جان خود درصدد نجات شماری از یهودیان نگون بخت برآمدند، یک ایرانی فرهیخته نیز وجود داشت که دنیا آن گونه که باید هنوز از خدمات بشر دوستانه او آگاه نشده است. از هنگام به قدرت رسیدن هیتلر در آلمان، تبلیغات نازی در ایران نیز گسترش یافت. نازیها و عمال آنها در این تبلیغات می کوشیدند ایرانیان و آلمانها را «هم نژاد» جلوه گر سازند و با این استناد که هر دو ملت ایران و آلمان از آریائیهای باستان هستند، تلاش میکردند ایران را به سود خود وارد جنگ کنند و یا دست کم آنکه از پیوستن ایران به ارتش متفقین جلوگیری نمایند. آنها برای انجام تبلیغات نژادپرستانه خود، بستر راحتی در ایران یافتند زیرا ملایانی وجود داشته و دارند که به نام دین، یهودی را نجس می خوانند و به او به نظر تحقیر می نگرند و درگذشته یهودیان در اثر تحریکات دینی و طمع ورزیهای دون صفتان مورد آزار قرار گرفته بودند و اموالشان مصادره شده بود. حکومت ایران در آن هنگام نیز بنا بر ملاحظات سیاسی و غیرسیاسی گرایش های خطرناکی به آلمان هیتلری پیدا کرده بود. ایران که به مدت بیش از دو قرن از شمال توسط امپراطوری روسیه تهدید میشد و ناچار شده بود بخشی از خاک خود را به روسیه بسپارد، و در همان حال فشار امپراطوری انگلیس را بر گرده خود احساس میکرد، از پیدایش یک ابرقدرت سوم به صورت آلمان نازی خرسند بود و امید داشت که از طریق همکاری با آن بتواند موازنه ای برای ادامه استقلال خود ایجاد کند.به دنبال این ملاحظات سیاسی، و به علت تبلیغات بسیار گسترده نازی، یهودستیزی در ایران به میزان چشم گیری افزایش یافته بود- گرچه ایرانیان نوادگان کورش کبیر هستند که یهودیان را نجات داد و در تورات مقدس از او تجلیل شد. یکی از ایرانیان فرهیخته ای که در دوران دهشتناک نازی دست کمک به سوی یهودیان دراز کرد، کنسول وقت سفارت ایران در پاریس زنده نام عبدالحسین سرداری قاجار بود- که هنوز از جزئیات این اقدام انسان دوستانه او و شمار یهودیانی که در نتیجه کمک رسانی های وی نجات یافتند اطلاعات کافی در دست نیست. در ماه ژوئن سال 1940 ، کوتاه مدتی پس از آنکه هیتلر بر بخشی از فرانسه مسلط گردید و صلاح بر آن دانست که از تسخیر سراسر آن خاک در آن مرحله صرفنظر کند، اکثر دولتهای جهان به سفیران خود در پاریس دستور دادند سفارتخانه های رسمی را به منطقه تحت فرمان حکومت ویشی (حکومت ظاهرا فرانسوی، ولی دست نشانده دولت آلمان) منتقل کنند. شهر ویشی به مرکز جدید سفارتخانه ها مبدل گشت. ولی در هر سفارتخانه در پاریس فرد یا افرادی برای سرپرستی ساختمان و رسیدگی به امور جاری گماشته شدند. آقای سرداری قاجار، در سمت کنسول، به عنوان سرپرست ساختمان سفارت، در شهر پاریس که در اشغال ارتش آلمان بود باقی ماند. در آن ایام شمار نامعلومی از یهودیان ایرانی در پایتخت اشغال شده فرانسه میزیستند و با این خطر فوری و جدی روبرو بودند که افراد اس.اس و گشتاپو آنها را نیز همانند دیگر یهودیان فرانسوی شناسائی کرده و به مراکز تجمع یهودیان بفرستند و از آنجا با قطار راهی بازداشتگاههای مرگ کنند. زنده نام سرداری قاجار دیپلماتی خوش مشرب و میهمان نواز بود و توانست با افسران و مأموران حکومت آلمان نازی روابط دوستانه ای برقرار سازد. او هنگامی که جان یهودیان ایرانی در پاریس را در خطر دید، با فرستادن نامه برای مقامات آلمانی این استدلال را مطرح ساخت که یهودیان ایرانی از هنگام کورش کبیر همیشه ایرانی بوده و در حمایت قوانین ایران قرار داشته اند و هیچ تفاوتی بین آنان و دیگر ایرانیان وجود ندارد- و یهودی و غیریهودی ایرانی قابل تشخیص و تفاوت نیستند. در نامه ای که بالاخره به دست «آدولف آیشمن» رسید و او مأمور رسیدگی به آن گردید، همچنین استدلال شده بود که یهودیان ایرانی هیچ شباهتی به یهودیان اروپائی ندارند- و اصولا" آنها «موسوی» (پیرو دین حضرت موسی) بوده و یهودی محسوب نمی شوند. خوشبختانه این شیوه استدلال آقای سرداری قاجار وحمایت او از یهودیان ایران، مقامات آلمانی را متقاعد ساخت و در نتیجه، سفیر آلمان در پاریس نامه ای برای کنسول ایران فرستاد و درآن تعهد کرد که به یهودیان ایرانی هیچ آسیبی وارد نیاید و دستورات آلمان هیتلری در مورد بازداشت یهودیان و اعزام آنان به اردوگاههای مرگ، یهودیانی را که دارای گذرنامه ایرانی هستند شامل نخواهد شد. زنده نام سرداری قاجار به این خدمت ارزنده به یهودیان اکتفا نکرد- بلکه در سال 1942، هنگامی که آلمان نازی درصدد برآمد با استناد به طرح شیطانی «حل نهائی مسأله یهود» یهودیان فرانسوی را نیز به اردوگاههای مرگ بفرستد، تا آنان هم مانند یهودیان اروپای شرقی به قتل برسند، به درخواست نماینده جامعه یهودیان ایرانی در پاریس که با وی دوستی نزدیک داشت، به شمار نامعلومی از یهودیان فرانسوی نیز گذرنامه ایرانی اعطا کرد تا از مرگ نجات یابند. این اقدام انسان دوستانه از آنجا امکان پذیر گردید که خوشبختانه شماری گذرنامه های خالی در بخش کنسولی سفارت ایران در پاریس باقی مانده بود و زنده نام سرداری قاجار با به عهده گرفتن خطر مجازات های اداری و احتمالی، این گذرنامه ها را به نام شماری از یهودیان فرانسوی که با خطر بازداشت و اعزام به اردوگاههای مرگ روبرو بودند صادر کرد و در اختیار آنان گذاشت. عبدالحسین سرداری قاجار که از خدمات کورش کبیر به ملت یهود آگاهی داشت، می دانست که از نظر اخلاقی و حتی اداری نه تنها تخلفی مرتکب نشده، بلکه در واقع در راستای انسان دوستی دولت ایران عمل کرده که خود را وارث راستین پایه گذار امپراطوری هخامنشی میداند. پس از آنکه ارتش متفقین وارد ایران شد (تا از طریق آن کشور کمکهای گسترده تسلیحاتی و خوراکی خود را به اتحاد شوروی برساند که به شدت با ارتش آلمان هیتلری درگیر بود)، سفیر ایران در ویشی (آقای انوشیروان سپهبدی- که همسرش خواهر آقای سرداری بود) آنجا را ترک گفت و آقای سرداری به عنوان تنها سرپرست منافع ایران در پاریس باقی ماند- ولی ارتباط با تهران به طور کامل قطع شده بود. یکی از افرادی که در نتیجه اقدامات بشر دوستانه آقای «سرداری قاجار» نجات یافت آقای «ابراهیم مرادی» نام دارد که در تابستان سال 2006 در سن 92 سالگی در لوس آنجلس چشم از جهان فرو بست. فرد دیگری که به کمک او از چنگال گشتاپو نجات یافت یکی از وارد کنندگان معروف خاویار ایران به نام پطروسیان بود که با جنبش زیرزمینی مقاومت ملی فرانسه همکاری داشت و به این علت گشتاپو میخواست او را بازداشت و مجازات کند. آقای سرداری قاجار مدتی پس از جنگ جهانی سمت کاردار سفارت ایران در بروکسل را به عهده گرفت و در سال های دهه پنجاه میلادی به عضویت شرکت ملی نفت ایران درآمد و در سال 1981 در لندن چشم از جهان فروبست.
  آقای سرداری قاجارآدولف آیشمن , یهودیان , ایرانیان , آلمان نازی , אדולף היטלר , השואה ,

چهرهء یهود در ادبیات ایران
جامعه های اقلیت دینی در ایران و افراد این جوامع، از دیرباز در فرهنگ و ادب ما اگر هم حضوری داشته اند، همچون پدیده ای بیگانــه و حاشیه ای تصویر شــده اند. این تصویر عموماً یک جانبه و منفی بوده است. با وجود قرنها زندگی همجوار و هم سرنوشت با اکثریت مسلمان جامعه، اقلیت دینی هنوز "غیر خودی" و "بیگانه" به حساب آمده است. چون مسلمان نیست، نویسنده و شاعر او را مستوجب اهانت و تحقیر دانسته و چه بسا دیانتش را نیز سزاوار مسخره و طرد دیده. انگشت شمارند ادبا و شاعرانی بلندنظر و انسان دوست، که خود به دور از بلای تعصّب و کینه ورزی بوده و از هموطنان غیرمسلمان خود همچون همسایه های خودی، محرم و هم سرنوشت یاد کرده اند. صحبت ما امروز پیرامون یکی از این اقلیت ها یعنی اقلیت یهودی ایرانیست و مروری داریم از چهره ای که از او در ادبیات ما ترسیم شده است. این چهره در طی قرون متغیّر بوده ولو همواره منفور. چهرهء یهود در ادبیات ما چگونه طرح شده و از چه دیدی باو نگریسته اند؟ 1- چنانچه نویسنده یا شاعر در دیانت اسلامی خویش متعصّب باشد و هویتی اساساً اسلامی برا ی خود قائل باشد، غیر مسلمان را و در این مورد یهودیان را، بطریق اولی "نجس" دانسته و هرگونه تماس و نزدیکی و همدردی با او را ممنوع و مکروه می شمارد. خطّ فاصل در اینجا، توسط فرامین و احکام دینی و یا تفسیرهائی بر آن، برایش معیّن شده است. نمونه هائی از اینگونه برخوردها را در ادبیات کهن بارها دیده ایم و منهم مثال هائی در این مورد از گلستان سعدی دارم. 2- چنانچه نویسنده و ادیب ما غیرمذهبی – لائیک – متجدد و ملی گرا باشد، به ایران دوستی، عشق به ایران باستان، نژادگرائی و ریشه های آریائی خــــود مــــــــــی بالد و ره مبالغه می رود، چون هویت آریائی برای خود قائل است، این بار نیز با یهودی سر ستیز دارد و با او به مثابه غیر آریائی – از نژاد سامی – و غیر ایرانی برخورد دارد. هنوز هم او را از خود می راند. مثال هائی از این گونه تفکّر و ایدئولوژی را در آثار صادق هدایت بعنوان نمونه نشان خواهیم داد.
  چهرهء یهود در ادبیات ایران ,

77 درصد عربهای اسرائیلی زندگی در اسرائیل را به هر کشور دیگر دنیا ترجیح می دهند
در یک نظر سنجی که اخیرا توسط دانشکده کندی دانشگاه هاروارد انجام شده مشخص شد که ۷۷ درصد عربهای اسرائیلی زندگی در اسرائیل را به هر کشور دیگری در دنیا ترجیح می دهند. یافته های این نظرسنجی خیلی جالب و نشاندهنده همزیستی مسالمت آمیزی است که بین اعراب و یهودیان اسرائیل وجود دارد. مثلا ۶۸ درصد یهودیان از آموزش مکالمه عربی در مدارس یهودی حمایت میکنند چون معتقدند که ارتباط بهتری بین شهروندان یهودی و عرب بوجود آید.
  اسرائیل , اعراب , یهودیان , همزیستی , نظرسنجی ,

تمدن سه هزار ساله قابل انهدام نيست.
شيرين‎ ‎عبادی‎ ‎برنده‎ ‎جايزه‎ی‎ صلح‎ ‎نوبل‎ ‎درسال‎ ۲۰۰۳ ‎با‎ ‎انتقاد‎ ‎ازسخنان جنجالی هیلاری‎ ‎کلينتون‎ ‎درخصوص‎ ‎اينکه‎ ‎اگر‎ ‎ايران‎ ‎به‎ ‎اسراييل‎ ‎حمله‎ ‎اتمی ‎کند‎ ‎توسط‎ ‎آمريکا‎ ‎نابود‎ ‎خواهد‎ ‎شد‎ ‎گفت:‏‎ ‎‏"هيلاری ‎درميان‎ ‎زنان‎ ‎استثنا‎ ‎به‎ ‎شمار‎ ‎مي‎ ‎رود‎ ‎که‎ ‎حتی‎ ‎ازمردان‎ ‎نيز‎ ‎جنگ‎ ‎طلب‎ ‎تر‎ ‎است". ‎ ‎اين‎ ‎فعال‎ ‎حقوق‎ ‎بشر‎ ‎درگفتگو با روز در ‏‎ ‎توضيح‎ ‎اينکه‎ ‎چرا‎ ‎زنان‎ ‎پيشگامان‎ ‎صلح‎ ‎هستند‎ ‎افزود: "بيشترين‎ ‎صدمه‎ ‎از‎ ‎جنگ‎ ‎را‎ ‎زنان‎ ‎مي‎ ‎برند‎ ‎چرا‎ ‎شوهران‎ ‎و پسران‎ ‎خود‎ ‎را‎ ‎ازدست‎ ‎مي‎ ‎دهند‎ ‎و‎ ‎مورد‎ ‎تجاوز‎ ‎قرار می ‎گيرند‎. ‎‏ بنابراين‎ ‎نوعا‎ ‎زنان‎ ‎درهمه‎ ‎جاي‎ ‎جهان‎ ‎صلح‎ ‎طلب‎ ‎هستند. ‏‎ ‎اما‎ ‎از‎ ‎آنجا‎ ‎که‎ ‎هرقانوني‎ ‎استثنا‎ ‎خود‎ ‎را‎ ‎هم‎ ‎دارد‎ ‎گاه‎ ‎ما‎ ‎به‎ ‎زناني‎ ‎برمي‎ ‎خوريم‎ ‎که‎ ‎از‎ ‎هر‎ ‎مردي‎ ‎جنگ‎ ‎طلب‎ ‎تر‎ ‎هستند".‏ ‎ ‎وي‎ ‎ابرازي‎ ‎اميدواري‎ ‎کرد‎ ‎که "خانم‎ ‎کلينتون‎ ‎چنين‎ ‎حرفي‎ ‎را‎ ‎نه‎ ‎از‎ ‎روي‎ ‎اعتقاد‎ ‎بلکه‎ ‎صرفا‎ ‎براي کسب‎ ‎آراي‎ ‎عده‎ ‎اي‎ ‎از‎ ‎افراطبون‎ ‎کشورش زده‎ ‎باشد": "اگر‎ ‎از‎ ‎روی‎ ‎اعتقاد‎ ‎گفته‎ ‎باشد‎ ‎که‎ ‎درصورتی‎که‎ ‎خطری ‎متوجه‎ ‎اسراييل‎ ‎شود‎ ‎ايران‎ ‎را‎ ‎منهدم‎ ‎خواهد‎ ‎کرد‎ ‎بايد‎ ‎بگويم‎ ‎متاسفم‎ ‎که‎ ‎يک‎ ‎زن‎ ‎به‎ ‎جای‎سازندگی‎ ‎وصلح‎ ‎به‎ ‎جنگ‎ ‎و ويرانی‎ می‎انديشد‎ ‎و ‏در‎ ‎پاسخ‎ ‎ايشان‎ ‎مي‎ ‎گويم‎ ‎ملتي‎ ‎با‎ ‎قدمت‎ ‎ايران‎ ‎و‎ ‎با‎ ‎فرهنگي‎ ‎با‎ ‎بيش‎ ‎از‎ ‎سه هزار‎ ‎سال‎ ‎تمدن‎ ‎ويران‎ ‎شدني‎ ‎نيست".‏ ‎ ‎شيرين‎ ‎عبادي‎ ‎ادامه‎ ‎داد: "شايد‎ ‎هواپيماهای‎ ‎جنگی ‎بتوانند‎ ‎چند‎ ‎نقطه‎ ‎از‎ ‎ايران‎ ‎را‎ ‎به‎ ‎قول‎ ‎خانم‎ ‎کلينتون‎ ‎منهدم‎ ‎کنند‎ ‎اما‎ ‎تمدن‎ ‎سه‎ ‎هزارساله‎ ‎را‎ ‎نمي‎ ‎تواند‎ ‎منهدم‎ ‎کرد".‏ ‎ ‎برنده‎ ‎جايزه‎ ‎صلح‎ ‎نوبل‎ ‎درسال‎ ۲۰۰۳ ‎گفت‎ ‎که‎ ‎جواب‎ ‎وی‎ ‎به‎ ‎کلينتون‎ ‎وديگر‎ ‎افرادی‎ ‎که‎ ‎چنين‎ ‎اظهارات‎ ‎تندی‎ ‎عليه‎ ‎ايران‎ ‎می‎ ‎کنند‎ ‎چنين‎ ‎است: "پاسخ‎ ‎من‎ ‎به‎ ‎افرادي‎ ‎مانند‎ ‎خانم‎ ‎کلينتون‎ ‎که‎ ‎دايما‎ ‎ترس‎ ‎از‎ ‎ويراني‎ ‎اسراييل‎ ‎را‎ ‎بهانه‎ ‎حمله‎ ‎به‎ ‎ايران‎ ‎مي‎ ‎کنند‎ ‎اين‎ ‎است‎ ‎که‎ ‎ايران‎ ‎از‎ ‎ديرباز‎ ‎يعنی ‎از‎ ‎زمان‎ ‎کوروش‎ ‎بزرگ‎ ‎يکي‎ ‎از‎ ‎پناهگاه‎ ‎های ‎معروف‎ ‎يهوديان‎ ‎بوده‎ ‎است.
  شیرین عبادی , هیلاری کلینتون , ایران , اسرائیل , صلح , یهودیان ,

«بهار تلخ» دختری یهودی‌تبار در تهران
"بهار تلخ" برگردان داستان زندگی یک دختر جوان یهودی‌تبار ایرانی به زبان آلمانی است. کتاب به انگلیسی نوشته شده است. عنوان اصلی آن "سفر از سرزمین نه" است. کتاب در دنیای آلمانی‌زبان نیز بازتاب شایسته‌ای یافته است.در داستانی که رویا حکاکیان از زندگی خود نقل می‌کند، لحظه‌ی تعیین‌کننده‌ای وجود دارد که پدرش به سرعت همه‌ی کتاب‌ها و دست‌نوشته‌های او را جمع می‌کند و در چشم‌به‌هم‌زدنی، بی‌مقدمه به آتش می‌کشد. این کتاب‌ها در واقع معنای زندگی، رویاها و آرزوهای نویسنده هستند که نابود می‌شوند. شگفت‌آور این است که خواننده این عمل سنگدلانه را با تفاهم تمام دنبال می‌کند، حتی برای پدر با خوشحالی هورا می‌کشد. آقای حکاکیان، در کتاب دخترش مرد بی‌رحمی نیست؛ او شاعر و معلم است و همواره می‌کوشد، رفاه و امنیت خانواده‌اش را تأمین کند. این که حالا او آثار جین آستون، صمد بهرنگی و میشائیل شولوخوف را به شعله‌های آتش می‌سپارد، به‌خاطر حمایت از دختر و خانواده‌‌ی خود است.
  «بهار تلخ» , یهودی‌تبار , تهران ,

اولمرت: ایران تا اواخر 2009 یا اوایل 2010 قادر به تولید بمب اتم خواهد بود (الشرق الاوسط)
در حالی که ایهود اولمرت، نخست وزیر اسراییل، اعلام کرده بود که ایران می تواند تا اواخر 2009 یا اوایل 2010 بمب اتم تولید کند، ژنرال گابی اشکنازی رئيس ستاد مشترک ارتش اسرائيل در دیدار با دیک چنی مقابله دولت های غربی با مقاصد جنگ طلبانه ی ایران را موصوعی حیاتی دانست و گفت که این کشورها باید با ایران که تهدیدی برای صلح جهانی و منطقه به شمار می آید مقابله کنند.
  گابی اشکنازی , ایهود اولمرت , دیک چنی ,

درخواست یهودیان از چاوز: به احمدی نژاد بگو، هاشمی و محسن رضایی را تحویل دهد
یهودیان آرژانتین در تازه ترین تلاش خود علیه ایران در پرونده بمب گذاری مرکز یهودیان بوینس آیرس (آمیا) به هوگو چاوز رئیس جمهور ونزوئلا متوسل شدند. به گزارش عصر ایران (asriran.com) روزنامه ال یونیورسال چاپ کاراکاس نوشت: "بستگان قربانیان حمله به مرکز جامعه یهودیان آرژانتین روز جمعه از چاوز خواستند با استفاده از نفوذ خود بر ایران این کشور را به همکاری در تحقیقات قضایی مربوط به پرونده انفجار آمیا ترغیب کند." لوئیس کزیونسکی رییس یک تشکل موسوم به «کمیسیون بستگان» قربانیان آمیا گفت: "امید است چاوز از دوست نزدیک خود، محمود احمدی نژاد بخواهد تا اشخاص متهم به مشارکت در حمله به مرکز آمیا را در اختیار سیستم قضایی آرژانتین قرار دهد!" براساس این گزارش درخواست یهودیان از چاوز در جریان دیدار وی از آرژانتین و ادای احترام به قربانیان حادثه تروریستی سال 1994 صورت گرفت. مقامات آرژانتینی ضمن متهم کردن ایران به دخالت در حادثه آمیا خواهان همکاری این کشور در ارائه اطلاعات مورد نیاز و تحویل افراد مظنون به دستگاه قضایی آرژانتین شده اند. در جریان بمب گذاری مرکز آمیا در هجدهم ‬ژوئیه 1994 بیش از 85 نفر جان باختند و بيش از دويست نفر مجروح شدند. پرونده بمب گذاری در ساختمان آميا يک بار به صدور حکم جلب برای مقامات ايرانی منجر شد اما پس از آنکه قاضی رسيدگی کننده به پرونده به تخلفات متعددی متهم شد و ترديدهايی در مورد صحت مدارک مطرح گرديد، پرونده مختومه اعلام شد. خوان خوزه گالئانو قاضی آرژانتينی که حکم بازداشت اين افراد را صادر کرده بود به اتهام تخلف و رشوه دادن به يکی از شهود دادگاه در جريان رسيدگی به پرونده آميا پیشتر از کار برکنار و ایران از اتهامات وارده مبرا شد.
  بوینس آیرس , آرژانتین , یهودیان , احمدی نژاد , بمب گذاری , هاشمی , محسن رضایی , چاوز ,

یهودیان اروپا پیش از جنگ جهانی دوم
حدود دو هزار سال پیش، هنگامی که بیت المقدس یهود(خانه خدا- نیایشگاه مرکزی یهودیان در اورشلیم) در اثر هجوم دوباره بیگانگان ویران گردید و یهودیان در سراسر جهان پراکنده شدند، گروهائی از آنان در سرزمینهای وسیع اروپا ساکن گردیدند که در طول قرون و اعصار برشمار آنان افزوده شد- تا آنجا که در قرن های هفدهم تا بیستم اروپا بصورت مرکز اصلی اقامت یهودیان در جهان درآمد. یهودیان که همه جا مورد آزار و تبعیض قرار داشتند، ناچار بودند پیشه هائی را برگزینند که به آنها امکان داده شود هنگامی که مورد خطر قرار گرفتند و یا حکم اخراج آنان از شهر یا کشوری صادر شد، بتوانند در کمترین زمان وسائل خود را جمع کرده و راهی سرزمین دیگری شوند.این واقعیت تلخ موجب شد که یهودیان اروپا نتوانند به کارهای کشاورزی و یا مشاغل مشابه بپردازند. ولی در عین حال، یهودیان بعنوان یک اقلیت مظلوم که قادر به دفاع از خود نیست، برای آنکه بتوانند در جوامع نامهربان دوام آورند، به تحصیل علم پرداختند و برخی به مشاغلی چون معلمی، زرگری و پیله وری روی آوردند. در طول قرنهای متمادی، یهودیان در بسیاری از کشورها در شمار بهترین پزشکان، موسیقیدانان، اقتصاددانان، بانکداران، دانشمندان و متفکرین بودند و برخی از آنان مورد توجه و حمایت حاکمان محلی قرار میگرفتند- که این امر به یهودیان امکان میداد از امنیت نسبی، برای مدتی محدود برخوردار شوند. این واقعیت که یهودیان اروپا حاضر نبودند باور دینی خود را ترک گویند و مسیحی شوند، همراه با واقعیت دیگری که یهودیان در هر جامعه ای میکوشیدند از بهترین ها باشند و به جامعه بشریت خدمت کنند و در عین حال زندگی مرفهی برای خویش برپا سازند، مورد حسادت، بغض و خشم حاکمان و فتنه جویانی قرار میگرفت که نفع شخصی آنها ایجاب میکرد به بهانه دینی و یا هر بهانه دیگری آشوب بپا کنند و اهالی را علیه یهودیان بشورانند تا بتوانند بر مال و منال آنان مسلط گردند، برخی را به قتل برسانند و بعضی را از آن سرزمین اخراج کنند. یهودستیزی، در باور مسیحیت (با این ادعای دروغین که یهودیان مسؤول به صلیب کشیدن حضرت عیسی مسیح بوده اند) ریشه ای عمیق و دیرینه دارد. کشیش های مسیحی که قادر نمیشدند یهودیان را با وعده های مالی و یا فشارهای روانی به دین مسیح ملحق کنند، هرازگاهی علیه آنان به توطئه گری می پرداختند و موجب کشتار این انسان های بیدفاع میشدند. در قرن نوزدهم و در سالهای نخستین قرن بیستم، از آنجا که آرامش نسبی در کشورهای اروپائی برقرار گردیده بود و یهودیان از بخشی از حقوق انسانی برخوردار شده و موقعیتی تقریبا برابر با دیگر شهروندان اروپائی کسب کرده بودند (با آنکه باورهای یهودستیزانه هنوز بشدت رواج داشت)، یهودیان توانستند از نظر شغلی و تأمین رفاه خانوادگی به امکاناتی دست یابند که در قرون وسطی از آن محروم بودند. با اینهمه در برخی سرزمین ها و بویژه در روسیه تزاری و کشورهای شرق اروپا (به ویژه لهستان) هنوز یهودی کشی در ابعاد گسترده رواج داشت و برخی حاکمان و کشیشان کلیسا تنفر نسبت به یهودیت و یهودیان را بشدت دامن میزدند.
  یهودیان اروپا , یهودستیزی , יְהוּדִים , אנטישמיות ,

جشن سوکا (سایبانها) یهودیانِ اصفهان به روایت تصویر
عکسها از ایرنا (خبرنگار ایرنا اسم جشن رو اشتباها ًنیسان نوشته که درست اون سوکا هست)
  سوکا , سایبانها , یهودی , اصفهان ,

جشن یهودیان ایران در مقبره دانیال نبی
اعضاي جامعه كوچك يهوديان در ايران، روز پنجشنبه در مقبره دانيال‌نبي، در جنوب غرب اين كشور گردهم آمدند تا ريشه‌هاي پارسي خود را جشن بگيرند و يك جامعه در حال كوچك‌شدن را زنده نگه دارند. بيش از 200 يهودي ايراني از شهرهاي گوشه و كنار ايران در سفري طول و دراز خود را براي شركت در مراسمي كه از سوي يك گروه محلي از جوانان يهودي در حمايت از جامعه يهوديان ترتيب يافته بود به شوش رسانده بودند. /جامعه 25 هزار نفري يهوديان ايران كه بزرگ‌ترين جامعه يهوديان خاورميانه در خارج از اسرائيل است با هيچ محدوديتي به منظور انجام فرايض مذهبي خود روبرو نيست، اما زنان آن‌ها بايد مقررات مربوط به پوشش اسلامي را رعايت كنند. با اين حال جمعيت يهوديان ايران به واسطه مهاجرتشان به خارج از این کشور در حال كوچك شدن است. قبل از انقلاب اسلامي حدود 100 هزار يهودي در ايران زندگي مي‌كردند. تنها در ماه دسامبر، حدود 40 يهودي مخفيانه به اسرائيل مهاجرت كردند. رهبران يهوديان ايران منكر آن هستند كه اين اقدام يك مهاجرت سازمان يافته بوده است.
  یهودیان , ایران , مقبره دانیال نبی ,

۹ نوامبر، روزی سرنوشت‌ساز برای آلمانی‌ها
نوامبر امسال مصادف است با نوزدهمین سالروز فروریختن دیوار برلین. واقعه‌ای که جهان را به دنبال خود تغییر داد. هنوز یک سال از این زمان نگذشته بود، یعنی در سوم اکتبر ۱۹۹۰ اتحاد دو آلمان، آلمان فدرال و جمهوری دموکراتیک آلمان بعد ۴۱ سال انجام گرفت. سقوط حکومت آلمان شرقی، فرو ریختن کامل "سوسیالیسم واقعا موجود" را در اروپا و پاک شدن نام کشورهای سوسیالیستی از نقشه سیاسی جهان را در پی داشت. اختلاف بزرگ میان جناح غرب و شرق به این ترتیب به پایان رسید. ۹ نوامبر ۱۹۸۹ روزی سرنوشت ساز بود که تاریخ آلمان و اروپا را رقم زد. در تاریخ آلمان چند بار ۹ نوامبر به عنوان روزی ویژه شناخته شده است. در سال ۱۹۱۸ فیلیپ شایده مان Philipp Scheidemann سیاستمدار سوسیال دمکرات، از بالکن عمارت مجلس رایشستاگ در برلین، آغاز حکومت جمهوری آلمان را اعلام کرد. دوران سلطنت ویلهم دوم به پایان رسید: «کارگران و سربازان از اهمیت این روز تاریخی آگاه باشید. رویدادی باورنکردنی رخ داده است. ما کارهای بزرگ و ناشناخته‌ای را در پیش رو داریم. همه چیز برای مردم و همه چیز بدست مردم! هیچ چیز نباید مانع جنبش کارگران شود. متحد شوید، به مسئولیت خود وفادار بمانید. دستگاه سلطنت کهنه و پوسیده فروریخت. زنده باد حکومت جدید، زنده باد جمهوری آلمان».
  ۹ نوامبر , آلمانی‌ , نازی , یهودی , دیوار برلین ,

در منشور استقلال اسرائیل اصل تساوی حقوق همه شهروندان، اسرائیلی و عرب، یهودی و مسلمان پایه ریزی شده است.
در منشور استقلال اسرائیل اصل تساوی حقوق همه شهروندان، اسرائیلی و عرب، یهودی و مسلمان پایه ریزی شده است. قوای سه گانه به طور مستقل از یکدیگر عمل می کنند و مردم از همه آزادیهای مدنی برخوردارند و همگان در ارتش خدمت می کنند. ساختار سیاسی در یک نگاه اعلامیه بنیان گذاری کشور اسرائیل (14 مه 1948 ) ، دربرگیرنده ویژگی های ملت این کشور می باشد و در آن از جمله آمده است: «کشور اسرائیل... برابری کامل حقوق اجتماعی و سیاسی را برای همه ساکنان این کشور، فارغ از هر گونه تبعیض دینی ، نژادی وجنسی تضمین می کند. کشور اسرائیل همچنین آزادی دینی، اخلاقی، زبان، آموزش و فرهنگ را پاس می دارد و همه اماکن مقدس تمامی مذاهب را حفاظت می نماید و در همان حال وابستگی خویش را به اصول منشور سازمان ملل متحد اعلام می دارد». اسرائیل یک دمکراسی پارلمانی با قوای مقننه، قضائیه و اجرائیه می باشد که بر پایه لزوم تضمین نظارت و توازن ، به جدائی این سه قوه از هم، سامان یافته است. مقام رئیس جمهوری که وظایفش به شکل گسترده ای نمادین می باشد، سمبل وحدت کشور شمرده می شود، رئیس جمهور که توسط کنست (پارلمان اسرائیل) برای دوره هفت ساله انتخاب می شود، وظیفه توشیح قوانین ، بخشودگی و عفو زندانیان، کاهش مدت زندانی بودن در بند شدگان بنا به توصیه وزیر دادگستری و نیز پذیرش استوارنامه های نمایندگان کشورهای خارجی را به عهده دارد. کنست، نهاد قوه مقننه، دارای 120 عضو می باشد که بر پایه برنامه های از پیش تعیین شده تشکیل جلسه می دهد و دارای 15 کمیسیون است، در طول نشست های کنست، بر روی لایحه های ارائه شده از سوی دولت و یا طرح های تسلیم شده از سوی نمایندگان بحث و رأی گیری به عمل می آید. مباحثات مجلس و رأی گیری ها شامل سیاست ها و فعالیت های دولت نیز می باشد. برای آنکه یک لایحه به قانون بدل شود، باید در سه شور مورد بررسی کنست قرار گیرد. لوایح قانونی در طول جلسات کمیسیون های مجلس مورد تصویب قرار می گیرند. به شکلی که لوایح ارائه شده از جانب نمایندگان، ابتدا برای بررسی مقدماتی در نشست کنست مطرح می شود و اگر موضوعیت آن مورد تصویب قرار گیرد به کمیسیون فرستاده می شود، و سپس به جلسه عمومی بازگردانده می شود و در پایان شورها و رسیدگی ها، رأی گیری نهائی در مورد آنها به عمل می آید. رئیس جمهوری، نخست وزیر، رئیس کنست و وزیر مسؤول مربوطه، با امضای لایحه تصویب شده، آن را به قانون بدل می سازند.
  در منشور استقلال , اسرائیل , تساوی حقوق , شهروندان , اسرائیلی , عرب , یهودی , مسلمان ,

زنان متعصب یهودی محجبه می شوند!!
در اسرائیل – کشور تضادها- پوشش زنان نیز یک تحول عجیب در شیوه را تجربه می کند و آنهم حجاب زنان یهودی به شیوه عربی است! این زنان که برخی اوقات به دلیل شباهت به اعراب تحت آزار نیز قرار می گیرند می گویند: "خداوند از من می خواهد این گونه بپوشم!" در اسرائیل از آزادی همجنسگرایان تا زنان متعصب دیندار در آن یافت می شود و به همین علت به آن کشور کشور تضادها می گویند. اکنون یک تضاد دیگر نیز در این کشور به چشم می خورد: زنان یهودی که از ناخن پا تا فرق سر را می پوشانند! تعداد این زنان یهودی رفته رفته روبه افزایش است. در شهرک 68 هزار نفری بیت شمش در قدس که به عنوان قلعه زنان متعصب یهودی مطرح است تعداد زنانی مانند اعراب حجاب بر سر می گذارند به 100 نفر رسیده است. حتی برخی اوقات می توان این زنان محجبه یهودی را پشت دیوار ندبه درحال خواندن تورات نیز مشاهده کرد. به گزارش وبلاگ ترجمه اخبار ترکیه به نقل از رادیکال، یکی از زنان محجبه یهودی با نام مستعار سارا از تجربه خودش می گوید: هنگامی که سارا از جاده عبور می کند ماشین ها سرعتشان را کم می کنند و رانندگان به خیال آنکه سارا عرب است در جستجوی اطلاعات بیشتری بر می آیند. وی که از سر تا پا با پارچه ای پررنگ پوشیده شده است می گوید: به این حجاب نگویید. این "سال" است. این زنان که از هموطنان یهودی شان که ترس از بمبگذار انتحاری دارند تجربه های ناخوشایندی نیز دارند: به خاطر آنکه فکر می کنند من عرب هستم برخی ها فحش می دهند. با این وجود پوشیدن "سال" به این اذیت و آزارها می ارزد..
  حجاب , یهود , سال ,

امید بیهوده / کارتون
هر خواندنی و تعبیری ممکن است. ولی آیا باز هم امید بستن به اصلاح طلبان همین گونه نیست؟
  امید , بیهودگی , کارتون , اصلاح طلبان , اصلاح طلبی ,

مشاهیر ایرانیان یهودی
بیوگرافی/عکس /محل تولد / سکونت/ شغل / زمینه فعالیت
  ایرانیان یهودی ,

تصاویری از شورش یهودیان در کمپ ورشو در سال 1943
اولین تصویر یکی از مشهورترین عکسهای جنگ جهانی دوم است که بوسیله ی یورگن استروپ ژنرال اس اس برای گزارش به هایتریش هیملر فرمانده ی اس اس گرفته شد . شورش گتوی ورشو برزگترین شورش در کمپهای آلمان نازی بود که در سرکشی از فرستادن زندانیان به کمپ نابودی تربلینکا در آوریل 1943 انجام شد و حدود یک ماه بعد با سرکوب اس اس ها با فرماندهی یورگن استروپ خاتمه یافت
  هلوکاست , یهود , آلمان نازی , هولوکاست ,

پرسش و پاسخ – آیا همان گونه که یهودستیزان ادعا می کنند، اسرائیـل می خواهد بر جهان مسلط شود؟ (نوشته: منشه امیر)
پرسش – حجت الاسلام محمد حسین ابطحی مسئول امور مذهبی مسلمانان ایران در ژاپن گفت: «رژیم صهیونیستی نه فقط در فکر استیلا بر منطقه خاورمیانه، بلکه در فکر استیلا بر کل جهان است و جامعه بشری باید همگام با مسلمانان برای مقابله با این تفکر صهیونیستها با یکدیگر همگام باشند» (خبرگزاری ایرنا 12/7/86) در این باره چه جوابی دارید بدهید؟ پاسخ – این یکی از سفیهانه ترین ادعاهای مغرضانه یهودستیزان و دشمنان اسرائیل برای توجیه خصومت کورکورانه و ضدبشری خود نسبت به قوم و ملتی است که پیشگام یکتاپرستی بوده و به تمدن و فرهنگ بشری خدمات درخشان کرده و همیشه مشعل راه انسانهای پاک بوده است. اگر منظور از ادعای آن فرد بدطینت دین یهود است، یهودیت برخلاف بسیاری ادیان دیگر، یک دین تبلیغی نیست بلکه بر این باور است که هر کس باید بر اساس باورهای دینی خود زندگی کند و کسی بر دیگری نباید دین خود را تحمیل کند. اگر کسی بخواهد به دین یهود درآید، درهای این دین به روی او باز است. ولی در حالی که در برخی ادیان دیگر، با اجرای مراسمی ساده (مثل غسل و تعمید و یا ادای اشهد ان) می توان به آن دین گروید، در یهودیت، کسی به این دین پذیرفته می شود که با گذراندن یک دوره تحصیلی (که گاهی بیش از یک سال به درازا می کشد) با همه اصول و فرائض این دین آشنا شود و به اجرای آنها بپردازد و فلسفه هر فریضه را درک کند و آن را بپذیرد. اگر مسوولان مذهبی یهود به این گمان برسند که فرد داوطلب، نه به دنبال ایمان قلبی، بلکه به خاطر گرایش احساسی به یک فرد یهودی و یا خدای ناکرده استفاده از مزایای مادی قصد پذیرفتن این دین را دارد، او را رد می کنند
  محمد حسین ابطحی , پرسش و پاسخ , یهود , اسرائیـل ,

پوریم، جشن شادمانی یهودیان، عیدی که با ایران باستان پیوندی محکم دارد
شهبانوی یهودی استر در کنار اخشوروش شاهنشاه ایران ملت اسرائیل و یهودیان جهان امشب عیدی را جشن می گیرند که برای همیشه تاریخ یهودیان را با ملت ایران پیوند زده است. این جشن پوریم نام دارد که در آن از جوانمردی خشایارشاه یکی از شاهان هخامنشی ایران سخن می رود. شاهی که در روایات یهود از وی با نام اخشوروش از او یاد شده است. در "طومار استر" که امشب در کنیساها خوانده می شود، داستانی بیان شده که گرچه هیچ گونه مدرک و شواهد تاریخی برای اثبات آن یاد نشده، ولی باورمندان یهودی آن را به عنوان یک رویداد حقیقی می پذیرند. داستان استر از این قرار است: اخشوروش شاهنشاه امپراطوری ایران (احتمالا منظور خشایارشاه است) که بنا بر نوشته "طومار استر" بر 127 ولایت از هند تا حبشه حکفرمائی می کرد، از بین دوشیزگان زیبا یک دختر یهودی یتیم را به نام استر ، برای همسری برگزید که افزون بر جمال نیکو، خصائل نیکو نیز داشت. پسر عموی استر یهودی، مردخای نیز در دربار شاه خدمت می کرد. از آنجا که مردخای مردی دینمدار و با انصاف وجهان دیده بود، به ویژه به خاطر خصلت های نیکوی خود، مورد مشورت شاهنشاه هخامنشی قرار می گرفت. ولی صدراعظم دربار هخامنشی فردی اجنبی از نسل عمالق به نام هامان بود که انتظار داشت همگان در برابرش سجده کنند و به خاک بیفتند. اما مردخای یهودی که می دانست سجده کردن در برابر هر فردی یا چیزی جز پروردگار یکتا به منزله بت پرستی خواهد بود، حاضر نمی شد در برابر هامان سر سجده خم کند و از این رو هامان عمالقی کینه او را به دل گرفت و در صدد برآمد همه یهودیان امپراطوری ایران را قتل عام کند. هامان دسیسه ای برای کشتار دسته جمعی یهودیان طرح ریزی کرد و درصدد برآمد فرمان آن را از خشایارشاه دریافت کند و آن را به همه ولایت امپراطوری ابلاغ نماید. بدین سان، هامان بت پرست از آن جهت برای قتل عام یهودیان به توطئه چینی پرداخت که مورد احترام مردخای یهودی قرار نگرفته و خود را تحقیر شده احساس می کرد.
  پوریم , جشن شادمانی یهودیان , عید , ایران باستان ,

آنه فرانک
آنه فرانک دختر یهودی ۱۲ ساله‌ای است که در جنگ‌جهانی دوم زمانی که هلند تحت اشغال آلمان‌ها بود در یک اتاق زیرشیروانی در آمستردام به مدت ۲ سال مخفیانه با خانواده‌اش بسر می‌برد.در این مدت او شروع به یادداشت‌های روزانه کرد که اتفاقات و شرایط آن زمان را برای ما آشکار می‌کند.بعد از این مدت او در سن ۱۵ سالگی همراه خانواده‌اش دستگیر و روانه‌ی کوره‌های آدم سوزی آشویتس شدند. بعد از فروپاشی حکومت نازی‌ها یادداشت‌های روزانه‌ی آنه فرانک جمع آوری و به همین نام انتشار داده شد.این کتاب به بیش از پنجاه زبان ترجمه شده است. روحشان شاد.
  آنه فرانک , عکس , هلوکاست , یهودی‌کشی ,

حجاب و حفظ نشاط جنسی! ( اهانت های بی اساس رو به دید سرگرمی بخونید! )
فرهنگ یهودی یکی از جنسی ترین فرهنگ های دینی است که بر رابطه های جنسی محارم مثل دختر و پدر و پسر و مادر و برادر و خواهر... ( آدم از یه طرف به کله بی مخ اینا خندش میگیره از یک طرف هم میخواد فوحش های بی ناموسی رو ... )
  حجاب , حفظ , نشاط , جنسی , یهود ستیزی ,

یهود ستیزی در نازیسم
چند هفته پس از به قدرت رسیدن هیتلر، و به عبارت دقیق تر از 9 مارس 1933 ، یهودآزاری به شیوه منظم و ترتیب داده شده ، در سراسر آلمان آغاز گردید. کوتاه زمانی پس از آن، نخستین بازداشگاه حکومت هیتلری در مکانی به نام «داخاو» (Dachau) در حومه شهر مونیخ گشایش یافت. واحدهای اس.اس. بازداشت شدگان یهودی، کمونیستها، سوسیالیستها و لیبرالهای آلمان را که از دیدگاه هیتلر دشمنان «رایش سوم» محسوب می شدند روانه این مکان می ساخت.هدف هیتلر آن بود که از این طریق هر گونه مخالفت با حکومت خود را سرکوب کند و استبداد کامل برقرار سازد. مردمسالاری در آلمان، پس از کوتاه زمانی به کلی از میان رفت و حکومت خودکامه ای برپا گردید که تک حزبی بود و هیچگونه مخالفتی را برنمی تابید. در دو سال اول پس از آن، هیتلر به تحکیم پایه های قدرت خود پرداخت و به تبلیغات گسترده ای دست زد تا مردم آلمان او را بعنوان نجات دهنده خود بپرستند و وضعی بوجود آورد که حزب نازی بر همه امور کشور مسلط شد و اطاعت بی چون و چرا از «فوهرر» (Fuehrer - رهبر) و مرام نازی به صورت اجباری درآمد. هیتلر زندگی مردم و امور اجتماعی و سنت های جامعه آلمان را از نو شکل داد و ریاست و مدیریت همه ادارات دولتی و سازمانهای کشوری را بدست عوامل خود و پیروان مرام نازی سپرد و حتی قوه قضائیه آلمان را به تسلط خود درآورد. کلیسای مسیحی نیز که ظاهرا مرام آن دوری از هر گونه خشونت و خونریزی، و ترویج و تبلیغ مهر و دوستی بود، در برابر دیکتاتوری چون هیتلر سر تعظیم فرود آورد تا بتواند مقام خود را حفظ کند. با آنکه هیتلر در جریان به قدرت رسیدن و پس از آن، شمارزیادی از کشیشان مسیحی را نیز به زندان انداخته بود (زیرا آنان در برابر خشونت و خونریزی رژیم و آزار شهروندان، علیه حزب نازی زبان به اعتراض گشوده بودند)، پاپ اعظم کاتولیک های جهان، پاپ پی یازدهم (Pope Pius XI) با هیتلر پیمان برادری امضا کرد. هنگام پیدایش هیتلر، شمار یهودیان در آلمان حدود 500 هزار نفر بود که کمتر از یک درصد کل جمعیت را تشکیل می دادند. یهودیان در آن هنگام احساسات میهن پرستانه بسیار قوی نسبت به آلمان داشتند و خود را بخشی از فرهنگ آن کشور و آئین و شئون زندگی آن می دانستند. یهودیان در آن دوران، از چهره های برجسته علمی، هنری، فرهنگی و ادبی آلمان محسوب می شدند و خدمات برجسته ای به آن سرزمین کرده بودند- به عنوان مثال، 24 درصد از دانشمندان آلمانی که به دریافت جایزه نوبل نائل گردیدند یهودی بودند. از آنجا که در برخی کشورهای جهان صدای اعتراض علیه یهودآزاری هیتلر بلند شد، حکومت نازیها چنین تبلیغ کرد که این اعتراض ها در واقع پیامد همان توطئه جهانی یهودیان است که در سراسر جهان نفوذ دارند. نازیها حاضر نبودند بپذیرند که دنیای امروز نمی تواند در برابر چنین رویدادهای پلید و ضد انسانی سکوت کند. به دنبال همین اعتراضهای جهانی بود که هیتلر دستور داد علیه یهودیان آلمان تحریم اقتصادی برقرار گردد. هیتلر برای آنکه مردم آلمان را تهییج کند و پایه های قدرت خود را مستحکم تر سازد و بتواند اهالی آلمان را برای اجرای نقشه های شیطانی خود بسیج نماید، در آستانه اعلام تحریم اقتصادی، بر گستره تبلیغات ضد یهودی خود افزود تا افکار عمومی را کاملا آماده کرده باشد.
  anti-semitism , یهود ستیزی , המפלגה הנאצית , نازیسم ,

يک مقايسه ساده
آیا می دانید که چرا یهودیان اینقدر در جهان قدرتمند هستند؟در تمام دنیا تنها 14میلیون یهودی وجود دارد ؛در برابر هر یهودی در دنیا ، یکصد نفر مسلمان وجود دارد.با اینحال یهودیان بیشتر از یکصد برابر قدرتمندتر از تمام مسلمانان هستند.آیا هرگزمتعجب نشده اید که چرا؟ در طول 105 سال گذشته ، 14 میلیون یهودی ، 15 دوجین از جوایز نوبل را کسب کرده اند در حالی که تنها 3 جایزه نوبل توسط 4/1 میلیارد مسلمان کسب شده است(غیر از جوایز صلح). چرا یهودیان اینقدر قدرتمندند؟
  اسلام , یهودیت , خدمت به بشریت , جایزه نوبل , اختراع , اکتشاف , آموزش و پرورش ,

حمله حسن عباسی به تمدن هخامنشی, 13 بدر, دیوید بکهام و خانوم مدونا در 5 دقیقه!
بدون شرح!
  حسن عباسی , یهود ,

ایران، یهودیان و "هولوکاست"
در دوران سلطنت سلسله پهلوی، یهودیان ایران توانستند به موقعیت خود در جامعه جنبه مثبت تری بدهند. در دو دهه دوران زمامداری رضا شاه پهلوی به شکلی مقطعی و موقتی یهودیان ایران و دیگر اقلیت های دینی در آرامش و آسودگی زندگی می کردند. در دوران سلطنت محمد رضا شاه، تغییرات گسترده مثبتی که در از دوران رضا شاه در نحوه زیست یهودیان ایجاد شده بود، اوجی تازه یافت. به هنگام اعلام انقلاب سفید در سال 1963 و در سالهای پس از آن، یهودیان ایران در یکی از طلائی ترین دوران حیات خود بسر می بردند. در این دوره، یهودیان تقریبا بطور کامل از آزادی های دینی برخوردار بودند، دوره ای بی سابقه از جهش اقتصادی در زندگی یهودیان بوجود آمده بود و حقوق سیاسی یهودیان نیز با امتیازهای سیاسی که مسلمانان از آن برخوردار بودند، برابری می کرد.
  ایران , یهودیان , هولوکاست ,

سرگذشت شگفت یکی از بازماندگان یهودی اردوگاههای مرگ آلمان نازی
هرمن روزنبلات یکی از صدها هزار نفر از بازماندگان اردوگاههای مرگ آلمان نازی است که پس از پیروزی متفقین در جنگ جهانی دوم و نابودی حکومت آلمان هیتلری ، جان سالم به در برد و اکنون در اسرائیل زندگی می کند. سرگذشت شگفت انگیز او نمونه دیگری از رنج و آزاری است که بر یهودیان گذشت و آن را از زبان خودش می خوانیم:
  آلمان , یهودیان ,

درسی که روشنفکران باید از هانا آرنت بگیرند: «مسئولیت شخصی فرد در دوران دیکتاتوری»
روز نهم نوامبر یادروز کریستال ناخت و روز جهانی ضد فاشیسم و یهودی ستیزی و همچنین سالروز سقوط دیوار برلین است. به همین مناسبت بنیاد عبدالرحمن برومند مقالۀ "مسئولیت شخصی در دوران دیکتاتوری" تألیف هانا آرنت، یکی از مهم ترین نظریه پردازان نظام های توتالیتر، را به زبان فارسی ترجمه و در اختیار عموم می گذارد. آرنت طی سا‌ل‌های پس از انقلاب ٥٧، در میان نسل جوانی که ازجمله در نتیجۀ عملکرد سیاسی آنان بود که جمهوری اسلامی همچون یک پدیدۀ نامحتمل و حیرت‌انگیز شکل گرفت، چهره‌ای شناخته شده بود. آرنت با تحلیل و بررسی نظام‌های توتالیتر در کتاب "توتالیتاریسم"، بسیاری از این نسل را به شناخت و درک روشن‌تر از ماهیت جمهوری اسلامی رهنمون شد. ارتباط اندیشه‌های آرنت با مسائل کنونی مطرح در ایران، ارتباطی منطقی است: «جمهوری اسلامی ایران»، یک پدیدۀ انقلابی مدرن است که آشکارا خود را میراث‌خوار سنت انقلابی می‌داند که با انقلاب کبیر فرانسه آغاز شد و با انقلاب اکتبر روسیه ادامه و گسترش یافت و در طول قرن بیستم، الهام‌بخش بسیاری از انقلاب‌ها در کشورهای دیگر بود. انقلاب اسلامى در ایران اگرچه دگرديسى نوینی در پدیدۀ انقلاب‌های مدرن است، با اين حال، مكانيسم يكسانى با همان پديده دارد.
  دیکتاتوری , نهم نوامبر , روز جهانی ضد فاشیسم و یهودی ستیزی , هانا آرنت , جمهوری اسلامی ایران , اندیشه‌های آرنت ,

بررسی کتاب: نماد شیطان، مفتی هیتلر و فراز اسلام رادیکال
محمود احمدی نژاد رییس جمهوری ایران، اگر هم هالوکاست را نفی نکند، می کوشد پرسش های معنادار مطرح کند و برای مثال می گوید چرا باید اعراب فلسطینی، بهای جرمی را بپردازند که اروپایی ها مرتکب شده اند. وی در سال 2005 گفته بود: "اگر اروپاییان راست می گویند که شش میلیون یهودی را در جریان هالوکاست در زمان جنگ جهانی دوم کشته اند، چرا باید فلسطینی ها بهای آن را بپردازند؟" با این پرسش و طرح آن، احمدی نژاد از زاویه دید هالوکاست، مشروعیت اسراییل را به چالش می کشد. البته که تاسیس دولت اسراییل و حق برپایی آن، خیلی عمیق تر از این است. اما با این حال، برای پرسش احمدی نژاد هم پاسخی هست. همان که دیوید جی دالین و جان اف روثمان در کتاب "نماد شیطان: مفتی هیتلر و برپایی اسلام رادیکال" گفته اند. کتاب دو موضوع اصلی را بررسی می کند. مهمترین بخش، بررسی جزییات زندگی حاج امین الحسینی است (که در دوران هیتلر مفتی اعظم مسلمانان عرب در سرزمین فلسطین بود) و ارتباط نزدیک پیچیدگی های او با نظریه نابودی کامل یهودیان که هیتلر داشت. بخش دوم آن، دنباله آن سیاست از امین الحسینی تا به تروریسم جهادی مدرن دوران امروز است. نماد شیطان(نام کتاب) بسیار تمیز و خوب به اهمیت تاریخ حاج امین الحسینی می پردازد که کمتر به آن پرداخته شده است. حاج امین در فلسطین و در دهه آخر قرن نوزدهم به دنیا آمد و در نقش مفتی اورشلیم (بیت المقدس) به یکی از رهبران اعراب فلسطینی مبدل شد و مقام ریاست شورای عالی مسلمانان و ریاست کمیته ارشد فلسطین را به عهده گرفت. برای سالیان متمادی، الحسینی از تظاهرات و حرکت های ضد یهودی و ضد بریتانیایی حمایت می کرد. بالاخره بریتانیایی ها در سال 1937 و پس از این که یک مقام رسمی انگلیسی توسط یکی از پیروان حاج امین الحسینی ترور شد، تصمیم گرفتند وی را از تشکیلات خودگردان فلسطینی خارج کنند. پس از فرار و متهم شدن به شرارت در خاورمیانه، این مفتی(الحسینی) در نوامبر سال 1941 راهی برلین شد، جایی که در آن به عنوان "رییس یک دولت در تبعید" پذیرفته شد و طبق گفته های این کتاب، به عنوان یک متحد هیتلر، خوانده شد. طبق گفته های دالین و روثمان، الحسینی که ذائقه خوبی برای زندگی مرفه داشت، از شرایط زندگی مجلل بهره مند شد و اتومبیل و راننده در اختیار داشت و مقدار قابل توجهی هم پول به حساب او واریز می شد. الحسینی با آن چشم های آبی و موهای بور، به عنوان "یک آریایی پرافتخار" از سوی هیتلر پذیرفته شد (با آن که اعراب از
  نماد شیطان , مفتی هیتلر , اسلام رادیکال , احمدی نژاد , هلوکاست , صهیونیسم , یهودکشی , اسرائیل ,

از عدم تا به عدم- بازنگرى نظريه‌ى «خلق از عدم»
موضوع آفرينش يا خلق جهان و انسان يكى از موضوعات كهن است و ردّ آن را مى توان در افسانه و اسطوره و دين و هنر و فلسفه و علم بازيافت. نظريه‌ى «خلق از عدم» يا «آفرينش از هيچ» اگر چه مورد قبول الهيات مسيحى و اسلامى است، اما از نظر نقلى پايه هاى استوارى ندارد.
  آفرینش , خلقت , عدم , وجود , ادیان ابراهیمی , یهودیت , مسیحیت , اسلام ,

عید بهار یهودیان و آرزوی آزادی ایرانیان
ملت اسرائیل و یهودیان جهان، امشب فرا رسیدن عید پسح (عید آزادی و بهار) را جشن می گیرند و بسیاری از خانواده ها امشب را در کنار سفره جشن گردهم نشسته و آئین باستانی عید را به جای می آورند. در نیایش امشب، یهودیان خارج از اسرائیل می گویند: «امسال بردگان و غلامان، سال آینده رستگان و آزاد مردان» و می افزایند: «امسال در اینجا و سال آینده در اورشلیم آزاد و آباد». چگونه می توان در یک تفسیر سیاسی، از یک رویداد باستانی که چند هزار سال پیش به وقوع پیوسته است سخن گفت و از آن درس گرفت؟ آیندگان همیشه در سایه گذشته زیسته اند و پیشینه هائی تاریخی مشعل راه آنان بوده است: آنکه ناموخت از گذشت روزگار هیچ ناموزد ز هیچ آموزگار چند هزار سال پیش، در آن ایامی که یهودیان در مصر به کار گل گرفته شده و بیگاری و بندگی می کردند، و می گویند که آنان بودد که به زور بازو و عرق جبین خویش اهرام بلند مصر را ساختند که هنوز یکی از شگفتی های تمدن بشری است، حضرت موسی به نزد فرعون رفت و رهائی قوم خویش را خواستار گردید و چون فرعون زیربار نرفت، موسی و یارانش به پیکار برخاستند، بنی اسرائیل را متحد و منسجم کردند و در حالی که لشگریان فرعون در تعقیبشان بودند، آنان را از مصر رهائی بخشیدند و به بازگشت به سوی سرزمین پدری (خاک اسرائیل) رهنمون گردیدند. داستان رهائی یهودیان از سرزمین مصر یک درس بزرگ تاریخی دارد و آن این که پیامبر یهود، حضرت موسی، نخستین رهبر انقلابی جهان بود که علیه ظلم و ستم فرعونیان به پاخاست. یهودیان (که در آن ایام هنوز بنی اسرائیل نامیده می شدند)، شاید نخستین قوم جهان بودند که علیه بردگی و ظلم خیزش کردند و از ستم رهائی یافتند. خیزش یهودیان علیه فرعون و فرعونیان، در تاریخ و فرهنگ عرب نیز چنان تاثیر بزرگی به جای گذاشت که در قرآن مجید نیز به آن بارها اشاره شد و خیزش علیه فرعونیان به بخش جدائی ناپذیری از فرهنگ اسلامی مبدل گردید- و واژه تفرعن برگرفته از رفتار فرعون و فرعون صفتان، به قاموس عرب و دیگر ملت ها راه یافت. تنها هزاران سال پس از حضرت موسی بود که رهبران جنبش های آزادیخواهی اروپا ظهور کردند و مردمان را از بردگی و برده داری منع کردند و این باور را گسترده ساختند که انسان آزاد به دنیا آمده و باید آزاد زیست کند. این را ملت های دنیا مدیون پیامبر اسرائیل هستند که امشب یهودیان سراسر جهان آوازه رهبری او را بازگو می کنند و خروج از سرزمین بندگی مصر را به یاد می آورند. در کتاب تورات آمده است که یهودیان چهار صد سال در بندگی مصر زیستند و چهارصد سال این بردگی را تحمل کردند و مفسران دینی می گویند که پروردگار از این تحمل به خشم آمد و به حضرت موسی رسالت داد که آنان را از بندگی برهاند و به سوی آزادی رهنمون گردد. در زبان عبری نیز، همانند فارسی، واژه تحمل کردن به دو معنی به کار می رود: او درد تحمل کرد- او درد را تحمل کرد. یعنی، تحمل کرد و زبان به اعتراض نگشود. تحمل کرد و برای پایان بخشیدن به آن درد تلاشی نکرد. تحمل کرد و سر تسلیم فرود آورد- و در تفسیر یهود می گویند: پروردگار به خشم آمد که چگونه است انسانها ستم را تحمل کنند و دم برنیآورند؟ آزادی خود را از دست بدهند و زبان به اعتراض نگشایند! با تفرعن و استکبار رو در رو شوند و برای پایان بخشیدن به آن به رویاروئی نخیزند. این را آئین یهود به پیروان خود می آموزد و به همه آنانی که آزاد به دنیا آمده اند و باید آزاد زیست کنند. در دنیای چند هزار سال پیش، که ستم بی داد می کرد و حاکمان و پادشاهان و فرمانروایان بر جان و مال مردم مسلط بودند و بردگی پدیده ای طبیعی محسوب می شد و بی آن اقتصاد زمان نمی چرخید، موسای یهودی برمی خیزند و می گوید باید به بندگی پایان داد. بندگی در آئین یهود قابل تحمل نیست. این را از چند هزار سال پیش به یهودیان آموختند که مشعل راه دیگر ملت های جهان نیز باشد. در تورات آمده است که هر غلام و برده ای را پس از هفت سال باید آزاد کرد. این دستور هزاران سال پیش و در دورانی صادر می شود که بردگی امری رایج و غلامی پدیده ای مورد قبول همگان بود. دوران بردگی، به باور یهود، باید پس از هفت سال پایان گیرد. زیرا، پیشتر گفتیم ، انسان آزاد به دنیا آمده است – و نه آنکه کسی در همه عمر ارباب بماند و دیگری همه عمر رعیت و بنده باشد. جداسازی طبقاتی یا اجتماعی یا اقتصادی را در باور یهود راهی نیست. همه انسانها برابرند و آنانی نیز که به بردگی گرفته شده اند پس از هفت سال باید آزادی خود را باز یابند. ولی، اگر غلامی نخواست پس از این هفت سال آزادی خود را باز یابد و ترجیح داد در خانه ارباب بماند و به این شیوه خفت بار زندگی ادامه دهد، ارباب باید حلقه ای برگوش او بیاویزد تا همگان از دور ببینند که او غلامی است که آزادی و رهائی نمی خواهد - که از این پس او غلام حلقه بگوش خواهد بود- یعنی، انسانی که به ارزشهای اجتماعی و سیاسی آشنا نشده، که مفهوم آزادی را درک نمی کند و به اهمیت آن پی نبرده است. غلام حلقه بگوش! یهودیان، امشب در شب عید پسح می خوانند: سرگذشت آزادی از سرزمین بندگی مصر را هر روز و هرشب بازگو کن و آن را به فرزندان خود و به فرزندان فرزندان خویش بیاموز. پیام آزادی، پیامی انسانی است که باید همیشه بازگو شود. در زندگی امروز مردمان، آزادی به مفهوم برخورداری از نظام مردمسالار است- یعنی، شهروندان حق داشته باشند هر چند گاه یکبار فرمانروایان خویش را برگزینند و از آنها حساب بخواهند و اگر کاستی و کاهلی نشان دادند برکنارشان سازند. امروز، فرمانروایان و حاکمان، ارباب نیستند که با شهروندان بسان رعیت رفتار کنند- و خود را ولی فقیه بدانند و مردمان را صغیر و مهجور! این درس دیگری است که می توان از اندیشه و فلسفه عید پسح گرفت. یهودیان امشب در کنار سفرۀ گستردۀ خانوادگی، یک صندلی خالی نیز می گذارند که در کنار همه میهمانان، این صندلی به حضرت خضر تعلق دارد که نام اصلی او الیاهوی نبی (אליהו הנביא) است- الیاهوی نبی که مسلمانان او را حضرت خضر می خوانند. صندلی را می گذارند که آن حضرت در آن میهمانی حضور یابد و بر کرسی خویش بنشیند و شادی بگسترد و امید و دلگرمی بدهد. هیچ ملتی را در طول تاریخ بشری نمی توان یافت که همانند یهودیان در دوران چند هزار ساله حیات و موجودیت خویش این همه رنج و ستم بر آن وارد آمده باشد. ولی یهودیان هرگز امید خود را از دست ندادند، همیشه در انتظار بوده و هستند که دوران محنت پایان پذیرد و شب سیاه بگذرد و روشنائی فردا فرا رسد. در طول دو هزار سال پراکندگی یهودیان، در هر کشور و هر سرزمینی برآنان ستم روا داشتند، آنان را نفی بلد (اخراج از شهرها) کردند، اموالشان را گرفتند و از همه حقوق شهروندی محرومشان ساختند. یهودیان را آزار دادند و آنان را کشتند. ولی یهودیان همیشه امید خود و فرهنگ خویش و باورخویش و آرزوی بازگشت به سرزمین پدری خویش را حفظ کردند و لحظه ای از آن فرو ننشستند. برای ایرانیانی که در وطن خویش در رنج هستند و ستم بر آنان وارد می آید- و برای آن چند میلیون نفر ایرانیانی که ناچار شده اند میهن خویش را ترک گویند و راه غربت در پیش گیرند، پیام امشب عید پسح می تواند پیام رستگاری و پیروزی باشد. ایرانی، درخاک پدری خویش و یا در هر نقطه دیگری از جهان باید با این امید به راه خویش ادامه دهد که فردا رهبری ظهور خواهد کرد و آنان را از ستم رها خواهد ساخت و وطنشان را به آنان باز خواهد گرداند
  عید , بهار , یهودیان , آزادی , ایرانیان ,

تظاهرات گروههای یهودی و مجاهدین خلق مقابل مقر سازمان ملل متحد در اعتراض به حضور احمدی نژاد در نیویورک
همزمان با حضور محمود احمدی نژاد در نیویورک، تعدادی از مخالفان و منتقدان او به این شهر آمده اند تا مانند رئیس جمهور ایران نظرشان را به وسیله رسانه های گروهی منعکس کنند...در تظاهراتی که گروه های یهودی در نیویورک برگزار کردند، الی ویزل برنده جایزه صلح نوبل، رئیس جمهور ایران را جنایتکاری خواند که باید توسط سازمان ملل متحد بازداشت شود. گروهی از اعضای جامعه مدنی ایران هم با برگزاری نشستی خبری، دولت محمود احمدی نژاد را به نقض گسترده حقوق بشر متهم کردند. این افراد با برگزاری یک کنفرانس مطبوعاتی در هتلی در مقابل مقر سازمان ملل متحد، همانند آقای احمدی نژاد از فرصت پیش آمده برای بیان نظرات خود استفاده کردند...... اکبر گنجی، فعال حقوق بشر در این جلسه مخالفت خود و همفکرانش با دولت آقای احمدی نژاد را متفاوت از دولت های غربی دانست. آقای گنجی گفت: "مساله دولت های غربی فقط مساله هسته ای است ولی مساله ما نقض گسترده و سیستماتیک حقوق بشر در ایران است."...الی ویزل، برنده جایزه صلح نوبل که خود از بازماندگان هولوکاست است، در این تجمع محمود احمدی نژاد را خطری برای صلح دانست و گفت او باید در زندان سازمان ملل حبس شود، "نه این که در مجمع آن سخنرانی کند." ...
  نیویورک , سازمان ملل , احمدی نژاد , تظاهرات , گروههای یهودی , اکبر گنجی , حقوق بشر ,

مستند تلويزيونى: "سردرگمى كودكان" گريخته از آلمان نازى
شبكه ‌آرته (Arte) در چهارشنبه هفته جارى فيلم مستندى را پخش خواهد كرد، درباره كودكان يهودى لهستانى تبار كه نزديك به هفت دهه پيش، در زمان جنگ جهانى دوم و براى رسيدن به فلسطين به مدت چند ماه در ايران اقامت داشته‌اند. بزرگسالانى كه روبروى دوربين كارگردان شبكه تلويزيونى آرته (Arte) نشسته‌اند، كسانى هستند كه در زمان كودكى طعم تلخ ترس، سرافكندگى و گرسنگى را چشيده‌اند و سردى ترس‌آور مرگ را هر لحظه پيرامونشان حس كرده‌اند. براى بيشتر قربانيان حرف زدن درباره تمام ترسهاى آن دوران كار سختى است، چرا كه آنها تنها خواهان فراموش كردن گذشته و داشتن يك زندگى عادى هستند. اين سرنوشت آن دسته از كودكان يهودى است كه در زمان حكومت نازى‌ها در آلمان از آلمان گريخته‌اند و در طول آوارگى چند ساله‌اشان در اروپاى شرقى، سيبرى و قفقاز تا رسيدنشان به فلسطين، سر از ايران و پايتختش در آورده‌اند. در فيلم مستند "سردرگمى كودكان"، محصول شبكه تلويزيونى آرته كه در روز چهارشنبه، ۱۷ سپتامبر، ساعت بيست و يك و پنجاه دقيقه به وقت آلمان ( بيست و چهار و سى دقيقه به وقت ايران) به نمايش در مى‌آيد، اشتفان ام. فوگل و ورنر سى. بارگ موفق شدند تا پنج نفر از اين "كودكان تهرانى" را در مقابل دوربينش بنشانند و روايت‌هايشان از آن دوران را ثبت كنند. Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: عكسى به جا مانده از سال ۱۹۳۹ كه تعدادى از يهوديان را در حال ترك آلمان نشان مى‌دهد. براى بسيارى از اين "كودكان تهرانى"، ۲۸ و ۲۹ اكتبر سال ۱۹۳۸ به منزله نقطه‌اى است كه سر آغاز مسيرى تازه در زندگى‌شان است؛ يعنى درست زمانى كه ۱۷ هزار يهودى لهستانى تبار از آلمان به بيرون رانده شدند. لهستان شرقى نخستين هدف رانده‌شدگان به شمار مى‌رفت، هر چند كه رسيدن به كشورى كه در ‌آن زمان در دست روسها بود، گره‌اى از كار نگشود: اخراج دوباره و تبعيد به سرزمين يخ‌زده سيبرى. بعد از حمله هيتلر به شوروى در سال ۱۹۴۱، مسكو به اين زندانيان اجازه ترك سيبرى را مى‌دهد. هزار تن از اين كودكان موفق مى‌شوند با گذشتن از راههايى پر مخاطره از طريق تاشكند خود را به ايران برسانند، كشورى كه حكومتش اجازه ماندن اين افراد را در آن داده بود. پس از آن هم جنبش يهودي "هاگاناه" از وجود اين كودكان باخبر مى‌شود و سعى در كمك رساندن به اين كودكان مى‌كند. در يك عمليات نجات بخش حدود هزار نفر از اين كودكان موفق مى‌شوند تا پاى در سرزمين فلسطين بگذارند. مسافران يهودى قطار تهران
  کودکان گریخته از آلمان نازی , یهودی , جنگ جهانی دوم , شبکه آرته , مستند تلویزیونی , کودکان تهرانی ,

برنامه ریزی سازمان های یهودی برای اعتراض به احمدی نژاد
سازمان های مهم و با نفوذ يهودی در آمريکا به برنامه ديدار گروه های مسيحی با محمود احمدی نژاد، رييس جمهوری اسلامی ايران، در نيويورک، اعتراض کرده اند. محمود احمدی نژاد قرار است برای شرکت در نشست ساليانه مجمع عمومی سازمان ملل متحد در روزهای آينده به نيويورک سفر کند. موعد سخنرانی او، روز دوم مهر تعيين شده است. سازمان های مهم يهودی آمريکايی در اعتراض خود اعلام کرده اند که اقدام سازمان های مسيحی برای ترتيب دادن ضيافت شام برای محمود احمدی نژاد «غيرقابل تحمل» است، و خواستار لغو اين ضيافت شده اند. دو سازمان مسيحی که از رييس جمهوری اسلامی ايران برای ضيافت شام دعوت کرده اند، «کواکرز» و «منونايت» نام دارند. دعوت شام آنها از محمود احمدی نژاد برای چهارم مهر است. افراد اين دو گروه سال گذشته نيز در جريان دومين سفر محمود احمدی نژاد به نيويورک، که آن هم برای شرکت در مجمع عمومی سازمان ملل متحد صورت گرفت، مراسمی را در يک کليسای نيويورک برای وی برگزار کردند. ايبراهام فورمن، رييس سازمان يهودی «ضد افترا» در يک بيانيه رسمی در آمريکا نوشت: «احمدی نژاد، فردی است که از کشتار يهوديان و نابودی اسرائيل سخن می گويد، و قبل از او، فردی مانند هيتلر نيز همين فراخوان ها را می داد، ولی جهانيان او را جدی نگرفتند.»
  احمدی نژاد , اسرائیل , یهود , نیویورک ,

دو یهودی چشم پاک!
بدون شرح!
  یهودی , چشم پاک ,

روش هشانا- نوروز یهودیان
ملت اسرائیل و یهودیان جهان، در هر نقطه ای که هستند امشب (دوشنبه 29 سپتامبر 2008) و فردا شب (سه شنبه) فرا رسیدن نوروز یهودیان و سال نو عبری را جشن می گیرند و با شادمانی و سرور، از سال نو (روش هشانا) استقبال می کنند. در اسرائیل و در جوامع یهودی سراسر دنیا امشب خانواده ها دور یکدیگر گرد آمده و مراسم زیبای عید را با مسرت و نشاط برگزار می کنند و میوه های فصل را برکت می دهند. یهودیان در آئین باستانی روش هشانا، از جمله سیب و عسل می خورند و آرزو می کنند که در سال نو، کام آنان همیشه شیرین و قلبشان شاد باشد. طبق معمول همه ساله، نمایندگان عالیرتبه سیاسی خارجی در مقر ریاست جمهوری در اورشلیم به حضور مقام ریاست جمهوری شرفیاب شدند و فرا رسیدن نوروز یهودیان را به حضرت رئیس جمهوری و ملت اسرائیل شادباش گفتند. رهبران مسیحی و مسلمان اورشلیم، حیفا، ناصره، لود، رمله و سایر شهرهای کشور نیز با فرمانداران و بخشداران ملاقات کردند و سال نو عبری را تبریک گفتند. روش هشانا – نوروز یهودیان، از کتاب مقدس تورات سرچشمه می گیرد. در باب بیست و نهم کتاب لاویان (صحیفه سوم تورات) چنین آمده است: ".... و در ماه هفتم، روز اول ماه را برای شما مقدس داشتم. در این روز به هیچ کاری نپردازید و در کرناها بدمید". و منظور از ماه هفتم، شش ماه پس از عید پسح، عید آزادی یهودیان از بندگی مصر است که با اولین ماه بهار مصادف می شود. بنابراین می توان گفت که یهودیان دو نوروز دارند که یکی در اوائل بهار و دیگری در اوائل پائیز برگزار می شود. عید اول یادگار خروج یهودیان از سرزمین بندگی مصر است. ولی از هنگامی که آنها دوباره در سرزمین پدری خویش استقرار یافتند و از نو به کشاورزی و دام پروری پرداختند، آغاز سال نو را مصادف با فصل پایان درو قرار دادند. در این ایام است که یک سال کار در صحرا پایان می گیرد و انبارها از غله مملو می گردد و خوشه چینی به پایان می رسد. در همین ایام است که روستائیان به استراحت می پردازند و خود را برای کشت زمستانی آماده می سازند. بهمین جهت، نوروزی که در اوائل فصل پائیز واقع می شود، نشان و وابستگی ملت یهود به کار کشاورزی است. یهودیان در دوران دو هزار سال پراکندگی در سرزمینهای بیگانه، از کار کشاورزی دور شدند. زیرا حاکمان ستمگر هرگاه که اراده می کردند، می توانستند اموال آنها را مصادره کنند و زمینهای آنان را بگیرند. به علت وجود عادت نامیمون یهودستیزی نیز، پرداختن یهودیان به کشاورزی بسیار دشوارتر از اشتغال آنان به مشاغلی چون پزشکی، جواهرسازی، تدریس و امثال آنها بود. نخستین روز ماه تیشری که نوروز یهودیان تعیین گردیده، در تورات بنام روز کُرنا نامیده شده و به طوری که در باب بیست و نهم صحیفه اعداد آمده است، خداوند می گوید: "...و در روز اول ماه هفتم محفل مقدس برای شما باشد و در آن روز هیچ کار و خدمت مکنید، و برای شما آن روز، نواختن کُرنا باشد". مفسران مذهبی، کلمه کُرنا را که (به زبان عبری شوفار שופר Shofar خوانده می شود) شادمانی و سرور ترجمه کرده اند و عقیده دارند که این روز را خداوند روز شادمانی و مسرت و پای کوبی قرار داده و رسم بر آن است که یهودیان در دو روز نخستین سال نو فقط غذاهای شیرین می خورند و از آنچه که ترش و شور است می پرهیزند و به تفریح و گردشگری می پردازند. طبق آنچه که در تورات آمده، نوروز یهودیان فقط یک روز است. ولی از دیر زمان، این عید به مدت دو روز جشن گرفته می شود. زیرا از هنگامی که یهودیان به اسارت رفتند و در سراسر جهان پراکنده شدند، به علت آنکه شمارش دقیق ماههای عبری امکان پذیر نبود، برای اطمینان بیشتر، نوروز را دو شب متوالی جشن می گرفتند. طبق معمول، در این عید نیز خوردنی های مختلف بر سر سفره نهاده می شود که هریک از آنها مفهومی خاص دارد: مثلا انار نشان امید یهودیان برای باروری است، و هنگام خوردن سیب و عسل چنین برکت داده می شود: "... ای خداوند، خدای ما و خدای پدران ما، امیدواریم که سال نو، از آغاز تا فرجام، سال نیکوئی و شیرینی باشد". از ایامی که اشغالگران خارجی بر سر زمین یهود تاختند و ملت آنرا به تبعید بردند، و قوم یهود در سراسر جهان پراکنده گردید، از شادمانی و مسرت عید سال نو کاسته شد و جنبه کشاورزی آن فراموش گردید و ماهیتی مذهبی بخود گرفت. یهودیان دو روز عید را، از سپیده دم تا هنگام ظهر، در کنیساها به خواندن نماز می گذرانند، و پایان نماز با به صدا درآمدن شوفار (کُرنا) اعلام می گردد. در مورد این شیپور مخصوص که از شاخ قوچ تراشیده شده و صدای بم و لرزان آن هیجان خاصی در دل شنوندگان ایجاد می کند، تفسیرهای مختلفی هست. جمعی آنرا نشان سلطنت و عظمت گذشته ملت اسرائیل می دانند و برخی دیگر، آنرا با گوسفندی که خداوند هنگام قربانی کردن اسحق توسط پدرش ابراهیم، در نزد او حاضر ساخت مربوط می دانند. در طول تاریخ، در بسیاری از کشورهائی که یهودیان تحت آزار و شکنجه قرار داشتند، نواختن شوفار ممنوع بود. ولی یهودیان که هرگز مراسم ملی و مذهبی خویش را از یاد نمی بردند، مخفیانه در سردابه ها جمع شده و کُرنا را به صدا در می آوردند. مفهوم خاص نوروز